高考语文每日诵读4——国学经典诵读《老子》《庄子》《周易》《礼记》等

每日诵读4——国学经典诵读《老子》《庄子》《周易》《礼记》等庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。

是道家学说的主要创始人。

与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。

代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

《逍遥游》庄子北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

资料免费《齐谐（xié）》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪（yé）？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已（yǐ）矣。

且夫（fú）水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳（ào）堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。

蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：“我决（xuè）起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已（yǐ）矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂（chōnɡ）粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝（zhāo）菌不知晦朔，蟪蛄（huìɡū）不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！高三语文每日诵读3——6汤之问棘也是已（yǐ）。

穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鷃（yàn）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃（yuè）而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿（pénɡhāo）之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫（fú）知效一官，行比一乡，德合一君，而（nénɡ）征一国者，其自视也亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已（yǐ）矣。

彼其于世未数（shuò）数然也。

虽然，犹有未树也。

夫（fú）列子御风而行，泠（línɡ）然善也，旬有（yòu）五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫（fú）乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（wū）乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

庄子名言1、吾生也有涯，而知也无涯。

以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

——《庄子·养生主》（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。

要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！2、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

——《庄子·逍遥游》3、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

——《庄子·田子方》4、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

故曰："通天下一气耳。

——《庄子·知北游》5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

——《庄子·知北游》6、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

——《庄子·外物》7、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

——《庄子。

山木》8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

——《庄子.知北游》9、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

10、彼节者有间，而刀刃者无厚。

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

11、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

《让王》13、天地与我并生，万物与我合一。

14、凫胫虽短，续之则优；鹤胫虽长，断之则悲。

16、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

）17、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。

）《老子》名言1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累(垒)土；千里之行，始于足下。

3、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

4、天网恢恢，疏而不漏。

5、民不畏死，奈何以死惧之。

6、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

7、信言不美，美言不信。

8、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

9、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

”出自《老子》的成语功成身退—无为而治—天长地久—金玉满堂—视而不见—天大地大—以柔制刚—知足常乐—出生入死—敢为天下先—哀兵必胜—以德报怨—小国寡民—鸡犬相闻、老死不相往来—受宠若惊—芸芸众生—无中生有—将欲取之，必先与之出自《庄子》的成语扶摇直上、鹏程万里—御风而行—越俎代庖—大相径庭、不近人情—形如槁木—朝三暮四—庄周梦蝶—游刃有余—踌躇满志—旁门左道—盗亦有道—唇亡齿寒—人人得而诛之—独来独往—善始善终—莫逆之交—冥冥之中—勃然作色—虚与委蛇—不徐不疾、得心应手相濡以沫—吐故纳新—见笑大方—井蛙之见—夜以继日—望洋兴叹—何罪之有—君子之交淡若水—亦步亦趋—哀莫大于心死—失之交臂—不知天高地厚—无所不在—日出而作，日入而息——捉襟见肘—分庭抗礼—变化无常—大同小异—叶公好龙—对牛弹琴—能者多劳—螳臂挡车小巫见大巫—支离破碎—每况愈下—沉鱼落雁—白驹过隙《周易》1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

2、穷则变，变则通，通则久。

3、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

（仁者见仁，智者见智。

）4、物以类聚，人以群分。

5、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

《礼记》1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

2、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

3、学，然后知不足；教，然后知困。

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

故曰：教学相长也4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

5、独学而无友，则孤陋而寡闻。

6、凡事预则立，不预则废。

7、一张一弛，文武之道。

8、大道之行，天下为公。

9、君子贵人贱己，先人而后己。

10、差以毫厘，谬以千里。

11、水至清则无鱼,人至察则无徒。

《孙子兵法》1、知彼知己，百战不殆。

2、攻其无备，出其不意。

3、投入亡地然后存，陷之死地然后生。

4、静如处女，动如脱兔。

5、避其锐气，击其惰归。

《战国策》1、行百里者，半于九十。

2、宁为鸡口，无为牛后。

3、战无不胜，攻无不克。

4、鹬蚌相争，渔翁得利5、见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。

6、前事不忘,后事之师。

《楚辞》1、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。

数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。

《楚辞·卜居》2、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

谗人高张，贤士无名。

（屈原《卜居》）3、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（屈原《离骚》）4、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

（屈原《渔父》）5、其曲弥高，其和弥寡（宋玉《宋玉对楚王问》）《荀子》1、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；2、蓬生麻中，不扶而直。

白沙在涅，与之俱黑。

3、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

4、天行有常，不为尧存，不为桀亡。

5、持之有故，言之有理。

6、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

《韩非子》1、事以密成，语以泄败。

2、千里之堤，溃于蚁穴。

3、以子之矛，攻子之盾.《淮南子》1、塞翁失马，焉知非福。

2、临渊羡鱼，不如退而结网。

《吕氏春秋》流水不腐，户枢不蠹，动也。

杂家1、一叶障目，不见泰山。

《鹖冠子·天则》2、太公钓鱼，愿者上钩。

《武王伐纣平话》3、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

秦·李斯4、城门失火，殃及池鱼。

齐·杜弼《檄梁文》出自《史记》的名句1、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方。

《大风歌》2、嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉？。

陈涉3、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。

项羽4、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

《史记·高祖本纪》5、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

6、桃李不言，下自成蹊。

《史记·李将军列传》7、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

《史记·淮阴侯列传》8、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

9、蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

10、士为知己者死，女为说己者容。

11、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

12、风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。

《史记·刺客列传》13、恃德者昌，恃力者亡。

14、千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺，不如士之谔谔。

15、失之毫厘，谬以千里。

16、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。

《史记·张仪列传》17、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

18、韩信将兵，多多益善。

《史记·淮阴侯列传》19、当断不断，反受其乱。

《史记·齐悼惠王世空》20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

21、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

22、明修栈道，暗度陈仓23\人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

24仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。