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建安诗歌与正始诗歌在内容和风格上有哪些建安时期的文学作品，尤以诗歌最为突出，建安诗歌是从汉乐府和“古诗”的基础上发展起来的，这些著作表现了时代精神。
简介建安诗歌一方面继承了汉乐府民歌的传统，另一方面又加以发展、改造。
就继承方面来说，从汉乐府民歌中兴起的五言诗形式，被建安诗人普遍使用，加以发展，并成为整个魏晋南北朝诗歌最基本的形式。
乐府民歌的语言风格，对文人诗也产生了明显的影响。
而且，采用乐府诗题，沿袭乐府民歌中常见题材的作品，在这一时期的文人诗中占了很大的比例。
背景建安是汉献帝的年号，文学史上的建安时期，一般指建安至魏初，即公元196—220年。
建安文学以诗歌成就最为显著，此期许多作品从汉乐府民歌中吸取养料，能反映当时社会的动乱和人民流离失所的痛苦，体现了要求国家安定统一的愿望和理想。
其情调慷慨悲凉，语言刚健有力，有鲜明的时代特色。
正如刘勰文心雕龙·时序;所言：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故慷慨而多气也。
发展历程就发展和改造方面来说，首先，过去作为诗歌主体的乐府民歌，是一种社会性的集体创作。
它们由某些无名作者最初写成以后，在流传过程中不断地被加以改造，很少能表现出作者的个性特征。
而建安时代，就不大有作品无主名的现象。
这些与作者[的名字联系在一起的作品，常常也和作者个人的特殊经历、情感和独特的审美爱好紧密联系在一起。
这就促使诗]歌向风格多样化的方向发展。
其次，汉乐府民歌中叙事诗为数较多，因为带有故事趣味的作品容易为普通民众接受，得到广泛流传。
而建安文人诗绝大多数是抒情之作，即使采用乐府诗题，也很少具有故事性。
第三，过去作为文人文学之主体的辞赋的某些特点，也被带到诗歌领域中来。
辞赋最显著的特点是语言华丽，而乐府民歌一向是朴实无华的。
建安诗人中，不乏作赋的名家，王粲、曹植就是突出的代表。
他们的诗，也明[显带有华丽的倾向。
而且，在辞赋中较早就被大量运用的骈偶手段，在诗歌领域内，也是由他们率先使用的。
《中国古代文学》课程标准一、课程基本信息课程名称：中国古代文学课程类型：专业核心课适用专业：语文教育专业二、课程定位与课程设计1．课程定位《中国古代文学》是语文教育专业的核心课程，是培养具备一定文学素养的中小学语文教师所必备的课程，是学生学习其它文学类课程的基础，在课程体系中占有重要地位。
课程主要学习中国古代文学知识，是学生了解灿烂的中国古代文化、培养较强的阅读、理解、欣赏能力、提高语文综合素质的重要途径。
本课程在课程体系中起着承前启后的作用，其并行课程为《古代汉语》，后续课程为《现代文学》、《当代文学》，共同形成中国文学体系。
2．课程设计根据师范教育的特点，本课程设计注重教学内容的实用性与知识体系的系统性，注重将理论知识和实际应用能力相结合，立足于作家和作品分析，通过诵读和欣赏使学生充分体验文学的美感，教会学生探索古代文学的特点和规律。
在课程设计中，教师紧紧围绕着教学目标与任务，通过对学生古代文学理论、职业能力和社会能力的分析，依据实用性、趣味性和可操作性原则，在教学中重点培养学生的各种语文能力，突出师生间的导学互动，培养学生的自主探究意识，对课程前后相关内容进行梳理，使知识系统化、简单化。
三、课程教学目标1.知识目标⑴了解中国古代重要的文化现象、文学史、文学运动及文学流派。
⑵比较系统地掌握古代文学的基本轮廓、各种文学现象的兴衰变异、联系交融等状况。
⑶掌握古代文学的伟大成就，对古代文学的发展规律有较为全面、系统的认识。
⑷能够对各个时期的代表作家、重要作品的思想、艺术价值作出科学评价。
⑸掌握与古代文学有密切关系的古代典章制度、历史知识及古代汉语知识。
2.能力目标⑴学会运用马克思主义的立场、观点和方法去分析、评价古代作家及古代文学作品。
⑵能够借助有关资料及工具书阅读一般难度的古代文学作品。
⑶具备独立分析、评论、鉴赏中国古代文学作品的能力。
⑷能够写出观点清晰的文学欣赏短文，具有一定的自学能力和较强的作品领悟能力。
中国古代文学史魏晋南北朝隋唐文学文学史期末考试参考答案整理总版请尊重原版，答案仅供参考，勿依靠中国古代文学史（魏晋南北朝隋唐文学）文学史期末考试答案整理（总版）1.建安诗歌的特征。
建安文学是指从汉末建安元年起始到曹魏前期，指曹氏三祖阶段的文学，其中诗歌的成就最高，乐府诗向文人诗转化，五言诗达到了成熟，开启了文人诗的时代，并建立了“建安风骨”这一诗美典范。
建安诗歌的要紧特点有其独特的时代特征，1.政管理想的高扬是当世文人的写作特点之一；东汉末年的动乱，使当时的文人饱受乱离之苦，也激起了他们的政治热情，建功立业、扬名后世，成为当时文人的共同追求。
2.其次一具建安诗歌的主题是人一辈子苦短的哀叹。
其造成的要紧缘故同为社会的动乱及造成的生灵涂炭的结果；3.建安诗歌的特征还包含了强烈的个性表现，在举行诗歌创作的时，别肯效法前贤或同辈，多为另辟蹊径，努力展现自个儿的风格。
如曹操诗的古直悲凉，气韵雄沉，曹丕诗的便娟婉约，有文士气，曹植的“骨气奇高，辞藻华茂，情兼雅怨，体被文质”等等。
4.其次建安诗歌还有一具重要的特征算是其带有浓厚的悲剧XXX彩。
又由于建安诗人处于时代和个人的双重悲剧的交汇点上，都敢于正视苦难的社会与人一辈子，勉励自个儿及他人惜时如金，及早建功立业，赢得别朽声名的积极向上的特征。
2.建安诗歌与正始诗歌的异同。
建安七子阶段，处于曹魏政权创立之期，同样也是鼎盛之期，文士也是政权的把握者，此刻的诗风是把咏叹世事哀坚和建功立业的渴望结合在一起，一三曹为中心形成了大方悲壮的“建安风骨”。
而曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度又昏庸XXX，司马懿父子掌握了政权，废曹芳，弑曹髦，大肆诛杀异己。
此刻文人的处境和命运与建安阶段大别相同。
许多文人被司马氏杀害，或者躲避司马的统治却也大部分别得善终。
正始阶段的诗人，政管理想降潮，普遍浮现危机感和幻灭感。
此刻诗歌的风格也就与建安阶段迥异了，反应民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。
1建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。
汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。
建安风骨即建安诗歌的时代特征。
建安时期文学的基本特点是：真实地反映现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的情感，在艺术精神上继承汉乐府的现实主义传统，形式上亦带有鲜明的民歌风调。
作品内容充实，意境宏大，笔调明朗舒畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。
政治理想的高扬，对人生短暂的哀叹，强烈的个性表现，浓郁的悲剧色彩，以及对民生疾苦的关怀，对廊清天下的盼望，悲天悯人的情操配合建功立业的壮志，是建安诗歌的时代特征，也即“建安风骨”的内涵。
2“建安风骨”是人们对建安时期美学风范的一种概括。
所谓建安风骨，是指作品的内在生气、感染力、语言表达上的简炼、刚健结合而形成的一种艺术风貌。
建安时期，由于社会的动荡不宁，文人政治热情普遍高扬，因而他们的诗文创作大都形成了内容充实，感情充沛，雅好慷慨，梗概多气的特点，在艺术风格上又表现明朗刚健，骨力遒劲，这种充实的思想内容，富有感染力的情感及语言表现上的风健清新完美结合，就是建安风骨的基本内涵。
忧时伤乱；悲叹人生短暂；渴望不朽的功业；悲凉慷慨；刘勰在《文心雕龙·时序》中说：“观其时文，雅好慷慨；良由世积离乱，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。
”对建安风骨成因及其内涵的精确概括。
3建安风骨建安时期文学风格的美学表述，具体来看包括思想和艺术两方面内容。
又称“汉魏风骨”▪思想内容：真实地反映现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的情感。
第五讲正始之音与阮籍•“正始”为魏齐王曹芳的年号。
•文学史上的“正始之音”，是指自魏明帝青龙元年（233 ）至魏元帝咸熙元年（264 ）这段时期的诗歌。
•以阮籍、嵇康为代表。
一、“正始之音”时代特点1.政治黑暗的时代：篡夺、杀戮•曹魏后期，是魏晋易代之际，政局混乱。
曹芳、曹髦等魏帝既荒淫无度又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政，废曹芳、弑曹髦。
2.文人命途多舛的时期：普遍的危机感和幻灭感•司马氏为了进一步巩固权势，大肆杀戮、排斥异己。
“天下多故，名士少有全者。
”咏怀•其三十三阮籍一日复一夕，一夕复一朝。
颜色改平常，精神自损消。
胸中怀汤火，变化故相招。
万事无穷极，知谋苦不饶。
但恐须臾间，魂气随风飘。
终身履薄冰，谁知我心焦。
3.思想上反对“名教”，崇尚老庄思想的时期魏晋文士以老庄的“自然”与之对抗。
嵇康“非商武而薄周孔”，“越名教而任自然”，事实上是指责和鄙视司马氏利用儒家的礼法美名而作为篡夺的手段。
4. 产生魏晋风度的时期•特殊的乱世与特别的文化，名士的才识与个性造就了体现名士风流的“魏晋风度”。
他们不拘礼法、放浪形骸，其实是他们抵抗压抑、张扬个性的特殊方式。
•代表是“竹林七贤”：阮籍、嵇康、刘伶、向秀、阮咸、山涛、王戎二、正始诗歌的总体特点1. 忧生之嗟成为诗歌的主调在政治恐怖下，正始诗人的政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。
正始诗歌以文人如履薄冰的忧生之嗟为主，取代了建安诗歌反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品。
故阮籍诗“颇多感慨之词”和“忧生之嗟”。
咏怀•其三十二阮籍朝阳不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
人生若尘露，天道邈悠悠。
齐景升丘山，涕泗纷交流。
孔圣临长川，惜逝忽若浮。
去者余不及，来者吾不留。
愿登太华山，上与松子游。
渔父知世患，乘流泛轻舟。
2. 崇尚老庄式的人生理想由于政治黑暗，士人由追求儒家功业理想转而崇尚老庄的人生境界。
在文学中表现人与自然的亲和感，表现处人对自然美的追求，为后世山水诗开拓了一条广阔的道路。
河南师范大学文学院考查课程答卷年级类别：2011级学科专业：古代文学学号：1109180685姓名：刘小青课程名称：唐前诗歌研究授课教师：程丽芳老师考试时间：2013年1月5日考试分数：从诗歌意象看建安诗歌与正始诗歌的不同建安是一个动乱的时代，同时也是一个思想自由的时代。
东汉末年，政权混乱，上层统治者腐朽不堪，农民起义加快了汉王朝的衰落；董卓专权，引起各大军阀争权夺利，加重了人民的负担。
以至于出现“饥饿困败，史士大小自相啖食”。
人民无所依靠，疾病四处蔓延，生活在这样一个环境中的建安士人大多饱经战乱，颠沛流离，他们目睹了社会的惨状，人民的痛苦，于是由自身的遭遇推及他人，他们时刻关注着战乱纷纭的社会，生死线上挣扎的百姓，他诗歌中时时流露出对国家前途的担心，对民声疾苦的同情。
可以说建安时期是一个积极向上的时期，建安文人关注现实，关注民声疾苦，他们立足于天下，以天下为己任，顽强进取，重镇乾坤，他们的诗歌中总是洋溢着一种救济时弊，翻天覆地的豪气，这种豪气从他们诗歌的意象中可以充分看出来第一：建安诗歌多喜欢选择苍凉悲壮的物象入诗建安诗歌中这类物象很多，如“褰裳上墟丘，但见蒿与薇”（孔融《杂诗》）、“出圹望故乡，但见蒿与莱”（阮瑀《七哀诗》）、“四望无烟火，但见林与丘。
城郭生榛棘，蹊径无所由”（王粲《从军行》）、“中有高楼亭亭，荆棘绕蕃丛生。
南望果园青青。
霜露惨悽宵零”（曹丕《黎阳作诗》）；他们尤喜用“白骨”这一意象入诗：“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）、“丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里”（曹丕《令诗》）、“出门无所见，白骨蔽平原”（王粲《七哀诗》）、“斩戮无孑遗，尸骸相撑拒”（蔡琰《悲愤诗》）、“白骨不知谁，纵横莫覆盖”（同上）。
······严霜、白骨、荒凉的城郭等等，这些自然景物被作者从自然界中提取出来，覆盖上一层苍凉悲壮的情感，进入他们的诗歌之中，从而形成了他们作品中带有审美意味的意象。
