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人民群众创造物质财富的例子

人民群众是社会发展的动力,用他们的智慧、汗水和艰苦劳动,才有

今天祖国强大的物质文化财富。比如,很多农民竭尽全力种植庄稼,

收获丰富的粮食;矿山工人深入地底,不辞辛苦挖掘多种矿产,获得农业、工业所需物质原料;社会许多医护人员勤快努力,为病人提供全方

位的治疗,促进社会的健康稳定发展;许多计算机工程师工作勤奋,不

辞辛劳,利用计算机技术,促进电子信息技术的发展,使数字化社会

得到更大的发展;同时,许多工人参与到建筑行业,从事国家建设和市

场建设;的工作,为中国的基础设施建设提供宝贵的支持,这些工程项

目都有助于提高我国的经济发展水平。

另外,许多商人,特别是创业的企业家,为社会经济发展做出了巨大

的贡献,他们利用先进的经营管理理念,通过创新、节省开支和提高

效率,勤劳奋斗,不断建立大型企业和市场,向社会提供了丰富多样

的产品和服务,展现了中国企业的活力和智慧。

总之,广大的人民群众是中国的精神支柱,他们艰苦劳动、勤奋奋斗,创造出伟大的物质财富,对维护国家稳定、推动社会发展给予了强大

支持。他们无私奉献,是不可多得的滋养中国巨变的力量!

人民群众是实现中华名族伟大复兴中国梦的力量源泉

人民群众是实现中华名族伟大复兴中国梦的力量源泉 在马克思主义的历史观中,人民群众是社会物质财富的创造者、是社会精神财富的创造者、是社会变革的决定力量,是历史的创造者。对于中国梦的实现而言,人民群众也正是实现中国梦的力量源泉。只要广大人民群众在党的领导下紧密团结,万众一心,为实现共同梦想而奋斗,实现梦想的力量就无比强大。人民群众渴望实现中国梦,是为了实现个人价值、有自己人生出彩的机会。因此,人民群众是实现中国梦的动力之源、基本保障,也是中国梦的内在价值。 一、人民群众是实现中国梦的动力之源 随着经济社会的不断发展,人民群众对于过上更好的日子有了更高的期待。更优质的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的生态环境,期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好等等,都是人民群众对生活的期盼。而对这些期盼的倾听与回应,正是我们党为人民服务的实质表现和执政根基。只有随时随刻倾听人民群众的呼声、回应人民群众的期盼,才能得到人民群众支持和拥护,最大限度地凝聚全体人民的智慧和力量为实现中国梦而奋斗。人民梦想的美好生活就是我们党的奋斗目标。这种对梦想的期盼也是实现中国梦的动力之源。中国梦的实现,就是在人民群众的期盼、奋斗与我们党践行为人民服务宗旨、群众路线相结合下一步一步地完成的。 倾听人民群众的呼声、回应人民群众的期待,必须站稳群众立场、深怀爱民之心。对领导干部来说,只有心怀万家忧乐,有着对人民群众的深厚感情,并真心实意地想为百姓做点事,才会到田间炕头倾听人民呼声,才会去稠人广众中体验民间疾苦。因此,各级领导干部要发扬密切联系群众的优良作风,时刻把群众安危冷暖放在心上,及时准确了解群众所思、所盼、所忧、所急,把群众工作做实、做深、做细、做透。要坚持问政于民、问需于民、问计于民,真诚倾听群众呼声,真实反映群众愿望,真情关心群众疾苦。想问题、办事情,必须时时为群众考虑,处处替群众打算,以群众情绪为第一信号,以群众满意为第一标准。每出台一项政策,都要首先考虑群众高兴不高兴,赞成不赞成,答应不答应,拥护不拥护。每开展一项工作,都要少考虑点个人利益,多思考些群众意愿;少琢磨点上面知道不知道,多考虑些群众需要不需要。

高中思想政治人教版必修4教案-3_社会历史的主体_教学设计_教案_2

教学准备 1. 教学目标 【教学目标】通过本课的学习,认识社会的物质性,树立群众观点和群众路线,积极 投身实践与群众实践相结合。 2. 教学重点/难点 【教学重难点】人民群众是历史的创造者。党的群众观点和群众路线。 3. 教学用具 4. 标签 教学过程 【教学设计】 一、人民群众是历史的创造者 1、人民群众 为了改变因缺水造成的穷困,河南林县人民从1960年开始修建红旗渠。在严重自然灾害时期,修渠民工每人每天只有半公斤粮。民工们奋战于太行山悬崖绝 壁上,逢山凿洞、遇沟架桥。人们形容红旗渠是“劈开太行山”,建成了“人 工天河”。民工们在艰苦的条件下建成了“人工天河”的壮举,被世人称颂为 红旗渠精神。红旗渠精神是一种什么精神?(自力更生、艰苦创业、无私奉献 的精神。)这条人工天河之所以能够成功开凿主要取决于什么因素?(民工的 伟大创造力量。人民群众通过实践创造了历史,社会历史是由人民群众创造的。人民群众是社会实践的主体,是历史的创造者。) 人民群众创造历史是否意味着历史是由所有人创造的?(不是。每个人都在一 定程度上参与了历史的创造,但人们在历史发展中所起作用的性质和大小是不 同的。人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们,既包括普通个人,也 包括杰出人物。人们除了包括人民群众,还包括对社会历史起阻碍作用的人们,即反动阶级和反动人物。) 人民群众是一个群体概念,而不是指某一个具体的人。人民群众是一个历史范畴,在不同的国家、不同的历史时期,人民群众具有不同的内涵。人民群众的 主体和稳定的部分是劳动群众,包括体力劳动者和脑力劳动者。 2、人民群众是历史的创造者

人民群众为什么能够成为历史的创造者? 你知道古今中外有哪些生产工具的发明带来了社会生产力的进步吗?(英国纺 织工哈格里沃斯夫妇发明了“珍妮纺纱机”,提高了纺纱的效率,使大规模的 织布厂得以建立;瓦特改进的蒸汽机广泛应用于轮船、火车,大大便利了世界 各地的交往。这些发明者大多都是普通的劳动群众。)这些“利器”还要人来 操作,那么是谁来操作这些机器?(劳动群众操作机器,他们以自己的体力和 智力投入到机器操作的生产过程中去。没有劳动群众发明和改进劳动工具,没 有劳动群众进行劳动生产,就不会有社会物质财富的积累,人民群众是社会财富的创造者。)我们可以看出谁是社会物质生产的主体?(广大劳动群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者,创造了人们吃、穿、住、用、行等必 需的生活资料。)人民群众的生产活动对社会存在和发展起什么作用?(他们 的生产活动是社会存在和发展的基础,是推动社会历史发展的决定力量。) 《离骚》、《水浒传》、《聊斋志异》,这些名篇名著的作者分别是谁? (《离骚》的作者是屈原,《水浒传》作者是施耐庵,《聊斋志异》的作者是 蒲松龄。)他们创造这些精神财富的灵感和源泉来自于哪里? (来自于人民群 众的生活和实践。《离骚》直接取材于远古时代人民群众创作的神话传说, 《水浒传》是在民间口头文学基础上加工整理而成的。蒲松龄在创作《聊斋志异》时,设立茶馆,通过群众讲故事来搜集素材。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。)不仅如此,人民群众的实践为精神财富的创 造提供了必要的条件。什么条件呢?田园诗人陶渊明曾经在车篱旁边吟颂‘采 菊东篱下,悠然见南山’的诗句。陶渊明吟诗作词离不开人民群众,为什么?(没有劳动人民供他吃穿住用,他不但没酒喝,也没饭吃,只能饿死在车篱旁边,哪里还会吟出什么诗句。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的 物质条件。)我国是最早发明印刷术的国家,早期的印刷方法是把图文刻在木 板上用水墨印刷,统称为“刻版印刷术”。到了北宋年间,“布衣”毕升发明 了活字印刷术,使书籍印刷更为经济、方便。毕升在胶泥片上刻字,一字一印,烧硬后便成活字。排版前,先在铁框的铁板上敷一层松脂蜡,活字依次排在上面,加热使蜡稍溶化,以平板压平字面,泥字着在铁板上,可以像雕板一样印刷。毕升活字印刷术的发明是不是仅仅是劳动群众创造的物质财富?它是不是 精神财富?(毕升活字印刷术的发明是对前代印刷技术的改良和创新,凝聚着 劳动人民的勤劳和智慧,因此这些物质成果也是一种精神财富。人民群众还直 接创造了丰硕的社会精神财富。)总之,人民群众是社会精神财富的创造者。 分析:人民群众是物质财富的创造者,知识分子是精神财富的创造者。(人民 群众是物质财富的创造者,知识分子是人民群众的一部分,知识分子也参与物质财富的创造。精神财富也不只是知识分子创造的,这是因为人民群众的生活 和实践是一切精神财富形成和发展的源泉,人民群众的实践为精神财富的创造 提供了必要的物质条件,人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。) 陈胜吴广领导的秦末农民大起义、洪秀全领导的太平天国运动,都是农民起来 推翻地主阶级统治的农民革命战争。革命的辉煌成就是广大人民争得的。历史上一切解决社会基本矛盾的革命运动,实质上都是人民群众起来推翻旧的社会 制度的斗争。在阶级社会中,生产关系的变革,社会制度的更迭,都是通过人

论人民群众是历史的创造者

论人民群众是历史的创造者 人民群众在社会历史发展中的作用问题,人类社会的全部物质财富和精神财富归根结底,都是人民群众创造的,历史活动是群众的事业,群众,是历史的主人,认为人类社会的全部物质财富和精神财富。人民群众是历史的创造者,是真正的英雄,中国革命和建设的社会实践充分证明了这一点。 阶级斗争是阶级对立社会发展的直接动力,人民群众是阶级斗争的主力军。 人民群众在创造历史过程中起了决定作用。 在社会历史发展过程中,人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体,是历史的创造者。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向,人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。 (一)人民群众是社会物质财富的创造者。 广大劳动群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者,创造了吃、穿、住、用、行等必须的生活资料。他们的生产活动是社会存在和发展的基础。从事物质资料生产,推动物质生产发展的人民群众,是推动社会历史发展的决定力量。

(二)人民群众是社会精神财富的创造者。 人民群众的生活和实践活动是一切精神财富、精神产品形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件和设施。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。 (三)人民群众是社会变革的决定力量。 人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。在阶级社会中,生产关系的变革,社会制度的更迭,都是通过人民群众的革命实现的。人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系,从而不断推动社会历史的进步和发展。 四、历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用,但并不能取代人民群众成为历史的创造者。 历史人物对历史事件有深刻影响,甚至有时能决定个别历史事件,从而导致历史发展发生重大变化。但是,必须明确,不管什么样的历史人物,在历史上发挥什么样的作用,都要受到社会发展客观规律的制约,而不能决定和改变社会发展的总进程和总方向。只有顺应历史发展的要求和人民群众的意愿,历史人物才能起到推动社会前进的积极作用,否则,如果违背了社会历史发展的规律或必然性,历史人物也会走向反面。因此,历史人物并不能取代人民群众成为历史的创造者。

马原例子分析

1、你想和斯瓦辛格建立联系吗?(普遍联系)p40 应用:怎么利用六度分离呢?还有一连串的问题等着我们。例如电子社区,六度分离电子社区以网络形式覆盖了现实世界中的人际关系,并对现实中的人际关系进行了扩充,建立了一个庞大的社区;是一种基于人际关系的商务、娱乐模式。其中建立的朋友关系由双方熟悉的第三人来保证,具有更可靠的信任度,可以大大加速朋友关系的确立。六度分离电子社区不仅可以为亲朋好友提供相互沟通的平台,而且提供交友、联络、娱乐、商务、分享、风险担保、租赁等服务,内容非常丰富。 那么六度分离理论能给我们带来什么?首先,SNS网站的发展是与其密不可分的。其次,它告诉我们每一个人要充分相信和利用自己的人脉。因为,只需要小小的六步,它可以让你认识这个地球的每一个人。到这里,你可能觉得六度原则并没给我们带来什么啊.那也许是那没有充分利用它。 2、十粒杏仁和一罐大米(主要矛盾和次要矛盾) 有了孩子以后才好像忽然成熟,才会安静地坐下来把一件事好好做到完。可同时又突然发现时间真的不多,很多想做的事都来不及做。”我说。 矛盾的对立统一矛盾的主次方面 他理解地点头,并从口袋里掏出一个普通的记事本,在里面一张空页上仔细地画了三个层层包围着的圆圈。在最里面的圆圈上他写:这一生必须做的事,外一圈是应该做的事,最外一圈是如果做了生活会更好的事。 这段是主次矛盾要坚持两点论重点论相结合重点抓主矛 其实文章要传达的主要思想就是:重要的\主要的\必须做的事情要先做,然后再去做其他的事情。因为,只有先将十粒杏仁装进罐子再把大米装进去,这样才能装下;反之,先装米后装杏仁则装不进去。 道理很浅显,尤其有这么生活的、实际的、生动的故事作例证。我想谁都能够明白。但人一生中要做的事情太多太多,什么才是必须做的最重要的呢?也就是哪些事情属于杏仁的范畴呢?这却是个难题。 总是有人说自己忙啊忙啊的!但又说不出自己在忙些什么?这可能也是现代人的通病吧?确定一生中的杏仁说难也不难,简单地讲那就是人要拥有自己的事业、家庭、朋友,这三大支柱应该是人生中最重要的三个杏仁。然后可能是其他的使人活得更精彩的东西就是大米喽........一生的时间很长,三个杏仁不好把握,咱们是否可以在把它分成几个小的阶段,再去确定各阶段的杏仁;当然最终可以确定一年、一季度、一个月、一周乃至一天中的杏仁都是啥!这样是否会使每一天要做的事主次更分明进而使生活更充实呢? 3、爱过了头就是毁灭(质量互变规律)

联系实际举例说明人民群众在创造历史过程中的决定作用

马克思主义基本原理 2、联系实际举例说明人民群众在创造历史过程中的决定作用 劳动是人类的本质活动。劳动不仅创造了人本身,而且通过一定的创造物是人的本质力量得到确证。劳动是最基本的实践活动,也是人类最基本的存在方式。在劳动发展的同时,人类自身也在不断发展着,并且历史也在演变着。 人民群众是一个历史范畴。人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们,从量上说是指社会人口中的绝大多数。在不同的历史时期,人民群众有着不同的内容,包含着不同的阶级、阶层和集团。原始社会,原始群是人类最早的社会组织形式,为了生存,他们十几人或几十人组成一个群体,共同采集和猎取大自然所提供的食物。到十九世纪,恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一书中,提出了“劳动创造了人本身”的科学论断。确实,人类的发展离不开劳动,劳动了才能推进社会的发展。 动物也在劳动,人类也在劳动,但是不同的是,人类的劳动大大提高了社会的发展。在社会历史发展过程中,人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体,是历史的创造者。人民群众创造历史的作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致的。在社会基本矛盾的解决过程中,人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量,是具有变革旧的生产关系的愿望的社会力量,是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向,人民群众的社会实践最终决定历史发展过的结局。 人民群众是社会物质财富的创造者。人类社会赖以存在和发展的基础是物质资料的生产方式。作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者的劳动群众,创造了人们吃穿住行等必需的生活资料和从事政治、科学、文化艺术等活动所必需的物质前提。包括劳动知识分子在内的劳动群众在生产过程中不断地累积和传播生产经验,不断地改进和发明生产工具,促进了社会生产力的发展。随着生产过程的现代化和繁重体力劳动的逐渐减少,从事科学技术活动的知识分子的脑力劳动将日益成为创造社会财富的不可缺少的重要的生产活动。在当代,科学技术在生产力发展中的地位越来越重要,从事科学技术工作的广大知识分子在推动社会生产力进步、创造社会物质财富过程中所起的作用日益突出。人类在发展高科技方面取得了巨大成就。例如:人类基因研究成就巨大;航空航天技术发展迅速;在纳米技术领域屡创佳绩超级计算机智能化等,着实为人类社会发展做出了重大贡献。 人民群众是社会精神财富的创造者。物质生产活动的主体是人民群众,精神生产活动的主体也是人们群众。物质群众通过物质生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施。人们群众的生活、实践活动是一切精神财富、精神产品形成和发展的源泉。一切科学理论,一切有价值的文学艺术,归根到底都来源于人的实践。例如,我国古代反映农业、手工业、医药等方面科技成就的著作:都是在直接总结人民群众的农业、手工业生产实践和医疗实践经验基础上形成的,例如《天工开物》《本草纲目》《农政全书》等;许多中外文学名著,也都是在民间口头文学和民间

人民群众在历史发展中的作用及事例

②人民群众的实践活动是一切精神财富产生的源泉。 第一,科学的产生和发展,根源和依赖于劳动人民的生产经验。 事例一:明代著名的《本草纲目》,就是总结了历代的药物学家、医学家和劳动人民的生产和生活经验,特别是药物经验,而由李时珍经过27年艰苦劳动,加以检验、丰富和发展,所完成的药物学巨著。 事例二:西汉后期的《汜胜之书》,南北朝时期的《齐民要术》,元代的《王祯农书》,明代徐光启的《农政全书》,都是直接总结劳动群众的农业生产和饲养经验写成的。 第二,人民群众的生产和生活,蕴含着文学艺术的丰富矿藏;即使作为精神财富生产重要工具的语言,也是人民群众的创造。 事例一:屈原的《离骚》《九歌》直接取材于远古时代人民群众创造的神话和传说。 事例二:《水浒》《三国演义》《西厢记》《浮士德》等世界名著,都是在民间口头文学和民间传说的基础上修琢提炼而成。 第三,历史上许多优秀的思想家、科学家、文学家、艺术家本身就是直接从劳动群众中涌现出来的,他们亲手完成了许多宝贵的精神产品的创造。 事例:中国宋代发明活字印刷的毕升,明代大药物学家李时珍,近代英国发明蒸汽机的瓦特,英国电磁学家法拉第,发明电灯、电影、留声机的爱迪生,杂交水稻之父袁隆平……。就是杰出的代表。 综上所述,我们的结论是:人民群众的实践活动是一切精神财富产生的源泉。③劳动群众还直接创造了精神财富。 二胡独奏曲《二泉映月》,作者是瞎子阿炳,原名华彦钧,1893年生,江苏无锡县人。一生坎坷,献身音乐,终成杰出的民间音乐家。他创作演奏的二胡、琵琶乐曲《听松》《寒风春曲》《二泉映月》《大浪淘沙》《昭君出塞》《龙船》是我国民族音乐的瑰宝,在国际乐坛上享有很高声誉。《二泉映月》以悲愤激昂的音调,倾诉了对世间不平的控诉和对美好未来的憧憬,被列为世界十大名曲之一,被美国宇宙探测器带入太空播放。华彦钧本人是世界音乐史上的一位名人。

举例说明人民群众在创造历史当中起的伟大作用

江南大学现代远程教育学院 提前考试大作业 学习中性:崇安职校 课程名称:马克思主义基本原理概论 题目:联系实际举例说明人民群众在创造历史过程中的决定作用 专业:工商管理 批次、层次:201009高起专 学生姓名:杨蓉 学号:910911028 身份证号码:320212************ 提交时间:2011-4-20 1.人民群众在历史发展中的作用:人民群众在社会历史发展中的地位和作用问题,认为人类社会的全部物质财富和精神财富,归根结底,都是人民群众创造的,历史活动是群众的事业,群众是历史的主人。代表广大人民群众的根本利益,是无产阶级政党的本质特征,是无产阶级政党区别于其他政党的显著标志。无产阶级的革命导师们,把人民群众是历史创造者这一历史唯物主义原理和无产阶级的革命实践结合起来,阐明了无产阶级的革命是千百万人民群众的事业,从而指出,无产阶级政党必须相信群众,依靠群众,把群众团结在自己周围,

领导群众夺取胜利。《共产党宣言》这部马克思主义的不朽著作就曾明确指出:“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”。以马克思主义为指导的无产阶级政党,总是不懈地为人民利益而奋斗。它为无产阶级的阶级目标服务,就是为最广大的人民服务。它除了人民的利益之外,丝毫没有自己的一己私利。 2.人民群众在历史发展中的现实意义 工人阶级是中国最先进的现代化生产力的主力军和最先进的生产关系的代表。在旧中国,工人阶级深受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的三重压迫,处于社会的底层,所受的剥削和压迫比中国其他任何阶级都要沉重,并且同占我国人口绝大多数的农民群众保持着天然的联系。这种阶级地位决定了中国工人阶级必须将自己的解放同其他劳动群众的解放紧密联系在一起,必须把解放一切受剥削、受压迫的阶级作为解放自己的前提条件。中国共产党作为中国工人阶级的先锋队,理所当然地要反映和代表全体中国人民的利益,每一个党员和干部也理所当然地要把实现和维护全体中国人民的利益作为自己义不容辞的责任。其次,这是由党的全心全意为人民服务的宗旨决定的。中国共产党是为人民的利益而奋斗的,除了工人阶级和广大人民群众的利益,没有自己特殊的利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位,同群众同甘共苦,保持最密切的联系,不允许任何党员脱离群众、凌驾于群众之上。没有广大人民群众的真心拥护和大力支持,党就不

人民群众在历史发展中的作用及事例

人民群众在历史发展中的作用及事例

人民群众在历史发展中的作用及事例 专业: 姓名: 学号:

人民群众在历史发展中的作用及事例 人民群众是一个历史范畴,是指一切对社会历史起着推动作用的人们。在阶级社会中,它包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。人民群众这个概念在不同的国家和各个国家的不同历史时期,有着不同的内容。但不论在任何情况下和任何历史时期,人民群众的主体,都始终是从事物质资料生产的劳动群众和劳动知识分子。 通常在历史舞台上,人们通常把少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化,把默默无闻的广大人民群众及其历史活动置于视野之外。是因为少数人从事政治统治、垄断精神文化生活,少数剥削阶级掌握经济、政治权利,高高在上,独断专行,似乎他们在为所欲为地主宰历史。多数人民群众从事物质资料的生产活动,并处于私有制社会无权的地位,受剥削,受压迫,其积极性备受压抑,其历史创造性得不到充分发挥和历史的承认。但是我们不得不承认人民群众在历史的发展中却是起到了不可或缺的作用。 人民群众是历史的创造者,也是社会历史发展的动力。我们不能否认这是铁一般的事实。马克思和恩格斯指出:“历史活动是群众的事业,决定历史发展的是‘行动着的群众’”。现在就让我们谈谈人民群众在历史上的作用。 人民群众在历史发展过程中,起着决定性作用。人民群众是历史的主体,是历史的创造者。总的来说,在社会基本矛盾的解决过程中,人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量,是具有变革旧的生产关系的愿望的社会力量,是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量。例如在

迪生,杂交水稻之父袁隆平……。就是杰出的代表。 综上所述,我们的结论是:人民群众的实践活动是一切精神财富产生的源泉。 ③劳动群众还直接创造了精神财富。 二胡独奏曲《二泉映月》,作者是瞎子阿炳,原名华彦钧,1893年生,江苏无锡县人。一生坎坷,献身音乐,终成杰出的民间音乐家。他创作演奏的二胡、琵琶乐曲《听松》《寒风春曲》《二泉映月》《大浪淘沙》《昭君出塞》《龙船》是我国民族音乐的瑰宝,在国际乐坛上享有很高声誉。《二泉映月》以悲愤激昂的音调,倾诉了对世间不平的控诉和对美好未来的憧憬,被列为世界十大名曲之一,被美国宇宙探测器带入太空播放。华彦钧本人是世界音乐史上的一位名人。在我国像华彦钧这样杰出的民间艺术家为数还不少,这充分说明:劳动群众是精神财富的创造者。 由于物质前提是劳动群众创造的,精神财富的源泉是劳动群众提供的,有些精神财富还是劳动群众直接创造的,所以说,人民群众是社会精神财富的创造者,从而推动了社会的全面进步。 三、人民群众是社会变革的决定力量,在社会变革中起主体作用。 人民群众是社会变革的决定力量。生产关系的变革,社会制度的更替,最终取决于生产力的发展,都不会随着生产力的发展而自发地实现和完成,都必须借助人民群众的力量。人民群众是“每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”,毛泽东说:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”,而且我们坚信这时一条颠扑不破的真理。人民群众的积极性越高,社会变革

「联系实际分析论述人民群众是历史的创造者」

联系实际分析论述人民群众是历史的创造者历史,或简称史,指对人类社会过去的事件和行动,以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去,作为未来行事的参考依据,与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。 历史上针对谁是历史的创造者曾产生了激烈的争论,其中唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上根本对立:唯心史观认为意识决定存在,事物的发展是以人的意志而转移的,认为史诗人物操作引导历史的,但这是抹杀了人民群众的历史主体的作用,史诗人物也是从人民群众中产生的,所有的一切都是建立在人民群众上的。而唯物史观认为,劳动的人民群众才是真正的历史的主体,是他们通过劳动通过创造推动了历史,是真正的历史创造者,决定历史发展的是“劳动着的人民群众”。 下面将从人类生活离不开的两个层次进行阐述: 首先人类属于动物,会有这样那样的物质需求,而人民群众正式物质财富的创造者,即使大量财富的拥有者的物质财富也是劳动人民创造的,社会的发展离不开物质财富的创造,人民群众通过自己的聪明才智从根本上推动了社会的发展,他们在科技,农业,工业,文艺上取得了巨大的成就,他们是生产力的体现,他们把自然资源改造成社会发展需求的社会财富,历史的发展其中重要的体现就是生产工具的改进,而这些改进都是劳动者积累经验,并通过广泛传播,使新的劳动工具得到了广泛的应用,大大提高了社会的生产力,从而进一步提高了社会物质财富,我们现在所有的物质财富都是脑力劳动者和体力劳动者创造出来的。 人类自诞生起就从未停止过对精神文明的追求,劳动群众创造物质生活资料的生产实践,为人们从事一切精神生产提供了物质前提。无论任何人,要从事精神活动,都要有物质前提,即物质生活资料和物质手段,而它们都是劳动人民在生产实践中创造的;如果没有物质生活资料,精神产品的生产活动就无法进行。 历史文艺都是来源于生活,而又高于生活,所有的文学艺术的素材都是从人民群众的素材中提炼加工出来的,我国的产生了很多的中医药学大师,这些大师都是根据历代劳动人民的生产和生活经验,再加上自己的艰辛努力,通过不断的校验,丰富和发展方能有所成就的,如果没有劳动人民群众的帮助,我国医学的发展是难以为继的,是不能薪火相传的。世界上所有的著名建筑从万里长城到埃及

读《路易 波拿巴的雾月十八日》有感

读《路易波拿巴的雾月十八日》有感读《路易波拿巴的雾月十八日》有感 我是于一个下午一口气读完了这本书,后来的几天又零零散散重读了其中的几段,感触很深。虽然是200多年之前发生的事情了,但因为在这本书里,马克思是按照时间顺序来写的,条理清晰,最后还有详细的总结(第七章),所以并不是很难懂。这本书从路易波拿巴反革命政变事件入手,为我们解读了1848--1849年法国大革命的经验。1848年的二月革命,巴黎人民武装起义,推翻了七月王朝的统治,建立了资产阶级共和国。资产阶级窃取了革命果实,并打压无产阶级,迫使“六月起义”爆发,随即无产阶级被迫退出社会舞台。1848年十二月,路易波拿巴当选总统,联合大资产阶级“秩序党”打压资产阶级共和派,自己则好似“退隐”。此后的政治舞台逐渐被“秩序党”操控,终于用“立法会议”代替资产阶级共和派的制宪会议。而“秩序党”上台后,内部争权夺利,实力削弱,最终败给波拿巴的“十二月十日会”。波拿巴于1851年12月发动政变,成立了法兰西第二帝国。马克思在这篇文章中,随时间的推移,历史事件的发展,逐步用历史唯物主义的观点将此事件加以解读,深刻地分析了革命前前后后各种势力的产生、发展、交叉、抗衡,用阶级斗争的方法剖析了各方势力成功与失败的根本原因,冷静客观地指出了无产阶级在此次社会运动中所起到的作用和失败的原因。这篇文章给我以深深的启发。 (一) 在文章的一开篇,作者就说:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”这句话充分体现了马克思主义历史唯物主义的观点。从课本上我们学过了:唯物主义历史观认为社会存在决定社会意识,社会

人民群众是社会物质财富的创造者

人民群众是社会物质财富的创造者 劳动群众是社会生产力的体现者,是推动社会历史前进的最伟大的客观力量.人类社会的存在与发展,必须依赖于解决人类生存的物质资料的生产,有了衣食住行的物质生活资料,人类社会才能存在和发展.社会物质财富是劳动人民在生产实践中创造的.劳动人民在生产实践中不断积累生产经验,改进生产工具和生产技术,从而推动了生产力的发展,生产方式的变化和整个社会历史的进步.离开了劳动人民创造的物质财富,社会无法存在,人类无法生存,更谈不上发展.人类社会的历史,首先是生产发展的历史,当然也是物质资料生产者人民群众创造的历史. 人民群众是社会精神财富的创造者 人民群众的创造物质财富的社会实践活动为社会精神财富的生产提供了基础和前提. 首先人民群众的社会实践为社会精神财富的创造提供了物质基础和源泉,人类首先必须解决衣食住行才能从事政治,科学,宗教,艺术,哲学等活动.没有物质资料的生产活动和发展,就没有社会生活其他方面的产生和发展.生产的历史先于自然科学,社会科学以及文学艺术等的历史.人类从事的一切社会活动,都是以物质资料的生产为前提的.正如我国古人所说:食必常饱然后求其美,衣必常暖然后求其丽,居必常安然后求其乐.人民群众的社会实践是精神财富创造的源泉.从社会意识的产生和发展过程可见,社会意识是社会存在的反映,科学家,艺术家,思想家,经济学家……都是把人民群众的社会实践中的经验总结起来,把群众中分散的,不完全,不系统的知识概括出来的结果.我国古代的《本草纲目》,《齐民要术》,《天工开物》等是劳动人民的生产和生活经验的概括和总结,记载了我国古代劳动人民在医学,农业和手工业等方面的科技成就;《诗经》和文学四大名著《红楼梦》,《水浒传》,《三国演义》,《西游记》是民间口头文学加工创造而来.清代中期的

人民群众在历史发展中的作用及事例

人民群众在历史发展中的作用及事例 专业: 姓名: 学号: 人民群众在历史发展中的作用及事例人民群众是一个历史范畴,是指一切对社会历史起着推动作用的人们.在阶级社会中,它包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团.人民群众这个概念在不同的国家和各个国家的不同历史时期,有着不同的内容.但不论在任何情况下和任何历史时期,人民群众的主体,都始终是从事物质资料生产的劳动群众和劳动知识分子. 通常在历史舞台上,人们通常把少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化,把默默无闻的广大人民群众及其历史活动置于视野之外.是因为少数人从事政治统治、垄断精神文化生活,少数剥削阶级掌握经济、政治权利,高高在上,独断专行,似乎他们在为所欲为地主宰历史.多数人民群众从事物质资料的生产活动,并处于私有制社会无权的地位,受剥削,受压迫,其积极性备受压抑,其历史创造性得不到充分发挥和历史的承认.但是我们不得不承认人民群众在历史的发展中却是起到了不可或缺的作用.

人民群众是历史的创造者,也是社会历史发展的动力.我们不能否认这是铁一般的事实.马克思和恩格斯指出:“历史活动是群众的事业,决定历史发展的是‘行动着的群众’”.现在就让我们谈谈人民群众在历史上的作用. 人民群众在历史发展过程中,起着决定性作用.人民群众是历史的主体,是历史的创造者.总的来说,在社会基本矛盾的解决过程中,人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量,是具有变革旧的生产关系的愿望的社会力量,是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量.例如在秦末的陈胜吴广起义,农民迫于残酷的剥削压力进行起义,虽没有取得胜利,推翻秦朝的统治,但是推动了历史的发展.又例如清朝的太平天国农民起义,反对本国封建统治者和外国侵略者的压迫和剥削,动摇了清王朝封建统治的基础,有力地打击了西方资本主义侵略者,显示了农民阶级的反抗精神和战斗力量.人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向,人民群众的社会实践最终决定了历史发展的结局. 一、人民群众是社会物质财富的创造者,因而从根本上推动了社会的发展. 人民群众是物质财富的创造者,这个问题是人民群众创造历史作用的第一点表现. 第一,人民群众是物质财富的创造者,自然资源是一种天然财富,只有经过劳动群众使用一定工具,进行艰苦的劳动,以自己体力和智力投入到生产中,才能创造出物质财富,才能把天然财富变成社会财富.如果没有人民群众的生产活动,不创造出物质财富,人类就不能生存,社会就不能发展.

人民群众在历史发展中的作用及事例

人民群众在历史发展中的作用及事例 (1)人民群众是社会物质财富的创造者,因而从根本上推动了社会的发展. 人民群众是物质财富的创造者,这个问题是人民群众创造历史作用的第一点表 现。 第一,人民群众是物质财富的创造者,自然资源是一种天然财富,只有经过劳动群众使用一定工具,进行艰苦的劳动,以自己体力和智力投入到生产中,才能创造出物质财富,才能把天然财富变成社会财富.如果没有人民群众的生产活动,不创造出物质财富,人类就不能生存,社会就不能发展。 第二,劳动群众包括体力劳动者和脑力劳动者,物质财富都是体力劳动者和脑力劳动者共同创造的,在现代化大生产中,知识分子的作用越来越大。 (2)人民群众是社会精神财富的创造者,从而推动了社会的全面进步。 ①人民群众创造物质生活资料的生产实践,为人们从事一切精神生产提供了物质 前提. 劳动群众创造物质生活资料的生产实践,为人们从事一切精神生产提供了物质前提.无论任何人,要从事精神活动,都要有物质前提,即物质生活资料和物质手段,而它们都是劳动人民在生产实践中创造的;如果没有物质生活资料,精 神产品的生产活动就无法进行 ②人民群众的实践活动是一切精神财富产生的源泉。 第一,科学的产生和发展,根源和依赖于劳动人民的生产经验。 事例一:明代著名的《本草纲目》,就是总结了历代的药物学家、医学家和劳动人民的生产和生活经验,特别是药物经验,而由李时珍经过27年艰苦劳动,加以检验、丰富和发展,所完成的药物学巨著. 事例二:西汉后期的《汜胜之书》,南北朝时期的《齐民要术》,元代的《王祯农书》,明代徐光启的《农政全书》,都是直接总结劳动群众的农业生产和饲养经验写成的. 第二,人民群众的生产和生活,蕴含着文学艺术的丰富矿藏;即使作为精神财富生产重要工具的语言,也是人民群众的创造. 事例一:屈原的《离骚》《九歌》直接取材于远古时代人民群众创造的神话和传说。

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