人教必修三同课异构课件8：第10课 过秦论

时，就以博学能文而闻名于郡中，得到郡守吴公的赏识。 文帝即位后，因吴公的推荐，任为博士，掌文献典籍。 简 历 不到一年被擢升为太中大夫。朝廷上许多法令、规章的 制定，都由他主持进行。贾谊的才华和文帝对他的信任， 引起了朝中权贵的不满、嫉妒、毁谤，贬为长沙王太傅， 后被召回长安，任梁怀王的太傅，梁怀王坠马而死，贾 谊认为自己没有尽到太傅的责任，经常悲泣自责，一年
仁义不施而攻守之势异也 。
一、背景链接 春秋以来，战乱频仍，加之秦统一后的暴政、秦末农民 起义和楚汉之争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏。农 民大量流亡异乡，不得耕作；还有些为生计所迫，卖妻鬻子
或自卖为奴。战乱使人口锐减，商业萧条。奸商囤积居奇，
物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金。新建立的西汉政 权，府库空虚，财政困难，人民很需要休养生息。针对这种 现实，为巩固西汉政权，贾谊借“过秦”以“规汉”，主张 施行仁政，“与民休息”。
海。
3．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱， 却匈奴七百余里 ；胡人不 敢南下而牧马， 士不敢弯弓而报怨 。
4．于是废先王之道， 焚百家之言 ，以愚黔首；隳名城，杀 豪杰；收天下之兵， 聚之咸阳 ，销锋镝， 铸以为金人 十二 ，以弱天下之民。 5．良将劲弩守要害之处， 信臣精卒陈利兵而谁何 。 6． 蹑足行伍之间 ，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒， 将数 百之众 ，转而攻秦；斩木为兵， 揭竿为旗 ，天下云集响 应， 赢粮而景从 。 7．一夫作难而七庙隳，身死人手， 为天下笑者 ，何也？
于是你从遥远的长安，来到时为南蛮之地的长沙，湘江的
轰鸣之声震撼了你的灵魂。可你依然不明白，明明是尽职效忠，
怎么会演变成这般被动局面呢？你怀着忧郁之情来到湘江之边， 屈原投江自沉的情景在脑海中浮现。100年前，忠贞不阿的屈 原受谗流放该地，如今自己也遭诬陷贬谪长沙，境遇何其相似。 你触景生情，感慨万分，《吊屈原赋》横空出世！
这就是你——贾谊，成于才学，最终失于才学；你，贾谊，
成于年轻，最终失于年轻！
1．秦孝公据崤函之固， 拥雍州之地 ，君臣固守以窥周室， 有席卷天下， 包举宇内 ，囊括四海之意， 并吞八荒之心 。 2．及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而 亡诸侯 ，履至尊而制六合， 执敲扑而鞭笞天下 ，威振四
失败的教训，从而放下包袱，重拾信心。
知不足，就是要知道自己的不足之处。也就是说，人贵 有自知之明。因为楼外有楼，山外有山，天外有天，任何人 都不是十全十美的。与那些优秀的人相比，自己总会在某些
方面有着这样或那样的不足。一个人要想继续进步和发展，
就要学会知不足，善于知不足，就要有自知之明，就要正确 评估自己，就要知道自己的长处与短处。只有真正地了解自 己，才能发现自身的不足或欠缺，明确自己努力的目标，明 确自己继续前进的方向，做到取人之长，补己所短，使自己
为不知足的辅助和铺垫，不知足就成了知足的凝聚，这是人
生境界的升华。
知足、知不足、不知足，说起来容易，做起来却很难，
需要我们用心去体会，用智慧去把握，用行动去实践。一
个人如果能够设身处地地做到知足、知不足、不知足，人
生则会更精彩，更美丽，事业则会更顺利，更辉煌。
一、作者档案
贾谊(前200－前168)，洛阳(今属河南省)人。18岁
后也忧郁而死。
作
政论文《过秦论》《陈政事疏》《论积贮 鸟赋》。
品 疏》，辞赋《吊屈原赋》《 评
西汉著名的政论家、文学家。 价
二、人物颂歌 成于才学，失于才学——贾谊 智者见于未萌，愚者暗于战事。你就是这样的智者，你
的思想意识过于超前，当同时代的大多数人正陶醉于“安且
治”的升平气象时，你却清醒地看到了已经存在的各种尖锐 问题。你慷慨陈词：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流 涕者二，可为长太息者六。”你在痛哭，你在流涕，你在仰 天长叹！这是你发自内心的呐喊。
三、行文脉络
一、诵读文本第1段，完成下面的问题。 [环节一 突破词句]
1．解释下列加点的词语。 (1)秦孝公据崤函之固 ．． ①之：结构助词，的 ②固：形容词用作名词，险固的地势 (2)有席 卷天下，包 举宇内，囊 括四海之意 ． ． ． 席、包、囊： 名词作状语，像席子、包裹、布袋一样
(3)内 立法度……外 连衡而斗 诸侯 ． ． ． ①内、外：名词作状语，对内、对外 ②斗： 动词的使动用法，使……争斗 (4)于是 秦人拱手而 取西河之外 ．． ． ①于是： 古今异义词，古义：就这样；今义：表示后一事
二、主旨领悟 本文着重叙述了秦王朝兴亡的过程，揭露了秦之势异也”是秦王朝迅速
灭亡的原因。这是从史实中提炼的观点，作者总结秦王朝覆灭 的历史教训，意在借古讽今，即从反面说明“牧民之道，务在 安之而已”，而“安之”之策莫大于施行仁政，目的是劝汉文 帝对人民实行宽松的政策。
得以在人生的道路上不断进步，不断地创造出新成绩。
不知足是与知足相对而言的，世界上没有绝对的知足与
不知足，两者往往是相互交织、相互作用、相辅相成的，无
论是知足还是不知足，都是一种人生的心态。知足能使人安 详、平静、达观、洒脱、超然；不知足能使人渴望、激情、 拼搏、奋进、登攀。知足者，贵在知不可行而不行。不知足 者，智在知可行而必行。如果知不可行而强行，必无功而返； 如果知可行而不行，则会错失良机。在现实生活中，一个人 若能知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成
第10课 过秦论
贾谊
知足、知不足、不知足 知足、知不足、不知足，这是一个人应有的态度，应有 的觉悟，应有的境界。
知足，就是要知足常乐。老子曾说：“祸莫大于不知足，
咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”诚然，当今社会竞争
激烈，我们不赞同消极的态度，应鼓励积极进取，参与竞争， 因为只有竞争才能推动社会各方面的快速发展。但当竞争者在 竞争过程中遇到困难、挫折、失败而令人烦恼时，千万不能冲 动而失去理智，不能去做那些不明智的蠢事。最好是用知足常 乐心态去看待问题，这样才会使自己失落的心灵找到平衡点， 这时知足常乐的心理状态会帮助你尽快调整心情，冷静地总结