【2019最新】浅谈语文的人文性和工具性-范文word版 (3页)

浅谈在小学语文教学中的工具性和人文性的统一新课程标准提出“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点”。

全国各地教育教学工作掀起了实施新一轮基础教育课程改革的。

语文教学表现一派生机勃勃的景象，无论是教学理念还是教学行为都有重大的突破。

不过，当我面对层出不穷的新名词、新观点、新方法，感到眼花缭乱，无所适从，通过查阅各类工具书，让我对语文教学中的工具性和人文性的统一有了一些肤浅的理解。

一、语文的工具性语文的工具性，是指语文是一门基础的工具学科。

因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。

语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。

要使学生学会理解和自我表达语言；学会用语言实行交际；学会积累语言。

二、语文的人文性《辞海》中“人文”指“人类社会的各种文化现象”。

粗浅地说，人文性是指对人自身完善的注重与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信念、品德、情操等方面。

语文教育的人文性，主要体现在尊重个性的健康发展，情感的熏陶，内心的体验，看重想象、直觉和创造性。

三、工具性与人文性的关系工具是基础，是载体，是表现方式和传承的基本途径；人文则是深层次的内蕴，是潜能，是全面提升学生的文化素养、培养审美观点、扩大视野、净化思想境界、完善心理结构的重要途径。

语文课程的工具性与人文性是有机的统一体。

纯粹工具意义上的语言文字是不存有，也无法存有。

反过来，没有语法规则的，没有语言规律的人文性也是不可靠的，是没有依附性的。

四、在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同。

要想真正实现语文工具性与人文性的和谐统一，还必须从学生的年龄特征、学习、生活情况等多个方面来考虑。

在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同，否则，就会走入重“工具性”轻“人文性”或重“人文性”轻“工具性”的教学误区。

人的一生的几个学习阶段的教育中工具性与人文性的比重是有所不同的。

小学阶段应以“工具性”为主，“人文性”为辅。

浅谈语文教学工具性和人文性的结合毛泽东同志说：“学生学会了看书作文，那么他们出校后的发展就有了常常用得着的基础工具了。

”叶圣陶先生也说：“语言是工具，自然科学方面的文、史、哲、经、学习、表达和交流都要使用这个工具。

要做到个个学生善于使用这个工具，语言教学才算对提升整个中华民族科学文化水平尽了份内的责任，才算对实现四个现代化尽了责任。

”以上这些精辟的论述说明了一个极其浅显的道理，那就是：语文是工具,而且不是一般的工具，而是基础工具。

学好语文，为我们学好其它科提供了一个极为坚实的基础。

可见，学好语文科与学好其它学科的紧密联系，决定了语文教学工具性这个本质属性。

但语文科的教材选用的都是”文质兼美”的名家名篇和今人佳作,具有很强的思想性和艺术性.而且语文教学又不能是单纯的语言教学,语文科的教学目的是教会学生热爱和使用祖国的语言文字,培养良好的道德品质和思想素养,教会学生做人。

综上所述,人文性也是语文教学的本质属性。

所以，语文教学就要把语文科的工具性和人文性很好地结合起来。

而怎样在语文教育中把工具性和人文性结合起来，使两者相得益彰和相互作用呢？一、语文基础知识教学的工具性和人文性的结合。

语文基础知识是字、词、句、段、修辞手法等等，语文基础知识好比一座房子的地基，没有地基，就无法建起高楼大厦。

同样道理，不学好基础知识，就无法学好语文。

那么如何在基础知识教学中把工具性和人文性结合起来呢？首先要引发学生的兴趣。

其次，要在学习基础知识的过程中，因地制宜地实行思想情感的教育，比如教学生写字，老师先板出端正优美的字来，再告诉大家，汉字是世界上独一无二的方块字，美丽大方，我国的书法是世界上仅有的一块瑰宝，几千年来，深得世界人民的喜爱和赞美。

这样之后，写字就不再是简单枯燥的技能训练了，而是充满高尚思想的书法练笔了。

再次，要让学生学会使用。

基础知识的教学不能只停留在训练和掌握上，而应让学生学会使用，以挖掘和发展学生的创造思维，启迪学生的智慧。

浅谈语文学科的工具性与人文性论文浅谈语文学科的工具性与人文性论文浅谈语文学科的工具性与人文性论文篇1一、什么是语文教学中的工具性与人文性1.工具性学生学习语文就是通过学习祖国语言及各种表现形式（口头语言、书面语言）达到能够正确地理解和运用祖国语言的目的，这就是学习语文最根本的目的。

正如叶圣陶先生所言:“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲，学习、表达和交流都要使用这个工具。

”这说明了语文学科所独有的学习与工作的基础工具的特征，这就是语文教学中的工具性。

2.人文性人文性的基本内涵一般是指对人自身完善的关注与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信息、品德、情操等方面。

具体到语文教学中的人文教育，我认为主要包括以下几层含义：一是指汉语汉字中所包含的民族的思想认识、历史文化和民族感情；二是引导学生开掘汉语汉字的人文价值，注重体验汉民族独特的语文感受，学习中华民族的优秀文化；三是指尊重和发展个性，培养健全的人格。

二、工具性与人文性的辩证关系工具性与人文性既性质不同、相对独立，又相互融合、密不可分。

语文教育工作者的任务就是寻求二者的有机结合，在教学实践中使工具性和人文性相互为用、相互促进，这是语文教学的独特个性。

三、语文教学中为什么要使工具性与人文性统一语文教学中，工具性与人文性是统一的。

这是因为：1.语文学习过程的特殊性表明，工具性与人文性的统一是语文学科的本质属性。

语文学习的过程是学习者个体的言语行为过程，言语行为及其结果是个人的生命、意志的体现，是个人的愿望、要求、观念等。

即使仅仅是表述客观的事实、规律和真理，也无法避开表述者的认识和态度。

就整体而言，言语是人类文化、心理结构的外化，是人类的生命之声、心灵之声。

言语和语言同思维、认识不但不可分割，而且还决定了人的思维、情感、知觉意识和无意识的格局。

正如卡西尔所说：“在某种意义上，言语活动决定我们所有其他的活动。

浅析语文教学中的人文性与工具性（推荐五篇）第一篇：浅析语文教学中的人文性与工具性浅析语文课堂教学中的人文性与工具性摘要：语文的人文性和工具性是有机统一在一起的。

工具性是基础，离开工具性来谈人文性，就如纸上谈兵。

缺乏人文性的语文课堂是生硬的、呆板的，学生对学习语文会逐渐减少兴趣，甚至失去兴趣。

就具体课文而言，有的课文以落实工具性目标为主，渗透人文性目标，有的以落实人文性目标为主，兼顾工具性目标。

为学生创造一个语言环境，能让学生拥有更好的人文素养。

关键词：语文教学、人文性、工具性对于语文课程的性质，那些年提出“工具性”无疑是有改革性的，在今天来看，还仍然有它的重要意义。

但是片面强调“工具性”，的确产生了相当程度的消极影响，于是语文教育界对此进行反思，提出了“人文性”。

放眼世界范围的教育领域，20世纪二十年代以来，人文主义和科学主义两大思潮的争论，始终没有停止过。

国外教育两大思潮之争和我国语文界的“人文性”与“工具性”之争，是社会发展到一定时期的必然产物。

在语文教学中，我们要真正落实“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”这三维目标，在实际教学中，绝不能只停留在单纯的语言文字的落实这一层面。

要把语言文字的掌握赋予教材文本的理解之中，要把对学生知识和能力的传授，学习过程和方法的指导，情感、态度和价值观的培养三个方面互相渗透在语文教学整个过程之中、使其融为一体。

当然，在语文教学中实现工具性与人文性的统一，并不是一朝一夕能做到的事。

但是，在实施新课改的今天，作为语文教育工作者，必须在《语文课程标准》的指导下，树立正确的观念，在教学实践中不断探索，为真正实现语文人文性与工具性的水乳交融而不懈努力。

一、正确解读人文性和工具性。

语文教学的这两重属性，就如一张纸的两面，它们本身就是一个不可分割体。

我们要有这样的认识：语文的工具性教育赋予人生存的基本能力，能教给学生知识、方法、技能等现实需要；语文的人文性教育又能对人的思维、思想、品质、情感、态度、价值观上进行培养人，使其成为合格的人、更美好的人。

浅谈小学语文教学实践中人文性与工具性的统一在小学语文教学实践中，人文性与工具性的统一是十分重要的，因为语文学科的本质就是由人类文化传统中所孕育的工具性知识，在语文学习过程中既需要理解和欣赏人文性的内涵，也需要使用和掌握工具性的技能。

本文将从几个方面谈谈小学语文教学实践中如何实现人文性与工具性的统一。

一、人文性与工具性的内涵人文性指的是语文学科所涉及的人类文化和艺术成就，包括文学作品、历史典籍、语言文字等等。

这些文化和艺术成就不仅是人类智慧的结晶，也是人类社会发展的历史和文化遗产。

因此，在小学语文教学中，应该注重学生对于这些文化和艺术成就的理解和欣赏。

与此同时，语文学科也具有工具性的特点，即它是一个使用语言工具进行思维和交流的学科。

学生在小学阶段需要学习掌握语言文字的基本知识和技能，包括读、写、说、听等方面的能力。

这些技能不仅是学生日常交流的工具，也是学生在各个学科学习中必须掌握的基础。

二、如何实现人文性和工具性的统一在小学语文教学实践中，要实现人文性和工具性的统一，需要从以下几个方面入手。

1.注重文本阅读的情感体验。

语文学科的文本阅读不仅是一种理解和掌握知识的方式，也是一种情感体验。

教师可以通过创设情境、运用声音、情感渲染等方式，引导学生进入文本情境，感受文本的情感、思想和艺术性。

通过体验文本的情感内涵，学生能够更加深入地理解文本内容，同时也能够激发学生的兴趣和情感表达。

2.注重融合语言技能的文本教学。

语文教学的本质是以文本为基础进行的，而文本也是语言技能的实践场。

教师可以在文本教学中融合朗读、听说、写作等各种语言技能，强化学生学习语文的积极性和实践性。

例如，可以通过课文朗读来提高学生的口语能力，通过听书、看图说话等形式来提高学生的听说能力，通过写作任务来促进学生的写作技能提升。

3.注重文本教学与传统文化的融合。

语文学科不仅是一种语言技能的学科，还包含了传统文化的要素。

教师可以通过融合传统文化，使学生更深入地了解传统文化的价值和内涵。

关于语文学科的人文性和工具性论文当学ü与j、q、x拼读须去两点时，教师问学生可以用什么好办法来记住？一个男孩响亮地回答：“j、q、x小淘气，见到ü眼就挖去。

”说完得意之情溢于言表。

“挖掉双眼”，是一件多么残忍的事！从孩子嘴中很随意说出尤其让人心颤。

于是，老师也说了几句顺口溜：“小ü有礼貌，见到j、q、x，摘掉小帽帽。

”让同学们自已评价。

一时间小手如雨后春笋高高举起。

“小鱼多可爱呀，挖掉双眼不就死了吗？”“我养了两条金鱼，我可爱它们了，”“是啊，是啊，我还给它们喂食呢！”孩子们七嘴八舌讨论起来，发言的孩子不好意思地低下头，说：“我听别人说的。

”老师笑着说：“相信每一个同学都非常喜爱小动物，都爱和它们交朋友的。

”同学们使劲点点头。

我们的老师都明白，语文学科的教学既要追求它的工具性，又要强调它的人文性，但在实践操作时，往往容易将两者互相割裂开来：在追求工具性时，更多地是有关语言文字的机械识记和技巧训练；在强调人文性时更多是只是一些课文内容为切点的情感熏陶，甚至是道德说教。

把灵动的课文往往被割裂成许多的知识点，知识好像脱离了学生的精神生活，脱离了他的智力兴趣。

语文学习不再是生趣的，而是枯燥乏味的，掌握知识对学生来说变成了一件讨厌的、令人苦恼的事，最好能够尽快地摆脱它。

这或许就是语文教学低效的原因所在吧？新课标明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

”王国维曾说过：“一切景语皆情语”，任何语言都是用文字表达一定思想内容、观点或见解的，在进行语言的积累、语感的训练和听、说、读、写方面的实际运用能力培养的同时，我们应该有意识地，自觉地用一些真、善、美的东西（来自文本的，来自我们教师的，来自同伴互动的等语文资源）来净化学生的心灵，培养他们健康的心灵，完善他们的人格；在语文学习中发现美，在生活中创造美，辨别真、善、美与假、恶、丑，激起对生活美的追求，感受语文学习的乐趣，正所谓“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”，兴趣是最好的老师，这样一来，还何愁学生语文学不好呢？其实，在实践中达到“工具性与人文性的统一”着实不易，开口不离分析，动辄就是训练，自然难免抹杀语文教学的灵光，陷入繁琐主义的泥淖；过于偏向“人文性”，羞于谈知识，耻于言训练那肯定不是语文课。

华章为经，情感为纬——浅谈语文教学中工具性与人文性的统一武功县普集高级中学刘利利“语文是工具，是理解的工具，是表达的工具，人们凭借它思考，运用它交际，依靠它传播文化，利用它创造文学。

语文课程要培养的读、写和口语交际能力，是人人在日常生活中必备的能力。

有无这样的基础知识和能力，关系到多数课程的学习，关系到出校后的发展。

不具备这种能力，就不能取得社会生活的适应性，就更说不上发明创造了。

”这段文字在说明语文作为工具性的重要性，但是文字是人写的，这里面除了字之外的其他意义，更重要的是人的主观能动性要素即人文性。

语文课程，无处不体现人的价值、人的情感和态度。

它植根于人文精神的价值、情感和态度之中。

它是处处在展示人性，形成人化的情境。

所以在我们的语文教学实施过程中，不论是听和说还是读和写，都既是工具教育，又是人文教育。

所以必须时刻兼具工具性和人文性两个方面，做到二者和谐统一。

在语文教学中，除了让学生学习课文的基本的遣词造句外，还有一项就是情感教育，而且这是教学目标中必须具备的。

高中阶段，学生不仅是学得语言的用法，更应有对其价值、情感和态度熏陶和引导。

学会做一个人，做一个有思想有追求的人，是高中学习中最重要的。

但在实际的教学过程中，学生由小学初中的识记积累到高中的理解运用的转变还是很有难度的。

如何实施语文的工具性与人文性的兼顾统一，我以毛泽东的《沁园春·长沙》为例，谈谈在教学实施过程，如何将两者兼顾，做到统一。

在教授毛泽东的《沁园春·长沙》时，两个重点学习目标：一是体会毛泽东诗词语言的极富表现力，二是体会作者青年时代的伟大抱负和革命情怀，学习作者的革命精神。

这是其工具性与人文性的两个方面，二者统一的方法如下：第一，以课本为重点讲授，感受语言工具性的魅力，习得分析的方法。

在“湘江秋色图”中，作者选取了山林、行船、雄鹰、游鱼等最能体现秋色的典型，各作为一个点，再用“万类”概括面，从视觉的不同角度远望—近看—仰观—俯视；不同色彩：“红遍”“碧透”；不同形态：“层林”“漫江”“争流”“击”“翔”等，描写湘江秋色多姿多彩的画面，构成“万类霜天竞自由”的哲理图画。

浅谈高中语文课程“工具性”与“人文性”作为基础学科的语文课程在中学阶段一直有着举足轻重的作用。

新课程明确指出了语文学科的课程性质：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

”要准确地把握语文课程的性质，必须弄清三个问题：什么是语文课程的工具性？什么是语文课程的人文性？如何实现工具性和人文性的统一？《现代汉语词典》对“工具”一词的解释是：①进行生产劳动时所使用的器具，如锯、刨、犁、锄。

②比喻用以达到某种目的的手段。

这里取后者。

语文作为交际的工具，学习语文首先是为了达到交际的目的而需要掌握的一种手段，这种特征就是语文学科的工具性。

叶圣陶先生说：“国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读与写作的训练。

”后来这个任务发展成为读、写、听、说四项语文能力训练，构成语文教学最基本的内容，同时也是语文学科工具性特点最根本、最具体的表现。

《语文课程标准》针对语文课程的工具性做出比较客观的分析。

一、保留语文工具性的基本属性，但要求上有所变化。

以往几个版本的大纲对于语文工具性范畴的界定都只限于听说读写能力的培养。

《语文课程标准》也一样，但要求有了新变化。

在识字写字方面，增加了识字数量，整个义务教育阶段从3000个字增加到3500个字。

识字量的增加，有助于减少现代文阅读中文字的阻碍，充分发挥语文工具的作用；在阅读方面，明确提出增加积累，培养语感的要求；在习作方面，降低认识能力方面的要求，提高语言表达要求；在口语交际能力方面，强调不是一般的听话说话能力，而是“初步学会文明地进行人际沟通和社会交往的能力。

”二、扩大工具性的内涵。

《语文课程标准》赋予语文学科的工具性以新的内涵，即“负载文化的交际工具”。

掌握工具性过程中要体现人文性。

工具性的文化内涵，在课程标准中随处可见。

另外培养语文思维品质，语言是思想的外衣，要发展语言能力，必须使思维能力同时得到培养。

三、拓宽掌握语文工具的途径。

浅谈语文教学的工具性与人文性课程标准提出了“综合性学习”的崭新理念,强调与社会发展、科技进步的联系及与其他课程的沟通,这是基于语文学科本身的综合性特点和人的发展的全面性和整体性而提出来的。

然而遗憾的是,课程标准对语文课程工具性与人文性统一的阐述非常模糊,在阐述原则性的问题时强调的是语文的人文性,阐述具体实施细则时强调的是语文的工具性。

所谓人文,广义的是指人类社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,它与自然相对;狭义的人文是指社会的意识形态及与之相适应的制度和组织机构,它与科技相对。

语文学科是因具有对学生进行思想情感及情操的熏陶感染这个特点而具有人文性的,语文课程的人文性和其他课程的人文性在内涵上是有区别的。

语文课程的人文性,应该偏重于狭义的人文,并侧重指与社会意识形态相关的思想观念、道德情感、理性情操、价值态度等。

其实,从语文课程标准和语文教材中我们可以大体触摸到语文课程人文性的基本内容。

语文课程标准在课程目标的设计上也根据三维目标来设计,而情感态度和价值观这个维度就是专门针对人文性的。

语文课程的工具性,是指通过语文课程的学习,使学生熟练地运用语言工具,并能顺利地参与交际活动。

工具性与人文性是相互关联、有机统一在一起的。

工具论者认为,工具性是语文学科的本质属性,学生学习语文,就是通过学习祖国语言及其各种表现形式(口头语言、书面语言)达到能够正确地理解和运用祖国语言的目的,这也是语文学科的最根本目的。

语文的工具性是显而易见的,但如果语文教学仅着重于工具性的学习,势必使学生感到语文学习的枯燥性。

传统的语文教学便犯了这样的错误,加上应试教育的压力,许多教师片面强调语文教育的工具价值和功利性,将语文课上成纯粹的语文技能训练课或语文知识传授课。

课堂教学体现为:阅读课易将课文肢解,侧重字词句段的零碎分析,而忽视整体情感的传达和共鸣;侧重教师的分析讲解而忽视学生的个人感受,从而使众多学生厌学语文。

学生人文素质整体下滑,可以说,重工具而轻人文是造成这种局面的重要原因之一。

语文的人文性与工具性一、语文学科的工具性说语文学科的“工具性”就是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功能与中介作用。

语文就是个人与社会都离不开的重要工具。

1、语文就是思维的工具。

心理学把语言分为外部语言与内部语言,表达出来的话叫外部语言,在心里思考但没说出来的话叫内部语言。

人们常说的“打腹稿”就属于内部语言。

只有人们语言能力的增强,思维也才能变得清晰、严密、准确,因此,要有良好的思维能力,首先必须提高语言运用能力。

2、语文就是人类的交际的工具。

人与人之间要交流必须用到语言,语言能表情达意,就是人类相互沟通的桥梁,相互联系的纽带,只要有社会生活就离不开语言的交流。

如老师上课对学生讲授,同事在工作中的讨论,朋友在生活中的闲谈。

这些都属于交流。

通过这样的交流,我们增加了知识,搜集了信息,丰富了生活,就是语文使我们的语言变得丰富多彩的。

丰富的语言拉近了人与人之间的距离。

语言较之于文字更具有直观性,更能够注入情感因素。

如果说“沟通从心开始”,那么语言就就是我们沟通的最好方式。

3、语文就是学好其它学科的工具。

各门学科的知识内容要用语言文字表达,课堂上教师要用语言讲解,离开语言文字,一切学科都无从进行。

苏步青说:“语文就是学习的工具,就是基础,就像盖楼房需要打基础一样。

”只有语文学习能力强了,才能提高思维与理解能力,才能学好其它学科。

离开语文学科的基础,其她各门学科文化知识只能就是“水中月,镜中花”。

二、语文学科的人文性“人文性”这个词在当今社会比较流行,环境讲求人文性,教育也讲求人文性,什么叫“人文性”呢？简单地说就就是人与文化,它包含着情感、意志与思想观念的内容,它就是不同于自然之物的。

唯物论认为自然之物就是客观存在的不以人的意志为转移的,花就就是花,草就就是草,不会因为人的意志而以身改变。

而语言文字的理解就会因人而异,甚至因阅历不同,以至心情不同都会影响您的理解,要不怎么说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”呢？着名学者王国维也曾说过:“一切景语皆情语”,现代诗人汪国真曾说:“心晴的时候,雨也就是晴,心雨的时候,晴也就是雨。