【王维专辑】林黛玉：学诗先学王维，不会落入下乘《红楼梦》第四十八回滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗
且说香菱见过众人之后，吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了，自己便往潇湘馆中来。此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。香菱因笑道："我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！"黛玉笑道："既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。"香菱笑道："果然这样，我就拜你作师。你可不许腻烦的。"
黛玉道："什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。"
香菱笑道："怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说'一三五不论，二四六分明'。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。"
黛玉道："正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做'不以词害意'。"
香菱笑道："我只爱陆放翁的诗：'重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。'说的真有趣！"
黛玉道："断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应暘、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！"
过了几日，香菱又来找黛玉论诗。香菱笑道，“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似无理的，想去却是有情有理的。”黛玉笑道，“这话有了些意思。但不知你从何得来？”
香菱笑道，“塞上一首有一联云；大漠孤烟直，长河落日圆。想来烟如何直呢？日自然是圆的。这直字似无理，圆字似太俗。合上书一想，倒像是见了那景致似的。若说再找两个字换这两个字，竟找不出来。还有；渡头余落日，墟里上孤烟。这余字和上字真难为他如何想来！我们那年上京来，那日下晚湾住船，岸上没有人，有几棵树，远远地几家人家做晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨晚看来这两句，倒像是又到了那个地方去了。”
黛玉笑道，“你说他的上孤烟好，你还不知道他这一句还是套了陶渊明的；暧暧远人村，依依墟里烟。”香菱看了，点头赞赏，笑道，“原来上字是从依依两字化出来的。”
《钱穆：我们如何读古诗》第一部分关于王维的
今天我讲一点关于诗的问题。最近偶然看《红楼梦》，有一段话，现在拿来做我讲这问题的开始。林黛玉讲到陆放翁的两句诗：
重帘不卷留香久
古砚微凹聚墨多
有个丫鬟很喜欢这一联，去问林黛玉。黛玉说：“这种诗千万不能学，学作这样的诗，你就不会作诗了。”下面她告诉那丫鬟学诗的方法。她说：“你应当读王摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗。每一家读几十首，或是一两百首。得了了解以后，就会懂得作诗了。”这一段话讲得很有意思。
放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人地不尽然，到底该有个人在里面。这个人，在书房里烧了一炉香，帘子不挂起来，香就不出去了。他在那里写字，或作诗。有很好的砚台，磨了墨，还没用。
则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境，与特殊的情趣。无意境，无情趣，也只是一俗人。尽有人买一件古玩，烧一炉香，自己以为很高雅，其实还是俗。因为在这环境中，换进别一个人来，不见有什么不同，这就算做俗。高雅的人则不然，应有他一番特殊的情趣和意境。
此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说，他们恰巧代表了三种性格，也代表了三派学问。王摩诘是释，是禅宗。李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟。《红楼梦》作者，或是抄袭王渔洋以摩诘为诗佛，太白为诗仙，杜甫为诗圣的说法。故特举此三人。摩诘诗极富禅味。禅宗常讲“无我、无住、无着”。后来人论诗，主张要不著一字，尽得风流。但作诗怎能不著一字，又怎能不著一字而尽得风流呢？
我们可选摩诘一联句来作例。这一联是大家都喜欢的：
雨中山果落
灯下草虫鸣
此一联拿来和上引放翁一联相比，两联中都有一个境，境中都有一个人。“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，那境中人如何，上面已说过。现在且讲摩诘这一联。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，听到窗外树上果给雨一打，朴朴地掉下。草里很多的虫，都在雨下叫。那人呢？就在屋里雨中灯下，听到外面山果落，草虫鸣，当然还夹着雨声。这样一个境，有情有景，把来和陆联相比，便知一方是活的动的，另一方却是死而滞的了。
这一联中重要字面在落字和鸣字。在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。给雨一打，禁不起在那里朴朴地掉下。草虫在秋天正是得时，都在那里叫。这声音和景物都跑进到这屋里人的视听感觉中。那坐在屋里的这个人，他这时顿然感到此生命，而同时又感到此凄凉。生命表现在山果草虫身上，凄凉则是在夜静的雨声中。
我们请问当时作这诗的人，他碰到那种境界，他心上感觉到些什么呢？我们如此一想，就懂得“不著一字尽得风流”这八个字的涵义了。正因他所感觉的没讲出来，这是一种意境。而妙在他不讲，他只把这一外境放在前边给你看，好让读者自己去领略。若使接着在下面再发挥了一段哲学理论，或是人生观，或是什么杂感之类，那么这首诗就减了价值，诗味淡了，诗格也低了。
但我们看到这两句诗，我们总要问，这在作者心上究竟感觉了些什么呢？我们也会因于读了这两句诗，在自己心上，也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。这是一种设身处地之体悟。亦即所谓欣赏。
我们读上举放翁那一联，似乎诗后面更没有东西，没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙，妙在他对宇宙人生抱有一番看法，他虽没有写出来，但此情此景，却尽已在纸上。这是作诗的很高境界，也可说摩诘是由学禅而参悟到此境。
今再从禅理上讲，如何叫做无我呢？试从这两句诗讲，这两句诗里恰恰没有我，因他没有讲及他自己。又如何叫做无住无着呢？无住无着大体即如诗人之所谓即景。此在佛家，亦说是现量。又叫做如。如是像这样子之义。雨中山果落，灯下草虫鸣，只把这样子这境提示出来，而在这样子这境之背后，自有无限深意，要读者去体悟。这种诗，亦即所谓诗中有画。至于画中有诗，其实也是同样的道理。
画到最高境界，也同诗一样，背后要有一个人。画家作画，不专在所画的像不像，还要在所画之背后能有此画家。西方的写实画，无论画人画
物，与画得逼真，而且连照射在此人与物上的光与影也画出来。但纵是画得像，却不见在画后面更有意义之存在。
即如我们此刻，每人面前看见这杯子，这茶壶，这桌子，这亦所谓现量。此刻我们固是每人都有见，却并没有个悟，这就是无情无景。而且我们看了世上一切，还不但没有悟，甚至要有迷，这就变成了俗情与俗景。我们由此再读摩诘这两句诗，自然会觉得它生动，因他没有执着在那上。就诗中所见，虽只是一个现量，即当时的那一个景。但不由得我们不即景生情，或说是情景交融，不觉有情而情自在。这是当着你面前这景的背后要有一番情，这始是文学表达到一最好的地步。而这一个情，在诗中最好是不拿出来更好些。唐诗中最为人传诵的
清明时节雨纷纷
路上行人欲断魂
这里面也有一人，重要的在欲断魂三字。由这三字，才生出下面“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”这两句来。但这首诗的好处，则好在不讲出欲断魂三字涵义，且教你自加体会。
又如另一诗：
月落乌啼霜满天
江枫渔火对愁眠
姑苏城外寒山寺
夜半钟声到客船
这一诗，最重要的是对愁眠三字中一愁字。第一句月落乌啼霜满天，天色已经亮了，而他尚未睡着，于是他听到姑苏城外寒山寺那里的打钟声，
从夜半直听到天亮。为何他如此般不能睡，正为他有愁。试问他愁的究竟是些什么？他诗中可不曾讲出来。
这样子作诗，就是后来司空图《诗品》中所说的羚羊挂角。这是形容作诗如羚羊般把角挂在树上，而羚羊的身体则是凌空的，那诗中人也恰是如此凌空，无住、无着。断魂中，愁中，都有一个人，而这个人正如凌空不着地，有情却似还无情。可是上引摩诘诗就更高了，因他连断魂字愁字都没有，所以他的诗，就达到了一个更高的境界。
《集异记（薛用弱 ）》中关于王维的故事
王wánɡ维wéi 右yòu 丞chénɡ，年nián 未wèi 弱ruò冠ɡuàn ，文wén 章zhānɡ得dé名mínɡ。性xìnɡ娴xián 韵yùn 律lǜ，妙miào 能nénɡ琵pí琶pá，游yóu 历lì诸zhū贵ɡuì之zhī间jiān ，尤yóu 为wéi 岐qí王wánɡ之zhī所suǒ眷juàn 重zhònɡ。
时shí进jìn 士shì张zhānɡ九jiǔ皋ɡāo ，声shēnɡ称chēnɡ藉jí甚shèn 。客kè有yǒu 出chū入rù于yú公ɡōnɡ主zhǔ之zhī门mén 者zhě，为wéi 其qí致zhì公ɡōnɡ主zhǔ邑yì司sī牒dié京jīnɡ兆zhào 试shì官ɡuān ，令lìnɡ以yǐ九jiǔ皋ɡāo 为wéi 解jiě头tóu 。维wéi 方fānɡ将jiānɡ应yīnɡ举jǔ，具jù其qí事shì言yán 于yú岐qí王wánɡ，仍rénɡ求qiú庇bì借jiè。岐qí王wánɡ曰yuē：“贵ɡuì士shì之zhī强qiánɡ，不bù可kě力lì争zhēnɡ。吾wú为wéi 子zǐ画huà焉yān 。
子zǐ之zhī旧jiù诗shī清qīnɡ越yuè者zhě，可kě录lù十shí篇piān ；琵pí琶pá之zhī新xīn 声shēnɡ怨yuàn 切qiè者zhě，可kě度dù一yì曲qǔ。后hòu 五wǔ日rì当dānɡ诣yì此cǐ。”维wéi 即jí依yī命mìnɡ，如rú期qī而ér 至zhì。岐qí王wánɡ谓wèi 曰yuē：
“子zǐ以yǐ文wén 士shì，请qǐnɡ谒yè贵ɡuì主zhǔ，何hé门mén 可kě见jiàn 哉zāi ？子zǐ能nénɡ如rú我wǒ之zhī教jiào 乎hū？”维wéi 曰yuē：“谨jǐn 奉fènɡ命mìnɡ。”岐qí王wánɡ则zé出chū锦jǐn 绣xiù衣yī服fú，鲜xiǎn 华huá奇qí异yì，遣qiǎn 维wéi 衣yī之zhī；仍rénɡ令lìnɡ赍jī琵pí琶pá，同tónɡ至zhì公ɡōnɡ主zhǔ之zhī第dì。
岐qí王wánɡ入rù曰yuē：“承chénɡ贵ɡuì主zhǔ出chū内nèi ，故ɡù携xié酒jiǔ乐lè奉fènɡ讌zhǒu 。”即jí令lìnɡ张zhānɡ筵yán 。诸zhū伶línɡ旅lǚ进jìn 。维wéi 妙miào 年nián 洁jié白bái ，风fēnɡ姿zī都dōu 美měi ，立lì于yú前qián 行xínɡ。公ɡōnɡ主zhǔ顾ɡù之zhī，谓wèi 岐qí王wánɡ曰yuē：“斯sī何hé人rén 者zhě？”答dá曰yuē：“知zhī音yīn 者zhě也yě。”即jí令lìnɡ独dú奏zòu 新xīn 曲qǔ，声shēnɡ调diào 哀āi 切qiè，满mǎn 座zuò动dònɡ容rónɡ。 公ɡōnɡ主zhǔ自zì询xún 曰yuē：“此cǐ曲qǔ何hé名mínɡ？”维wéi 起qǐ曰yuē：“号hào 《郁yù轮lún 袍páo 》。”公ɡōnɡ主zhǔ大dà奇qí之。
岐qí王wánɡ曰yuē：“此cǐ生shēnɡ非fēi 止zhǐ音yīn 律lǜ，至zhì于yú词cí学xué，出chū其qí右yòu 。”公ɡōnɡ主zhǔ尤yóu 异yì之zhī，则zé曰yuē ：“子zǐ有yǒu 所suǒ为wéi 文wén 乎hū？”维wéi 即jí出chū献xiàn 怀huái 中zhōnɡ诗shī卷juàn 。公ɡōnɡ主zhǔ览lǎn 读dú，惊jīnɡ骇hài 曰yuē：“皆jiē我wǒ素sù所suǒ诵sònɡ习xí者zhě。常chánɡ谓wèi 古ɡǔ人rén 佳jiā作zuò，乃nǎi 子zǐ之zhī为wéi 乎hū？”因yīn 令lìnɡ更ɡēnɡ衣yī，升shēnɡ之zhī客kè右yòu 。维wéi 风fēnɡ流liú
蕴yùn 藉jiè，语yǔ言yán 谐xié戏xì，大dà为wéi 诸zhū贵ɡuì之zhī所suǒ钦qīn 瞩zhǔ。岐qí王wánɡ因yīn 曰yuē：“若ruò使shǐ京jīnɡ兆zhào 今jīn 年nián 得dé此cǐ生shēnɡ为wéi 解jiě头tóu ，诚chénɡ为wéi 国ɡuó华huá矣yǐ。”公ɡōnɡ主zhǔ乃nǎi 曰yuē：“何hé不bù遣qiǎn 其qí应yīnɡ举jǔ？”岐qí王wánɡ曰yuē：“此cǐ生shēnɡ不bù得dé首shǒu 荐jiàn ，义yì不bù就jiù试shì，然rán 已yǐ承chénɡ贵ɡuì主zhǔ论lùn 托tuō张zhānɡ九jiǔ皋ɡāo 矣yǐ。”公ɡōnɡ主zhǔ笑xiào 曰yuē：“何hé预yù儿ér 事shì，本běn 为wéi 他tā人rén 所suǒ托tuō。”
顾ɡù谓wèi 维wéi 曰yuē：“子zǐ诚chénɡ取qǔ解jiě，当dānɡ为wéi 子zǐ力lì。”维wéi 起q ǐ谦qiān 谢xiè。公ɡōnɡ主zhǔ则zé召zhào 试shì官ɡuān 至zhì第dì，遣qiǎn 宫ɡōnɡ婢bì传chuán 教jiào 。维wéi 遂suí作zuò解jiě头tóu 而ér 一yì举jǔ登dēnɡ第dì矣yǐ。
及jí为wéi 太tài 子zǐ丞chénɡ，为wéi 伶línɡ人rén 舞wǔ《黄huánɡ狮shī子zǐ》，坐zuò出chū宫ɡōnɡ。《黄huánɡ狮shī子zǐ》者zhě，非fēi 一yì人rén 不bù舞wǔ也yě。
天tiān 宝bǎo 末mò，禄lù山shān 初chū陷xiàn 西xī京jīnɡ。维wéi 及jí郑zhènɡ虔qián 、张zhānɡ通tōnɡ等děnɡ皆jiē处chù贼zéi 廷tínɡ。洎jì克kè复fù，俱jù囚qiú于yú宣xuān 阳yánɡ里lǐ杨yánɡ国ɡuó忠zhōnɡ住zhù宅zhái 。崔cuī圆yuán 因yīn 召zhào 于yú私sī第dì，令lìnɡ画huà数shù壁bì。皆jiē因yīn 圆yuán 勋xūn 贵ɡuì无wú二èr ，望wànɡ其qí救jiù解jiě，故ɡù
运yùn 思sī精jīnɡ巧qiǎo ，颇pō绝jué其qí艺yì。后hòu 由yóu 此cǐ事shì皆jiē从cónɡ宽kuān 典diǎn ；至zhì于yú贬biǎn 黜chù，亦yì获huò善shàn 地dì。今jīn 崇chónɡ义yì里lǐ窦dòu 丞chénɡ相xiànɡ易yì直zhí私sī第dì，即jí圆yuán 旧jiù宅zhái 也yě，画huà尚shànɡ在zài 焉yān 。维wéi 累lěi 为wéi 给ɡěi 事shì中zhōnɡ。禄lù山shān 授shòu 以yǐ伪wěi 官ɡuān 。
及jí贼zéi 平pínɡ，兄xiōnɡ缙jìn 为wéi 北běi 都dōu 副fù留liú守shǒu ，请qǐnɡ以yǐ己jǐ官ɡuān 爵jué赎shú之zhī。由yóu 是shì免miǎn 死sǐ。累lěi 为wéi 尚shànɡ书shū右yòu 丞chénɡ。于yú蓝lán 田tián 置zhì别bié业yè，留liú心xīn 释shì典diǎn 焉yān 。 本篇选自《太平广记》卷第179。原出自唐代《集异记》。王维是唐代著名诗人、画家、还擅长音乐。他的诗被后人赞为“诗中有画”。
本篇写他靠岐王和太平公主的力量才一举登第，突出地表现了当时太平
公主把持一切的情况。太平公主在协同太子诛zhū了le 韦wéi 氏shì之zhī后hòu ，自zì恃
shì功ɡōnɡ高ɡāo ，飞fēi 扬yánɡ跋bá扈hù，出现了“宰zǎi 相xiànɡ进jìn 退tuì，系xì其qí一yī言yán ；群qún 小xiǎo 奔bēn 兢jīnɡ，其qí门mén 如rú市shì”的景况。小说在一定程度上反映了这种情况。
明人王辰玉曾取这事作《郁轮袍》杂剧。又有西湖居士写成《全本郁轮袍记》。
《本事诗》息夫人背景介绍
宁nínɡ王wánɡ曼màn 贵ɡuì盛shènɡ，宠chǒnɡ妓jì数shù十shí人rén ，皆jiē绝jué艺yì上shànɡ色sè。宅zhái 左zuǒ有yǒu 卖mài 饼bǐnɡ者zhě妻qī，纤qiàn 白bái 明mínɡ媚mèi 。王wánɡ一yì见jiàn 注zhù目mù，厚hòu 遗yí其qí夫fū取qǔ之zhī，宠chǒnɡ惜xī逾yú等děnɡ。环huán 岁suì，因yīn 问wèn 之zhī：“汝rǔ复fù忆yì饼bǐnɡ师shī否fǒu ？”默mò然rán 不bù对duì。王wánɡ召zhào 饼bǐnɡ师shī，使shǐ见jiàn 之zhī，其qí妻qī注zhù视shì，双shuānɡ泪lèi 垂chuí颊jiá，若ruò不bú胜shènɡ情qín ɡ。时shí王wánɡ座zuò客kè十shí余yú人rén ，皆jiē当dānɡ时shí文wén 士shì，无wú不bù凄qī异yì。王wánɡ命mìnɡ赋fù诗shī。王wánɡ右yòu 丞chénɡ维wéi 诗shī先xiān 成chénɡ：“莫以今时宠，宁忘昔日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”
【王维专辑】旧唐书·王维传
王wánɡ维wéi 字zì摩mó诘jí，太tài 原yuán 祁qí人rén 。父fù处chù廉lián ，终zhōnɡ汾fén 州zhōu 司sī马mǎ，徙xǐ家jiā于yú蒲pú，遂suí为wéi 河hé东dōnɡ人。维wéi 开kāi 元yuán 九jiǔ年nián 进jìn 士shì擢zhuó第dì。事shì母mǔ崔cuī氏shì以yǐ孝xiào 闻wén 。与yǔ弟dì缙jìn 俱jù有yǒu 俊jùn 才cái ，博bó学xué多duō艺yì亦yì齐qí名mínɡ，闺ɡuī门mén 友yǒu 悌tì，多duō士shì推tuī之zhī。历lì右yòu 拾shí遗yí、监jiān 察chá御yù史shǐ、左zuǒ补bǔ阙quē、库kù部bù郎lánɡ中zhōnɡ。居jū母mǔ丧sànɡ，柴chái 毁huǐ骨ɡǔ立lì，殆dài 不bú胜shènɡ丧sànɡ。服fú阕què，拜bài 吏lì部bù郎lánɡ中zhōnɡ。天tiān 宝bǎo 末mò，为wéi 给ɡěi 事shì中zhōnɡ。
禄lù山shān 陷xiàn 两liǎnɡ都dōu ，玄xuán 宗zōnɡ出chū幸xìnɡ，维wéi 扈hù从cónɡ不bù及jí，为wéi 贼zéi 所suǒ
得dé。维wéi 服fú药yào 取qǔ痢lì，伪wěi 称chēnɡ喑yīn 病bìnɡ。禄lù山shān 素sù怜lián 之zhī，遣qiǎn 人rén 迎yínɡ置zhì洛luò阳yánɡ，拘jū于yú普pǔ施shī寺sì，迫pò以yǐ伪wěi 署shǔ。禄lù山shān 宴yàn 其qí徒tú于yú凝nínɡ碧bì宫ɡōnɡ，其qí乐lè工ɡōnɡ皆jiē梨lí园yuán 弟dì子zǐ、教jiào 坊fánɡ工ɡōnɡ人rén 。维wéi 闻wén 之zhī悲bēi 恻cè，潜qián 为wéi 诗shī曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管
弦。”贼zéi 平pínɡ，陷xiàn 贼zéi 官ɡuān 三sān 等děnɡ定dìnɡ罪zuì。维wéi 以yǐ《凝nínɡ碧bì诗shī》闻wén 于yú行xínɡ在zài ，肃sù宗zōnɡ嘉jiā之zhī。会huì缙jìn 请qǐnɡ削xuē己jǐ刑xínɡ部bù侍shì郎lánɡ以yǐ赎shú兄xiōnɡ罪zuì，特tè宥yòu 之zhī，责zé授shòu 太tài 子zǐ中zhōnɡ允yǔn 。乾qián 元yuán 中zhōnɡ，迁qiān 太tài 子zǐ中zhōnɡ庶shù子zǐ、中zhōnɡ书shū舍shě人rén ，复fù拜bài 给ɡěi 事shì中zhōnɡ，转zhuǎn 尚shànɡ书shū右yòu 丞chénɡ。维wéi 以yǐ诗shī名mínɡ盛shènɡ于yú开kāi 元yuán 、天tiān 宝bǎo 间jiān ，昆kūn 仲zhònɡ宦huàn 游yóu 两liǎnɡ都dōu ，凡fán 诸zhū王wánɡ驸fù马mǎ豪háo 右yòu 贵ɡuì势shì之zhī门mén ，无wú不bù拂fú席xí迎yínɡ之zhī，宁nínɡ王wánɡ、薛xuē王wánɡ待dài 之zhī如rú师shī友yǒu 。维wéi 尤yóu 长zhǎnɡ五wǔ言yán 诗shī。书shū画huà特tè臻zhēn 其qí妙miào ，笔bǐ踪zōnɡ措cuò思sī，参cān 于yú造zào 化huà，而ér 创chuànɡ意yì经jīnɡ图tú，即jí有yǒu 所suǒ缺quē，如rú山shān 水shuǐ平pínɡ远yuǎn ，云yún 峰fēnɡ石shí色sè，绝jué迹jì天tiān 机jī，非fēi 绘huì者zhě之zhī所suǒ及jí也yě。人rén 有yǒu 得dé《奏zòu 乐yuè图tú》，不bù知zhī其qí名mínɡ，维wéi 视shì之zhī曰yuē：“《霓ní裳chánɡ》第dì三sān 叠dié第dì一yī拍pāi 也yě。”好hǎo 事shì者zhě集jí乐lè工ɡōnɡ按àn 之zhī，一yī无wú差chā，咸xián 服fú其qí精思。
维wéi 弟dì兄xiōnɡ俱jù奉fènɡ佛fó，居jū常chánɡ蔬shū食shí，不bù茹rú荤hūn 血xuè；晚wǎn 年nián 长zhǎnɡ斋zhāi ，不bù衣yī文wén 彩cǎi 。得dé宋sònɡ之zhī问wèn 蓝lán 田tián 别bié墅shù，在zài 辋wǎnɡ口kǒu ，辋wǎnɡ水shuǐ周zh ōu 于yú舍shě下xià，别bié涨zhǎnɡ竹zhú洲zhōu 花huā坞wù，与yǔ道dào 友yǒu 裴péi 迪dí浮fú舟zhōu 往wǎnɡ来lái ，弹tán 琴qín 赋fù诗shī，啸xiào 咏yǒnɡ终zhōnɡ日rì。尝chánɡ聚jù其qí田tián 园yuán 所suǒ为wéi 诗shī，号hào 《辋wǎnɡ川ch uān 集jí》。在zài 京jīnɡ师shī日rì饭fàn 十shí数shù名mínɡ僧sēnɡ，以yǐ玄xuán 谈tán 为wéi 乐lè。斋zhāi 中zhōnɡ无wú所suǒ有yǒu ，唯wéi 茶chá铛chēnɡ、药yào 臼jiù、经jīnɡ案àn 、绳shénɡ床chuánɡ而ér 已yǐ。退tuì朝cháo 之zhī后hòu ，焚fén 香x iānɡ独dú坐zuò，以yǐ禅chán 诵sònɡ为wéi 事shì。妻qī亡wánɡ不bú再zài 娶qǔ，三sān 十shí年nián 孤ɡū居jū一yì室shì，屏pínɡ绝jué尘chén 累lěi 。乾qián 元yuán 二èr 年nián 七qī月yuè卒cù。临lín 终zhōnɡ之zhī际jì，以yǐ缙jìn 在zài 凤fènɡ翔xiánɡ，忽hū索suǒ笔bǐ作zuò别bié缙jìn 书shū，又yòu 与yǔ平pínɡ生shēnɡ亲qīn 故ɡù作zuò别bié书shū数shù幅fú，多duō敦dūn 厉lì朋pénɡ友yǒu 奉fènɡ佛fó修xiū心xīn 之zhī旨zhǐ，舍shě笔bǐ而ér 绝jué。
代dài 宗zōnɡ时shí，缙jìn 为wéi 宰zǎi 相xiànɡ，代dài 宗zōnɡ好hǎo 文wén ，常chánɡ谓wèi 缙jìn 曰yuē：“卿qīnɡ之zhī伯bó氏shì，天tiān 宝bǎo 中zhōnɡ诗shī名mínɡ冠ɡuàn 代dài ，朕zhèn 尝chánɡ于yú诸zhū王wánɡ座zuò闻wén 其qí乐yuè章zhānɡ。今jīn 有yǒu 多duō少shǎo 文wén 集jí，卿qīnɡ可kě进jìn 来lái 。”缙jìn 曰yuē：“臣chén 兄xiōnɡ开kāi 元yuán 中zhōnɡ诗shī百bǎi 千qiān 余yú篇piān ，天tiān 宝bǎo 事shì后hòu ，十shí不bù存cún 一yì。比bǐ于yú中z hōnɡ外wài 亲qīn 故ɡù间jiān 相xiānɡ与yǔ编biān 缀zhuì，都dōu 得dé四sì百bǎi 余yú篇piān 。”翌yì日rì上shànɡ之zhī，帝dì
优yōu 诏zhào 褒bāo 赏shǎnɡ。缙jìn 自zì有yǒu 传chuán 。 （选自《旧唐书·列传第一百四十》）
王维《杂诗》全诗解读 全文： 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未。 全诗注释 ⑴君：对对方的尊称，您。 ⑵故乡：家乡，这里指作者的故乡。 ⑶来日：来的时候。 ⑷绮窗：雕画花纹的窗户。 ⑸寒梅：冬天绽放的梅花。 ⑹著花未：开花没有？着（zhu）花，开花。未，用于句末，相当于“否”， 表疑问。 全诗翻译 您是刚从我们家乡来的， 一定了解家乡的人情世态。 请问您来的时候我家雕 画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有。 全诗赏析 杂诗三首其二这首诗表现作者的情趣与倾向。 诗人想念故乡， 自然是情理之 中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。 诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然 遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人 事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传 神地表达了“我”的这种感情。 “故乡”一词迭见， 正表现出乡思之殷： “应知” 云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲 切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻 等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。 关于“故乡事”， 那是可以开一张长长的问题清单的。 初唐的王绩写过一篇 《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行 疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我” 却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在 窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
jǐ hài zá shī 己亥杂诗 qīng ɡōnɡ zì zhēn 清龚自珍 hào dànɡ lí chóu bái rì xié浩荡离愁白日斜，yín biān dōnɡ zhǐ jí tiān yá 吟鞭东指即天涯。luò hónɡ bú shì wú qínɡ wù 落红不是无情物，huà zuò chūn níɡènɡ hù huā化作春泥更护花。
译文
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。 我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。 注释 1.选自《龚自珍全集》 浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。 2.浩荡：无限。 3.吟鞭：人的马鞭。 4.东指：东方故里。 5.天涯：指离京都遥远。 6.落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。 7.花：比喻国家。8.即：到。 《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍（1792-1841）创作的一组诗集。 龚自珍所作诗文，提倡“更法”“改革”，批评清王朝的腐朽，洋溢着爱国热情。著名诗作《己亥杂诗》共315首。是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，题材极为广泛。 这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
王维《杂诗》教学设计 教学目标： 1、了解我国古代灿烂文化，增强爱国主义感情。 2、学习欣赏诗歌作品。 3、背诵理解诗词，体会诗歌意境。 教学重点：在诵读的基础上了解诗的内容，明白句意。 教学难点：诗中意境的体味 教学时间：1课时 教学过程： 第一课时 一、导入： 这五首诗都属于唐诗。唐朝时我国诗歌达到空前的盛况。特别是格律诗的成熟，达到艺术的巅峰。课文选的这五首诗，是我国古代诗歌宝库中的璀璨的明珠，都是传诵不衰的名篇。这些诗篇，内容不同，风格各异，多读一些古诗，不仅能提高我们的阅读欣赏的能力，提高自己的文化品味，而且能提高我们的文化素质。 二、学习《杂诗》 1、作者简介：王维（701年－761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。王维盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、山水。 王维诗现存不满400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物。 2、王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)。 王维的创作才能是多方面的。他的五律和五、七言绝造诣最高，同时其他各体也都擅长，这在整个唐代诗坛 3、这首诗通过设问的方式，把自己对故乡的怀念，以及自己坚持操守的高洁品行，含蓄而蕴藉地表达出来，令人有悠然不尽的情致。 诗开头的两句，在设问中两次出现“故乡”的字面，并不嫌其重复，倒反而觉得亲切有味。接着进一步问道：“来日绮窗前，寒梅著花未？”你动身那天，我家窗前的那株寒梅，开花了没有啊？问得这样真挚，这样雅致，又这样充实。问出了精神，问出了境界，概括了多么丰厚的生活内容和多么美好的思想情操。赵殿成评这首诗说：“右丞只为短句，一吟一咏，更有悠扬不尽之致，欲于此下复赘一语不得。”
王维《杂诗》的教案解析 学习目标： 1．会认两个字“君”、“绮”。 2．正确流利地朗读课文，学习古诗。 3．了解课文内容，学会欣赏自己。 教学重点： 读准诗句，大体了解诗句的意思。 教学难点： 诵读古诗，体会作者的思想感情。 教学准备： 课件、生字卡片 教学过程： 一．创设情景，激发兴趣。 1．简介王维 世称王右丞。王维诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼谓其“诗中有画”、“画中有诗”，他是唐代山水田园诗派的著名代表。 2．教师范读此诗。 说说你从诗中听懂些什么？ 二．自主学习，读顺古诗。 1．学生用自己喜欢的方式自由读诗。 2．集体正音。 重点提示： “应、绮”的读音。 3．同座相互检查读诗情况。 4．小组比赛读诗。声音响亮，不乱喊乱叫；字音读准，诗句读通顺。 三．读懂诗句，诵读古诗。 1．课件出示注释。 来日：自故乡动身那天。绮窗：镂花的窗。 著花未：开花没有。君：朋友。 自：从。 2．说说诗句的意思。 3．教师点拨。 这首诗通过设问的方式，把自己对故乡的怀念表达出来，令人有悠然不尽的情致。诗开头的两句，在设问中两次出现“故乡”的字面，看似重复，读起来反而觉得更加亲切。接着又问道：“来日绮窗前，寒梅著花未？”你动身那天，我家窗前的那株寒梅，开花了没有啊？问得这样真挚，这样雅致，作者的思乡之情由此可见。 4．同座互相说诗句的意思。 5．有感情地朗读和背诵古诗。 6．指名背诵这首诗。 三、扩展阅读。 1、你还知道哪些表现思乡之情的古诗。
1．江南jiāng nán （汉乐府hàn yuè fǔ ） 江南可采莲jiāng nán kě cǎi lián ，莲叶何田田lián yè hé tián tián ！ 鱼戏莲叶间yú xì lián yè jiān ：鱼戏莲叶东yú xì lián yè dōng ， 鱼戏莲叶西yú xì lián yè xī，鱼戏莲叶南yú xì lián yè nán ， 2．鹿lù 柴chái （王wáng 维wéi ） 空kōng 山shān 不bú 见jiàn 人rén ，但dàn 闻wén 人rén 语yǔ 响xiǎng 。 返fǎn 景jǐng 入rù 深shēn 林lín ， 复fù 照zhào 青qīng 苔tāi 上shàng 。 3.游yóu 子zǐ 吟yín （孟mèng 郊jiāo ） 慈cí 母mǔ 手shǒu 中zhōng 线xiàn ，游yóu 子zǐ 身shēn 上shàng 衣y ī 。 临lín 行xíng 密mì 密mì 缝feng ， 意yì 恐kǒng 迟chí 迟chí 归guī。 谁shuí 言yán 寸cùn 草cǎo 心xīn ， 报bào 得dé 三sān 春chūn 晖huī 。 4.绝jué 句j ù（杜dù 甫f ǔ ） 两liǎng 个gè 黄huáng 鹂lí 鸣míng 翠cuì 柳liǔ，一yì 行xíng 白bái 鹭lù 上shàng 青qīng 天tiān ， 窗 chuāng 含hán 西xī 岭lǐng 千qiān 秋qiū 雪x u ě， 门mén 泊bó 东dōng 吴wú 万wàn 里lǐ 船chuán 。 5 6 7.赋fù 得dé 古gǔ 原yuán 草cǎo 送sòng 别bié（白bái 居jū 易y ì ）
1．江南jiāng nán （汉乐府hàn yua fǔ ） ............................ 3 2．敕勒歌chì la gē（北朝民歌běi cháo mín gē ） .................. 3 3．咏yǒng 鹅?（骆lu? 宾bīn 王wáng ） ...................... 3 4．风fēng （李l ǐ 峤qiáo ） .......................................... 3 5．咏柳yǒng liǔ（贺知章ha zhī zhāng ） .................... 3 6．凉州词liáng zhōu cí（王之涣wáng zhī huàn ） ...... 3 黄huáng 河h? 远yuǎn 上shàng 白bái 云yún 间jiān ，3 7．登dēng 鹳guàn 雀qua 楼l?u （王wáng 之zhī 涣huàn ） (3) 8．春chūn 晓xiǎo （孟mang 浩hào 然rán ） .................. 3 9．凉liáng 州zhōu 词cí（王wáng 翰hàn ） (4) 10．出chū 塞sài （王wáng 昌chāng 龄líng ） (4) 11．芙fú 蓉r?ng 楼l?u 送s?ng 辛xīn 渐jiàn （王wáng 昌chāng 龄líng ） ................................................................... 4 12．鹿lù 柴chái （王wáng 维w?i ） (4) 13．送s?ng 元yuán 二ar 使shǐ 安ān 西xī（王wáng 维w?i ） (4) 14．九jiǔ 月yua 九jiǔ 日rì 忆yì 山shān 东dōng 兄xiōng 弟dì（王wáng 维w?i ） (4) 15．静jìng 夜ya 思sī（李lǐ 白bái ） (4) 16．古gǔ 朗lǎng 月yua 行háng （李lǐ 白bái ） (5) 17．望wàng 庐lú 山shān 瀑pù 布bù（李lǐ 白bái ） (5) 18．赠zang 汪wāng 伦lún （李lǐ 白bái ） (5) 19．黄huáng 鹤ha 楼l?u 送s?ng ..................................... 5 孟mang 浩hào 然rán 之zhī 广guǎng 陵líng （李lǐ 白bái ） ..... 5 20．早zǎo 发fā 白bái 帝dì 城ch?ng （李lǐ白bái ） (5) 21．望wàng 天tiān 门m?n 山shān （李lǐ 白bái ） (5) 22．别bi? 董dǒng 大dà （高gāo 适shì ） (5) 23．绝ju? 句jù（杜dù 甫fǔ ） (5) 24．春chūn 夜ya 喜xǐ 雨yǔ（杜dù 甫fǔ ） (6) 25．绝句ju? jù（杜甫dù fǔ ） (6) 26．江畔独步寻花jiāng pàn dú bù xún huā（杜甫dù fǔ ） (6) 27．游y?u 子zǐ 吟yín （孟mang 郊jiāo ） (6) 28．江雪jiāng xuě（柳宗元liǔ zōng yuán ） (6) 29．寻xún 隐yǐn 者zhě 不bù 遇yù（贾jiǎ 岛dǎo ） (6) 30．枫fēng 桥qiáo 夜ya 泊b?（张zhāng 继jì） (7) 31．渔yú 歌gē 子zǐ（张zhāng 志zhì 和h?） (7) 32．塞sāi 下xià 曲qǔ（卢lú 纶lún ） (7) 33．望wàng 洞d?ng 庭tíng （刘liú 禹yǔ 锡xī） (7) 34．浪làng 淘táo 沙shā（刘liú 禹yǔ 锡xī ） (7) 35．赋fù 得d? 古gǔ 原yuán 草cǎo 送s?ng 别bi?（白bái 居jū 易yì） (7) 36．池chí 上shàng （白bái 居jū 易yì ） (7) 37．忆江南yì jiāng nán （白居易bái jū yì ） (8) 38．悯mǐn 农n?ng （李lǐ 绅shēn ） (8)
王维古诗《杂诗三首·其二》原文译文赏析《杂诗三首·其二》 唐代：王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 【译文】 您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。 请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？ 【赏析】 诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，
是急欲了解故乡风物、人事的心情。 开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之：“应知”表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。 关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡是值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。 一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思
小学生 古诗词背诵160首 （注音版）
小学生必背古诗词160首（经典诵读）
1 长ch án ɡ歌ɡē行x ín ɡ 汉h àn 乐yu è府f ǔ 青q īn ɡ青q īn ɡ园yu án 中zh ōn ɡ葵ku í ，朝zh āo 露l ù待d ài 日r ì 晞x ī 。 阳y án ɡ春ch ūn 布b ù 德d é 泽z é ，万w àn 物w ù生sh ēn ɡ光ɡu ān ɡ辉hu ī 。 常ch án ɡ恐k ǒn ɡ秋qi ū节ji é至zh ì ，焜k ūn 黄hu án ɡ华hu á叶y è衰shu āi 。 百b ǎi 川chu ān 东d ōn ɡ到d ào 海h ǎi ，何h é时sh í复f ù 西x ī归ɡu ī ？ 少sh ào 壮zhu àn ɡ不b ù 努n ǔ 力l ì ，老l ǎo 大d à 徒t ú伤sh ān ɡ悲b ēi 。 2 敕ch ì 勒l è 歌ɡē 北b ěi 朝ch áo 民m ín 歌ɡē 敕ch ì勒l è川chu ān ，阴y īn 山sh ān 下xi à 。 天ti ān 似s ì穹qi ón ɡ庐l ú ，笼l ón ɡ盖ɡài 四s ì 野y ě 。 天ti ān 苍c ān ɡ苍c ān ɡ ，野y ě茫m án ɡ茫m án ɡ 。 风f ēn ɡ吹chu ī草c ǎo 低d ī见xi àn 牛ni ú羊y án ɡ 。 3 咏y ǒn ɡ鹅é 唐t án ɡ ?骆lu ò宾b īn 王w án ɡ 鹅é ，鹅é ，鹅é ，曲q ū项xi àn ɡ向xi àn ɡ天ti ān 歌ɡē 。 白b ái 毛m áo 浮f ú 绿l ǜ水shu ǐ ，红h ón ɡ掌zh ǎn ɡ拨b ō清q īn ɡ波b ō 。 4 回hu í乡xi ān ɡ偶ǒu 书sh ū 唐t án ɡ ?贺h è知zh ī章zh ān ɡ 少sh ào 小xi ǎo 离l í家ji ā老l ǎo 大d à回hu í ，乡xi ān ɡ音y īn 无w ú改ɡǎi 鬓b ìn 毛m áo 衰cu ī 。 儿ér 童t ón ɡ相xi ān ɡ见ji àn 不b ù相xi ān ɡ识sh í ，笑xi ào 问w èn 客k è从c ón ɡ何h é处ch ù来l ái 。 5 咏y ǒn ɡ柳li ǔ 唐t án ɡ ?贺h è知zh ī章zh ān ɡ 碧b ì 玉y ù妆zhu ān ɡ成ch én ɡ一y í树sh ù高ɡāo ，万w àn 条ti áo 垂chu í下xi à绿l ǜ 丝s ī绦t āo 。 不b ù知zh ī细x ì 叶y è谁shu í裁c ái 出ch ū ，二èr 月yu è春ch ūn 风f ēn ɡ似s ì剪ji ǎn 刀d āo 。 6 凉li án ɡ州zh ōu 词c í 唐t án ɡ ?王w án ɡ之zh ī涣hu àn 黄hu án ɡ河h é远yu ǎn 上sh àn ɡ白b ái 云y ún 间ji ān ，一y í片pi àn 孤ɡū城ch én ɡ万w àn 仞r èn 山sh ān 。 羌qi ān ɡ笛d í 何h é 须x ū怨yu àn 杨y án ɡ柳li ǔ ，春ch ūn 风f ēn ɡ不b ù 度d ù 玉y ù门m én 关ɡu ān 。 7 登d ēn ɡ鹳ɡu àn 雀qu è楼l óu 唐t án ɡ ?王w án ɡ之zh ī涣hu àn 白b ái 日r ì 依y ī山sh ān 尽j ìn ，黄hu án ɡ河h é 入r ù海h ǎi 流li ú 。 欲y ù穷qi ón ɡ千qi ān 里l ǐ 目m ù ，更ɡèn ɡ上sh àn ɡ一y ì层c én ɡ楼l óu 。 8 宿s ù建ji àn 德d é江ji ān ɡ 唐t án ɡ ?孟m èn ɡ浩h ào 然r án 移y í舟zh ōu 泊b ó烟y ān 渚zh ǔ ，日r ì 暮m ù 客k è愁ch óu 新x īn 。 野y ě旷ku àn ɡ天ti ān 低d ī树sh ù ，江ji ān ɡ清q īn ɡ月yu è近j ìn 人r én 。 9 春ch ūn 晓xi ǎo 唐t án ɡ ?孟m èn ɡ浩h ào 然r án 春ch ūn 眠mi án 不b ù觉ju é晓xi ǎo ，处ch ù处ch ù闻w én 啼t í鸟ni ǎo 。 夜y è来l ái 风f ēn ɡ雨y ǔ声sh ēn ɡ ，花hu ā落lu ò知zh ī多du ō少sh ǎo 。
王维《杂诗》原文+赏析 杂诗·君自故乡来 作者：王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 【注释】 ①来日：来的时候。 ②绮窗：雕画花纹的窗户。 ③着花未：开花没有?着（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。 ④选自《王维集校注》 【翻译】 您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
【赏析】 这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。 诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。 关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗
前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。 一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。 古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。
1．江南ji āng n án （汉乐府h àn yu è f ǔ ） 江南可采莲ji āng n án k ě c ǎi li án ，莲叶何田田li án y è h é ti án ti án ！ 鱼戏莲叶间y ú x ì li án y è ji ān ：鱼戏莲叶东y ú x ì li án y è d ōng ， 鱼戏莲叶西y ú x ì li án y è x ī，鱼戏莲叶南y ú x ì li án y è n án ， 鱼戏莲叶北y ú x ì li án y è b ěi 。 2．敕勒歌ch ì l è g ē（北朝民歌b ěi ch áo m ín g ē ） 敕勒川ch ì l è chu ān ，阴山下y īn sh ān xi à ， 天似穹庐ti ān sh ì qi óng l ú，笼盖四野l óng g ài s ì y ě 。 天苍苍ti ān c āng c āng ，野茫茫y ě m áng m áng ， 风吹草低见牛羊f ēng chu ī c ǎo d ī xi àn ni ú y áng 。
3．咏y ǒng 鹅é（骆lu ó 宾b īn 王w áng ·唐） 鹅é 鹅é 鹅é，曲q ǔ 项xi àng 向xi àng 天ti ān 歌g ē 。 白b ái 毛m áo 浮f ú 绿l ǜ 水shu ǐ ， 红h óng 掌zh ǎng 拨b ō 清q īng 波b ō 。 4．风f ēng （l ǐ 峤qi áo ·唐） 解ji ě 落lu ò 三s ān 秋qi ū 叶y è ， 能n éng 开k āi 二èr 月yu è 花hu ā 。 过gu ò 江ji āng 千qi ān 尺ch ǐ 浪l àng ， 入r ù 竹zh ú 万w àn 竿g ān 斜xi é 。
王维《杂诗》“君自故乡来，应知故乡事”翻译赏析 杂诗 王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？ 【诗文解释】 你从故乡来，应该知道故乡的事情。你来的那天，镂花窗前的寒梅花开了没有？ 您是刚从我们家乡出来，一定了解家乡人情世态；请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没开？ 【词语解释】 来日：指从故乡动身前来之日。 绮窗：雕镂花纹的窗。 未：疑问词。 1．杂诗：写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的诗。
2．来日：来的那一天。 3．绮窗：雕刻花纹的窗子。绮，有花纹的丝织品。 4．寒梅：冬天开的梅花。 5．著花未：开花没有?着（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。 6．选自《王右丞集》 【诗文赏析】 这首诗表达了作者思念故乡的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。 关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些
【古诗鹿柴王维带拼音】鹿柴王维古诗原文与翻译 《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的鹿柴王维古诗原文及翻译，希望大家喜欢。 鹿柴 诗人：王维 空山不见人，但闻人语响。 返影入深林，复照青苔上。 注解 １、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。 ２、返影：指日落时分，阳光返射到东方的景象。 译文 山中空空荡荡不见人影， 只听得喧哗的人语声响。 夕阳的金光射入深林中， 青苔上映着昏黄的微光。 赏析 这是写景。写了鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
评析 这是王维后期的山水诗代表作──五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴，是辋川的地名。 诗中描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。第一句“空山不见人”，先正面写了空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化。 如果只读第一句，也许会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而，现在这一切都杳无声息，只是偶而传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。三四句由上幅的写了空山传语进而写了深林返照，由声而色。深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更加突出了深林的不见阳光。寂静与
专题20《己亥杂诗（其五）》诗文鉴赏及考点揭秘 【知识储备】 一、导入 唐宋时期的诗歌在咱们学过很多了，今天我们将学习一首距今仅一百多年的诗歌，那就是清代龚自珍的《己亥杂诗（其五）》。 二、目标 1、了解诗歌的作者及创作背景； 2、品味名句，增加语言积累，丰富文化积淀； 3、理解诗歌的思想内容，把握作者的思想感情。 三、原文 己亥杂诗（其五） 龚自珍（清） 浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。 四、注释 《己亥杂诗》：选自《龚自珍全集》第十辑。 浩荡：无限。 吟鞭：诗人的马鞭。吟，指吟诗。
落红：落花。 化作春泥：变成春天的泥土。 五、诗意 离愁无限，白日西斜，一边吟诗，一边扬鞭东指，眼前是天涯路漫漫。 凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥，更护新花。 六、赏析 浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯。 此诗前两句写景。望着夕阳西下，牵动了作者广阔无边的离愁别恨，这离别之愁，不仅是离别家眷，更是离别朝廷。诗人的马鞭所指，东即天涯海角，可见辞官的决心之大。但辞官不等于放弃理想，亦未割断自己与朝廷的感情牵连。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。 后两句抒情。落红并不是无情的东西，它怀恋大自然，即使委落尘埃，也要化作春泥，护育新花生长。作者以落红自比，言外之意是自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。景中寓情，情中有景，情景交融。 七、文学常识 1、作者简介 龚自珍（1792-1841），字璱（sè）人，号定盦（ān），浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、文学家。 讲究“经世致用”，主张改良内政，抵御外辱。其诗多取材于社会现实，具有忧国忧民的思想感情，兼具思想的深刻性和艺术的独创性。著有《定庵文集》，今人辑为《龚自珍全集》。 2、作者生平 龚自珍，曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。由于力主改革弊政，受当局排挤，48岁那年愤然辞官南归。 他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。有《龚定庵全集》。 3、写作背景 《己亥杂诗》选自《龚自珍全集》。清道光十九年（1839）是己亥年，这一年诗人辞官离京，返回杭州，后又北上接迎家眷，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，共写成七绝350首，总题为《己亥杂诗》，这是第五首。 八、问题探究
《杂诗》唐·王维 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？ 诗歌解读 这原是一首组诗，共三首，教材选的是第二首。全诗以白描手法来写，于平淡无奇中简洁而形象地抒发了游子的思乡之情。 开篇连用两个“故乡”看似重复，实则形神毕现地表达了离家游子的欣喜之情。“应知”一词近乎口语，又略带主观臆测，却生动地表现出“我”急于了解故乡风物人情的殷切乡思。短短十个字，把“我”在特定情景下的感情、心理、神态等刻画得栩栩如生。 为什么“我”惟独眷恋着“绮窗前”的寒梅呢？人的思乡之情，往往是和那些跟自己关系密切的事物相联系的。可以这样设想，绮窗前的寒梅与“我”在家乡时的生活息息相关。这里的寒梅已不再是纯粹的客观事物了，它已被诗化、典型化了，成为一个意象。诗人正是通过“寒梅”这个意象，将抽象的情感具像化了。 这首诗的语言质朴、平淡，却又韵味无穷，真正是“大巧若拙”。 练习 1．对这首诗内容的理解，错误的一项是（ D ） A、你从故乡来，应该知道故乡的事情。你来的那天，镂花窗前的寒梅花开了没有？来日：指从故乡动身前来之日。着花未：开了花没有。 B、开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。 C、“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷；“应知”云云，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。 D、全诗通过具体描写，将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生。2．对这首诗内容的理解，错误的一项是（ A ） A、“来日绮窗前，寒梅著花未？”仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情，是故作姿态。 B、这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。 C、这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。 D、这首诗歌质朴平淡而诗味浓郁，它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。 4、“故乡”一词在起首两句中的迭现，使读者首先感受到的是一个资深游子想知晓“故乡事”的( 急切 )心情。(2分) 5、花草本是无情物，可作者对寒梅却情有独钟，可见寒梅寄托着作者( 思乡 )的情感，运用的表现手法为( 借物抒情或融情于物 )。 (2分)
huí xiāng ǒu shū 回乡偶书 táng hè zhī zhāng 唐?贺知章 shào xiǎo lí jiā lǎo dà huí 少小离家老大回，xiāng yīn wú gǎi bìn máo cuī 乡音无改鬓毛衰。er tóng xiāng jiàn bù xiāng shí儿童相见不相识，xiào wèn kè cóng hé chǔ lái 笑问客从何处来。 yǒng liǔ 咏柳 táng hè zhī zhāng 唐?贺知章 bì yù zhuāng chéng yí shù gāo 碧玉妆成一树高， wàn tiáo chuí xià lǜsī tāo 万条垂下绿丝绦。 bù zhī xì yè shuí cái chū 不知细叶谁裁出，er yuè chūn fēng sì jiǎn dāo
二月春风似剪刀。 fēng 风 táng lǐ qiáo 唐?李峤 Jiě luò sān qiū yè 解落三秋叶，néng kāi èr yuè huā 能开二月花。guò jiāng qiān chǐ làng 过江千尺浪， rù zhú wàn gān xiá 入竹万竿斜。 yǒng é 咏鹅 táng luò bīn wáng 唐?骆宾王 ééé 鹅，鹅，鹅， qū xiàng xiàng tiān gē 曲项向天歌。 bái máo fú lǜ shuǐ 白毛浮绿水，
hōng zhǎng bō qīng bō 红掌拨清波。 jiāng nán 江南 hàn yuè fǔ 汉乐府 jiāng nán kě cǎi lián，lián yè hé tián tián，江南可采莲，莲叶何田田， yú xì lián yè jiān。 鱼戏莲叶间。 yú xì lián yè dōng ，yú xì lián yè xī， 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，yú xì lián yè nán ，yú xì lián yè běi 。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 chì lè gē 敕勒歌 běi cháo mín gē 北朝民歌 chì Lè chuān，yīn shān xià， 敕勒川，阴山下，tiān sì qióng lú，lóng gài sì yǎ。 天似穹庐，笼盖四野。 tiān cāng cāng ，yě máng máng ，
王维——《杂诗》 君故自乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅蓍花未？ 赏析： 一个漂泊异乡的游子，遇到了同乡人，不胜欣喜，可是千万语不知从何说起，只问了一件平凡的小事，您来的时候，窗前的腊梅开花未？语言通俗而亲切，思乡之情感人之极。 君故自乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅蓍花未？ 赏析： 一个漂泊异乡的游子，遇到了同乡人，不胜欣喜，可是千万语不知从何说起，只问了一件平凡的小事，您来的时候，窗前的腊梅开花未？语言通俗而亲切，思乡之情感人之极。 君故自乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅蓍花未？ 赏析： 一个漂泊异乡的游子，遇到了同乡人，不胜欣喜，可是千万语不知从何说起，只问了一件平凡的小事，您来的时候，窗前的腊梅开花未？语
君故自乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅蓍花未？ 赏析： 一个漂泊异乡的游子，遇到了同乡人，不胜欣喜，可是千万语不知从何说起，只问了一件平凡的小事，您来的时候，窗前的腊梅开花未？语言通俗而亲切，思乡之情感人之极。 君故自乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅蓍花未？ 赏析： 一个漂泊异乡的游子，遇到了同乡人，不胜欣喜，可是千万语不知从何说起，只问了一件平凡的小事，您来的时候，窗前的腊梅开花未？语言通俗而亲切，思乡之情感人之极。 君故自乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅蓍花未？ 赏析： 一个漂泊异乡的游子，遇到了同乡人，不胜欣喜，可是千万语不知从何说起，只问了一件平凡的小事，您来的时候，窗前的腊梅开花未？语
君故自乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅蓍花未？ 赏析： 一个漂泊异乡的游子，遇到了同乡人，不胜欣喜，可是千万语不知从何说起，只问了一件平凡的小事，您来的时候，窗前的腊梅开花未？语言通俗而亲切，思乡之情感人之极。 君故自乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅蓍花未？ 赏析： 一个漂泊异乡的游子，遇到了同乡人，不胜欣喜，可是千万语不知从何说起，只问了一件平凡的小事，您来的时候，窗前的腊梅开花未？语言通俗而亲切，思乡之情感人之极。 君故自乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅蓍花未？ 赏析： 一个漂泊异乡的游子，遇到了同乡人，不胜欣喜，可是千万语不知从何说起，只问了一件平凡的小事，您来的时候，窗前的腊梅开花未？语
llll 高浩琪高浩涵高红伟高培春1．江南jiāng nán （汉乐府hàn yuè fǔ ） 江南可采莲jiāng nán kě cǎi l ián ， 莲叶何田田lián yè hé tián tián ！ 鱼戏莲叶间yú xì lián yè jiān ： 鱼戏莲叶东yú xì lián yè dōng ， 鱼戏莲叶西yú xì lián yè xī ， 鱼戏莲叶南yú xì lián yè nán ， 鱼戏莲叶北yú xì lián yè běi 。 2．敕勒歌chì lè gē（北朝民歌běi cháo mín gē） 敕勒川chì lè chuān ，阴山下yīn shān xià， 天似穹庐tiān shì qióng lú，笼盖四野lóng gài sì yě。 天苍苍tiān cāng cāng ，野茫茫yě máng máng ， 风吹草低见牛羊fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 。
3．咏yǒng 鹅é（骆luó 宾bīn 王wáng ） 鹅é 鹅é 鹅é， 曲qǔ 项xiàng 向xiàng 天tiān 歌g ē 。 白bái 毛máo 浮fú 绿lǜ 水shuǐ ， 红hóng 掌zhǎng 拨bō 清qīng 波b ō 。 4．风fēng （李lǐ 峤qiáo ） 解jiě 落luò 三sān 秋qiū 叶yè ， 能néng 开kāi 二èr 月yuè 花huā。 过 guò 江jiāng 千qiān 尺chǐ 浪làng ， 入rù 竹zhú 万wàn 竿gān 斜xié 。
5．咏柳yǒng liǔ（贺知章hè zhī zhāng ） 碧玉妆成一树高bì yù zhuāng chéng yī shù gāo ， 万条垂下绿丝绦wàn tiáo chuí xià lǜ sī tāo 。 不知细叶谁裁出bú zhī xì yè shuí cái chū ？ 二月春风似剪刀èr yuè chūn fēng sì jiǎn dāo 。 6．凉州词liáng zhōu cí（王之涣wáng zhī huàn ） 黄huáng 河hé 远 yuǎn 上shàng 白bái 云yún 间jiān ， 一yí 片piàn 孤gū 城chéng 万wàn 仞rèn 山shān 。 羌qiāng 笛dí 何hé 须xū 怨 yuàn 杨yáng 柳liǔ ， 春chūn 风fēng 不bù 度dù 玉yù 门mén 关guān 。
龚自珍《己亥杂诗》拼音版 己亥杂诗 龚自珍 jiǔ zhōu shēng qì shì fēng léi 九州生气恃风雷， wàn mǎ qí yīn jiū kě āi 万马齐喑究可哀。 wǒ quàn tiān gōng chóng dǒu sǒu 我劝天公重抖擞， bù jū yī gé jiàng rén cái 不拘一格降人才。 作者背景 龚自珍（1792-1841），一名巩祚，字（？王+瑟）人，号定庵，浙江仁和（今浙江杭州）人。道光进土，中国近代著名的启蒙主义思想家，在诗歌创作上也有相当高的成就，诗风瑰丽，有“龚派”之称。他的诗饱含着忧国愤世的激情和对理想的憧憬，语言恣纵雄奇。 注词释义 己亥：道光十九年。 九州：指中国。 生气：活力，生命力。 万马齐喑：比喻当时的中国死气沉沉。 喑：哑。 究：终究、毕竟。 重抖擞：重新振作、奋发起来。
不拘一格：打破常规，采用多种方式。 降：赐给、给予。这里有产生、选用的意思。 古诗今译 九州内生机勃勃要有风雷激荡，万马齐喑的沉闷局面实在可哀。我劝告天公要重新把 精神振作，打破一切清规戒律去选用人才。 名句赏析——“不拘一格降人才。” 这是首借题发挥，极力提倡“更法”，抒发强烈的爱国主义热情的诗作。龚自珍生活 的时代正当清政府腐败衰落的`时期，阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐。诗人用象征的手法，写了这首感情激越的诗篇。大自然要保持生气勃勃的状态就要有风雷的激荡，如果在死气 沉沉的空气中则一切都会窒息。同样，中国要重现勃勃的生机，也必须要实行重大的变革。天公在诗中原指主宰宇宙的玉皇大帝，这里则借指清朝统治者。诗人希望当朝统治者能奋 发有为，因而大声疾呼，不拘一格地选用人才，表达出一种渴望社会变革的急切心情。全 诗充满了诗人关注社会政治的激情，想象奇物，气势生动，催人奋进，满腔爱国热情跃然 诗中。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。