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《吉尔伽美什史诗》读后感
读完《吉尔伽美什史诗》，我仿佛穿越了时空的长河，亲眼见证了古代美索不达米亚地区乌鲁克城邦领主吉尔伽美什的传奇人生。
这部史诗以磅礴的气势和深邃的内涵，让我对生命、智慧和人性有了更深刻的认识。
吉尔伽美什的旅程充满了挑战与艰辛。
在追寻生命意义的道路上，他历经生死考验，面对无数挫折和困难，却始终坚定信念，勇往直前。
他的坚持和毅力让我深感敬佩，也让我明白，在人生的旅途中，无论遇到多大的困难，我们都应该保持坚定的信念，勇往直前。
这部史诗不仅让我领略了吉尔伽美什的英勇与智慧，更让我感受到了古代苏美尔人对英雄的崇拜与赞美。
吉尔伽美什的形象在他们的心中是如此高大而神圣，他的故事被传颂千古，成为了一部不朽的史诗。
在阅读过程中，我深深被吉尔伽美什的智慧所折服。
他不仅拥有过人的勇气和力量，更有着深刻的思考和领悟。
在面对人生的种种困境时，他总能以独到的见解和智慧找到解决问题的方法。
这种智慧不仅让我受益匪浅，也让我对人生有了更深刻的思考。
此外，《吉尔伽美什史诗》还让我对人性有了更深入的了解。
在吉尔伽美什的旅程中，他遇到了各种各样的人，有善良的朋友，也有邪恶的敌人。
这些人性的善恶冲突让我更加明白，人性是复杂而多面的，我们应该学会包容和理解他人。
⽐较⽂学史《吉尔伽美什》史诗深层思想内涵及艺术性原创⽂章，转载需显要位置声明以上对《吉尔伽美什》故事梗概的介绍只是《吉尔伽美什》这部作品的表层内容。
这部史诗之所以有重要的历史意义还在于它的深层思想内涵。
我们从内容介绍中也能够发现⼀些不合理的情节和问题。
如为何吉尔伽美什见到恩启都以后性格转变如此之快？两⼈是敌⼈⼜为何能成为朋友？第⼗⼆块泥板中恩启都怎么还会活着，并且与吉尔伽美什以主仆相称？许多学者都认为最后这块泥板是后⼈加上去的，与原来的史诗⽆多⼤的联系。
这些问题历来是研究者关注的热点。
认识解答这些问题对更好地理解史诗的内涵有重要意义。
（⼀）⽂化的冲突、融合与发展这⼀点也正是吉尔伽美什性情改变的深层原因。
吉尔伽美什和恩启都这两者最初是相互对⽴的。
吉尔伽美什是王国的君主，已经建⽴了功绩，在对⾂民的统治上却蛮横凶残。
恩启都⼏乎是⼀个浑⾝是⽑的野⼈，和野兽牲畜共同⽣活，不认识⼈没有家。
从吉尔伽美什⾝上可以看出城市⽂明的印记，表明他以及所代表的国家已经达到城邦国家⽔平。
与此相对的恩启都只能是代表仍处于野蛮落后半开化状态的部落⽂化。
“可以说恩启都的降⽣和吉尔伽美什性格转变反映着古代两河流域不同民族和⽂化的冲突与融合以及⼴⼤⼈民的价值观念和道德理想。
”1他们两⼈之间的敌对决⽃到和解正反映了当时的社会现实，⽂明进程，即“苏美尔⼈的城市⽂化同闪族的阿卡德⼈、巴⽐伦⼈的游牧⽂化之间的冲突和融合。
”2阿卡德和巴⽐伦依靠武⼒征服了苏美尔⼈，但落后的⽂化却最终还是要被先进的⽂化所征服。
因此在这⽅⾯拥有较先进⽂化与⽂明的苏美⼉尔⼈占了优势。
这是历史上不发达民族征服了发达民族，但在⽂化上被同化的典型例⼦。
叶舒宪先⽣还从哲学层次上进⼀步分析了吉尔伽美什的⼈格发展与转变，认为是⼈类⾃我意识成熟过程的象征性概括。
吉尔伽美什开始是残暴的统治者，并认为⾃⼰的⾏为是⼼安理得的。
“当和⾃⼰‘⼀模⼀样’的另⼀个巨⼈出现后，他才从这个对象化的‘我’中认识了⾃⾝，从这个‘假想的反对者’的正义要求中看到⾃⼰的残暴与不义，从⽽在根本上扭转了⾃⼰的⾏为⽅向，从任性⽽动的⽣物的⾃我⾛向社会化的⾃我。
论史诗《吉尔伽美什》中的英雄形象摘要：《吉尔伽美什》是世界上最古老的英雄史诗，大约在公元前3000年被写成，它在一定程度上反映出了五千年前生活在两河流域即古代美索不达米亚的人们的生活。
它对人类发展所起的作用是无比深远的。
它的内容、形式、意义等无不是人们研究的对象。
在本文中，将重点介绍这部史诗中的人物形象，即英雄的形象——吉尔伽美什。
关键词：吉尔伽美什，英雄塑造、英雄形象、王权。
引言：史诗中的主角吉尔伽美什的一生可谓是波澜壮阔，其事迹被刻在泥板上流传后世。
他并不是第一代开国之王，但只有此人被众人歌颂，吉尔伽美什究竟有何魅力，让我们来一探究竟。
1.王权的由来在最初的创世神话《埃奴玛·埃立什》中，原初之父阿普苏被孩子们所杀，全体之母提阿玛特为了给阿普苏复仇，创造了大量的怪物用以杀死孩子们，在即将覆灭的众神中，马尔杜克因为英勇无比、神力过神而被派去讨伐提阿玛特，最后，当马尔杜克杀死提阿玛特之后，提阿玛特的尸体就变为了大地以及各种元素，而成功的马尔杜克就这样被授予了天命。
史诗中这样写道：诸神说：“马尔杜克为王！”“你在诸神之中最有名望，你的天命无与伦比，你的命令就是最高神的命令！”“我们授你森罗万象一切资财的整个王权！”1，诸如此类，于是王权就此产生。
在这里我们可以看出，王权虽由神授，但第一代王马尔杜克甚至有着管理诸神的权能，即使以后的王丧失了这种权力，但是王权和神权基本上是平等的，诸神没有权力直接命令人王。
这也是与西方神话所不同的一点，同时也是吉尔伽美什敢于责备女神的原因之一。
在其后的代代王权的交替中，王也被认为是诸神派下来管理人类的，并且人王的所作所为诸神是无权干涉的。
在史诗中，吉尔伽美什之所以被认为三分之一为人，三分之二为神，就在于三分之二的神性可以让吉尔伽美什具有威严的神性的同时，也会受到人性的影响但不会被压制，同时也是为了更好地管理人类。
至此，英雄诞生。
1.英雄的塑造“英雄之中，究竟谁最雄伟？众人之中，究竟谁最英俊？”“吉尔伽美什才是英雄中的英雄，『恩齐都才是俊』杰，他英俊绝伦！”2提到《吉尔伽美什》史诗，那就必定不能跳过另一位主人公——恩齐都。
解读《吉尔伽美什》中的人性探寻与生命意义引言《吉尔伽美什》是世界文学史上一部重要的史诗作品，通过描述主人公吉尔伽美什的冒险经历和成长历程，呈现了关于人性探寻与生命意义的深刻思考。
本文将从多个角度解读《吉尔伽美什》，探究其中蕴含的深刻人性观察以及对生命意义的思考。
一、人性探寻与内在冲突1.1 原始欲望与理性之间的矛盾在吉尔伽美什的冒险过程中，他面对着自己内心深处原始欲望与理性之间的矛盾。
他既有渴望力量和权力，追求毁灭性战争来满足自我欲望的一面，又有对友谊、爱情以及人类精神内涵追求认同和保护的渴求。
1.2 自我修养与共存之道《吉尔伽美什》通过描绘吉尔伽美什在冒险中与其他角色相遇和互动，探讨了自我修养与共存之道。
吉尔伽美什逐渐意识到权力与友谊、爱情等内在价值的平衡重要性，从而尝试摆脱孤独和野蛮的本能，学会与他人相处以及珍惜他人的存在。
二、生命意义的探索2.1 死亡与不朽的追求吉尔伽美什对于死亡和不朽的追求成为史诗中一个重要的主题。
通过吉尔伽美什对于自身死亡和同伴恩基杜冈死后灵魂寻求永恒不朽等情节的描写，我们可以思考生命意义是否在于追求永恒或留下值得纪念的事物。
2.2 成长与智慧《吉尔伽美什》也通过主人公从冒险中汲取智慧这一情节探索生命意义。
吉尔伽美什从一开始的鲁莽冲动逐渐转变为深思熟虑，并通过历练变得成熟智慧。
这告诉我们生命中经历挫折和困难是成长和获得智慧的必经之路。
结论《吉尔伽美什》作为一部史诗，不仅具有艺术性和文学价值，更是对人性探寻和生命意义的独特思考。
通过从多个角度解读该作品，我们可以更深入地思考自身的内在冲突、己我关系以及对于生命意义的追求。
这些思考不仅对于个体成长至关重要，也对于整个社会和人类文明的发展具有重要意义。
吉尔伽美什读后感在我阅读吉尔伽美什这部史诗作品的过程中，我深深被其丰富的故事情节和生动的人物形象所吸引。
作为一部描绘人性复杂性和社会黑暗面的作品，它同时让我看到了人性的伟大和力量。
我为吉尔伽美什与赫拉克勒斯之间的争斗所震撼，也为他的背叛和成长所感动。
在深入探究这部作品后，我对自由和正义有了更为深刻的理解。
首先，吉尔伽美什与赫拉克勒斯之间的争斗是整部史诗的关键点之一。
这场争斗不仅凸显了两位英雄之间的性格冲突，也暗示了人类社会中普遍存在的矛盾与竞争。
在这场力量与智慧的较量中，我看到了吉尔伽美什的勇气和决心，以及赫拉克勒斯的坚毅和机智。
这一情节使我反思了竞争与合作的关系，以及如何在矛盾与冲突中寻求平衡。
其次，吉尔伽美什的背叛和成长是另一关键点。
他从一个傲慢无礼的国王逐渐成长为一个有责任感和同情心的英雄，这一过程引人深思。
他的背叛经历使他意识到了自己的过错，并激发了他内心的善良与正义感。
这种成长不仅赋予了吉尔伽美什更为深刻的人格魅力，也向我展示了在困境中寻求转变与自我提升的重要性。
再次，吉尔伽美什对自由和正义的不懈追求触动了我。
他以实际行动挑战权威，为民众争取应有的权利，这体现了他的勇敢与坚定。
他的追求也激发了我对社会公正的渴望，让我意识到每个人都有权利争取自由与正义。
最后，吉尔伽美什对爱情的理解和探索给我带来了启示。
他勇敢地追求自己的爱情，并甘愿为所爱之人付出一切代价。
他对爱情的独特理解让我看到了爱情的力量，以及为爱勇敢付出的勇气。
在反思这部作品时，我不禁思考如何在自己的创作中融入这些元素。
我意识到，要创作出类似的作品，首先需要深入了解人性和社会，以真实生动的细节展现人物的内心世界。
同时，我也需要将自己的思考和感受融入到创作中，使作品具有独特的魅力。
在创作过程中，我不仅要有严谨的逻辑思维，还要具备丰富的情感想象力。
通过综合运用各种写作技巧，我相信我能将吉尔伽美什中的人物和故事情节融入到自己的作品中，并传达出我对自由、正义、爱情的理解。
浅谈吉尔伽美什：英雄的产生与没落曾记得一次南开讲坛，似乎是谈的人类早期英雄与两河流域文化吧，对其中的《吉尔伽美什史诗》特有感触。
对于我来说，这个古老的英雄王，他是可恶又可爱的，种种思绪的汇集，此文便有感而发了。
对大自然的探索英雄吉尔伽美什联手恩奇都打败森里魔怪芬巴巴，杀死危害乌鲁克居民的天牛，表现了古代人民面对自然灾害时的坚强。
远古时期，人类对大自然知之甚少，面对各种突如其来的灾难，人类显得那样的渺小和无能为力，他们开始幻想一个可以战胜一切的英雄出现，帮助他们战胜任何的灾难和危害。
“自从吉尔伽美什被创造出来，大力神〔塑成了〕他的形态，天神舍马什授予他〔俊美的面庞〕，阿达特赐给他堂堂丰采，诸大神使吉尔伽美什姿容〔秀逸〕，他有九〔指尺〕的宽胸，十一步尺的〔身材〕！”虽然吉尔伽美什有着无与伦比的力量和才貌，但是他暴虐、残酷的统治却一点也没让人感觉到他的魅力。
正如纯洁、美丽的原始大自然，一切都是那么的清新、亮丽，但是当它变得狂躁，显露出另一副面孔时，人们从来也不会觉得她是美丽的。
人类在大自然面前从来都是渺小的，温顺的世界让人们觉得她的腼腆，但是过分的索取，她也会想人类一样变得愤怒、狂躁。
可是，这一点，人类不是什么时候都记得很清楚的。
社会的发展，人类对大自然的了解越来越深入，不再像以前那样始终对她保持着一颗敬畏之心。
贪婪、无休无止的索取，现在的大自然已经变得越来越沉重，她的忍耐力也快接近极限了，愚昧的人类却依然沉浸在征服的喜悦之中，始终没有感受到大自然的怒气。
如果人类可以抱着一颗敬畏之心，至少有颗平等之心，那么现在的世界也会是和吉尔伽美什战胜芬巴巴、打败天牛的时候一样美好。
对生命的理解神创造了恩奇都，他与吉尔伽美什有着同样力量，仿佛是吉尔伽美什的缩影。
他们共同分享着人们对他们的敬仰和爱戴。
但是，最终还是因为触怒了神而接受了死亡。
伟大的吉尔伽美什，始终不愿接受人终有一死的“大地法则”，他可以克服重重险阻，寻找已列入神籍的先祖，潜入深海采取使人重获生命的仙草，甚至他最后还感动了天神，让他与恩奇都的幽灵见面。
《吉尔伽美什史诗》是人类历史上最早的史诗之一，起源于古代美索不达米亚地区，尤其是苏美尔文明。
这部史诗讲述了乌鲁克城邦的国王吉尔伽美什的传奇故事，包括他与好友恩基杜的友谊、对不朽的追求以及最终对生命意义的领悟。
作为一部古老的文学作品，《吉尔伽美什史诗》不仅展示了古代人类对英雄主义的崇拜，也深刻地探讨了人性、死亡和永恒的主题。
读完《吉尔伽美什史诗》，我被其跨越千年的叙事魅力和深邃的哲学思考所吸引。
这部史诗虽然源自远古，但其对人类共同情感和普遍问题的探讨，至今仍然具有强烈的共鸣。
吉尔伽美什是一个半神的英雄，他的力量和智慧使他成为了乌鲁克的守护者。
然而，他的暴政和傲慢引起了天神的不满。
为了平衡吉尔伽美什的力量，神创造了恩基杜，一个野性而强大的生物，与吉尔伽美什展开了一场激烈的较量。
最终，两人成为了朋友，共同经历了一系列的冒险和挑战。
恩基杜的出现和他们的友谊，为吉尔伽美什的生活带来了转变，也为他的心灵成长奠定了基础。
恩基杜的死亡对吉尔伽美什产生了深远的影响。
面对好友的离世，吉尔伽美什首次深刻地体会到了死亡的恐惧和生命的无常。
他开始踏上寻找不朽之路的旅程，希望能找到逃避死亡的方法。
这一旅程不仅是对物质不朽的追求，更是对生命意义和人类存在的探索。
在寻找不朽的过程中，吉尔伽美什遇到了多位智者和神秘生物，他们的故事和智慧对吉尔伽美什产生了重要的影响。
他从一位老船夫那里学到了关于洪水的故事，从一位女神那里了解到了神与人的区别，从一位拥有不死之身的老人那里认识到了生命的有限性。
这些经历让吉尔伽美什逐渐领悟到，真正的不朽不在于肉身的永存，而在于个人的行为和精神的传承。
《吉尔伽美什史诗》的语言简洁而富有力量，叙事结构紧凑而富有层次。
史诗中的神话元素和象征意义丰富了故事的内涵，使得这部作品不仅是对古代文明的记录，也是对人类共同经验的表达。
吉尔伽美什的形象成为了人类英雄主义的代表，他的故事激励着人们面对困难、追求卓越和思考生命的意义。
浅谈《吉尔伽美什》中蕴含的文化内涵柴峥发布时间：2021-09-02T05:56:12.489Z 来源：《学习与科普》2021年7期作者：柴峥[导读] 《吉尔伽美什》是世界历史上已知的第一部可查考的英雄史诗，代表着古巴比伦文学的最高成就，是两河流域神话和传说的汇集。
辽宁师范大学文学院辽宁省大连市 116000摘要：《吉尔伽美什》是世界历史上已知的第一部可查考的英雄史诗，代表着古巴比伦文学的最高成就，是两河流域神话和传说的汇集。
史诗通过描写吉尔伽美什与恩奇都之间发生的故事，向我们展示了古巴比伦的文化内涵和整体风貌，其中包括人与自然的关系、两种文明的冲突与融合、对生命奥秘的探求、宇宙运行规律与人的生命规律的应和等。
关键词：浅谈《吉尔伽美什》文化内涵引言：《吉尔伽美什》作为已知的世界历史上最早的史诗，以乌鲁克国王吉尔伽美什和他的朋友恩奇都之间的友谊展开，反映了古巴比伦人民对人与自然关系和生死奥秘的探求、其中暗含着两种文明的冲突与融合、宇宙运行规律与人的生命规律的应和等。
正文：一、人与自然的关系从《吉尔伽美什》中，我们可以侧面了解到人与自然的关系大体经过了三个阶段。
一开始，由于生产力的落后，人类不得不依赖自然生存，人与自然呈现出和谐相处的关系。
后来，随着生产力的进步，人类渐渐想要征服自然，对自然进行破坏，而人类对自然的破坏也必将受到来自自然的惩罚。
（一）人与自然和谐相处史诗开篇介绍了乌鲁克国王吉尔伽美什虽然姿容秀逸、丰功伟绩，但却残暴不堪，引得神人共愤。
为了让乌鲁克城恢复以往的和平安定，女神阿鲁鲁决定创造出恩奇都这样一位敌得过吉尔伽美什的英雄。
恩奇都最开始是以一个未开化的半人半兽形象出现在大家眼前的，他与自然中的其他动物没有什么区别，都过着茹毛饮血的生活，生活方式极其原始，极度依赖于自然去生存。
恩奇都茹毛饮血的原始生活正是人类社会早期人与自然和谐相处的缩影，此时的生产力并不发达，人类只能依赖于自然生存，以天为盖、以地为庐。
050《名家名作》·评论［摘 要］ 《吉尔伽美什》是人类迄今为止所发现的最早的英雄叙事诗，也被认为是苏美尔-巴比伦文学的最高成就。
伊什妲尔作为其中的复仇女性形象，对推动吉尔伽美什的成长，使之走上永生之路发挥了重要的作用。
从伊什妲尔的复仇动机、方式及其复仇结果表面与本质的对立切入，通过分析巴比伦神话中的这一女性复仇形象，力图探求其复仇悲剧背后所反映的权力关系的“变质”。
［关 键 词］ 伊什妲尔；复仇；人神关系；两性关系论《吉尔伽美什》中的伊什妲尔形象杨昕熠复仇是人类社会实践历程中盛行过的一种特殊的历史文化现象，同时复仇又是以超常态的极端方式为特征的人类自然法则的体现①，复仇母题在东方文学作品中也得到了丰富而恒久的呈现。
在《吉尔伽美什》中，伊什妲尔向为民除害的吉尔伽美什求爱不成，反遭对方的羞辱。
伊什妲尔不甘心自己的女神尊严受到侵犯，从而求助父神阿努制造了头巨大的“天牛”，以杀死对方。
尽管吉尔伽美什和恩启都合力除掉了凶猛的“天牛”，但恩启都最终还是受到了众神的惩罚，痛苦病逝。
一、复仇动机：情爱复仇复仇母题背后的动机类型多样，在《吉尔伽美什》中，女神伊什妲尔对英雄拒绝求爱的复仇属于为了情爱而采取极端行为的母题情节。
当吉尔伽美什与恩启都合力除掉杉妖芬巴巴后，气宇轩昂的吉尔伽美什被女神伊什妲尔看中。
女神不惜放下身价向英雄求婚并许诺财富与名望地位，但吉尔伽美什对伊什妲尔的青睐置之不理，还细数了她过往荒淫无道、喜新厌旧的风流往事，言语中充斥着轻蔑与不屑。
如逼迫坦姆斯年年必须痛哭几场、撕裂饲羊鸟的翅膀、让浑身是劲的狮子掉进陷阱②等。
吉尔伽美什的羞辱彻底激怒了伊什妲尔，使得女神转爱为恨，从而走上了对吉尔伽美什的复仇之路。
伊什妲尔恳求父神阿努来给狂妄的吉尔伽美什一点教训，并威胁他如若不准便会做出让人间生灵涂炭的事情，“如果你不把天牛制作，我就把阴间的大门打破，我就把阴间的大门敞开，我就唤醒死者，让他们像活人一样吃喝”③。
吉尔伽美什史诗的文化传承与英雄主义精神引言吉尔伽美什史诗是全球最早的长篇叙事文学作品之一，它不仅记录了古巴比伦王国历史上的传奇英雄故事，也表达了深刻的道德观念和人类命运的探索。
本文将探讨吉尔伽美什史诗在文化传承方面的重要性，并分析其中所蕴含的英雄主义精神。
I. 吉尔伽美什：一个备受尊崇的英雄形象在史诗中，吉尔伽美什被描绘为一位强大而决绝、寻求永生的英雄。
他经历了无数艰苦困境，与怪物战斗，追求着成为真正无敌之王。
这个形象成为了许多后来英雄形象的原型，如希腊神话中的赫拉克勒斯。
II. 吉尔伽美什史诗对文化传承的影响1.宗教意义：吉尔伽美什与神灵相遇，并揭示了人类与神的关系。
这对古巴比伦人的宗教信仰产生了深远的影响，成为他们信仰体系的一部分。
2.道德观念：吉尔伽美什史诗中探讨了正义、友谊、勇气等道德价值观。
这些思想观念被古巴比伦社会广泛接受，并在后来的文化中得到传承和发展。
3.文学影响：吉尔伽美什史诗的创作风格和结构为后来的文学作品提供了灵感。
许多文学作家引用或重述了其中的情节和主题，将其融入自己的创作中。
III. 英雄主义精神在吉尔伽美什史诗中的展现1.勇气与决心：吉尔伽美什表现出极高的勇气和坚定不移的决心，他始终追求个人成就，并为保护人民而奋斗。
2.神性与凡俗：吉尔伽美什是半神半人的存在，他既有神性光辉，又有凡俗苦难。
这种复杂性使他的形象更加接近人类，并唤起了读者的共鸣。
3.牺牲与奉献：吉尔伽美什为实现自己的目标付出了巨大的牺牲，其中包括失去亲友和社会地位。
这种无私奉献的精神在英雄主义中得到了体现。
结论吉尔伽美什史诗是一部具有重要文化价值和深远影响力的作品。
它不仅对古巴比伦社会产生了重要影响，还成为后来英雄形象塑造和文学创作中的重要素材。
通过揭示吉尔伽美什史诗所展现的英雄主义精神，我们能够更好地理解人类对勇气、决心以及无私奉献的追求，从而激励我们在现实生活中成为真正意义上的英雄。
《吉尔伽美什》关于史诗的情节，现代研究者一般把它分为四个部分。
第一部分叙述史诗的主人公吉尔伽美什在乌鲁克城的残酷统治以及吉尔伽美什与恩奇都的友谊。
吉尔伽美什开始出现时是乌卢克城的统治者。
他凭借权势抢男霸女，强迫城中居民为他构筑城垣，修建神庙，害得民不聊生，因而激起了贵族的居民们的愤怒。
人们祈求天上诸神拯救自己。
天上诸神便令大神阿卢卢给创造一个半人半兽的勇士恩奇都与吉尔伽美什相对抗。
吉尔伽美什杀死怪物恩奇都原为草莽野人，在神妓的诱导下来到乌卢克城。
双方经过激烈的搏斗不分胜负，于是相互爱慕，结为好友。
这一部分对主人公吉尔伽美什的批判成分大于赞美成分。
第二部分叙述吉尔伽美什与恩奇都结成友谊之后，一同出走为人民造福，成为被群众爱戴的英雄。
他们先后战胜了沙漠中的狮子，杀死了杉树林中为害人民的怪物芬巴巴，又共同杀死了残害乌卢克城居民的“天牛”等等。
其中同芬巴巴斗争的场面以及杀死“天牛”的场面的描写，比较精彩动人。
这一部分实际上是史诗的核心部分，它的整个情调是高昂激越的。
可是从这以后调子就转为低沉了。
第三部分描写吉尔伽美什为探索“死和生命”问题而进行的长途远游。
恩奇都因得罪天神阿努，受到死的惩罚。
好友恩奇都的突然病逝，引起了吉尔伽美什极大的悲痛。
他回忆起与恩奇都一起远征的岁月，不禁感慨万分，悲痛欲绝：他在〔朋友〕跟前不停地徘徊，一边〔把毛发〕拔弃散掉，一边扯去，摔碎〔身上〕佩戴的各种珍宝。
吉尔伽美什感受到死亡的可怕，特别是神主宰人的命运的威胁，于是怀着探索人生奥秘的愿望到远方去寻求长生不老之术，结果什么也没有得到。
这一部分既表现了他的探索和反抗精神，也反映出很大的悲观情调。
第四部分（第十二块泥板）记述吉尔伽美什同恩奇都幽灵的谈话，吉尔伽美什回到乌卢克城后十分怀念亡友，祈求神的帮助，同恩奇都的幽灵见了面。
《吉尔伽美什》比较真实生动地反映了从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期的历史面貌，表现了古代两河流域居民的生活和斗争，无论在思想上和艺术上都取得了很大的成就。
讨论的中心问题：1、有人说：“一般习惯称《吉尔伽美什》为巴比伦史诗，实际上它是苏美尔人和巴比伦人的共同创造。
”你同意这种说法吗？为什么？请查找其它资料，列出具体的支持或反对的证据。
古代两河流域的文学创作十分丰富，其中最著名的是目前人类历史上已知的最古老的英雄史诗《吉尔伽美什史诗》（The Epic of Gilgamesh）。
它是人类历史上的第一部史诗，早在四千多年前就已在苏美尔人（Sumerian）中流传，经过千百年的加工提炼，终于在古巴比伦王国时期（公元前19世纪-前16世纪）用文字形式固定下来，成为一部巨著。
这部史诗讲述了英雄吉尔伽美什一生的传奇故事。
《吉尔伽美什》是古代巴比伦文学的代表作，是已知的世界文学中最早的史诗。
这部史诗的基本内容早在苏美时期就已初具雏型了。
它同早期苏美尔关于吉尔伽美什的英雄传说《吉尔伽美什和阿伽》等有直接的联系。
吉吉尔伽美什史诗尔伽美什的名字被保存在苏美尔最古老的国王名录里，可见史诗是有一定现实基础的。
《吉尔伽美什》大体上是古代两河流域神话传说精华的汇集。
从它内容的丰富性和复杂性来看，显然不是出于一人之手，而是人民群众集体智慧的结晶，最初属于口头创作，后来经过诗人们的不断加工完善，最后定型于古巴比伦王国时期。
史诗共三千余行，用楔形文字分别记述在十二块泥板上；一些研究者认为第十二块泥板是后人加上去的。
《吉尔伽美什》最后完成于古巴比伦王国时期。
由于形成时间的漫长以及形成过程中所经历的社会历史阶段不同，再加上统治阶级和僧侣的窜改，它的思想内容和艺术结构显得比较复杂，甚至有些地方是矛盾的。
2、有学者说：《吉尔伽美什》是“世界上第一部悲剧，而吉尔伽美什则是第一位悲剧主人公。
”你认为吉尔伽美什是个悲剧人物吗？你如何理解吉尔伽美什与恩启都之间的关系？有学者将其关系描述为同性恋，并戏称是人类最早的同性恋。
你同意这种定位吗？请列出具体的支持或反对的证据。
《吉尔伽美什》通过比较原始的但却引人入胜的故事情节，反映了古代两河流域居民同自然暴力和社会暴力斗争的某种情景，颂扬了为民建立功勋的思想和英雄行为，有很大的历史价值和认识意义，其中为民造福的思想对我们今天仍有启发作用。
史诗的基调原为歌颂英雄，但在流传的过程中，由于受到宗教祭司的窜改和加工，它在很大程度上却变成探索人生奥秘的宗教哲理诗了；而探索的结果又导致了命中天定、死生无常的消极悲观的结论，这就不能不在一定程度上冲淡了歌颂英雄的主题。
史诗《吉尔伽美什》是两河流域的早期人类留下的文学珍宝。
它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄，反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘，以及渴望掌握自己命运的理想。
史诗颂扬的中心人物是吉尔伽美什，然而对这个形象的描绘是不统一的。
开始时把他写成残酷的统治者，后又变为为民除害的英雄。
这前后变化虽然缺乏内在的联系，却曲折地反映了从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期氏族上层人物之间进步思想与落后、反动思想的激烈斗争。
显然，在总的倾向上，史诗对作为残酷统治者的吉尔伽美什持批判态度，而对作为英雄的吉尔伽美什则是赞赏和歌颂的。
在民间流传的原始情节中，吉尔伽美什被描写为“三分之二是神，三分之一是人”的古代英雄。
史诗在颂扬为民建立功勋的思想的同时，也表现了古代巴比伦人认识自然法则、探索人生奥秘的朴素愿望，歌颂了他们敢于违抗神意的积极进取精神。
是神主宰人的命运，还是人自己掌握自己的命运，自古以来就存在着唯物论同唯心论的斗争。
史诗在某些方面反映了人的主观能动作用，赞颂了吉尔伽美什不畏艰难险阻的英雄行为，这在宗教迷信思想占统治地位的远古时代确是难能可贵的。
在遥远的古代，人类尚处于懵懂的童年时代，对自然的认识还只是刚刚开始，而在面对强大的自然力量时，人们往往意识到自身力量的渺小，命运的控制权被一种无形的力量所操纵着——他们把这种不知名的力量叫做神。
随着时间的推移，人类的力量渐渐地强大起来，人们似乎预见了战胜自然的可能，他们开始幻想、期待自己的同类中出现一个力量强大的人物，代替他们完成战胜自然的伟大事业。
所以有人说，所谓“乱世出英雄”，“时世造英雄”，其实更确切地说是人们的呼唤和期待造就了英雄的。
吉尔迦美什是一个真实存在的历史人物，他的英雄业绩在人们长期的传颂中，像所有其它的英雄史诗一样，被赋予了神奇浪漫的色彩。
人们在吉尔迦美什身上寄托了自己许多美好的情感和愿望，如美貌、力量、正义、勇敢、友情等。
被吉尔伽美什压迫的人民们向上天申诉，于是女神阿鲁鲁便做出了第一个神造之人，那便是恩奇都。
恩奇都和吉尔伽美什强烈地意识到对方的存在，他们心知有一天定然会狭路相逢。
虽然吉尔伽美什一开始对身为他敌人的恩奇都感到恐惧，但是没过多久两人便成为知己，两人共享王位，平等地治理国家。
吉尔伽美什和恩奇都一起讨伐了森林中的怪物——芬巴巴，经过激烈的战斗，最终战胜了芬巴巴。
伊什妲尔的怒火自然不会就此平息，她以区区人类居然敢杀死神兽为罪名向众神请求杀死吉尔伽美什与恩奇都的其中一人。
伊什妲尔的愿望被众神所接受，于是两人中的一个，即神所造出的恩奇都无法违抗天命，渐渐地衰弱而死。
那便是吉尔伽美什走下坡路的开始。
拥有着不逊于自己的力量，有可能还胜过自己的唯一的朋友恩奇都死去了。
这个事实对吉尔伽美什造成了很大的冲击。
吉尔伽美什惶恐于对“死”的不安，踏上了去往冥界的旅途追求不老不死。
首先最突出的是，史诗热情地颂扬了古代英雄、英雄行为以及英雄间的友谊，并提出了为民建立功勋的重要思想。
3、《吉尔伽美什》中经常会有重复的段落，请你从中找出一两个例子，并思考：为什么会出现重复的现象？对于一部文学作品来说，这种重复所产生的文学效果是正面的，还是负面的？结合例子加以说明。
史诗中还采取了联想、反复、排比、象征和夸张等艺术手法，比较生动形象地歌颂了英雄人物，表现了人物的思想行为和精神面貌。
如多次通过梦境表现人物的内心活动，象征并预示即将发出的事件，通过哭泣的场面来渲染感伤的气氛等等，都增强了艺术感人的力量。
4、《吉尔伽美什》第十一章与《旧约·创世纪》的第六、七、八章相比，有哪些相似性？这说明了什么？史诗在艺术表现上也有不少可取之处，它继承了苏美尔文学的优秀传统，在很大程度上保留了民间口头创作的特点。
史诗的故事情节发展比较自由灵活，在长期流传过程中纳入了一些远古神话传说。
如伊斯塔尔女神被救向吉尔伽美什求爱遭到拒绝的故事，关于大洪水的故事等等，都是引人入胜的。
其中大洪水的故事具有很大的意义。
这个神话传说，通过乌特那庇什提牟秉承神意造方舟躲避洪水、战胜洪水的艰苦过程，表现了古代人类征服大自然的朴素愿望和精神力量。
它的影响极为深远，构成了以后《旧约》中大洪水故事“挪亚方舟救渡”的基础。
对于任何在犹太教、基督教或者伊斯兰教传统中成长起来的人，《吉尔伽美什》有很多与希伯莱《圣经》相对应的地方。
事实上，《吉尔伽美什》是《圣经》的先驱，很明显希伯莱《圣经》中几个关键主题是来自《吉尔伽美什》的。
早在《圣经》撰写之前的1000年，这些内容就已在美索不达米亚流行了。
5、在阅读《吉尔伽美什》的过程中，你是否注意到数字7和数字12的出现频率特别高，尤其是数字7？请猜测一下其中的原因。
除了在两河流域的古代文化中，在别的古代文化中，数字7也是一个特别的数字吗？请举例说明。
在希腊神话中 进入万神殿的十二主神，称为“奥林匹斯十二主神”。
由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内，实际上享有这荣誉的神有14位 传说曾统治世界的巨人族泰坦有12位，他们是乌拉诺斯和大地女神盖娅的子女 希腊神话中最伟大的英雄之一海格力斯完成了12项英雄伟绩 根据关於英格兰中关于亚瑟王的传说，他有12位圆桌骑士 在基督教中 耶稣的12个弟子称为耶稣十二门徒 根据《圣经·创世纪》49·28的记载，雅各的12个儿子建立了以色列 传统上，圣诞节后的第12个夜晚是主显节前夕（又叫做第十二夜），即公历的1月5日；1月6日称为显现日（又叫做第十二日） 十二大瞻礼日是东正教非常重要的一个基督教节日 在传统的犹太教习俗中，女孩到了12岁要举行成人礼文化领域 七：象征权势和谐的数字，巴比伦纪元年代，权利和名誉的象征。
在基督（犹太）信仰中，上帝用六天创造世界，第七天休息，星期六被称为“安息日”从此而得。
目前通用历法中的一周亦为七八天。
在西方文化中，七普遍被视为幸运数字，而有Lucky 7 的说法。
在生产力和科学都极度落后的古代社会，古人希望神秘的星空能告诉他们些什么。
古人认为人与星星是有关系的，人的灵魂是天的一部分。
因此，星占家在古代社会的地位非常显要。
建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜皆神，对他们都加以崇奉。
并确信他们轮流执政，主宰着人间的沧桑。
