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符号互动理论一、符号互动理论简介符号互动论是一种社会心理学的视野。
互动被视为分析单位。
互动论是一种反实证的主观社会学，贯穿主观主义原则，强调个人的主观理解，认为社会结构是许许多多的个人理解与行动的结果，社会过程是人把主观的意义赋予客体并作出反应的过程。
互动论同时是一种微观社会学。
社会由互动的个人组成，他们的行为不只是反应，而且还是领悟、解释、行动与创造。
社会环境不是某种外在的静止的东西，它一直在影响着和塑造着我们，但这本质上是一个互动的过程，因为环境正是互动的产物。
人有内心生活，同时又是一个自我，自我是社会互动过程的一个方面。
互动过程首先是符号互动的过程，符号被行动者赋予了意义。
这种我们与他人共享的意义，关于社会世界的定义以及对现实的感知与反应，均产生于互动过程中。
布鲁默说：符号互动一词是与人们之间发生的互动的独特性质有关系。
这种独特性在于，人们解释或定义彼此的行为而非单纯对它人的行为作出反应。
这样，人类的互动是以符号的使用、解释、或对彼此行为的意义的确定为中介的。
这种中介等于是在人们行为的刺激与反应之间插入一个解释过程。
二、符号互动理论的理论背景（一）威廉·詹姆斯对习惯、自我与社会我的研究詹（1842-1910）认为习惯在人类行为中具有重大作用，他研究了本能是怎样被习惯所取代的。
所谓习惯是指通过经验学习到的和被经验修正了的行为。
他认为习惯的基础是记忆，通过记忆人类可以将过去发生过的行为从心中唤起。
在记忆的基础上重复这一行为，这就意味着此种行为已不再是无目的的了，这时，本能便消失了。
因此，本能既可以改变又可以发展，也有很多会逐渐消失。
詹认为在人类的行为由以生物因素为基础转向以社会因素为基础的过程中，习惯起了重要作用。
在对于“意识”的探讨中，研究了由意识中产生出的“自我”。
“自我”这个概念意味着承认人类可以而且也正在发展着他们对待他们自己的态度和关于他们自己的感觉，意味着承认他们自己也是可以观察的对象，就好比人类观察一个外部的客体。
社会工作——符号互动论符号互动论(symbolic interactionism) 又称象征互动论, 是一种主张从人们互动着的个体的日常自然环境去研究人类群体生活的社会学和社会心理学理论，由美国社会学家米德 (G. H. Mead) 创立, 并由他的学生布鲁默于1937年正式提出。
(1)符号互动论的主要观点符号互动论认为社会心理学的研究对象是“社会互动过程”中的个人行为和活动，而个人行为只是整个社会群体行为和活动的一部分。
了解个人行为，就必须先了解群体行为。
符号互动理论强调社会是一种动态实体，是经由持续的沟通、互动过程形成的。
符号互动论主张在与他人处于互动关系的个体的日常情境中研究人类群体生活。
特别重视与强调事物的意义、符号在社会行为中的作用。
“符号”是指在一定程度上具有象征意义的事物，包括语言、文字、记号等，甚至包括个体的动作和姿势等。
通过符号的互动，人们形成和改变自我概念，建立和发展相互关系，处理和应对外在变化。
其主要观点具体可以概括为如下几点：①心灵、自我和社会不是分离的结构，而是人际符号互动的过程。
②语言是心灵和自我形成的主要机制。
人际符号互动主要通过自然语言进行，人通过语言认识自我、他人和社会。
③心灵是社会过程的内化。
事实上内化的过程就是人的“自我互动”过程，人通过人际互动学到了有意义的符号，然后用这种符号来进行内向互动并发展自我。
社会的内化过程，伴随个体的外化过程。
④行为是个体在行动过程中自己“设计”的。
它并不是对外界刺激的机械反应。
个体在符号互动中逐渐学会在社会允许的限度内行动，但在这个限度内个体可以按照自己的目的处世行事。
⑤个体的行为受自身对情境的定义的影响。
人对情境的定义表现在他不停地解释所见所闻，赋各种意义于各种事件和物体中，这个解释过程，或者定义过程，也是一种符号互动。
⑥世界存在于互动之中。
在个体面对面的互动中有待协商的中心对象是身份和身份的意义，个人和他人并不存在于人自身之中，而是存在于互动本身之中。
符号互动论：观点和方法
符号互动论是一种人类学理论,主要由乔治·莫尔（George Herbert Mead）和哈维尔·赫尔曼（Herbert Blumer）提出。
这种理论认为,人类是通过符号互动来建构自己的社会意识
和社会结构的。
符号互动论的主要观点包括:
1.人类是通过符号互动来建构自己的社会意识的。
这种互动是通过对符号的理解和使用来进行的,而这些符号可以是
语言、手势或文字等。
2.符号互动的过程是主动的,而不是被动的。
人们不仅被
动地接受符号,而且还会对符号进行反应和解释。
3.符号互动的过程是社会的,而不是个人的。
人们不仅与
自己的内心进行符号互动,而且还与周围的人进行符号互动。
符号互动论的主要方法包括:
1.观察法：通过观察和记录人类的符号互动来研究社会现象。
2.访谈法：通过与人类进行深入的访谈来了解他们对符号互动的看法和理解。
3.参与观察法：通过参与人类的符号互动来了解他们的社会意识和行为。
符号互动论的理论阐述符号互动论是一种侧重从心理学角度研究社会的理论流派，认为社会是由互动着的个人构成的，对于诸种社会现象的解释只能从这种互动中寻找。
一、符号互动论的理论背景（一）苏格兰伦理学家的影响这些苏格兰哲学家强调思想与行为之间的关系，重视自然、社会与个人的联系，重视人类心灵的有机的、内在的运动变化的特点，将心灵、精神的活动当作自然界的客体，将思想当作适应与调整的一种工具，所有这些都成为后来的符号互动论的有机组成部分。
（二）詹姆斯对习惯、自我与社会我的研究詹姆斯认为，概念不过是人们为了在行动中取得成功而采用的“操作假设”。
他专门研究了自我，提出了“社会我”的思想。
詹姆斯探讨了自我的类型，他将自我分为四类：“物质我”“精神我”“社会我”“纯粹的我”或“抽象我”。
其中“社会我”的意义最为重要，他将“社会我”看成是人们之间社会关系的派生物。
（三）鲍德温的自我发展三阶段论鲍德温以詹姆斯关于自我的观点为起点，对之做了修正，他认为整个自我均起源于社会。
他将人格视为这个无差别的社会我的一种发展。
他认为儿童的发展有三个阶段：第一是投射阶段，第二是主观阶段，第三是射出阶段。
（四）杜威的社会互动思想在杜威的思想中，与符号互动论相关联的有两个方面。
第一，认为社会是由众多的协作团体构成的，人们相互交往和参与的利益有多少，就存在着多少个协作团体。
第二，他主张应将日常生活状况和问题作为研究的主题。
这种注重实际生活和人际互动的倾向，一直是符号互动论的重要特点。
二、符号互动论的早期代表人物及思想（一）库利的“镜中我”思想库利的突出特点之一是他非常强调主观世界的重要。
他认为，社会学家应特别关心的主题是“精神”与“主观”，因为这才是人类社会的特点。
库利对于符号互动论的突出贡献之一是提出了“镜中我”的概念。
（二）托马斯的情景定义和情境分析的思想托马斯的兴趣集中于探讨通过何种过程去重新建立成年人的自我观念。
他最大的贡献在于提出了情景定义和情境分析的思想。
第二篇 西方社会学理论第九章 符号互动论一、名词解释1．符号互动论答：符号互动论是一种侧重于从心理学角度研究社会的理论流派，是一种主张从人们互动着的个体的日常自然环境去研究人类群体生活的社会学和社会心理学理论。
这一理论认为，社会是由互动着的个人构成的，对于诸种社会现象的解释只能从这种互动中寻找。
第二次世界大战后，特别是20世纪60年代至70年代以来，它在美国及西方社会学界颇为流行。
符号互动论的理论基础是：苏格兰伦理学家的影响，詹姆斯对习惯、自我与社会我的研究，鲍德温的自我发展三阶段论，杜威的社会互动思想。
它的早期代表人物有库利、托马斯、米德。
2．“镜中之我”（中央财经大学2017年研）答：“镜中之我”是社会学家库利在研究个人的自我概念的过程中提出来的。
库利认为，一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的，一个人对自己的认识是其他人关于自己看法的反映，人们总是在别人对自己的评价之中形成了自我的观念。
一个人对于自我的某种明确的想象是由别人对自己的态度所决定的。
这种类型的社会我可以称作“反射的自我”或“镜中我”。
库利将自我意识的形成分为三个阶段：①我们设想自己在他人面前的行为方式。
②行为之后，我们设想或理解他人对自己行为的评价。
③我们根据自己对他人的评价的想象来评价自己的行为，并据此做出下一步反应。
在这样一个循环往复的过程中，每个人的自我意识和个性就逐渐形成了。
3．自我相关试题：（1）主我和宾我（赣南师范大学2018年研）（2）客我（米德）（中央财经大学2015年研）（3）乔治•米德的“自我”概念（南京航空航天大学2014年研）答：乔治•米德认为，自我意识是随着符号使用能力的发展而发展起来的。
人出生之初是没有自我意识的，随着符号使用能力的提高，人开始将“我”作为一个符号，作为一个对象来加以思考，这时，自我意识就开始产生了。
米德将“自我”分为“主我”（I）和“客我”（me）两个部分：①“主我”是自发的、能动的，为自我和人格的发展提供动力；②“客我”是内化了的社会要求和期待，在社会互动过程中形成和发展起来。
符号互动论象征性互动理论（symbolic interaction theory），又称为符号互动论，把人看作是具有象征行为的社会动物，把人类的象征活动看作是一个积极的、创造性的过程，是人类创造出来广泛的文化的一种活力，认为研究象征行为不仅对揭示人的本质，而且对理解现实的社会生活都具有重要的意义。
下面以时间顺序，对符号互动论的相关学者和思想进行梳理。
一、理论背景及其渊源1、苏格兰伦理学家的影响以大卫·休谟、亚当·弗格森等为代表的苏格兰伦理学家主张研究现实生活，考察日常生活经验并从中归纳出理论，认为只有通过经验才能找到有用的知识。
他们注重对人的心理的考察，企图通过内省、反省来发现人类心灵中最根本的东西。
2、詹姆斯的“多元的自我”思想威廉·詹姆斯是美国哲学家和心理学家。
在哲学上：以唯心史观和实用主义著称，主张存在即是被感觉，世界是由“纯粹经验”构成的，概念不过是人们为了在行动中取得成功而采用的“操作假设”。
在心理学上：主张心理学应研究意识的机能与功用，认为“自我”就是“一个人可以用来称呼他自己的一切之总和”，“自我”可分为物质我、精神我、社会我、抽象我。
他在这方面的研究为符号互动论奠定了最初的理论基础。
“社会我”承认“自我”至少在某些方面是源于经验的；在社会我中，自我来自他人的经验，是他人给予的。
詹姆斯将社会我看成人们之间社会关系的派生物，可以通过多方面的社会关系来认识自我的多重特性，也可以将多方面的自我看成异质性社会的产物。
他认为人类本能地追求得到社会上他人的承认，他们总是据此来衡量自我的价值。
3、鲍德温的自我发展三阶段论詹姆斯·马克·鲍德温是现代遗传心理学的创始人之一，著有《儿童和种族的精神发展》、《精神发展的社会观与伦理观》等。
他认为儿童的自我有三个阶段的发展过程：投射阶段、主观阶段和射出阶段。
整个自我均起源于社会。
人格是自我与他人关系的产物。
