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2018年山西省实验中学高三年级第二次阶段性测试语文试题第I卷（客观题共45分）一、（18分，每小题3分）1．下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是（）A．对峙．似．的伺．候舐．犊情深有恃．无恐B．绾．结纨．绔挽．联莞．尔而笑顺蔓．摸瓜C．山岫．星宿．绣．花秀．外慧中乳臭．未干D．觊觎．舆．论逾．越尔虞．我诈鹬．蚌相争2．下列词语中没有错别字的一组是（）A．字帖丢三拉四汗流浃背横挑鼻子竖挑眼B．扫描相形见绌欢度春节己所不欲，忽施于人C．龟裂各行其是人才备出有志者事竞成D．篮球天崖海角要言不烦既来之，则安之3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①他那样做，是提高工作效率，但由于种种原因，反而把事情搞砸了。
②下岗分流人员自谋出路，自觉承受改革的艰难，政府相关的再就业优惠政策也当不折不扣地。
③学生作文要改得好，教师就得自己动手练习习作，甘苦备尝，冷暖自知，能提高自己的写作水平，能更好地指导学生。
A．本意兑现不仅/也B．本意实现不仅/也C．本义实现从而/并D．本义兑现从而/并4．下列各句中加点成语使用不当的一句是（）A．要懂得生之可贵，但不可苟且偷生．．．．；要懂得死不足惜，但不必轻易言死。
B．流感是当今未被消灭的“大瘟疫”，它造成的总死亡人数在各种传染病中高居榜首．．．．。
C．近几年，黄河、岷江的部分河段多次出现枯水现象，面对这种江河日下．．．．的情况，人们开始冷静地思考环保问题。
D．“神舟”五号飞船发射成功，标志着中国人载人航天技术与日俱增．．．．，已进入成熟期，向实现载人飞行迈出了重要一步。
5．下列各句中没有语病的一句是（）A．瑞士与中国建筑师合作的“鸟巢”设计方案，被确定为2018年北京奥运会主体育场重点推荐实施方案。
B．现在我们的领导干部的表现是不是都让群众满意了呢？从媒体的报道来看并不是这样。
C．强沙尘天气屡屡肆虐华北地区的原因，是人们缺少环境保护意识，使北方地表覆被整体恶化造成的恶果。
2018年福建省普通高中毕业班质量检查语文本试卷分五大题，共12页。
满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
3．答题使用0．5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
4．做选考题时，考生按照题目要求作答，并在答题卡上填写所选题目的序号。
5．保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名句名篇。
(6分)1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(6分)(1)此中有真意，。
(陶渊明《饮酒》)(2)云销雨霁，。
(王勃《滕王阁序》)(3) ，枯松倒挂倚绝壁。
(李白《蜀道难》)(4) ，故国不堪回首月明中。
(李煜《虞美人》)(5)寄蜉蝣于天地，。
(苏轼《赤壁赋》)(6)香远益清，。
(周敦颐《爱莲说》)(二)文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2-5题。
书杭检讨遗事[清]洪亮吉杭检讨，名世骏，钱塘人。
少举于乡。
乾隆元年，以鸿博科官翰林院检讨。
先生性伉爽①，能面贵人过，同官皆严惮之。
乾隆中叶，上思得直言及通达治体者，特设阳城马周科⑦试翰林等官，先生预焉。
日未中，已得数千言，语过戆直，末又言：“满洲人官督抚者过多。
”触上怒，抵其卷于地者再，已，复取视之。
时先生试毕，意得甚，方趋同官寓邸食，忽内传片纸出，言罪且不测。
同官恐，促先生急归。
先生笑曰：“即罪当伏法，有都市在，必不污君一片地也，何恐?”寻得旨放归。
先生家故不丰，以授徒自给。
主扬州安定书院者几十年，以实学课士子，暇即闭户著书，不预外事。
又疏懒甚，或频月不衣冠。
性顾嗜钱，每馆俸所入，必选官板之大者，以索贯之，积床下，或至尺许。
其幺么③破碎及私铸者，方以市物，两手非墨污即铜绿。
然先生虽若有钱癖，尝见一商人获罪鹾使④，非先生莫能解，夜半走先生所乞救，并置重金案上，先生掷出之，不顾。
准考证号姓名（在此卷上答题无效）保密★启用前泉州市2018届普通中学高中毕业班质量检查语文本试卷满分150分。
注意事项：1．答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名。
考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。
2．用0.5毫米黑色签字笔在答题卡上书写作答，在试题卷上作答，答案无效。
做选做题时，用2B铅笔把答题卡上对应题目的标号涂黑。
3．考试结束，考生必须将本试卷和答题卡一并交回。
一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（6分）（1）芳与泽其杂糅兮，。
（屈原《离骚》）（2）日月之行，若出其中；，若出其里。
（曹操《观沧海》）（3）。
夕阳西下，断肠人在天涯。
（马致远《天净沙·秋思》）（4）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，，形影相吊。
（李密《陈情表》）（5），师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（韩愈《师说》）（6）登斯楼也，则有心旷神怡，，把酒临风，其喜洋洋者矣。
（范仲淹《岳阳楼记》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2～5题。
鲁云谷传[明]张岱会稽宝祐桥南，有小小药肆．，则吾友云谷悬壶地也。
云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓来，应接不暇。
人病其烦，而云谷乐此不为疲也。
术擅痈疽，更专痘疹。
然皆以聪明用事，医不经师，方不袭古，每以劫剂臆见，起死回生。
人终疑其游戏岐黄①，不尊不信，故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。
云谷也诊视灵敏，可救则救，不可救则望之却．走，未尝依回盼睐，受人一钱。
性极好洁，负米颠②之癖，恨烟，恨酒，恨人撷花；尤恨人唾洟秽地。
故非解人韵士，不得与之久交。
自小多艺，凡羌笛、胡琴、凤笙、斑管，无不精妙。
而尤喜以洞箫和人度曲。
向．与李玉成竹肉③相得，后惟王公端与之合调，余皆非其敌手也。
其密友惟陆癯庵、金尔和与余三人，非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，十三年于此。
2018年福建省高三毕业班质量检查测试语文试题【解析简版】1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（D。
“并不等值”的提法，可以借鉴。
）A．费氏和雷氏都认为亲属关系是乡土社会中重要构成部分，对亲属关系的特征看法也一致。
【雷氏只是认为个人是家族关系聚结中的某一特定位置，而费氏认为个人在亲属关系中是中心点的位置。
】B．费氏把乡土社会中亲属关系比作“蜘蛛的网”，形象地说明了人际关系的密切性、复杂性。
【对应原文的主要信息是“而费氏认为亲属关系‘像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己’”。
“蜘蛛的网”是一个比喻性说法，为了说明个体在亲属关系的网状结构处于中心。
选项B中“人际关系的密切性、复杂性”固然吻合“蜘蛛网”的特点，但并不是费氏使用此比喻的目的所在。
】C．费氏受摩尔根亲属制度研究影响，运用其学术方法调查研究，提出了“差序格局”概念。
【概念错位。
原文中提到的“该图表所呈现出的‘蜘蛛的网’，就是‘差序格局’的形象化体现”，与选项中“提出‘差序格局’概念”的说法并不等值。
】D．费氏“同心圆波纹”源自潘氏的研究，突出乡土社会人际关系从中心向外扩展的特征。
【费氏使用这一比喻性概念突出的就是“乡土社会人际关系从中心向外扩展的特征”。
】2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．第二段引用费氏写给雷氏的信，证明“差序格局”受雷氏理论影响，又有所创造。
的学说影响最为显著”，其后引用费氏的信属于引用论证，要证明的是费氏学说受雷氏影响；而选项中“又有所创造”不是引用此信的目的。
】B．第二段运用比较分析法，肯定费氏的学术贡献，辨明费氏对其他学说的借鉴之处。
【第二段在比较中辨明了费氏与雷氏、摩尔根学说的关系。
费氏对雷氏学说有借鉴，且有不同于雷氏学说的创造；费氏受摩尔根学术研究影响，应用其学术研究方法做出了自己的学术贡献。
故选项B陈述正确。
】C．第三段列举多个事实材料，证明“差序格局”概念的产生深受当时中国学者启发。
福建省泉州市普通中学高中毕业班质量检查语文本试卷分五大题，共12页。
满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
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4．做选考题时，考生按照题目要求作答，并在答题卡上填写所选题目的序号。
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一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（6分）（1）总角之宴，。
（《诗经·氓》）（2）所以动心忍性，。
（孟子《生于忧患，死于安乐》）（3），愿乞终养。
（李密《陈情表》）（4）烟笼寒水月笼沙，。
（杜牧《泊秦淮》）（5），似曾相识燕归来。
（晏殊《浣溪沙》）（6）薄暮冥冥，。
（范仲淹《岳阳楼记》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2～5题。
胡玉吕传[清]黄宗羲距余居数里，有双瀑之胜。
荒山穷谷，鲜游人之迹。
余幼时见有《游双瀑诗》题于古庙者，其姓氏“胡廷试”，初不知为何许人也。
长而习场屋之文①，累．见先生《易义》，始知其为名士。
丙午岁，陆冰修泛论里中人物，言张元岵有老友胡玉吕者，奇士也，殁时曾以其集授之元岵。
因诵其集中一、二奇崛语。
问其名，则先生也。
丙辰，过海昌，元岵之孙张讱来见，余问先生之集，乱中失去。
别出数卷，则自张天生传写之者。
讱因请为其传。
先生名廷试，字玉吕，别号敬所。
世家余姚，迁．而之武林。
父贞，字云龙，以《易》名家。
先生传其学，为《易》大师。
经其指授者，制义即有师法，往往登第去。
而先生九入贡院，犹为诸生。
一日，学使者第其文，置二等。
故事：一等至二等，赏格有差。
给赏及先生，先生掷之于地。
使者大怒，郡之士大夫为解之，乃已。
福建省泉州市2018届高三下学期质量检查（3月）语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，用黑色笔将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成后面小题。
乡村文化是乡村社会得以延续的核心。
如果没有乡村文化，那么乡村也就成为一潭死水，无从振兴了。
如果乡村的振兴只是在乡村建设几间民宿，开上几个咖啡馆，让一些城里人到乡村来换换空气，尽管可以增加就业、提高收入，但是却不是真正的乡村振兴。
从这个意义上说，乡村振兴的核心是乡村文化的振兴。
文化赋予了生活的意义。
乡土社会是由人组成的，同时又超越了个体，是文化将这些个体连接成为一个有机的整体，并赋予乡村生活的价值。
比如乡土社会中有许多节日，每个节日都有着不同的意义。
在人们庆祝这些节日的过程中，人与自然、人与人、生者与亡者保持了沟通，成为联系密切的共同体。
文化也赋予乡村社会以秩序。
在乡村社会中，文化发挥了更重要的作用，比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围。
在传统的乡村社会中，社会变化相对比较缓慢，老年人积累了丰富的知识可以教导青年人，因此老年人在社会中具有较高的地位。
但是到了现代社会，社会发展的速度越来越快，人们有很多渠道获取知识，受过现代教育的年轻人更容易利用这些渠道获取知识，要维持年轻人对老年尊重，就需要文化力量。
乡村文化为实现乡村振兴提供了基础。
西方国家在迅速的工业化和城市化过程中，农业的快速发展是以乡村社会的消亡为代价的。
与西方国家不同，东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村，如日本、韩国和中国的台湾地区，在高速工业化和城市化过程中，都曾经以不同名义推动乡村的振兴，希望避免西方乡村消亡的道路。
2018年福建省高三毕业班质量检查测试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局”，被认为是中国社会学的一个基本理论概念，它有多个思想或学术来源。
“差序格局”受到多种西方学术思想的影响，其中受美国社会人类学家雷德菲尔德和人类学奠基人摩尔根的学说影响最为显著。
费氏在1948年9月1日写给雷氏的信中曾表示：“我读了你的《乡土社会》一文，而且实际上，在我的中文新书《乡土中国》中采用并发挥了你的思想。
”费氏与雷氏都认为乡土社会基本上由亲属关系构成，亲属关系可向外扩展至所有的社会关系。
但费氏的“差序格局”与雷氏的“向外扩展”又有所分别，雷氏论及的是“个人处于多重家族关系聚结中的某一特定位置”，而费氏认为亲属关系“像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己”。
实际上，费氏提到的以自己为中心的亲属记认体系，同摩尔根的亲属制度研究有关。
在摩尔根看来，每个人即自我，以自我为中心点，周围形成一个亲属圈亦即亲属群体。
摩尔根的亲属制度理论用于人类学实地调查，其基本途径是亲属称谓体系研究。
费氏受过人类学训练，在“江村”调查中，运用这种研究法绘制了当地的亲属称谓体系图表。
该图表所呈现出的“蜘蛛的网”，就是“差序格局”的形象化体现。
“差序格局”的形成与当时中国学术界的研究也有一定的关系。
费氏的“差序格局”有多个内容，既有李树青的三个“主义”，尤其是其中的“自我主义”，也有潘光旦的“伦”“格局”“推或扩充”论。
李树青和费氏都对“自我主义”有所论述，主要是针对当时中国人“贫病愚私”中“私”的问题作出的回应。
潘氏深入研究儒家社会思想，他对“伦”的分析和考据（如“沦”指水的纹理）则成为费氏“同心圆波纹”的来源。
他还对“人伦差等”进行辨析，并提出人作为有自我意识的主体，各自有其“格局”。
有学者指出，费氏根据潘氏的研究提出“差序格局”几乎是水到渠成的。
福建泉州市2018届高三语文1月质量检测（带解析）泉州市2018届普通高中毕业班单科质量检查语文注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
我国高等教育在近几十年间取得了令世界瞩目的成就。
在世界大学学术排名中，2003年位居全球500强的我国高校只有9所，2017年上升到45所。
尽管取得了巨大成绩，但我国大学发展却始终纠结于自身的文化认同。
中国现代大学起源于中日甲午战争后建立的西式学堂，目的在于学习西方以强国，与本土文化传统关联较少。
我国与西方截然不同的文化传统使得中西大学理念之间的冲突持续存在于高等教育发展之中：一方面，现代大学在建制上基于西方大学模式；另一方面，作为我国古代高等教育核心的儒家文化传统仍在大学的日常运行中发挥影响。
西方经典大学理念强调知识的本体论意义，坚持从苏格拉底所开启并在柏拉图时代得以奠定的对知识和伦理加以反思的知识论传统。
而我国高等教育传统更加关注人类社会的知识，尤其注重知识的实用性，强调理论与实践、事实与价值、个体与集体的结合，强调学校与政治、社会、自然的结合。
两种文化传统尚未实现很好的调和，这制约了我国高等教育的进一步发展，并显著地体现于人文社会科学领域之中。
根据2016年世界大学学术排名，在自然科学和数学领域，位居全球前200名的我国大陆高校有19所；在工程与计算机科学领域有41所；而在社会科学领域，位居全球前200名的中国高校只有3所。
事实上，整个东亚地区高等教育沿循西方大学模式的发展进程也受到以儒家思想为基础的高等教育传统的极大影响。
2018年福建省高三毕业班质量检查测试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局”，被认为是中国社会学的一个基本理论概念，它有多个思想或学术来源。
“差序格局”受到多种西方学术思想的影响，其中受美国社会人类学家雷德菲尔德和人类学奠基人摩尔根的学说影响最为显著。
费氏在1948年9月1日写给雷氏的信中曾表示：“我读了你的《乡土社会》一文，而且实际上，在我的中文新书《乡土中国》中采用并发挥了你的思想。
”费氏与雷氏都认为乡土社会基本上由亲属关系构成，亲属关系可向外扩展至所有的社会关系。
但费氏的“差序格局”与雷氏的“向外扩展”又有所分别，雷氏论及的是“个人处于多重家族关系聚结中的某一特定位置”，而费氏认为亲属关系“像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己”。
实际上，费氏提到的以自己为中心的亲属记认体系，同摩尔根的亲属制度研究有关。
在摩尔根看来，每个人即自我，以自我为中心点，周围形成一个亲属圈亦即亲属群体。
摩尔根的亲属制度理论用于人类学实地调查，其基本途径是亲属称谓体系研究。
费氏受过人类学训练，在“江村”调查中，运用这种研究法绘制了当地的亲属称谓体系图表。
该图表所呈现出的“蜘蛛的网”，就是“差序格局”的形象化体现。
“差序格局”的形成与当时中国学术界的研究也有一定的关系。
费氏的“差序格局”有多个内容，既有李树青的三个“主义”，尤其是其中的“自我主义”，也有潘光旦的“伦”“格局”“推或扩充”论。
李树青和费氏都对“自我主义”有所论述，主要是针对当时中国人“贫病愚私”中“私”的问题作出的回应。
潘氏深入研究儒家社会思想，他对“伦”的分析和考据（如“沦”指水的纹理）则成为费氏“同心圆波纹”的来源。
他还对“人伦差等”进行辨析，并提出人作为有自我意识的主体，各自有其“格局”。
有学者指出，费氏根据潘氏的研究提出“差序格局”几乎是水到渠成的。
福建省泉州市永春县第一中学等四校2018届高三上学期第一次联考语文（永春一中培元中学季延中学石光中学）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
“驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。
”古代丝绸之路架起了一座交流物产、连通人心的桥梁，对我国各民族交流融合、对东西方经济文化交往都起到了十分重要的作用。
古代丝绸之路大体有草原道、绿洲道、茶马道以及海上道四条。
除了汉族，北方和西北游牧民族也是丝绸之路的重要开拓者，他们的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路。
他们的迁徒浪潮、相互交往以及游牧经济特点，使其自然而然地成为古代丝绸之路上的重要角色。
继月氏、匈奴之后，鲜卑、吐谷浑、吐蕃、回纥、党项等民族，都曾和丝绸之路结下不解之缘，有的甚至一度控制了草原道和绿洲道，成为经营东西方贸易的主角。
公元439年，鲜卑建立的北魏政权统一了我国北方，使丝绸之路自汉代以来再度繁荣起来。
北魏、西夏占据河西走廊后，吐谷浑控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成为中原和南方通往西域的通道。
因此，“青海道”又称“吐谷浑道”，“青唐道”又称“吐蕃道”。
再看回纥，其与唐朝贸易换回的绸绢，除了供贵族享用，还通过“草原道”大量转输到西方。
“安史之乱”后，吐蕃完全占据了河西走廊及陇右地区，传统的丝绸之路东段受到阻遏，唐朝和西域各国的交往一度绕道回纥居住地。
因此，这一时期的草原丝路有“回纥道”之称。
在肯定我国古代北方和西北游牧民族为丝绸之路的开拓与繁荣做出重要贡献的同时，更要充分认识中原王朝的主体作用。
张骞出使西域之后，汉、唐、元、明各朝代为了经营西域，保障丝绸之路畅通，在丝绸之路沿途设置馆舍以提供食宿，建立都护府、都督府等以加强治理。
这些措施对保障丝绸之路的畅通和安全具有决定性作用。
丝绸之路密切了我国古代民族关系，也密切了东西方关系。
中原、江南以及巴蜀的名茶不仅输入西域、青藏高原与漠北，也输入西方。
在西夏与宋朝的贸易中，“惟茶最为所欲之物”。
泉州市2018届普通中学高中毕业班质量检查文科综合能力测试本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共14页。
满分300分。
考试时间150分钟。
注意事项1．考生将自己的姓名、准考证号及所有答案均填写在答题卡上。
2．答题要求，见答题卡上的“填涂样例”和“注意事项”。
第Ⅰ卷(选择题共144分)一、选择题：本卷共36小题。
每小题4分，共144分。
每小题给出的四个选项中，只有一个是最符合题目要求的。
小麦水分亏缺率(％)为生育期的自然供水量与需水量的差占需水量百分比的负值。
图1示意淮河流域小麦生育期水分亏缺率(％)的空间分布，读图回答1—2题。
1．影响淮河流域小麦水分亏缺率空间分布的主导因素是A．水源B．地形 C．气候D．土壤2．为保证淮河流域小麦稳产，急需采取的措施为A．扩大播种面积 B．提高机械化水平C．加大科技投人 D．加强农田水利工程建设美国盐湖城与俄罗斯索契分别为2018年、2018年冬季奥运会举办地。
两地冬季降雪丰富，都有较好的滑雪场。
图2为两地所在区域图，读图回答3—4题。
3．两地降雪丰富的共同原因是①距海洋较近②受反气旋影响③水汽来源丰富④地形抬升明显A．①②B．③④C．①③D．②④4．关于两地地理环境特征叙述，正确的是A．甲区域山高谷宽、盐滩广布B．乙区域全年多雨，森林密布C．甲区域商品谷物农业发达D．乙区域以大牧场放牧业为主百度迁徙是利用百度LBS(基于住置服务)开放平台进行计算分析，用于展现人口大迁徒轨迹与特征。
图3为2018年春节假期前后某日百度迁徒地图，表1为此期间部分大城市日迁移人数占同日全国迁移人口的百分比。
据此回答5—6题。
5．该LBS平台可能用到的地理信息技术有A．RS GIS B．GPS GIS C．RS GPS D．GPS数字中国6．在春节假期(1月30日—2月5日)期间，人口迁移对表1中所列城市造成的影响可能有A．加剧空气拇染B．扩大消费市场C．缓解市内交通压力D．出现逆城市化现象辽宁作为东北老工业基地的重要省份之一，在近现代化进程中留下了宝贵的工业遗产。
福建省泉州市2018届高三语文1月单科质量检查试题（扫描版，无答案）编辑整理：
尊敬的读者朋友们：
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注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
我国高等教育在近几十年间取得了令世界瞩目的成就。
在世界大学学术排名中，2003年位居全球500强的我国高校只有9所，2017年上升到45所。
尽管取得了巨大成绩，但我国大学发展却始终纠结于自身的文化认同。
中国现代大学起源于中日甲午战争后建立的西式学堂，目的在于学习西方以强国，与本土文化传统关联较少。
我国与西方截然不同的文化传统使得中西大学理念之间的冲突持续存在于高等教育发展之中：一方面，现代大学在建制上基于西方大学模式；另一方面，作为我国古代高等教育核心的儒家文化传统仍在大学的日常运行中发挥影响。
西方经典大学理念强调知识的本体论意义，坚持从苏格拉底所开启并在柏拉图时代得以奠定的对知识和伦理加以反思的知识论传统。
而我国高等教育传统更加关注人类社会的知识，尤其注重知识的实用性，强调理论与实践、事实与价值、个体与集体的结合，强调学校与政治、社会、自然的结合。
两种文化传统尚未实现很好的调和，这制约了我国高等教育的进一步发展，并显著地体现于人文社会科学领域之中。
根据2016年世界大学学术排名，在自然科学和数学领域，位居全球前200名的我国大陆高校有19所；在工程与计算机科学领域有41所；而在社会科学领域，位居全球前200名的中国高校只有3所。
事实上，整个东亚地区高等教育沿循西方大学模式的发展进程也受到以儒家思想为基础的高等教育传统的极大影响。
东亚诸社会都在与西方大学模式的碰撞方面经历了相似的困难。
例如，日本高等教育同样面临着人文社会科学的发展与自然科学的发展之间存在巨大差距的窘境。
然而，纵观世界，在西方大学模式占据主导地位的几百年间，很少有除东亚之外的其他非西方社会在高等教育发展方面取得实质性进步。
因此，我国及其他主要东亚社会的成就具有世界性意义。
如何将本土文化传统与欧美大学模式融合建立起自身的文化认同，是我国高等教育尤其是顶尖高校面临的文化使命。
实现这一文化使命极有可能推动一种新的大学模式的产生，不同于西方主要大学中的单一文化现象，将以二元甚至多元文化为其最主要特征。
践行这一文化使命也是在高等教育领域进行的一场文化试验。
尽管全面实现中西文化融合的道路是迂回曲折的，但在我国顶尖大学内已经出现了较为清晰的中西高等教育理念有机结合的迹象。
（摘编自杨锐、李梦洋《中国顶尖大学的文化使命》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．我国大学要解决自身的文化认同的问题，必须先对知识的意义做出准确判断。
B．建制模式和文化传统的不一致，造成我国大学长期纠结于自身的文化认同。
C．中国高等教育一直未能调和中西文化传统的差异，以致难有突破性的发展。
D．只有形成新的大学模式，中国高校才能消除文化认同的纠结，实现文化使命。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．本文从我国高等教育取得的成就切入，接着转入谈论我国大学文化认同的话题。
B．本文先揭示我国高校文化认同纠结的根源，再指出解决文化认同问题的重要性。
C．文末说中西文化融合之路是曲折的，是基于前文对中西大学文化传统差异的比较。
D．对于东亚的高等教育，本文从经历过的困难、现有成就及其原因进行梳理探讨。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．如果说西方大学较少有中国大学那样的文化认同纠结，应与现代大学建制于西方有关。
B．相比于自然科学和数学领域，人文社会科学领域更能体现文化传统，也更易受其影响。
C．西方大学在社会科学领域的成就比中国大，主要是因为西方大学单一文化现象突出。
D．从东亚地区高等教育已取得的成就，可以乐见我国高等教育在中西文化融合上的前景。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
塞罕坝的月光何申
塞北天高，秋阳明艳，田野里的庄稼散发出成熟的味道。
那是1994年中秋节，
我带着几名记者从承德市匆匆奔向塞罕坝机械林场。
车子向前行驶着，忽然就有白沙打在挡风玻璃上，哗哗作响，看看又不像沙子，
从吉普车窗外伸手抓一把，“沙粒”小米般硬硬的，但很快就觉出湿润——不是沙，
是雪！
谁能想到，塞罕坝农历八月就下雪了！看来，“胡天八月即飞雪”，用在这里也完全合适。
坝上的天气变化快。
将近傍晚，虽然雪粒仍留脚下不肯化去，如同为大地铺了一张
白宣，
但苍穹却早已深静高远，风息星现，只是那星星并不繁耀，好似知道今夜天上的主
角，是那一轮圆月。
吃过晚饭，记者小张说：社长，咱们与其在这冻着，不如去我舅舅家，他家肯
定暖和。
我惊讶：你舅舅在这里？
小张说：我舅舅从林大一毕业就到这里了。
我说：那敢情好，我也想看看他们是如何过中秋节的。
家属区并不大，小张也是很久没来，在几户院外转了又转，终于走进一家，可
还是差了，他舅舅家在隔壁。
屋里果然暖和。
三间，中间一间屋有大灶，灶膛暗红，热气从锅盖缝隙飘出。
一张圆桌上，摆着三份碗筷，当中有个盘子，扣着大碗，那是怕菜凉了。
西屋里跑。
