下载文档原格式
中国古代文学史（一）综合练习一、单选题1.《硕鼠》属于《诗经》中的（）。
A．王风B．卫风C．秦风D．魏风答案： D2.下列各诗中不属于讴歌祖先功业的作品有（）。
A．《生民》B．《采薇》C．《公刘》D．《绵》答案： B3.《战国策》属（）。
A．编年体B．纪传体C．本末体D．国别体答案： D4.《诗经》中的精华部分是（）。
A．风B．小雅C．大雅D．颂5.《诗经》中区分风、雅、颂的标准是（）。
A．时代B．作者C．音乐D．国别答案： C6.《离骚》是中国古典文学中（）。
A．最早的抒情诗B．最早的叙事诗C．最长的叙事诗D．最长的抒情诗答案： D7.《诗经》中用于宗庙祭祀的舞曲歌辞是（）。
A．《大雅》B．《小雅》C．《国风》D．《颂》答案： D8.《九章》中有一首出色的咏物诗，诗人借物抒怀，表达了忠于故土的感情和高尚脱俗的志趣，它是（）。
A．《哀郢》B．《涉江》C．《橘颂》D．《抽思》9.下列《诗经》作品中有一篇全景式地展示了古代农夫艰辛的劳动和苦难的生活，它是（）。
A．《君子于役》B．《关雎》C．《东山》D．《七月》答案： D10.《九歌》共有（）。
A． 1篇B． 9篇C． 10篇D． 11篇答案： D11.史前传说时期的文学形态主要有（）。
A．骈文、散曲B．小说、戏曲C．辞赋、散文D．歌谣、神话答案： D12.《孟子》散文艺术风格上的最重要特点是（）。
A．气势酣畅B．想象丰富C．文辞华艳D．委婉含蓄13《湘夫人》选自（）。
A．《九辩》B．《九章》C．《九歌》D．《招魂》答案： C14.《战国策》的行文风格属于（）。
A．严谨简约B．辩丽横肆C．自然平淡D．典雅精工答案： B15.下面散文（）为庄子的代表作，最能体现其风格特征。
A．《五蠹》B．《非攻》C．《劝学》D．《逍遥游》答案： D16. "路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"这两句名言出自（）。
A．墨子《兼爱》B．庄子《逍遥游》C．屈原《离骚》D．荀子《劝学》答案： C17.《离骚》是一首波澜壮阔的抒情长诗，内容非常丰富，下列哪项内容在长诗中并未具体表现出来（）。
总结道家老子庄子思想道家是中国古代哲学学派之一，老子和庄子是其中最重要的代表人物。
他们的思想对中国文化和思维方式产生了深远的影响。
老子是道家学派的创始人，他的思想主要体现在《道德经》中。
老子认为宇宙中存在着一个无极的至道，即“道”。
道是宇宙的根源，也是一切事物的本质。
道具有无形可识的特性，超越了人们的理解力，只有通过“无为而无不为”的态度去领悟，才能找到人生的真谛。
老子提倡“无为而治”的观念，即通过不干预，不强求的方式去处理事务，让自然的力量自主运行。
他认为，人们违背道的本性，追求欲望和功利之心，导致了社会的混乱和人类的苦难。
只有回归到道的本质，追求自然、简朴和无为的生活方式，才能获得真正的幸福。
庄子是老子的思想传承人，他的思想体系主要体现在《庄子》一书中。
庄子注重生命和自然的哲学思考，他认为宇宙万物都是相互依存、相互转化的，没有固定的本质和存在形式。
他提出了“无为而治”和“自由自在”的理念，主张人们应该抛弃功利心和欲望，无为而不为，顺应自然的规律。
庄子强调人与自然的和谐关系，主张追求自由、无拘无束的心灵状态，摆脱世俗的束缚，追求内心的放松和修身养性。
他还讲究自由自在的精神境界和自我解放的思想，主张从心灵上实现和谐和自由。
在老子和庄子的思想中，重要的观念是“道”、“无为”、“自然”和“心性”。
他们认为人们应该以自然的态度对待事物，不强求、不追逐功利，而是要顺从自然规律，追求内心的平静和自由。
他们强调放下欲望和私欲，追求无为而治的状态，通过维系人与自然的和谐关系来达到心灵的安宁和真实的幸福。
道家思想对中国文化和哲学产生了深远的影响。
在中国传统文化中，道家的观念成为了人们追求宁静、淡泊和自由的重要价值观。
这种思想也在一定程度上影响了中国政治、社会和审美观念。
道家的思想观念也对世界哲学史产生了重要影响，对西方哲学的发展也起到了一定的启示作用。
总之，道家老子和庄子的思想主张无为而治，追求自然和谐的生活方式，强调内心的自由和放松。
国学知识竞赛题库附答案一、选择题1. 下列哪个选项中的两个字是古代“六艺”之一？（A）A. 礼、乐B. 书、数C. 射、御D. 琴、棋答案：C2. 下列哪个选项中的人物是《论语》的作者？（B）A. 孟子B. 孔子C. 老子D. 庄子答案：B3. 下列哪个选项中的诗句出自《离骚》？（D）A. 天行健，君子以自强不息B. 黄鹤之飞尚不得过，燕雀安知鸿鹄之志哉C. 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥D. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索答案：D4. 下列哪个选项中的两个字是中国古代的一种字体？（A）A. 小篆B. 草书C. 隶书D. 行书答案：A5. 下列哪个选项中的人物是“唐宋八大家”之一？（D）A. 王安石B. 柳宗元C. 欧阳修D. 曾巩答案：D6. 下列哪个选项中的诗句出自《将进酒》？（B）A. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月B. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 C. 床前明月光，疑是地上霜 D. 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天答案：B7. 下列哪个选项中的两个字是古代“五音”之一？（A）A. 宫、商B. 角、徵C. 羽、徵D. 宫、羽答案：B8. 下列哪个选项中的人物是《庄子》的作者？（D）A. 孟子B. 孔子C. 老子D. 庄子答案：D9. 下列哪个选项中的诗句出自《春晓》？（A）A. 春眠不觉晓，处处闻啼鸟B. 千山鸟飞绝，万径人踪灭C. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲D. 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天答案：A10. 下列哪个选项中的两个字是中国古代的一种乐器？（B）A. 笛、箫B. 琴、瑟C. 鼓、锣D. 钹、镲答案：B二、填空题1. 《____________》是中国古代儒家学派的代表作之一，记录了孔子及其弟子的言行。
答案：论语2. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自____________的《离骚》。
答案：屈原3. 中国古代“六艺”之一是指____________。
答案：射箭4. “床前明月光，疑是地上霜”出自____________的《静夜思》。
《老子》《庄子》与道家智慧导论（5篇材料）第一篇：《老子》《庄子》与道家智慧导论中国哲学思想源远流长，博大精深，其中我国思想史上影响最大的，有四大思想资源和思想传统。
那就是：原始儒家、原始道家、中国佛学和宋明理学。
这四大思想传统的一个共同点是，它们的学问都是生命的哲学，他们的智慧都是人生的智慧。
这就是说，中国哲学的智慧是从伟大精神人格中、从哲学家的实践行为中流露或显现出来的。
中国哲学家是先知、诗人和圣贤的综合人格。
他们透视现在，玄想未来，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，把高尚的理想拿到现实世界来实现。
原始道家的代表人物是老子和庄子。
《老子》文约义丰，《庄子》诙诡谲奇。
《老》《庄》不独表达了特殊的生存体验、宇宙观念、人生智慧，而且代表了特殊的中国艺术精神，是各类艺术的灵魂和源头活水，堪称世界文化的奇葩。
读《老》、《庄》既要用理智，又要用感情，要有自己对生活的体悟，甚至要投射全幅的生命。
《老子》又名《道德经》，是世界文化史上的瑰宝。
老子所著。
其人姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。
楚国苦县（今河南鹿邑）人。
是轴心文明时代最著名的思想家，道家著名代表，又被奉为道教的鼻祖。
《庄子》一书（庄子著，其名周，先秦著名思想家，道家著名代表。
）是道家与道教的经典，主要强调的是整体的和谐与物我的相通，是我国文学史上不朽的源泉。
包含内篇七，外篇十五，杂篇十一。
内篇语言风格接近，思想连贯，自成一体，乃庄子自著，是全书之核心。
庄子的精神，也正是中国艺术精神和中国美学精神。
《老子》第一章既说“道”是视之不见、听之不闻、搏之不得、恍恍惚惚的东西，无形无状，混而有一。
它是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之母”，是一个终极实在，是万物的根源，是一种不受局限的、无终止的、一切事物的源泉与原始浑朴的总体。
“道”不是一静止不变的实体，而是永远不停息的流转与变迁的一个过程。
道是整体与过程的统一。
道具有否定性和潜在性，它创造和维持了每一肯定的和实在的事物。
《老子》四章教学设计【学习目标】1.了解老子的生平及思想主张，了解《老子》的相关知识。
2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。
3.分析本文使用的论证方法，概括本文的艺术特色。
【教学重难点】准确把握《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨并直接论说道理的特点。
【教学方法】讲授法、合作探究法【教学过程】一、课堂导入“道法自然”，这是古代先贤用智慧凝练成的人生真谛。
在现代社会中，各种繁杂琐事扰乱了我们的身心，最好的办法就是从经典中汲取生命的营养。
接下来，让我们走进《<老子>四章》，一起来感受心灵的洗涤。
二、知人论世1.走进作者—老子老子，姓李名耳，字聃（dān），一字伯阳，春秋末期人，楚国苦县（今河南鹿邑东）人。
中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。
后被道教尊为始祖，称“太上老君”。
曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
老子的思想核心是“道”。
“道”就是自然，道理，法则，规律。
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。
伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、守弱、淡泊等因循自然的德性。
政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。
这三个层面构成了《道德经》的主题。
2.作品简介—《老子》《老子》，又称《道德真经》、《道德经》、《五千言》，是道家哲学思想的重要来源。
原文分上、下两篇，上篇《德经》、下篇《道经》，不分章；后改为《道经》37章在前，主要为宇宙论和本体论；之后为《德经》，主要为人生论和政治论，一共81章。
《道德经》主题思想为“道法自然”，以“道德”为纲领，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”（于内具有圣人的才德，对外施行王道）之学，文意深奥，句涵广博。
【春秋战国】庄周简介战国时期道家学派代表人物庄子介绍庄子简介：庄子，名周，字子休，道教祖师，号南华真人，道教四大真人之一，汉族，战国中期宋国蒙人。
战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。
庄子祖上系出楚国公族，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。
庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。
老子思想的继承和发展者。
后世将他与老子并称为“老庄”。
他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。
代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
庄子，名周，字子休[2]。
道教祖师，号南华真人，为道教四大真人之一。
庄子与梁惠王、齐宣王、孟子、惠子等大体同时期，死时享年83岁。
道家学说的主要创始人之一。
战国著名哲学家、思想家、文学家。
庄子祖上系楚国贵族，后因楚国动乱，祖上迁至宋国。
庄子在宋国与老乡惠子结识。
庄子只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。
因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。
庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》。
庄子的生活年代，一般认为是前369年―前286年。
庄子逝世的时候，宋国灭亡。
《庄子》中有“旧国旧都，望之畅然”，显然宋亡以后才称呼“旧国旧都”。
庄子属于道家，从《庄子》中很容易得出这个结论。
司马迁说庄子著书十万余言，而今本《庄子》仅33篇6万5千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。
《汉书・艺文志》载“《庄子》五十二篇”，可能是在晋代郭象注《庄子》删去了。
以前一般认为《庄子》全部为庄子所著。
从宋代起，竟成问题，认为内篇为庄子本人所著，而外篇和杂篇是后人托名。
总的来说，《庄子》一书除了《杂篇・说剑》类似纵横家所著以外，其思想还是统一的。
庄子写书风格独特，自己称（《杂篇・寓言》）以不拘一格的寓言写作。
庄子除做过漆园吏以外，没有做过其他的官。
据《杂篇・秋水》记载，楚威王曾派人邀请庄周为楚国宰相。
庄子以宁为泥里嬉戏的活乌龟，也不愿意为庙堂用以卜卦之死龟为由，拒绝了楚威王的邀请。
旅游文化概论考试题（含参考答案）一、单选题（共50题，每题1分，共50分）1、墨子名( A )A、翟B、况C、轲D、耳正确答案：A2、君主专制制度脱胎于原始社会( )A、前期的母权制B、前期的禅让制C、后期的父权制D、后期的禅让制正确答案：C3、中国旅游互联网文化进入成熟期后,下列哪一项是携程的差异化路径?_______A、在强化基础性服务的同时,开始更深入的战略布局,尤其是加强了全球化布局B、聚集出境游体验和互联网创新,瞄准年轻客群,利用双十一打造了一系列目的地IPC、宣布将业务拆分为旅游度假子公司和金融科技子公司两大板块,在金融服务领域发力,尝试差异化经营D、背靠点评的超大流量优势,发展旅游相关业务,酒店间夜量增长迅速正确答案：A4、成语“紫气东来”与哪个人物有关( )A、列子B、庄子C、老子D、孔子正确答案：C5、中国“家天下”的历史开始于( )A、夏代B、三皇时代C、五帝时代D、商代正确答案：D6、有关西方旅游文化表述不正确的是:_______。
A、认知性的旅游审美观B、强烈而多样的旅游动机C、个人为中心的旅游组织观D、节制性的旅游消费观正确答案：D7、唐代画家中被称做画圣的是( )。
A、吴道子B、韩干C、李思训D、闫立本正确答案：A8、在中国古代社会,出现完整宗法制的朝代是( )A、商代B、夏代C、秦代D、周代正确答案：D9、禅宗主张( )A、渐悟B、无为自化C、顿悟D、道法自然正确答案：C10、我国第一部断代史( )A、《史记》B、《三国志》C、《汉书》D、《后汉书》正确答案：C11、我国第一部中药学专著是(A)A、《神农本草经》B、《新修本草》C、《黄帝内经》D、《本草纲目》正确答案：A12、兵家在战国时期的代表人物( )A、孙子B、墨翟C、孙膑.D、李悝正确答案：C13、老子说.“将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
”这一段话体现哲理(D)A、物质决定意识B、矛盾既是普遍的,又是特殊的C、事物都有前后相继的发展的过程D、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化正确答案：D14、“胡同”一词借用了什么语的词汇( )A、藏语B、满语C、蒙古语D、维吾尔语正确答案：C15、全身麻醉剂麻沸散的发明者是( C )A、明代李时珍B、东汉张仲景C、东汉名医华佗D、孙思邈正确答案：C16、提出罢黜百家独尊儒术的是( )A、朱熹B、孔子C、王阳明D、董仲舒正确答案：D17、中国书法艺术的美学特征在晋、唐、宋、明各有不同,大致说来,唐人(C)。
《老子》四章教学设计学习任务群8 中华传统文化经典研习本任务群旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。
1. 学习目标与内容（1）选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值。
（2）在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、礼敬的态度，认识作品对中国文化发展的贡献。
（3）梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。
（4）阅读作品应写出内容提要和阅读感受。
选择一部（篇）作品，从一个或多个角度讨论分析，撰写评论。
（5）学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。
2. 教学提示本任务群为2学分，36课时。
（1）重视诵读在培养学生语感、增进文本理解中的作用，引导学生积累古代作品的阅读经验。
（2）引导学生借助注释、工具书独立研读文本，并联系学习过的古代作品，梳理常用文言实词、虚词和特殊句式，提高阅读古代作品的能力。
（3）多角度、多层面地组织主题学习单元，引导学生合理运用精读、略读的方式，由点到面地体会中华传统文化的精深和丰富，初步认识所读作品在中国文化史上的贡献。
（4）组织学生在具有一定阅读量的基础上，展开交流和专题讨论，就传统文化的历史价值、时代意义和局限等问题，用历史和现代的观念进行审视，表达自己的看法。
（5）引导学生坚持在研读的过程中勤查资料，勤做笔记；围绕所读作品，利用图书馆、互联网查阅相关注释、评点等资料，加深和拓展对作品的理解；学习运用评点方法，记录自己的感受和见解，不断提高独立阅读能力。
【学习目标】1.了解老子其人及其思想著作；2.积累文言知识；3.理解文中“对待之理”的内涵及价值；4.鉴赏《老子》论说方法和语言特色；5.在学习和生活中践行文中富有意义的思想。
中国传统⽂化--------道家思想道家的哲学思想 道家是中国古代哲学的主要流派之⼀。
以“道”为世界的最后本原，所以称之为道家。
道家创⽴于春秋后期，创始⼈为⽼⼦(⽣卒年⽉不详)。
由于对“道”的理解不同，到战国中期，道家内部开始发⽣分化，形成⽼庄学和黄⽼学两⼤不同派别。
前者的思想以《⽼⼦》《庄⼦》《列⼦》为代表，后者的思想以《管⼦》中的《⼼术上》《⼼术下》《⽩⼼》《内业》四篇， 1973年湖南长沙马王堆出⼟的《经法》《原》《称》《⼗六经》四篇，以及《淮南⼦》为代表。
道家哲学影响到整个中国古代哲学的发展。
在中国历史上，道家哲学有时被⼀些⾮官⽅儒学的重要⼈物改造与继承，如汉代的杨雄、桓谭、王充等；有时为官⽅儒学所汲收，如宋明理学；曾经⼀度成为官⽅哲学或⼀时代的统治思潮，如汉初的黄⽼学和魏晋⽞学。
此外，道家哲学还深深地影响到中国的道教与佛教两⼤宗教哲学思想的发展。
道教尊⽼⼦为太上⽼君，奉《道德经》为道教基本经典，奉《庄⼦》为《南华真经》，并且⽤⽼庄哲学来论证道教的神仙学，建⽴了道教的宗教哲学体系。
两晋时期的佛教般若学，则更是佛⽞结合的产物。
(⼀) “道”之道 “道”是中国古代哲学的重要范畴，⽤以说明世界的本原、本体、规律或原理。
在中国哲学史上，“道”这⼀范畴为道家⾸先提出。
道的原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，⽤以表达事物的规律性。
这⼀变化经历了相当长的历史过程。
春秋后期，⽼⼦最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律，成为道家的创始⼈。
以后，在不同的哲学体系中其涵义虽有不同，但基本上成为世界本原、本体、规律或原理的代名词。
⽼⼦论“道”，⾸先是世界本原。
在⽼⼦以前，⼈们对⽣成万物的根源只推论到天，⾄于天还有没有根源，没有触及到。
到了⽼⼦，才开始推求天的根源，并提出“道”。
他认为，天地万物都由道⽽⽣。
他说：“有物混成，先天地⽣。
寂兮寥兮，独⽴⽽不改，周⾏⽽不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之⽈‘道’，强为之名⽈‘⼤’。
《庄⼦》和《周易》、《⽼⼦》并称“三⽞”,但并⾮全为庄周所作《庄⼦》⼀书是我国古代典籍中的瑰宝，它的出现标志着在战国时代，我国的哲学思想和⽂学语⾔，就已经发展到⾮常⽞远和⾼深的⽔平。
《庄⼦》在唐代正式成为道家的经典之⼀，和《周易》、《⽼⼦》⼀起并称“三⽞”，在中国⽂学史上也有重要的地位。
《孟⼦》是孟⼦的作品，《韩⾮⼦》韩⾮所写，如此⽐照，能否认定《庄⼦》这本著作就是庄⼦写的呢？如今看到的《庄⼦》⼀书，是经由晋朝⼈郭象重新整理编定过的，分为内篇、外篇和杂篇三部分。
在唐代以前，关于《庄⼦》的作者到底是谁的疑问并没有⼈提出，⼈们都相信它是由庄⼦著成。
到了唐代有⼈发现，《盗趾》、《说剑》这两篇与庄⼦的风格有很⼤出⼊，从⽽开始怀疑此书⾮庄⼦所作。
到了宋代更多的篇⽬受到质疑，多集中在外篇和杂篇。
这是怎么⼀回事呢？或许可以认为《庄⼦》的内篇是由庄⼦写成，尤其是内篇中的《逍遥游》、《齐物论》最能体现庄⼦哲学；外篇和杂篇则是由他⼈所作，可能是他的弟⼦或者是该学派的后来学者著成的。
像《盗趾》、《说剑》这两篇则肯定不是庄⼦学派的思想。
当然，没有其他新证据的情况下，这也很难断定《庄⼦》的作者不是庄周。
完全有可能《庄⼦》全篇都是庄⼦本⼈所作，只不过外篇、杂篇是其早期作品，⽽内篇是其晚期作品。
毕竟，风格的不同其实并不能说明这些作品不是出⾃⼀⼈之⼿，在不同的发展阶段，思想家们往往有着不同的观点，这再正常不过了。
其实《庄⼦》⼀书年代久远，史料残缺，要明确地辨别出哪篇是庄⼦本⼈所作真的⼗分困难。
虽说考证出《庄⼦》的作者固然⼗分重要，倒不如将《庄⼦》作为庄⼦学派思想的系统著作来研究，这样或许更有意义。
《庄⼦》⼀书之所以如此重要，就是因为庄周在其中阐述了⾃⼰的多个核⼼思想。
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要包括“天道⽆为”，认为⼀切事物都在变化；他认为“道”是“先天⽣地”，并且是没有界限差别的，这个则属于主观唯⼼主义体系。
GIF庄⼦认为⼀切事物都是相对的，因此他否定知识，否定⼀切事物的本质区别，极⼒否定现实，幻想⼀种“天地与我并⽣，万物与我为⼀”的主观精神境界，随遇⽽安，逍遥⾃得，这样的理论带有相对主义和宿命论的⾊彩。
中考语文《中国古代文学常识》知识点汇总一、文学流派或团体的归类。
1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。
2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。
3、墨家的代表人物有：墨子。
4、法家学派化人物有：韩非子。
5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。
6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。
7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。
8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。
10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。
12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。
13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。
14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。
15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。
16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。
17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。
18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。
19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。
20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。
21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。
23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。
24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。
25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。
26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。
27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。
28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。
29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。
30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。
31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。
32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。
福师1108考试批次《中国文学史专题一》复习题及参考答案一、填空题：（每空1分，共20分）1、先秦历史散文除《尚书》外，重要的还有《__春秋 _》、《___左传___》和《__国语__》。
2、《韩非子》的寓言故事主要汇集在《内外储说》、《说林上下》等篇中。
3、荀子是___儒家_______学派的学者，庄子是___道家______学派的代表人物。
4、《史记·屈原列传》认为：“《离骚》者，犹____离忧_______也。
”5、汉代骚体赋的代表作有《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等。
6、《诗经•小雅•采薇》第六章中情景交融的诗句是：“___昔我往矣__、_____杨柳依依_____、____今我来思______、雨雪霏霏“。
7、魏晋南北朝的志怪小说，以晋干宝的《___搜神记__》为代表；志人小说以南朝宋___刘义庆 ___的《_____世说新语 _____》为代表。
8、屈原的《九歌》包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》等。
9、汉乐府民歌的最基本的艺术特色是叙事性。
10、保存乐府诗最完备的一部总集是宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。
1、《诗经》在先秦时被称为《诗》或《诗三百》，汉武帝时始称《诗经》。
2、《左传》的思想倾向，最主要的有民本思想、崇礼思想和崇霸思想。
3、《论语》一书主要记录孔子的言行，是语录体散文，孔子的思想核心是仁。
4、汉代散体大赋的代表作有司马相如的《子虚赋》和《上林赋》、扬雄的《甘泉赋》、班固的《两都赋》。
5、乐府民歌《孔雀东南飞》中的男女主人公是刘兰芝和焦仲卿。
6、鲁迅认为，曹丕的时代，是一个“文学的自觉”时代。
7、陶渊明最后辞去彭泽令归隐田园，初归家时作《归去来兮辞》以表现归家时的愉快和隐居的乐趣。
8、“永明体”作家代表有沈约、王融和谢朓等。
9、《古诗十九首》最早载于南朝梁代徐陵编的《玉台新咏》。
它的出现标志着我国古代五言诗的成熟。
【精选】部编版八年级下册语文第21课《庄子》两则重要知识点一、作者简介庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家。
他继承并发扬了老子的思想，和老子同是道家学派的代表人物。
在政治上，他主张“无为而治”。
庄子的思想主要保存在《庄子》一书中。
《庄子》中的文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”二、课文翻译北冥有鱼原文北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
注释冥：同“溟”，海。
下文的“南冥”指南海。
鲲：大鱼名。
鹏：大鸟名。
怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
垂：悬挂。
译文北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。
鲲的巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫作鹏。
鹏的脊背，不知道几千里；当它振翅而飞时，它的翅膀像悬挂在天空的云。
原文：是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”注释海运：海水运动。
天池：天然形成的水池。
志：记载。
水击：击水，拍打水面。
抟：盘旋飞翔。
扶摇：旋风。
去：离开。
息：气息，这里指风。
译文这只鸟，在海动风起时就迁往南海。
南海，是天然形成的水池。
《齐谐》是一本记载怪异的事物的书。
《齐谐》中说：“当鹏鸟迁往南海时，拍打水面，激起的浪花就达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
”原文：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
注释野马：山野中的雾气，奔腾如野马。
是：这样。
译文山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
庄子与惠子游于濠梁之上原文：庄子与惠子游于濠梁之上。
《老子》四章教案一、课程标准：学习任务群5——文学阅读与写作本任务群旨在引导学生阅读古今中外诗歌、散文、小说、剧本等不同体裁的优秀文学作品，使学生在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力，并尝试文学写作，撰写文学评论，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力。
二、课程标准解读学习目标与内容1.精读古今中外优秀的文学作品，感受作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图。
结合自己的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现。
2.根据诗歌、散文、小说、剧本不同的艺术表现方式，从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造。
3.结合所阅读的作品，了解诗歌、散文、小说、剧本写作的一般规律。
捕捉创作灵感，用自己喜欢的文体样式和表达方式写作，与同学交流写作体会。
尝试续写或改写文学作品。
4.养成写读书提要和笔记的习惯。
根据需要，可选用杂感、随笔、评论、研究论文等方式，写出自己的阅读感受和见解，与他人分享，积累、丰富、提升文学鉴赏经验。
三、教材分析选择性必修学习要求多角度、多层次地阅读，对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现。
在阅读鉴赏中，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、情感和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，丰富、深化对历史、社会和人生的认识。
四、单元解读如果说传统文化是一株枝繁叶茂的大树，那先秦诸子就是这株大树的根。
先秦诸子，百家争鸣，百花齐放，铸就了中华思想文化史上的一段辉煌。
本单元选择了先秦诸子的一些经典论说，包括儒家的《论语》十二章、《大学》一章、《孟子》一章，道家的《老子》四章、《庄子》一章，以及墨家的《墨子·兼爱》篇。
可结合以前读过的孔子、孟子、庄子等人的语录或作品，感受先秦时期百家争鸣的盛况。
本单元集中学习先秦诸子散文，以加深对传统文化之根的理解。
1《老子》四章同步练习（含答案解析）6.1《老子》四章一、单选题1．下列对于课文中有关句子的断句，正确的一项是（）民之从事常于几成而败之慎终如始则无败事A．民之从事/常于几成/而败之慎终/如始/则无败事。
B．民之从/事常于几成而败之/慎终如始/则无败事。
C．民之从事/常于几成而败之/慎终如始/则无败事。
D．民之从/事常于几成/而败之/慎终如始/则无败事。
2．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．其脆易泮___ 泮：同“判"，分离B．当其无，有车之用当：当做C．埏埴以为器，当其无埴：黏土D．自伐者无功；自矜者不长伐：夸耀3．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A．埏埴以为器不以物喜，不以己悲B．死而不亡者寿有如此之势而为秦人积威之所劫C．当其无，有车之用民之从事D．其脆易泮，其微易散吾其还也4．下列加点的词语活用情况归类正确的一项是（）①自见者不明②其脆易泮③小学而大遗④学不学⑤上决浮云，下绝地纪⑥赢粮而景从A．①②/③④/⑤⑥B．①②/③/④/⑤⑥C．①/②③/④/⑤⑥D．②/③①④/⑤/⑥5．下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．《老子》把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，比如美与丑、善与恶、有与无、难与易、大与小、长与短等；认为所有这些对立因素都是相反相成的。
B．《老子》认为，自以为是的人不能彰显；自我夸耀的人，虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功。
C．“知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
”《老子》认为“自知"比“知人”更加重要，“胜人"比“自胜"更加难得。
这是极富人生哲理的判断。
D．人们做事，常常是在将要成功的时候却让它失败了。
假如在将要完成的时候像开始的时候一一样谨慎，就不会败坏事情了。
《老子》告诫人们做事要善始善终。
二、默写6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《老子》第十一章在列举三个例子之后，得出“，”的结论。
中国传统哲学_中国传统文化概观第二章第二章中国传统哲学青岛广播电视大学邵艺一、中国传统哲学的发展历程从春秋时代开始，在历史的发展进程中，先后经历了先秦诸子学、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、和明清实学等典型的哲学形态，最终形成中国哲学的体系。
其实，早在春秋以前，中国哲学已经开始萌芽，《周易》中已经有明显的阴阳观念。
春秋时期以孔子、老子、墨子为代表的儒、道、墨三家思想的形成，标志着中国哲学的奠基。
战国时期百家争鸣的到来，诸子百家的出现，则意味着中国古代哲学的全面成熟。
1、先秦诸子学儒家学派：孔子、孟子、荀子等。
“仁”的概念是孔子学说的核心，是礼的内在基础。
“礼”是指行为规范。
所谓“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”孟子是孔子学说的重要继承者，被后人奉为“亚圣”。
他把孔子儒学思想进一步发挥、整理为心性说，这对后来的宋明理学产生了重要影响。
墨家学派：创始人墨子，墨子是平民哲学家，他的思想核心“兼爱”。
他发队当时诸侯的尖兵战争，提出“非攻”、“尚贤”的主张。
道家学派：以老子、庄子思想为代表，经典著作是《老子》（也叫《道德经》）。
儒家与道家的异同在于：儒家重视人伦名教，社会责任与义务，积极入世，参与政事，治理天下。
道家则追求超越社会伦理之上的无为自由。
摆脱物欲、利禄、名言、名教的束缚而“独与天地精神往来”。
道家学说成为中国艺术精神和本土宗教的重要源头。
庄周梦蝶”的寓言体现了道家辨别计较是无谓的道理，体现了庄子哲学独立自由，与世俗相处而不责问是非，斤斤计较的生活艺术。
因此庄子哲学是中国美学思想的重要源头之一。
兵家学派：代表人物是春秋时期的孙武与战国时期的孙膑，代表著作是《孙子兵法》，该书概括了古代战争经验，蕴涵着丰富的人生指挥。
如“知己知彼，百战不殆”等。
这些兵法，在商战中也是屡试不爽。
先秦诸子百家还有名家学派、法家学派和阴阳五行家等。
2、汉代经学，焚书坑儒，儒学遭到沉重打击。
汉武帝采纳董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒学一跃而成为官方哲学，取得了独尊的地位。
《老子》和《庄子》是道家学派的代表作品，是我国古代文化经典中的瑰宝，在中国文化史上占有极其重要的地位。
《老子》又称《道德经》、《老子五千文》，主要作者是老子，即老聃。
老聃相传是春秋时期的思想家，道家学派的创始人，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人，做过周朝管理藏书的史官。
《老子》的成书经过了相当长的一段时间。
老聃的门徒相继在老聃学说的基础上整理、补充，最后大约成型于战国时期。
《老子》是一部不朽的哲学著作，集中体现了老子的哲学思想。
老子哲学思想的中心是“道”，其涵义相当广泛，它反映了生产力低下的时代道家学派对宇宙本体和物质变化的总体认识。
老子哲学中最具价值的是充满着思辨哲理的辩证法思想。
老子已经认识到任何事物都具有既相互对立又相互依赖的正反两个方面，科学地指出了“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”等对立统一的现象，还进一步意识到事物对立统一的双方都在相互转化。
《庄子》又称《南华经》，主要作者是庄子。
庄子名周，字子休，战国早期宋国蒙城(今河南商丘东北)人，曾任蒙城漆园吏，不久即辞去，一生贫苦，闲居独处。
《庄子》一书经庄子弟子及后人整理、补续，最后大约成书于战国中后期。
《汉书·艺文志》记载《庄子》有五十二篇。
今存三十三篇，分为三个部分，即内篇七，外篇十五，杂篇十一。
《庄子》一书，内容丰富，涉及到哲学、人生、政治、科学、文艺诸方面，而这诸多方面又统属于庄子所谓的“道”。
“道”是《庄子》全部思想的核心，其涵义非常深广，最重要的是作为哲学意义上的“道”。
庄子把“道”视为宇宙的本原，能产生大地，驾驭鬼神，但又没有形象，不可感知。
“无为’’和“无己”是庄子政治主张和人生哲学的概括：《庄子》充分表现了作者愤世疾俗的思想，它抨击了各国诸侯的征战，谴责战争给人民带来的灾难，认为一切虚伪、欺诈、盗窃等社会弊端全都是统治阶级所造成的，直接揭露了各种社会现象，探究出更为深刻的哲理。
老庄学派是两千多年来中国封建社会中惟一可以与儒家学派相抗衡的最大思想流派，对整个中国文化的发展产生了巨大影响。
老庄之学深奥无比，笔者学识浅陋，疏漏之处在所难免，诚望读者不吝指正
《老子》和《庄子》是道家学派的代表作品，是我国古代文化经典中的瑰宝，
在中国文化史上占有极其重要的地位。
《老子》又称《道德经》、《老子五千文》，主要作者是老子，即老聃，老
聃相传是春秋时期的思想家，道家学派的创始人，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县
（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝管理藏书的史官。
《老子》的成书经
过了相当长的一段时间。
老聃的门徒相继在老聃学说的基础上整理、补充，最后
大约成型于战国时期。
《老子》是一部不朽的哲学著作，集中体现了老子的哲学思想。
老子哲学思想的中心是“道”，其涵义相当广泛，它反映了生产力低下的时代道家学派对宇
宙本体和物质变化的总体认识。
老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生万
物”（四十二章）的观点，认为宇宙间的万物都衍生于“道”。
继而认为“道”
是“夫莫之命（命令）而常自然”（五十一章）的，“道”不以人的意志而改变，
而且具有“独立不改，周行而不殆”（二十五章）的永恒意义。
因而，“人法地，
地法天，天法道，道法自然”（二十五章）那么，“道”又是何物呢？老子认为，
“道之为物，惟恍惟憾刀（二十一章），没有固定形体，因而“视之不见”，
“听之不闻”“持之不得”（十四章）；又说“道常无名”“无名，天地始”，
“天下万物生于有，有生于无，”（四十章）。
虽然老子还不能清楚他说明“道”
的特点，但是老子是中国哲学史上第一个用负概念“无”来作为万物本源的，这
是人类认知史上的重要里程碑。
老于哲学中最具价值的是充满着思辩哲理的辩证法思想。
老子已经认识到任何事物都具有既相互对立又相互依赖的正反两个方面，科学地指出了“有无相生，
难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”（二章）等对立统一的
现象，还进一步意识到事物对立统一着的双方都在相互转化，提出了“反者道之
动”（四十章）的命题，辩证地指出“正复为奇，善复为妖”，“祸兮，福之所
倚；福兮，祸之所伏”的道理，从而引出了贵柔、守雌、无为的人生哲学。
老子
一书中蕴含辩证因素的警句，如“柔弱胜刚强”、“将欲取之，必固与之”、
“大巧若拙”、“胜人者有力，自胜者强”等，渭沼生辉，千古流传，已成为我
国人民宝贵的精神财富。
由于时代的局限，老于哲学思想不免带有原始、朴素的
性质，包含着机械、片面的成分，如忽视事物对立面转化中的必要条件等等。
《老子》还反映了作者鲜明的社会观念，提出了反对剥削的平均主义思想，
指出“天之道”是“损有余而补不足”，但当时的“人之道”却是“损不足以奉
有余”；并以激烈的言辞抨击当时的社会弊端，揭示出了人民生活艰难的根本原
因：“民之饥，以其上食税之多。
”（七十五章）认为“服文彩，带利剑，厌饮
食，财货有余”的贵族们是十足的“盗竿”（强盗头子）（五十三章）。
还描绘
了一幅“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的理想国图画。
但是，把“绝圣弃
智”、“无为而治”作为到达理想国的途径却是消极的。
至于老子反对智巧，倡
导“寡欲”，鄙薄礼义，攻击仁慈，主张回到“小国寡民”的原始社会去等等，
应该看成是他对当时杜会自私、欺诈、言行背离等丑恶现象的愤慨和呐喊。
《庄子》又称《南华经》，主要作者是庄子。
庄子名周，字子休，战国早期宋国蒙城（今河南商丘东北）人，曾任蒙城漆园吏，不久即辞去，一生贫苦，闲居独处。
《庄子》一书经庄子弟子及后人整理、补续，最后大约成书于战国中后期，《汉书·艺文志》记载《庄子》有五十二篇。
今存三十三篇，分为三个部分，即内篇七，外篇十五，杂篇十一。
自宋代苏拭始，怀疑其中的一些篇目不是庄周所作，但至今未得信据。
《庄子》一书，内容丰富，涉及到哲学、人生、政治、科学、文艺诸方面，而这诸多方面又统属于庄子所谓的“道”。
“道”是《庄子》全部思想的核心，其涵义非常深广，最重要的是作为哲学意义上的“道”。
庄子把“道”视为宇宙的本原，能产生天地，驾驭鬼神，但又没有形象，不可感知。
从“道”的观念出发，认为万物都源于气，各种事物虽有差异，其本质却是同一的，所谓“通天下一气”（《知北游》），“万物一齐”（《私水》），“道通为一”（《齐物论》）。
这就是事物的总体性、同一性。
同时，庄子又认为各种事物总是处于不停的运动之中，即“无动而不变，无时而不移”（《秋水》），且事物变化的基本趋势是“其分也，成也；其成也，毁也”（《齐物论们，各自都向着相对立的方面转化，所以“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成”（《则阳》）。
在事物的认知问题上，庄子十分强调认知的相对性，认为“知有所侍而后当，其所待者，特未定也”（《大宗师》），而且“物量无穷，时无止，分无常，终始无故”（《秋水》）。
这样就夸大了事物的相对性，导向不可知，并由此而提出“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”（《齐物论口的观点，得出“天下莫大于秋毫之未，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭”（同上）的片面结论。
这是庄子哲学思想的一个局限性。
“无为”和“无己”是庄子政治主张和人生皙学的概括。
《庄子》充分表现了作者愤世疾邪的思想，它抨击了各国诸侯的征战，谴责战争给人民带来的灾难，认为一切虚伪、欺诈、盗窃等社会弊端全都是统治阶级所造成的，直接揭露了“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”（《筐》）的社会现实。
为此，庄子提出了斥责仁义和圣贤、弃绝智巧和技艺的治世方针，主张退回到原始蒙昧的社会去，认为“绝圣弃知，天下大治”（《在宥》），因而主张无为而治，无为即是最大的作为。
这固然是庄子明察当时社会的黑暗与不公却又看不到出路的哀叹。
庄子的社会观同老子简直如出一辙。
庄子在人生哲学上倡导“无己”，忘掉自我，不追逐外物，不谴责是非曲直，这才“可以保身，可以全身，可以养亲，可以尽年”（《养生主》），才能凝神寂志，恬淡自适，达到顺应自然的境界。
但过分强调顺应自然，忽略了人的主观能动性，认为“死生、存亡、穷达、贫富……命之行也”（《德充符》），这就走向了听天由命的宿命论。
《庄子》可以说是一部哲学、社会学、伦理学的论文汇编，然而却对后世的文学产生了重大影响，其中的奥妙就在于庄子神妙无比的语言艺术。
《庄子》语言艺术的主要特点是大量地创造性地用寓言来说理。
庄子认为社会“沉浊”，“不可与庄语”，因此虚构夸张，嬉笑怒骂，“心如泉涌，意如飘风”，创造出数以百计的寓言故事，透过各种社会现象，探究出更为深刻的哲理。
《庄子》语言艺术的又一特点是丰富奇特的想像力和体物入微的描绘。
全书以粗线条的手法勾勒出了渔父、屠夫、画师、隐士、射手、儒生等等众多呼之欲出的形象，描绘出了太空、江海、飞禽、走兽、音乐、风云等大自然的奇观，其意境之深邃玄妙，构思之奇特险峻，设喻之形象贴切，抒情之浓郁强烈，文意之飘逸飞动，均臻于尽善尽美的境界，令后世多少文人墨客“倾倒，醉心，发狂”（闻一多《古典新义·庄子》。
此外，《庄子》中的大量寓言故事及由此化来的大量成语，如“望洋兴叹”、“贻笑大方”、“邯郸学步”、“吐故纳新”、“东施效颦”、“庖丁解牛”、“痀偻承蜩”、“陷井之蛙”、“越俎代庖”等等，己成为汉语言文学宝库中的明珠。
