浅析“地理决定论”对中国传统法律文化的影响
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中国劳动关系学院
(2017—2018学年第1学期)
普本戏剧影视文学专业2014级2班
《中国传统法律文化》课程考核
学号1490705017姓名崔华静成绩
阅卷人
论文题目:浅析“地理决定论”对中国传统法律文化的影响
浅析“地理决定论”对中国传统法律文化的影响
摘要:“地理决定论”在中国传统法律文化的形成发展中起着重要的作用,更好的认识“地理决定论”能够使国人更加深刻的剖析中国文化,探索其中的奥秘。
本文就从比较法进行中外、古今对比,一分为二、辩证的来分析地理决定论对中国传统法律文化的影响。
关键词:地理环境中国传统法律辩证看待
正文:
中华文化源远流长,不仅使中华民族引以骄傲,而且在整个世界都散发着耀眼的光芒。
这种薪火相传,代代沿袭的民族文化,为后世留下了巨大的宝贵财富,多亏与此,后代的中华儿女方可在古人传递给后人的经验教训中汲取精华,不断成长、壮大。
在中华民族五千年的历史上“法”的建立,不得不说是具有里程碑式的意义。
它不仅对后代的中国的传统法律具有奠基作用,甚至影响到国外的很多国家。
中国传统法律文化是指,在国家或民族长期的历史发展过程中所形成的、与法律有关的一切文化因素的总和。
它既具有时代性,又具有民族性。
主要包括两层含义:一是与古代法律相关的文化,是中国传统文化的一部分,时代性鲜明;二是广义理解,从对现代法律的影响出发,追溯那些虽然可能与古代当时的法律无关,但却深深影响现代法律的古代传统文化。
早在夏商周开始,中国法律已经逐渐制度化,到了西周,取而代之的是更具人性化的“以德配天”、“明德慎罚”,这一立法思想,到唐朝已经相当成熟,《唐律》是最具代表性的法典,为后世王朝长期沿用。
唐以后的各个朝代都遵循了唐朝法律所体现的精神,并保持着自己的特色。
明朝在前朝的成就上继续总结,建立了完整的法律体系,并被清朝继承,一直沿用至近代。
中国传统法律历经各朝各代不断修葺完善,而在相同时期的古罗马,也同样出现了极为重要的“法”,它的影响甚至更为重要,至今还影响着人们的方方面面。
在何勤华的《外国法制史》中,他这样评价罗马法:“在我们的文明史上,罗马法占据着独一无二的地位。
他从最初一种狭小和简陋的农村共同体的法律,发展成为强大的城邦国家的法律,接着,在其发展中,又成为一种帝国的法律。
而这个帝国统治着几乎为当时的人们所知道的整个文明世界”。
一个东方,一个西方,都拥有如此重要的法律,以纵向来看,他们又是如此的不同,各具风格特色。
多元的环境造成了不同的发展方向,地理、地质、气候、人种、文化等等,都在各方面影响着,其中著名的“地理决定论”是被认为地理环境人类社会发展的决定性因素的一种思潮。
在孟德斯鸠《论法的精神》中也特别提及:“地理环境对人们的生活产生了重要的影响,特别是气候、土壤等,与人民的性格等有很强的关联,法律应着重考虑这些因素对现实的影响”。
本文探讨的主题则正是“地理决定论对中国传统法律文化的影响”,笔者从多元的角度出发来探析这个问题,正如“艺术”的产生一样,在古今中外,有的学者认为艺术起源于模仿,有的学者认为艺术起源于游戏、表现、巫术、劳动等等,但最终艺术起源的多元决定论得到大多数人的赞成。
无论是哪一个国家的法律,他们的形成发展也绝对不是单一的,片面的,而是多元的、复杂的、综合的。
“地理决定论”的确占据着非常重要的部分,但它绝不是决定因素。
本文以辩证的角度看待这个问
题。
从三个方面出发,阐述地理决定论与中国传统法律的关系。
一、独具特色的地理环境促进了独具特色的法律的形成。
以春秋时期的中国和古希腊为例,后者是环绕着爱琴海发展起来的由多个岛屿组成的海洋国家,前者是是以黄河流域为核心发展起来的陆上国家。
希腊以爱琴海为核心,利用便利的海上交通,建立了与小亚细亚、埃及北非各国的贸易往来。
通过海上贸易,希腊逐渐成为地中海的贸易主体,希腊各城邦从这种贸易往来中获得了巨大的利润,并逐渐发展为一个强国。
而东方的中国,由于是围绕大河进行生产和发展的,于是形成了自给自足的农耕文化。
商业在社会生活中处于次要地位,商业在对国家的贡献远不如希腊。
商人的地位两国相比也有了悬殊的差距,权利的拥有者也就由此不同。
在希腊,是联邦制;在中国,是中央集权制,二者在政治上也呈现出了不同的走向。
中国逐渐走向中央集权制国家,而希腊则是联邦制共和国。
中国的法律逐渐成为了以“仁”为核心儒家文化,集道、法、儒诸家思想为一体的法律,贯穿于整个封建时代。
由此,我们能够看出传统中国的法律特点注重以德治国,德融于法,德主刑辅;礼法结合,以礼为主的仁政思想;以和谐秩序为最高价值理念。
在仁义礼智信理念为核心的观念下,形成了独具特色的中国传统法律。
地理决定论在某些方面又阻碍了中国传统法律文化的发展。
不可否认的是,在中国的传统法律文化中精华与糟粕并存,尤其是某些糟粕文化,严重阻碍了中国传统法律的发展,制约着中国社会在历史的大潮流中前行。
中国传统法律文化是属于剥削阶级的上层建筑,是为维护不合理的剥削制度服务的,从而使它不可避免地带有反对人民、阻碍进步的糟粕。
在自给自足的古代中国经济中,它呈现出一种封闭的状态,法律也只是以一种单调的依附手段。
君权至上的中国古代社会中,皇帝作为最高的统治者,是权利的掌控者,对法律具有完全的绝对作用,这一点随着中央集权的不断发展,在清代尤为显著,呈现出“法自君出”的状态。
而传统文化中的泛道德主义,三纲五常文化,使得这种“亲亲”“尊尊”,成为了一种无形的法律,控制着人们的思想。
除去上叙的种种,最后一个尤为突出,民刑不分。
惨无人道的刑罚极为残酷,成为统治阶级最为得力的无耻工具。
也使得常年来遭受压迫的人民缺乏民主艺术。
这种存在于法律文化之中的糟粕至今有些还残存在如今的法律之中,对现代社会产生着消极的影响。
法制观念低下,在中国很多公民都对自己的权利意识没有清楚的认知,这种缺乏民主观念就是传统法律思想影响下的后果。
二、全面辩证看待,促进中国法律文化的发展。
在“地理决定论”的启发之下,我们更是认识到今日社会所形成的法律体系不能没有对往昔法律的借鉴。
如今的法制社会中,制定有理有据、符合国情的法律,不但要借鉴外国的某些精华之处,更要追根溯源,在中国的传统法律中继承精华、改善糟粕。
古人所云:“则其善者而从之,其不善者而改之”,只有这样,才能使如今建设的和谐社会更加的和谐。
“地理决定论”自身具有非常巨大的积极意
义,前车之鉴,不可重蹈,大跃进时期、文革时期,完全忽视地理性因素,仅凭着一股所谓的“人定胜天”的偏执信念是无法成功的。
现在人们重新又了新的认识,很多政策的制定因地制宜,与规律相吻合,在各个方面广受好评。
只有正确的认识它,一分为二、辩证的看待,才能真正的在法律方面、自社会的各个层面实现发展。
传统是历史和文化的积淀,只能更新不能铲除,失去传统就丧失了民族文化的特点,就失去了前进的历史与文化的基础。
我们需要从固有的法律传统中,引出滋润了五千年中国的源头活水,需要科学地总结和吸收有价值的因素。
四、总结
正所谓“没有规矩不成方圆”,法律不仅仅是制约着人们行为的一种工具,更是使社会平稳运行的保障,“地理决定论”也仅是中国传统法律社会形成的一个因素之一,无论是中国法律的发展,还是其他方面的发展,依旧是前路漫漫,还将上下其所而求之。
参考文献:
[1]孟德斯鸠.论法的精神[M].孙立坚,等译.西安:陕西人
民出版社,2001.
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[3]阎辉李志远马利霞.中国传统法律文化对现代法律意识的消极影响[J]. 法制与社会,2013,(03):272-274.
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