2018-2019学年人教版高中语文必修1：第四单元训练卷(一)Word版含答案

2018-2019学年必修1第四单元训练卷语 文 （一）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷 阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。

儒道互补——国学之根基韩秉方儒家学说主阳刚，强调入世干政；道家学说主阴柔，强调出世无为，以柔克刚。

这两者一阴一阳，一柔一刚，似乎是对立的，其实是互补的，“一阴一阳之谓道”！而且，据记载，儒家的创始人孔子曾西行入周向道家祖师老子请教问礼。

两家还都共同尊奉众经之源《易经》为经典。

儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。

儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“合而不同”。

道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等，因此，在中国历史上历朝历代虽多尊奉儒家为“正统”，但在经过大动乱和改朝换代、新王朝奠立以后，其开国之君大都实行休养生息的政策，采纳道家“无为而治”的办法，遵从“治大国若烹小鲜”的道家治国理政之教导。

如经过战争动乱后建立起来的西汉王朝，在相长的一段时间里，就一直遵循“黄老之道”，行“南面之术”，与民休息，很快就达到了社会安定、经济恢复的目的，因而出现了“文景之治”。

此后，在隋末战乱后建立起来的唐朝，又遵法李氏祖先老子之道，有了著名的“贞观之治”，开创了盛唐伟业。

儒学、道学不仅是治国平天下之道，更是历代的士人哲学思想和人生智慧之源泉。

众所周知，中国古代读书人的人生轨迹大都是“穷则独善其身，达则兼济天下”，即：士子们若能“学而优则仕”谋得一官半职，则入仕干政，以儒家“内圣外王”之道，实现其“致君尧舜上”的理想，为天下人谋福祉。

一旦仕途失意，或进身无门，则往往到道家那里找安慰，回归自然，即走上所谓的“独善其身”之路。

前者典型是痴心于“致君尧舜上”的“诗圣”杜甫，而后者当属“诗成笑傲凌沧洲”的“诗仙”李白。

回顾我国古代知识分子的沧桑历史，到处都可寻觅到这两种类型的影子。

而且，儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。

汉代以后，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。

但经过一番佛与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融和，达到了三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。

这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。

之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如印度佛教，消化吸为中国化的佛教。

所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。

故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可。

而那种把“国学”只看做孔孟创立的儒家学说一家所独踞的认识，是有重大偏颇的。

缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。

（节选自《读书》，有删改）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一是（3分）（ ）A. 儒家鼻祖孔子曾向道家祖师老子问礼，都举《易经》为经典，所以两家学说得以互补。

B. 儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“合而不同”，都讲和则生万物。

C. 我国古代读书人的人生轨迹多为杜甫般的“独善其身”和李白类的“兼济天下”两类。

D.儒道互补是“国学”的根基，儒、道、佛三足鼎立才能使“国学这台戏”站稳立此卷只装订不密封 班级 姓名 准考证号 考场号 座位号牢。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A. 文章引用了名句、诗文等，既增强了文章的说服力，也增强了文章的可读性。

B. 文章阐述汉代及隋唐佛教的情况，为儒学、道学是开放性的这一观点提供了例证。

C. 文章把儒家学说和道家思想比喻成“胃”，形象地论述了它们的恢宏独特性。

D. 文章针对儒道学说，先简介其异同，接着论述其互补与兼容性，最后得出结论。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A. 如果仅遵奉儒家的治国之道，就可能没有汉初的“文景之治”、唐朝的“贞观之治”。

B. 如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。

C. 道家主阴柔，儒家主阳刚，两者一阴一阳，一柔一刚，看似对立，实则互为补充。

D. 我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，其实，这是有重大偏颇的。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4-6题。

访《蚁族》作者廉思却咏梅“蚁族”群体多为“80后”，接受过高等教育，处境却如卑微的蚂蚁，群居在城市的边缘。

记者：“蚁族现象”产生的原因是什么？廉思：研究发现，大城市均有大规模的“蚁族”存在。

来自农村的大学生大都倾向于留在城市，加剧了大城市的磁体效应。

2002年，有关部门制定高校毕业生就业政策，允许未落实工作单位的大学毕业生，其户口两年内可继续保留在原就读的高校，这就为“蚁族”的产生提供了依据。

同时，随着我国首批扩招大学生进入社会，逐年增加的毕业生与下岗再就业职工和民工潮汇聚而成就业洪峰，使我国就业压力空前增大。

这也必然要求大学毕业生的就业从精英化走向大众化，让更多受过高等教育的人进入普通劳动者的行列，但是很多大学生在思想上还没有完全适应这种转变。

高等教育的发展也有值得反思的地方，市场需求情况并没有及时成为专业设置、招生人数划定的风向标。

记者：有读者反映，每个人年轻的时候都是艰苦奋斗出来的，“蚁族”并不值得同情或怜悯。

你怎么看？廉思：“蚁族现象”也确实反映了我国社会一些深层次的问题。

比如，“蚁族”绝大多数来自经济欠发达地区，是名副其实的“穷二代”。

他们勤奋苦读考上大学，背负着家庭很高的期望，但是目睹同学中“富二代”“权二代”毕业后轻易获得好职位、买房买车。

自己却从村到村（从农村到聚居村）、求职艰难。

他们对贫富差距、社会不公的感受跟其他群体是不一样的。

如果这样一群“精英候选人”无法参与社会，或者社会使他们“走投无路”，让他们以年轻脆弱的心灵和一无所有的经济能力裸露于经济危机之下，必将对我国社会的和谐与稳定构成潜在威胁。

记者：通过你的研究，“蚁族”现在的思想状况是什么样子？廉思：中国社会存在大学生就是“天之骄子”的传统观念，很多乡村出来的大学生自身还承载着父母的厚望、家族的“面子”，所以也会有类似“宁要北上广一张床，不要外地一套房”的想法，迫使他们选择留下来做“蚁族”。

“蚁族”普遍认为，在大城市生活会更有利于自己的人生发展。

他们急切盼望以积极的思路有序地融入城市，成为新市民。

在这个思路的基础上，剩下的问题就是研究怎么解决、采取什么政策、条件和进程。

记者：最后，请你对“蚁族”们说些心里话。

廉思：我要为“蚁族”鼓掌，“蚁族”并不是失败者，只是尚未成功。

放平心态，坚信自己的选择，通过不懈的努力，“蚁族”一定能实现自己的梦想。

（节选自《中国教育报》，有删改）4．下列对文章有关内容的表述，不正确的两项是（5分）（）（）A．“蚁族”现象在各大城市都存在，它反映出了深层次的社会问题，如果不认真谨慎地对待这一现象，将影响到社会的和谐与稳定。

B．“蚁族”群体特点鲜明，他们年轻，坚忍，个人条件较欠缺，来自较落后地区，群居于城市边缘，但仍积极融入自己所处的城市。

C．大量民工涌入、大批工人下岗再就业增大了“蚁族”社会生存竞争压力，许多“蚁族”无法获得家庭帮助。

D．中国社会传统观念将大学生视为“天之骄子”，使许多大学生不能随着社会现实的变化而改变自我的定位。

E.“蚁族”群体的存在必将对我国社会的和谐与稳定构成潜在威胁，因此“蚁族”并不值得同情或怜悯。

5．试归纳概括“蚁族”现象产生的原因。

（4分）6．结合全文，谈一谈《蚁族》作者廉思对“蚁族”持怎样的态度。

（5分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。

大学应以培养人才为荣而非高考掐尖王聪聪曹原中国青年报：据悉，许多名校以轮番游说、提供奖学金、提前签订预录取协议等方式进行“掐尖大战”。

您在招生中遇到过这样的情况吗？李越：对高分考生的争夺确实存在，一些家长甚至与高校“讨价还价”。

一些高分考生的家长会直接说：“考了多少分、想上什么专业，你给不给？不给就报其他大学。

”还有一些家长，在多所高校之间“钓鱼”，期望获得奖学金、专业保证等优惠条件。

对优秀生源竞争过激，会导致高校对考生“有求必应”，甚至不惜砸巨额奖学金、提前签订预录取协议。

这对考生其实并不好，对社会诚信体系也会产生负面冲击。

比如签订预录取协议会对其他考生造成潜在伤害。

中国青年报：伤害在哪儿？李越：比如考生A考了615分，B考了614分，按照正常的录取程序，A应该在B之前投档录取。

但如果在招生咨询过程中，B先与某高校签订了某专业的预录取协议，当A也向该高校咨询时，招生者为了确保与B的预录取协议，很可能以“分数不够”等理由劝退。

因为信息不对称，A就受到不公正待遇。

中国青年报：为什么名校热衷“掐尖”？李越：“掐尖”也叫“选优”，任何成功的教育，优秀的学生和老师都必不可少。

最好的学校肯定有最好的学生。

在当前社会诚信体制不够完善的情况下，高考是相对来说最公平的一种人才选拔方法。

在高考体制下，分数就是规则。

高校在秉持按分数排序的原则时，也就是在维持社会公平。

现在大学和中学的信息沟通不充分，中学生对大学各方面的了解很少。

这种情况下，考生和家长更多地依据录取分数线高低来判断一所大学的优劣。

而尖子生就是一个标志，在各自学校和地区都有着示范作用。

高分学生报考哪个学校和专业，会为下一年的优秀学生提供参考。

中国青年报：考分排名真能显示学生的素质高低吗？李越：两者并不直接挂钩。

我们之前在安徽录取的一个学生去年获得了清华大学特等奖学金。

这是清华学生的最高荣誉，每年一万三千多本科生中只有5名能获此殊荣。

这位同学不仅成绩非常好，也非常聪明，素质全面。

但这位同学却是当年清华大学在安徽所招学生中分数最低者之一。

可见，高考成绩相差三五分，并不能说明学生优秀与否。

虽然证明高一分的学生一定比低一分的学生强不容易，但是要证明低一分的学生比高一分的学生强肯定更困难。

所以说，除非有科学、有效、可操作的方式，分数这个规则在当前社会不能破，否则一放就乱。