2018届福建省泉州市高三质检语文试题及答案

2018年福建省高三毕业班质量检查测试语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局”，被认为是中国社会学的一个基本理论概念，它有多个思想或学术来源。

“差序格局”受到多种西方学术思想的影响，其中受社会人类学家雷德菲尔德和人类学奠基人摩尔根的学说影响最为显著。

费氏在1948年9月1日写给雷氏的信中曾表示：“我读了你的《乡土社会》一文，而且实际上，在我的中文新书《乡土中国》中采用并发挥了你的思想。

费氏与雷氏都认为乡土社会基本上由亲属关系构成，亲属关系可向外护展至所有的社会关系。

但费氏的“差序格局”与雷氏的“向外扩展”又有所分别，雷氏论及的是“‘个人处于多重家族关系聚结中的某一特定位置”，而费氏认为亲属关系“像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己”。

实际上，费氏提到的以自己为中心的亲属记认体系，同摩尔根的亲属制度研究有关。

在摩尔根看来，每个人即自我，以自我为中心点，周围形成一个亲属圈亦即亲属群体。

摩尔根的亲属制度理论用于人类学实地调查，其基本途径是亲属称谓体系研究。

费氏受过人类学训练，在“江村”调查中，运用这种研究法绘制了当地的亲属称谓体系图表。

该图表所呈现出的“蜘蛛的网”，就是“差序格局”的形象化体现。

“差序格局”的形成与当时中国学术界的研究也有一定的关系。

费氏的“差序格局”有多个内容，既有李树青的三个“主义”，尤其是其中的“自我主义”，也有潘光旦的“伦”、“格局”、“推或扩充”论。

李树青和费氏都对“自我主义”有所论述，主要是针对当时中国人“贫病愚私”中的“私”的问题作出的回应。

2018年山西省实验中学高三年级第二次阶段性测试语文试题第I卷（客观题共45分）一、（18分，每小题3分）1．下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是（）A．对峙．似．的伺．候舐．犊情深有恃．无恐B．绾．结纨．绔挽．联莞．尔而笑顺蔓．摸瓜C．山岫．星宿．绣．花秀．外慧中乳臭．未干D．觊觎．舆．论逾．越尔虞．我诈鹬．蚌相争2．下列词语中没有错别字的一组是（）A．字帖丢三拉四汗流浃背横挑鼻子竖挑眼B．扫描相形见绌欢度春节己所不欲，忽施于人C．龟裂各行其是人才备出有志者事竞成D．篮球天崖海角要言不烦既来之，则安之3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①他那样做，是提高工作效率，但由于种种原因，反而把事情搞砸了。

②下岗分流人员自谋出路，自觉承受改革的艰难，政府相关的再就业优惠政策也当不折不扣地。

③学生作文要改得好，教师就得自己动手练习习作，甘苦备尝，冷暖自知，能提高自己的写作水平，能更好地指导学生。

A．本意兑现不仅/也B．本意实现不仅/也C．本义实现从而/并D．本义兑现从而/并4．下列各句中加点成语使用不当的一句是（）A．要懂得生之可贵，但不可苟且偷生．．．．；要懂得死不足惜，但不必轻易言死。

B．流感是当今未被消灭的“大瘟疫”，它造成的总死亡人数在各种传染病中高居榜首．．．．。

C．近几年，黄河、岷江的部分河段多次出现枯水现象，面对这种江河日下．．．．的情况，人们开始冷静地思考环保问题。

D．“神舟”五号飞船发射成功，标志着中国人载人航天技术与日俱增．．．．，已进入成熟期，向实现载人飞行迈出了重要一步。

5．下列各句中没有语病的一句是（）A．瑞士与中国建筑师合作的“鸟巢”设计方案，被确定为2018年北京奥运会主体育场重点推荐实施方案。

B．现在我们的领导干部的表现是不是都让群众满意了呢？从媒体的报道来看并不是这样。

C．强沙尘天气屡屡肆虐华北地区的原因，是人们缺少环境保护意识，使北方地表覆被整体恶化造成的恶果。

2018年福建省普通高中毕业班质量检查语文本试卷分五大题，共12页。

满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。

3．答题使用0．5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

4．做选考题时，考生按照题目要求作答，并在答题卡上填写所选题目的序号。

5．保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名句名篇。

(6分)1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(6分)(1)此中有真意，。

(陶渊明《饮酒》)(2)云销雨霁，。

(王勃《滕王阁序》)(3) ，枯松倒挂倚绝壁。

(李白《蜀道难》)(4) ，故国不堪回首月明中。

(李煜《虞美人》)(5)寄蜉蝣于天地，。

(苏轼《赤壁赋》)(6)香远益清，。

(周敦颐《爱莲说》)(二)文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2-5题。

书杭检讨遗事[清]洪亮吉杭检讨，名世骏，钱塘人。

少举于乡。

乾隆元年，以鸿博科官翰林院检讨。

先生性伉爽①，能面贵人过，同官皆严惮之。

乾隆中叶，上思得直言及通达治体者，特设阳城马周科⑦试翰林等官，先生预焉。

日未中，已得数千言，语过戆直，末又言：“满洲人官督抚者过多。

”触上怒，抵其卷于地者再，已，复取视之。

时先生试毕，意得甚，方趋同官寓邸食，忽内传片纸出，言罪且不测。

同官恐，促先生急归。

先生笑曰：“即罪当伏法，有都市在，必不污君一片地也，何恐?”寻得旨放归。

先生家故不丰，以授徒自给。

主扬州安定书院者几十年，以实学课士子，暇即闭户著书，不预外事。

又疏懒甚，或频月不衣冠。

性顾嗜钱，每馆俸所入，必选官板之大者，以索贯之，积床下，或至尺许。

其幺么③破碎及私铸者，方以市物，两手非墨污即铜绿。

然先生虽若有钱癖，尝见一商人获罪鹾使④，非先生莫能解，夜半走先生所乞救，并置重金案上，先生掷出之，不顾。

福建省泉州市2018届高三下学期质量检查（3月）语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，用黑色笔将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成后面小题。

乡村文化是乡村社会得以延续的核心。

如果没有乡村文化，那么乡村也就成为一潭死水，无从振兴了。

如果乡村的振兴只是在乡村建设几间民宿，开上几个咖啡馆，让一些城里人到乡村来换换空气，尽管可以增加就业、提高收入，但是却不是真正的乡村振兴。

从这个意义上说，乡村振兴的核心是乡村文化的振兴。

文化赋予了生活的意义。

乡土社会是由人组成的，同时又超越了个体，是文化将这些个体连接成为一个有机的整体，并赋予乡村生活的价值。

比如乡土社会中有许多节日，每个节日都有着不同的意义。

在人们庆祝这些节日的过程中，人与自然、人与人、生者与亡者保持了沟通，成为联系密切的共同体。

文化也赋予乡村社会以秩序。

在乡村社会中，文化发挥了更重要的作用，比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围。

在传统的乡村社会中，社会变化相对比较缓慢，老年人积累了丰富的知识可以教导青年人，因此老年人在社会中具有较高的地位。

但是到了现代社会，社会发展的速度越来越快，人们有很多渠道获取知识，受过现代教育的年轻人更容易利用这些渠道获取知识，要维持年轻人对老年尊重，就需要文化力量。

乡村文化为实现乡村振兴提供了基础。

西方国家在迅速的工业化和城市化过程中，农业的快速发展是以乡村社会的消亡为代价的。

与西方国家不同，东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村，如日本、韩国和中国的台湾地区，在高速工业化和城市化过程中，都曾经以不同名义推动乡村的振兴，希望避免西方乡村消亡的道路。

准考证号姓名（在此卷上答题无效）保密★启用前泉州市2018届普通中学高中毕业班质量检查语文本试卷满分150分。

注意事项：1．答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名。

考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。

2．用0.5毫米黑色签字笔在答题卡上书写作答，在试题卷上作答，答案无效。

做选做题时，用2B铅笔把答题卡上对应题目的标号涂黑。

3．考试结束，考生必须将本试卷和答题卡一并交回。

一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（6分）（1）芳与泽其杂糅兮，。

（屈原《离骚》）（2）日月之行，若出其中；，若出其里。

（曹操《观沧海》）（3）。

夕阳西下，断肠人在天涯。

（马致远《天净沙·秋思》）（4）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，，形影相吊。

（李密《陈情表》）（5），师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（韩愈《师说》）（6）登斯楼也，则有心旷神怡，，把酒临风，其喜洋洋者矣。

（范仲淹《岳阳楼记》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2～5题。

鲁云谷传[明]张岱会稽宝祐桥南，有小小药肆．，则吾友云谷悬壶地也。

云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓来，应接不暇。

人病其烦，而云谷乐此不为疲也。

术擅痈疽，更专痘疹。

然皆以聪明用事，医不经师，方不袭古，每以劫剂臆见，起死回生。

人终疑其游戏岐黄①，不尊不信，故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。

云谷也诊视灵敏，可救则救，不可救则望之却．走，未尝依回盼睐，受人一钱。

性极好洁，负米颠②之癖，恨烟，恨酒，恨人撷花；尤恨人唾洟秽地。

故非解人韵士，不得与之久交。

自小多艺，凡羌笛、胡琴、凤笙、斑管，无不精妙。

而尤喜以洞箫和人度曲。

向．与李玉成竹肉③相得，后惟王公端与之合调，余皆非其敌手也。

其密友惟陆癯庵、金尔和与余三人，非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，十三年于此。

2018年福建省高三毕业班质量检查测试语文试题【解析简版】1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（D。

“并不等值”的提法，可以借鉴。

）A．费氏和雷氏都认为亲属关系是乡土社会中重要构成部分，对亲属关系的特征看法也一致。

【雷氏只是认为个人是家族关系聚结中的某一特定位置，而费氏认为个人在亲属关系中是中心点的位置。

】B．费氏把乡土社会中亲属关系比作“蜘蛛的网”，形象地说明了人际关系的密切性、复杂性。

【对应原文的主要信息是“而费氏认为亲属关系‘像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己’”。

“蜘蛛的网”是一个比喻性说法，为了说明个体在亲属关系的网状结构处于中心。

选项B中“人际关系的密切性、复杂性”固然吻合“蜘蛛网”的特点，但并不是费氏使用此比喻的目的所在。

】C．费氏受摩尔根亲属制度研究影响，运用其学术方法调查研究，提出了“差序格局”概念。

【概念错位。

原文中提到的“该图表所呈现出的‘蜘蛛的网’，就是‘差序格局’的形象化体现”，与选项中“提出‘差序格局’概念”的说法并不等值。

】D．费氏“同心圆波纹”源自潘氏的研究，突出乡土社会人际关系从中心向外扩展的特征。

【费氏使用这一比喻性概念突出的就是“乡土社会人际关系从中心向外扩展的特征”。

】2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．第二段引用费氏写给雷氏的信，证明“差序格局”受雷氏理论影响，又有所创造。

的学说影响最为显著”，其后引用费氏的信属于引用论证，要证明的是费氏学说受雷氏影响；而选项中“又有所创造”不是引用此信的目的。

】B．第二段运用比较分析法，肯定费氏的学术贡献，辨明费氏对其他学说的借鉴之处。

【第二段在比较中辨明了费氏与雷氏、摩尔根学说的关系。

费氏对雷氏学说有借鉴，且有不同于雷氏学说的创造；费氏受摩尔根学术研究影响，应用其学术研究方法做出了自己的学术贡献。

故选项B陈述正确。

】C．第三段列举多个事实材料，证明“差序格局”概念的产生深受当时中国学者启发。

泉港一中2017-2018学年上学期期末质量检测高三年级语文科试题（考试时间：150分钟总分：150分）、现代文阅读（35分）一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）读下面的文字，完成1-3题。

纪元前后，世界有两个中心：罗马帝国与秦汉帝国。

公元前331年，亚历山大东征到兴都库什山（在今阿富汗境内），在那里建立了‚极远的亚历山大城‛。

此后的希腊化时代，从地中海到伊朗高原，以亚历山大亚里（在埃及的尼罗河口）为中心形成了一个相对一体化的世界。

一个世纪以后，在东方，秦始皇统一六国，书同文，车同轨，华夏九州也建成了一个政治文化一体化的世界。

在这两个世界中间，横亘着从小兴安岭到喜马拉雅山脉的一系列隆起的大山，像一道由雪峰和高山组成的天然屏障，只有一些险隘的山口，维持着两个世界间微弱的交通。

中华国由秦入汉后，开始向西北扩张，一直扩张到中亚。

于是，两个世界中心——长安和罗马，借助丝绸之路开始了频繁的交流沟通。

此后就是漫长的20个世纪。

罗马帝国分裂之后，再也没能在旧址上重建，而中华帝国则由秦汉、隋唐、宋元，一直到明清，其间虽有阶段性的分裂动乱，但广土众民、天下一统、思想一贯，则是现实中的常态。

从张骞出使西域到马戛尔尼出使中国，这20个世纪是‚世界走向中国‛的时代。

如果说秦汉帝国只是当时世界的两个中心之一，那么后来的盛世大唐则是当时世界的中心。

罗马帝国衰败以后，再也没有复原，而秦汉帝国的遗产被完整地继承下来。

经过近四个世纪的战乱之后，隋唐重新统一了中华，在秦汉帝国的版图上重建了一个胡汉混血的世界帝国。

长安再次成为世界之都。

于是，四邻番邦归附贡献，万里商贾远来贸易；波斯的流亡贵族、大食的商人教士、日本的留学生、东非或爪哇的‚昆仑奴‛和睦居住在同一座都市里；吐蕃的马匹，阿拉伯的鸵鸟，天竺的孔雀，波斯的铜器，爪哇的犀牛，高丽的贡纸，井然陈列在同一处市面上；佛教徒、道教徒、景教徒、摩尼教徒、拜火教徒与前来避难的伊斯兰教徒在毗邻的寺庙里相安礼拜。

福建省泉州市2018届高三下学期质量检查（3月）语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，用黑色笔将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成后面小题。

乡村文化是乡村社会得以延续的核心。

如果没有乡村文化，那么乡村也就成为一潭死水，无从振兴了。

如果乡村的振兴只是在乡村建设几间民宿，开上几个咖啡馆，让一些城里人到乡村来换换空气，尽管可以增加就业、提高收入，但是却不是真正的乡村振兴。

从这个意义上说，乡村振兴的核心是乡村文化的振兴。

文化赋予了生活的意义。

乡土社会是由人组成的，同时又超越了个体，是文化将这些个体连接成为一个有机的整体，并赋予乡村生活的价值。

比如乡土社会中有许多节日，每个节日都有着不同的意义。

在人们庆祝这些节日的过程中，人与自然、人与人、生者与亡者保持了沟通，成为联系密切的共同体。

文化也赋予乡村社会以秩序。

在乡村社会中，文化发挥了更重要的作用，比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围。

在传统的乡村社会中，社会变化相对比较缓慢，老年人积累了丰富的知识可以教导青年人，因此老年人在社会中具有较高的地位。

但是到了现代社会，社会发展的速度越来越快，人们有很多渠道获取知识，受过现代教育的年轻人更容易利用这些渠道获取知识，要维持年轻人对老年尊重，就需要文化力量。

乡村文化为实现乡村振兴提供了基础。

西方国家在迅速的工业化和城市化过程中，农业的快速发展是以乡村社会的消亡为代价的。

与西方国家不同，东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村，如日本、韩国和中国的台湾地区，在高速工业化和城市化过程中，都曾经以不同名义推动乡村的振兴，希望避免西方乡村消亡的道路。

2018 年福建省高三毕业班质量检查测试语文试题（考试时间： 150 分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务势必自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需变动，用橡皮擦洁净后，再选涂其余答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

b5E2RGbCAP3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（ 35 分）（一）阐述类文本阅读（此题共 3 小题， 9 分）阅读下边的文字，达成1～ 3 题。

费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局” ，被以为是中国社会学的一个基本理论观点，它有多个思想或学术根源。

p1EanqFDPw“差序格局” 遇到多种西方学术思想的影响，此中受社会人类学家雷德菲尔德和人类学奠定人摩尔根的学说影响最为明显。

费氏在 1948 年 9 月 1 日写给雷氏的信中曾表示：“我读了你的《乡土社会》一文，并且实质上，在我的中文新书《乡土中国》中采纳并发挥了你的思想。

费氏与雷氏都以为乡土社会基本上由家属关系组成，家属关系可向外护展至全部的社会关系。

但费氏的“差序格局”与雷氏的“向外扩展”又有所分别，雷氏论及的是“ ‘个人处于多重家族关系聚结中的某一特定地点” ，而费氏以为家属关系“像个蜘蛛的网，有一此中心，就是自己”。

实质上，费氏提到的以自己为中心的家属记认系统，同摩尔根的家属制度研究有关。

在摩尔根看来，每一个人即自我，以自我为中心点，四周形成一个家属圈亦即家属集体。

摩尔根的家属制度理论用于人类学实地检查，其基本门路是家属称呼系统研究。

费氏受过人类学训练，在“江村”检查中，运用这类研究法绘制了当地的家属称呼系统图表。

该图表所表现出的“蜘蛛的网”，就是“差序格局”的形象化表现。

DXDiTa9E3d“差序格局” 的形成与当时中国学术界的研究也有必定的关系。

费氏的“差序格局”有多个内容，既有李树青的三个“主义” ，特别是此中的“自我主义” ，也有潘光旦的“伦” 、“格局”、“推或扩大”论。

福建省泉州市2018届高三下学期质量检查（3月）语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，用黑色笔将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成后面小题。

乡村文化是乡村社会得以延续的核心。

如果没有乡村文化，那么乡村也就成为一潭死水，无从振兴了。

如果乡村的振兴只是在乡村建设几间民宿，开上几个咖啡馆，让一些城里人到乡村来换换空气，尽管可以增加就业、提高收入，但是却不是真正的乡村振兴。

从这个意义上说，乡村振兴的核心是乡村文化的振兴。

文化赋予了生活的意义。

乡土社会是由人组成的，同时又超越了个体，是文化将这些个体连接成为一个有机的整体，并赋予乡村生活的价值。

比如乡土社会中有许多节日，每个节日都有着不同的意义。

在人们庆祝这些节日的过程中，人与自然、人与人、生者与亡者保持了沟通，成为联系密切的共同体。

文化也赋予乡村社会以秩序。

在乡村社会中，文化发挥了更重要的作用，比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围。

在传统的乡村社会中，社会变化相对比较缓慢，老年人积累了丰富的知识可以教导青年人，因此老年人在社会中具有较高的地位。

但是到了现代社会，社会发展的速度越来越快，人们有很多渠道获取知识，受过现代教育的年轻人更容易利用这些渠道获取知识，要维持年轻人对老年尊重，就需要文化力量。

乡村文化为实现乡村振兴提供了基础。

西方国家在迅速的工业化和城市化过程中，农业的快速发展是以乡村社会的消亡为代价的。

与西方国家不同，东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村，如日本、韩国和中国的台湾地区，在高速工业化和城市化过程中，都曾经以不同名义推动乡村的振兴，希望避免西方乡村消亡的道路。