中国现代文学史林纾（1852～1924年），字琴南，近代文学家、翻译家。
福建闽县（今福州市）人。
早年曾从同县薛锡极读欧阳修文及杜甫诗。
后读同县李宗言家所藏书，不下三、四万卷，博学强记，能诗，能文，能画，有狂生的称号。
光绪八年(1882年)举人，考进士不中。
二十六年（1900年），在北京任五城中学国文教员。
所作古文，为桐城派大师吴汝纶所推重，名益著，因任北京大学讲席。
辛亥革命后，入北洋军人徐树铮所办正志学校教学，推重桐城派古文。
后在北京，专以译书售稿与卖文卖画为生。
新文化运动１、猛烈批判传统文化1915年9月《青年杂志》在上海创刊（第二卷起易名为《新青年》），由陈独秀主编，"五四"新文化运动即由此为肇始。
２、广泛引进和吸收运用西方文化：各种各样的思潮理论：特别是人道主义、进化论、社会主义和个性解放的文化思潮3新文化运动的基本内容：提倡民主，反对专制；提倡科学，反对愚昧；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。
把斗争锋芒指向维护封建制度的孔教.陈独秀：中国共产党创始人和早期领导人之一。
原名庆同，字仲甫。
安徽怀宁人。
早年留学日本。
1903年参加拒俄运动，旋又助章士钊主编报纸，曾参加反对清王朝和反对袁世凯的斗争。
1915年创办《新青年》杂志，举起民主与科学的旗帜。
1916年任北京大学教授。
1918年和李大钊创办<<每周评论>>，提倡新文化，宣传马克思主义，是五四新文化运动的主要领导人之一。
1917年2月，陈独秀发表《文学革命论》，提出文学革命“三大主义”。
胡适（1891-1962）胡适，字适之，安徽绩溪人。
现代学者，历史学家、文学家，哲学家。
胡适早年在上海求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。
1910年赴美后先入康乃尔大学农学院，后转文学院哲学。
1915年入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，1917年回国，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。
1917年1月，胡适发表《文学改良刍议》一文，提出文学改良之“八事”。
（胡适）改良"八事" ：一曰，须言之有物；二曰，不模仿古人；三曰，须讲究文法；四曰，不作无病之呻吟；五曰，务去滥调套语；六曰，不用典；七曰，不讲对仗；八曰，不避俗字俗语。
（陈独秀）“三大主义”主张：“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的平民文学”；“推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学”；"推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学"二、响应者（支持者）钱玄同，刘半农，傅斯年双簧戏的两演员：刘半农与钱玄同(化名王静轩)傅斯年（1896年3月26日-1950年12月20日），初字梦簪，字孟真，山东聊城人。
著名历史学家。
六岁入私塾，十岁入东昌府立小学堂，十一岁读完《十三经》。
1909年考入天津府立中学堂。
1913年考入北京大学预科，1916年升入本科国文门，曾著《文学革新申义》响应胡适的《文学改良刍议》，提倡白话文。
1918年与同学罗家伦、毛准等组织新潮社，编辑《新潮》月刊。
三、理论建设胡适：《建设的文学革命论》（1918年4月），提出了“国语的文学，文学的国语”这一口号周作人：《人的文学》《平民文学》《思想革命》四、扩大阵地《每周评论》（陈独秀、李大钊创办）《新潮》（傅斯年、罗家伦等创办）李大钊与每周评论五、新旧文学论争：1、1919年与复古派林纾的论争2、1922年与学衡派的论争3、1925年与甲寅派的论争4、与鸳鸯蝴蝶派的论争1、1919年与复古派林纾的论争(林蔡之争)：1919年初，新文学阵营展开了对林纾为代表的复古派的批判。
林纾（林琴南）, 视文学革命为洪水猛兽，自称“拚我残年极力卫道”，极力反对以白话文取代文言文，对白话文运动大加抨击，把白话文贬为“引车卖浆之徒所操之语”不准登堂入室。
为维护封建道德，写了《致蔡鹤卿太史书》、《论古文白话之相消长》等文，认为不能反对旧礼教（“孔孟之道不可覆，伦常不可铲除”），土语不能用来写文章；（如用土语写文学，则京津稗贩均可用为教授）无古文便无白话，要精通白话文，一定要有古文的根柢。
以及在《新申报》上发表小说《荆生》和《妖梦》，前者有伟丈夫荆生把三个提倡白话文的人打得抱头鼠窜；后者则影射蔡元培、陈独秀和胡适，内容龌龊。
新文学阵营对此进行了反击，陈独秀发表《本志罪案之答辩书》，蔡元培接着发表《答林君琴南书》提出了著名的“思想自由原则”和“兼容并包主义”，论争以林纾的失败告终。
历史反思：这不是一场全是全非的斗争。
文学革命倡导者的方向是正确的，但失误于某些理论的偏颇；复古派的某些理论虽然持有着真理，然而失足于方向的错误。
2、1922年与学衡派的论争：1922年1月，东南大学教授吴宓、梅光迪、胡先骕等在南京创办《学衡》杂志, 他们自我标榜“学贯中西”,对新文化运动的激进倾向进行了批评。
“学衡派”主张“昌明国粹，融化新知”，认为中国悠久的文化，“必有可发扬光大，久远不可磨灭者在”。
因此创造新文学不能赤手创业，必先继承，以去陈出新；其次，他们认为文化上的变革是缓慢的、渐进的，反对全盘照搬西方文学，认为那是偏激的，完全模仿古人不对，完全照搬西方也不对。
他们的观点代表文化重构过程中一种较为稳健的文化选择，如今看来确有切中肯綮（qing三声）之处。
但因新文化运动所处的特定的时代位置，这种批评终未能纳入一种正常的学理的讨论和思想的交流，而更多一些情绪和姿态的成分。
鲁迅撰文《估<学衡>》揭穿了“学衡派”所谓学贯中西的伪装，给学衡派致命的打击。
在此文中，鲁迅有力地揭穿了学衡派的倡明国粹的虚伪性与欺骗性，指出他们这般人思想空虚，不学无术，虽言必国粹，却连文言也写不通。
鲁迅说：“诸公抨出新文化而张旧学问，倘不自矛盾，倒也不失其为一种主张。
可惜的是于旧学并无门径”。
深刻的揭露，使“学衡”派的丑恶面目暴露无遗。
论争体现了文化激进主义和文化保守主义的对立。
3 、1925年与甲寅派的论争：“甲寅派”因《甲寅》杂志而得名，其代表人物是章士钊，此时正担任段祺瑞政府的司法总长兼教育总长。
1925年，章士钊恢复《甲寅》杂志为周刊，在周刊上注明“文字须求雅驯，白话恕不刊布”的字样，讽刺白话文是不雅驯，不足以登大雅之堂的东西。
以此为阵地攻击白话文和新文学，连续发表《评新文学运动》、《评新文化运动》等文章，对新文学和白话文进行攻击。
章士钊思想倾向保守势力，鼓吹所谓“读书乃真救国”的口号，要求学生尊孔读经，禁止学生用白话作文，甚至主张恢复科举制。
“甲寅派”还得到北洋军阀政府的直接支持，反动政治色彩更加浓厚。
新文学阵线对此给予了合力反击，成仿吾的《读章氏<评新文学运动>》胡适的《老章又反叛了!》、魏建功的《打倒国语运动的拦路虎》等，从不同角度批驳了“甲寅派”阻挡新思潮的本质。
鲁迅指出：“甲寅派”提倡“读经救国”是统治者维持其统治的一些种把戏，甲寅派不过是一些“连成语都用不清楚的”纸老虎，他们向新文学进攻，不过是为旧制度唱歌挽歌，是封建势力的垂死挣扎而已。
在新文学阵营有力驳斥下，随着段祺瑞政府的倒台，“甲寅派”的斗争也很快宣告失败。
4、与鸳鸯蝴蝶派的论争：鸳鸯蝴蝶派：始于20世纪初，盛行于民国初年。
鸳鸯蝴蝶派得名于19世纪晚清小说《花月痕》中的诗句：“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”。
内容主要是言情、武侠、黑幕。
刊物《礼拜六》。
代表作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃等。
文学主张——小说是“游戏”、“消遣”的工具。
历史反思：社会对精神产品的需求是多样的，因而文学应该是多元的。
鸳鸯蝴蝶派作为消费文学本是市场的产物，自有其存在的价值。
文学革命是思想启蒙运动的一翼，这决定了它要反对思想上藏垢纳污的鸳鸯蝴蝶派；但是因此而全盘否定消费文学，这显然是在文学观念上失之于偏颇。
新文学阵营内部的论争：整理国故：1923年胡适创办《国学季刊》，提出“整理国故”，主张对过去的文化遗产进行认真的清理，吸收精华，去其糟粕，他把这工作也看作是新文化与文学建设的一部分。
第三节新文学社团的涌现和多元的文学新思潮一、新文学社团的成立文学研究会，创造社，新月社，语丝社，浅草—沉钟社，湖畔诗社重要文学社团：要点: 时间、地点、发起人、宗旨、刊物、主要创作特色，影响评价等文学研究会：1921年1月成立于北京。
是文学革命后出现的第一个新文学社团。
发起人有周作人、郑振铎、沈雁冰、叶绍钧等。
出版有会刊《小说月报》、《文学旬刊》等。
文研会较多受俄国和欧洲现实主义文学思潮影响，积极提倡“为人生而艺术”的主张和现实主义文学思想，对中国新文学特别是现实主义文学的发展产生过巨大影响。
创造社：1921年6月成立于日本东京，被称为“异军突起”的文学团体。
主要成员是郭沫若、郁达夫、成仿吾等。
主办刊物《创造季刊》、《创造周报》等。
文学思想上倾向于欧洲启蒙主义和浪漫主义，也受“新浪漫主义”影响。
主张“为艺术而艺术”，认为艺术是自我的表现，强调文学的本质是感情，使浪漫主义形成新文学的另一强大的文学思潮。
1925年“五卅”之后，转向提倡革命文学。
文学研究会和创造社比较成员：前者实力雄厚，后者年轻、资历浅。
刊物：前者稳定，后者多变。
宗旨：前者强调“为人生的艺术”，比较稳定；后者早期提倡“为艺术而艺术”，后来又提倡“革命文学”新月社：1923年在北京发起，原是一个带文化沙龙性质的社交团体，主要成员是胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等欧美留学生。
语丝社：1924年成立，因创办《语丝》周刊而得名。
主要成员有鲁迅、周作人、林语堂、钱玄同等。
比较：新月社：主要成员：英美留学生。
主要文学成绩：新格律诗创作语丝社：主要成员：自由作家。
主要文学成绩：散文创作《语丝》其他文学社团浅草社•沉钟社：浅草社1922年成立于上海，其骨干1926年秋在北京与杨晦组成沉钟社，活动到1934年，人员林如稷、陈炜谟、陈翔鹤、冯至等。
致力于介绍外国文学（德国浪漫主义文学）和创作，被鲁迅称为“确是中国的最坚韧、最诚实、挣扎得最久的团体”。
（《沉钟》之名,借自德国作家霍普特曼名剧《沉钟》,以剧中人铸钟者亨利坚韧不拔的精神自勉。
）湖畔诗社：1922年成立于杭州的新诗团体，成员有应修人、潘谟华、冯雪峰、汪静之四人，他们以“专心致志做情诗”为特色。
比较：浅草—沉钟社主要成员：青年作家；致力于介绍外国文学湖畔诗社：主要成员：青年诗人；歌颂爱情与友情的新诗创作二、外国文艺思潮的涌入：其一，外国文艺理论的介绍；其二，外国文学作品的翻译介绍。
思考题1、中国现代文学的现代性特征。
2、中国现代文学产生的历史背景因素有哪些？名词解释：1、文学研究会2、创造社3、语丝社4、新月诗派5、林蔡之争6、甲寅派7、文学改良刍议8、学衡派9、整理国故10、林译小说。
