《红楼梦》部分证据破解结果汇总列表

《红楼梦》重点情节梳理(按回目）第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀“通灵宝玉”的来历：女娲补天时，炼就三万六千五百块巨石，单剩一块未用，弃在“大荒山无稽崖青埂峰”下。

此石“灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”。

后有一僧一道将此石化为一块小小的美玉，带到人间，它就是贾宝玉出生时所衔的“通灵宝玉”，也是“宝玉”本人。

木石前盟:林黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，贾宝玉的前身是补天石,亦即神瑛侍者。

神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质,修成女体.后来神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草决定也下凡为人，用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩.第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府“冷子兴演说荣国府”的梗概:一是大致介绍了宁荣二府的主要家庭成员的情况，二是点明了贾府现时萧条的光景和面临的危机，透露出这样一个钟鸣鼎食之家,如今的儿孙竟一代不如一代了。

这些为我们理解小说是写一个处于“末世"的封建家族的衰亡提供了启示.宝玉得名和抓周的故事：王夫人生了一位公子，一落胎胞,嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉。

周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。

谁知宝玉却抓了些脂粉钗环.贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒。

细节提示：二人谈论宝玉聪明淘气，宝玉常说“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人".第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都贾雨村夤缘复旧职：贾雨村中进士，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿黛玉读书。

京城起复参革人员，贾雨村托林求岳家荣国府帮助。

林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边,林便托贾雨村送黛玉到京.贾雨村与荣国府联宗，并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。

林黛玉进贾府:黛玉的母亲死后，外祖母贾母怕她无人照顾,便接她到贾府。

对胡适俞平伯《红楼梦》后四十回考证诸条证据的质疑胡适和俞平伯在《红楼梦》后四十回中做出了一些考证，并提出了一些证据来支持他们的观点。

这些观点和证据都遭到了一些质疑。

胡适和俞平伯认为，后四十回是曹雪芹亲自创作的。

他们认为这部分内容和前八十回风格一致，并且细节符合《红楼梦》的整体框架。

有人指出，后四十回的写作时间距离曹雪芹去世已有很长时间，期间曹雪芹可能已经做出了一些修改。

而且，曹雪芹的笔记中也并未提到他完成了后四十回的写作。

胡适和俞平伯还提出了一些从文本中找到的证据来支持后四十回的创作是曹雪芹的观点。

他们指出，后四十回中的一些细节与前八十回中的一些暗示相呼应，如金荣抄宝玉笔记、薛宝钗出嫁等。

有人认为这些细节只是巧合，并不能证明后四十回是曹雪芹本人创作的。

文本中的一些矛盾和不连贯也被认为是后四十回不是曹雪芹亲自创作的证据之一。

胡适和俞平伯还指出，在文本中有一种隐晦的评论，暗示后四十回的作者是曹雪芹本人。

他们认为这种评论是曹雪芹对一些重要事件的回应和思考。

这种评论可能只是曹雪芹给读者留下的引发思考的空间，并不一定说明后四十回是他亲自创作的。

胡适和俞平伯提出了一些与曹雪芹生平和心理状态相关的证据来支持后四十回是他的创作。

他们指出，曹雪芹在生活中经历了一些挫折和困境，后四十回中的一些情节和观点与他的心理状态相符。

这种联系很可能只是胡适和俞平伯的主观臆断，并不能作为证明后四十回是曹雪芹亲自创作的依据。

胡适和俞平伯提出的关于《红楼梦》后四十回的考证和证据遭到了一些质疑。

虽然他们的观点有一定的合理性，但也存在很多未解之处和不足之处。

我们不能完全相信他们的结论，还需要更多的研究和证据来确定后四十回的创作真相。

红楼梦新证周汝昌六靖本传闻录承南京毛国瑶先生的好意，将他所发现的一部《红楼梦》旧钞本的情况，详细惠示给我。

现在根据他的纪录，记为此文，供大家研考。

据毛先生说，靖本有两个特色：一、它保存了很多不见于其他诸本的朱墨批，见于他本的，也多有文字异同；二、小说正文也有独特的异文。

附带可以提及的，靖本里面还偶然保存了另一“夕葵书屋本”的过录残页一纸，似也有一定参考价值。

靖本原书，笔者未能目验。

据言已因不慎而遭迷失。

毛国瑶先生将不见于戚本的批语都摘录下来了。

所以本文主要是谈批语。

在此之先，略叙毛先生所见的靖本概况。

靖本一如其他抄本只存八十回为止的“前半部”，中缺第二十八、二十九两回，（第三十回残失三叶）：实存七十八回。

分钉为十厚册，而又系由十九小分册合装而成⑴。

每分册皆有“明远堂”及“拙生藏书”篆文图记。

书已十分敝旧，书叶小缝折处多已断裂，字迹亦多有蠹损及磨失之处。

书中情况，第十七、十八回在庚辰本原为相连的一个“长回”的，此本已经分断，但分法与戚本不同，这一点和另外一二处痕迹，说明此本年代应比庚辰本略晚，而早于戚本。

又其间有三十五回（十一，十九--二十一，二十五--二十七，三十一--三十六，三十八--四十，四十四--四十六，五十一--五十二，五十五--六十二，六十八--七十七）全无批语。

缘故未易遽断，或者可能是有所集抄拼配的一个本子。

就它十七、十八两回部分而言，说“比庚辰本略晚”，盖是，但又有比庚辰本为早的个别迹象（详下）。

这些矛盾现象，或系因配抄而产生。

所存四十三回的批语，有眉批、行间批、句下夹注批、回前回后批等不同，朱墨杂出，有一条竟是用墨笔将朱笔（文义未完）涂去。

文字错乱讹误较甚，有些竟难寻读。

如此，则情况应是出于过录。

毛先生当时只以戚本对照，录出了为戚本所无的批语共计一百五十条。

这些，当然有一部分是虽为戚本所无而另见于他本的，但是文字时有异同，又常有比別本多出的字句。

据摘录纪叙，其工作十分仔细，错乱讹缺，一一照旧，细微的虫蛀脚损等处也都标记说明。

为什么说《红楼梦》是一部反清复明的小说证据都在这了《红楼梦》一书隐写的是“明亡清兴”改朝换代的历史！此书是古今中外第一大的谜书！不但有着极其重要至关重要的文学资产价值，更有着极高的史料内在价值！这样方法的写史方式世间惟一的，也是清朝“文字狱”的环境下产生的一朵闪亮的奇葩！红楼梦我调了几个两个今人有价值的观点，即：为什么许多人虽然认为“《红楼梦》是一部反清复明的历史小说”。

当然，我不一定同意论调里面的许多观点，大家也可以当做看书的参考或者是茶余饭后的闲谈来看吧。

《红楼梦》带有反清复明一般性从名字开始。

《红楼梦》作者最终定本的名字是《石头记》，大家都知道这原因是，《红楼梦》全书都被刻在一块无才补天的“顽石”上。

但大家都被忽视了一个更大的巧合，那就是南京的习称就是石头城”，而且明朝最早的五国都是南京，作者不让提明朝后来国后来都北京，所以只好用最早的代称国都南京的别称来代指明朝，所以“石头记”就是暗指此文字的是“明朝的历史”！反清复明而金瓶梅里面的许多谐音红楼梦也非常有意思。

比如主角宝黛钗的爱情，宝玉是“怀金悼玉”。

宝玉虽然最后和宝钗订婚，也就是“金玉姻缘”最终战胜了“木石前盟”，但是他始终是爱着黛玉的。

满清的前身就是女真，所以这但若句话完全可以理解为“虽然身处满清，但心中还是向往着明朝。

”这个像是巧合？好，接下来还有。

在第九回里，宝玉的书童椒烟大闹学堂，要知道“茗烟”这个名字也很有深意，应该是谐音“明朝化烟”之意，而他骂的“金荣”这个名字也另有含义，我们都知道满清又被称为“后金”，所以“金荣”自然是指满清更发达之意，在这一回里茗熏是这样骂金荣的：“姓金的，你是什么东西！”明朝旗帜如果完全归结为巧合恐怕是讲不通的，因为满清的前身后金就是金国啊！这样露骨的“指槡骂槐”居然没有被“程高本”删掉，实在让人意外！还有贾府绝对逾越礼制的“九重门”。

我们数一下宁国府的大门：“大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂”居然一共有九道！而且还是在一条直线上所的，这一点实在令人惊呀！宝钗凭什么能有九道门呢？凭他家的身份和地位这绝对称得上严重逾制了！但如果理解为这是作者以贾家来影射明朝皇宫，用陆氏的家败来比作明朝的灭亡，是用“以家寓国”的方式来描写明末清初那段改朝换代的历史的话，那就好理解多了。

其实，《红楼梦》后四十回竟是原作者的真迹！悼红轩重忆红楼梦，脂砚斋再问石头兄---砖家原创★颠峰破解---自序：砖家不谈风月，只为揭示真相。

砖者，抛砖之人也。

既要挑战红学界，自然是免不了要挨砖的。

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这下，红学界要麻烦了！因为有人伪造了那些暗示《红楼梦》大结局的脂批！我们一直被欺骗。

....茫茫大士对石头（贾宝玉）说“我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。

”。

此丢失了四百二十九字的句子只存在于甲戌本，为甲戌本的独特语句，其他脂本都没有此句。

经查，程甲本第一回也没有该句，这意味着高鄂并没有看过甲戌本，不然怎么会遗漏掉这么关键的一句，因为它和大结局那句“宝玉的去向”前呼后应请看程甲本第一回，确实没有：一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道，远远而来，生得骨格不凡、丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。

见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。

那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处，须得再镌上几个字，使人人见了，便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭。

”石头听了大喜，因问：“不知可镌何字？携到何方？望乞明示。

”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白。

”说毕，便袖了，同那道人飘然而去，竟不知投向何方。

好了，现在惊掉下巴的问题来了。

既然高鄂没有看过甲戌本，那为什么程甲本的大结局竟是将宝玉送回原处（青埂峰），请问高鄂是怎么知道“宝玉最后应该要回归青埂峰的”-----“前呼后应”这事？！甚至还写出了“那空空道人听了，仰天大笑，掷下抄本，飘然而去。

一面走着，口中说道：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者也不知。

不过游戏笔墨，陶情适性而已！”后人见了这本奇传，亦曾题过四句，为作者缘起之言更转一竿头云：“说到辛酸处，荒唐愈可悲。

由来同一梦，休笑世人痴！”如此精妙绝伦的段子来？！请看程甲本的大结局：这士隐自去度脱了香菱，送到太虚幻境，交那警幻仙子对册，刚过牌坊，见那一僧一道，缥渺而来。

《红楼梦》研究十二大新发现本人呕心沥血研究《红楼梦》十二年，终于硕果累累。

具体说来有十二大发现，这些前无古人的重大发现，不仅颠覆红学家的传统认知，而且可能将带来一场学术革命，重新衡定《红楼梦》这部古典巨著文学价值和史学价值。

兹将作为本人核心红学观点的十二大发现，梳理如下：一、《红楼梦》诗、词、曲、判词签词、谶语谜语偈语、楹联杂对，包括大部分人名、物名、官职名及回目标题等，皆可遵循一定规律谐音读，相应的谐音语隐真事；隐藏的真事包括但不限于《红楼梦》书事，作者家事和康、雍、乾三朝皇宫轶事。

二、“金陵十二钗”生活原型皆男子。

林黛玉原型即作书人曹寅，薛宝钗原型即续作者曹顒，秦可卿原型为雍正皇帝，其他近三十位书中人物原型也相继与现实中人对号入座，其中男一号主角贾宝玉的原型为康熙大帝。

三、《红楼梦》前八十回动笔于1729年曹家被抄没前后，1739年底完稿，由作者曹寅历时十年完成。

后四十回1741年动笔，续创者为曹寅嫡长子曹顒，耗时五年于1745年基本定稿。

四、雍正皇帝暴亡后，作者对《红楼梦》前一十三回作过重大改动，同时载入雍正皇帝暴亡情节，以及胤禛生前的恶劣行径等，并加入脂批，遂改书名为《石头记》。

乾隆皇帝对曹寅改创本颇为不满，于是《红楼梦》前八十回连同曹寅早年诗稿一并遭封禁，曹寅一家为了避祸移居北京西山。

五、曹寅父子系假死圈禁之人，曹寅活至1740年九月初三日，享年八十三岁；曹顒活至1768年，享年七十九岁。

二人诈死案系康熙皇帝为挽救曹寅性命，平息朝野呼声而先后精心导演的苦肉计。

六、曹雪芹（霑），生于1724年甲辰七月初七日，名义上系雍正皇帝与竺香玉私生子，其实为曹寅亲生子。

襁褓中即交由曹寅抚养，长大遂改姓曹。

他是一个先天残疾人（瘸子），长大后曾染指《红楼梦》，但并非《红楼梦》主创者，因偷改、偷卖曹寅书稿，1763春节被曹顒设计杀害。

七、竺香玉确有其人，她系曹寅养女（正史材料称次女），她14岁选秀进宫，先为康熙帝宫女，康熙帝驾崩后，被雍正帝密封为皇妃。

红楼梦抄袭本原文与解析《红楼梦抄袭本》原文与解析《红楼梦抄袭本》是一部承载了中国古代文学传统的经典之作。

作为中国四大名著之一，它以其艺术性和文化内涵深受读者喜爱。

然而，人们对于《红楼梦》是否存在抄袭的争议一直存在。

本文将从原文对比以及相关解析的角度来探讨这一问题。

首先，我们需要了解《红楼梦》的原文的基本情况。

《红楼梦》原名《石头记》，“红楼”只是其中一个子集，主要反映了贾府的故事。

而《红楼梦抄袭本》主要源自清代康熙年间的一本手稿，《红楼梦》则是基于这个手稿进行改编。

抄袭一词通常指的是以他人的创作为自己所用，以此来获得知名度或权益。

在《红楼梦抄袭本》中，我们可以通过对原文和改编本的对比来判断是否符合抄袭的定义。

首先，从原文的内容和结构来看，延误无比小品一部。

真正的抄袭本应该是以原文为基础，将其中的情节、人物和背景进行重复或者相似的描写，以达到与原作相似或者一致的效果。

然而，《红楼梦抄袭本》并没有简单地进行复制和粘贴，而是在原文的基础上进行了相应的删减和修改，以达到与原作的差异。

其次，我们可以关注原文和抄袭本在语言和表达方式上的差异。

原文中的诗词妙语、对白等用词都有其独特的风格和特点。

在《红楼梦抄袭本》中，虽然仍然使用了相似的句式和表达方式，但是也加入了更多个人风格的元素，使得整个故事更加生动有趣。

除此之外，我们还可以观察原文和抄袭本在角色塑造和情节展开上的差异。

原文中的角色形象栩栩如生，人物关系错综复杂。

而在《红楼梦抄袭本》中，对于人物的塑造有所简化，情节也经过一定的删减和修改，以适应改编后的整体节奏和叙事需要。

综上所述，我认为《红楼梦抄袭本》并不是一部简单的复制粘贴作品，而是在原文基础上进行合适的修改和改编，使得整个作品更具有个人特色和创新的呈现方式。

虽然存在一定的相似性，但并不足以称之为抄袭。

对于《红楼梦抄袭本》这一作品，我们应该从更加广阔的角度来看待它。

它不仅是对中国古代文学传统的一种回顾与延续，也是对经典作品进行重新诠释和发展的尝试。

发现红楼梦完整古抄本：早于高鹗刊印本二三年，堪称原版再现副标题：破解红楼梦版本死结：铁证梦稿本是程乙本的祖本，堪称原版再现画外音：《新秦学》开山途中虽历经艰辛，然而一路所捡拾到的“碎银”颇多，俄尔也有“金元宝”之类的东东，在此和盘托出奉献给所有的红学爱好者一睹为快，共同探讨！一、“梦稿本”的发现：专家锤定三大真相，《新秦学》破解五大密码《红楼梦》古抄本中有一个极为神奇的版本，被红学界认定为：“首次过录本”；红学大家俞平伯曾言：发现了一个比程伟元、高鹗的刊印本还要早二三年的完整的百二十回古抄本，并说“亲见实物”。

这个“亲见实物”的神奇的古抄本正是《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》简称为梦稿本。

于是乎，俞平伯老先生留下了“俞平伯、胡适，腰斩红楼梦，有罪！”的里程碑式的可贵遗言。

专家锤定真相一：程伟元和高鹗刊印之前就已经有一个完整的百二十回红楼梦古抄本，此本正是“梦稿本”；专家锤定真相二：后四十回高鹗续写说彻底破产，腰斩红楼梦有罪；专家锤定真相三：程伟元在“程甲本”序言中说“数年来僅积有廿余卷”，“偶于鼓担上得十余卷”凑得后四十回说是真的。

《新秦学》破解五大密码：解密一：梦稿本的发现给出了一个最新答案：此本是《红楼梦》古抄本中最接近作者原稿的唯一一个“首次过录本”，之所以是唯一的，是因为所有古抄本都是经过修改后的产物，唯独梦稿本是未经修改而对原稿原本原样的抄录过来的，所以别字颇多。

如“刘姥姥”写成“刘老老”，“林黛玉”写成“林代玉”，“倒”字写成“到”，“原来”写成“元来”，“银子”写成“艮子”，“舅母”写成“旧母”，“糊涂虫”写成“胡涂虫”，“鸳鸯”写成“夗央”，“翻身爬起来”写成“番身爬起来”等等小毛病到处可见。

这些小毛病正是“梦稿本”未经斧凿的首次过录的铁证之一。

解密二：“梦稿本”抄录过程中出现了三处不接榫或抄重的断口，这也足以证明是“首次过录”，否则，再次过录的话，此三处不接榫的断口自然会抹平的。

解密三：黛玉初进荣府时，凤姐问黛玉“妹妹几岁了？”黛玉答道“十三岁了。