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⽐较⽂学史《吉尔伽美什》史诗深层思想内涵及艺术性原创⽂章，转载需显要位置声明以上对《吉尔伽美什》故事梗概的介绍只是《吉尔伽美什》这部作品的表层内容。
这部史诗之所以有重要的历史意义还在于它的深层思想内涵。
我们从内容介绍中也能够发现⼀些不合理的情节和问题。
如为何吉尔伽美什见到恩启都以后性格转变如此之快？两⼈是敌⼈⼜为何能成为朋友？第⼗⼆块泥板中恩启都怎么还会活着，并且与吉尔伽美什以主仆相称？许多学者都认为最后这块泥板是后⼈加上去的，与原来的史诗⽆多⼤的联系。
这些问题历来是研究者关注的热点。
认识解答这些问题对更好地理解史诗的内涵有重要意义。
（⼀）⽂化的冲突、融合与发展这⼀点也正是吉尔伽美什性情改变的深层原因。
吉尔伽美什和恩启都这两者最初是相互对⽴的。
吉尔伽美什是王国的君主，已经建⽴了功绩，在对⾂民的统治上却蛮横凶残。
恩启都⼏乎是⼀个浑⾝是⽑的野⼈，和野兽牲畜共同⽣活，不认识⼈没有家。
从吉尔伽美什⾝上可以看出城市⽂明的印记，表明他以及所代表的国家已经达到城邦国家⽔平。
与此相对的恩启都只能是代表仍处于野蛮落后半开化状态的部落⽂化。
“可以说恩启都的降⽣和吉尔伽美什性格转变反映着古代两河流域不同民族和⽂化的冲突与融合以及⼴⼤⼈民的价值观念和道德理想。
”1他们两⼈之间的敌对决⽃到和解正反映了当时的社会现实，⽂明进程，即“苏美尔⼈的城市⽂化同闪族的阿卡德⼈、巴⽐伦⼈的游牧⽂化之间的冲突和融合。
”2阿卡德和巴⽐伦依靠武⼒征服了苏美尔⼈，但落后的⽂化却最终还是要被先进的⽂化所征服。
因此在这⽅⾯拥有较先进⽂化与⽂明的苏美⼉尔⼈占了优势。
这是历史上不发达民族征服了发达民族，但在⽂化上被同化的典型例⼦。
叶舒宪先⽣还从哲学层次上进⼀步分析了吉尔伽美什的⼈格发展与转变，认为是⼈类⾃我意识成熟过程的象征性概括。
吉尔伽美什开始是残暴的统治者，并认为⾃⼰的⾏为是⼼安理得的。
“当和⾃⼰‘⼀模⼀样’的另⼀个巨⼈出现后，他才从这个对象化的‘我’中认识了⾃⾝，从这个‘假想的反对者’的正义要求中看到⾃⼰的残暴与不义，从⽽在根本上扭转了⾃⼰的⾏为⽅向，从任性⽽动的⽣物的⾃我⾛向社会化的⾃我。
苏美尔⼈的神王——吉尔伽美什在西⽅历史中，有这样⼀位王者，他的故事⽞幻程度堪⽐我们的“三皇五帝”，但同时⼜有⼤量的⽂学资料和历史考据证明确有其⼈，他就是苏美尔⼈的神王，吉尔伽美什！吉尔伽美什，是美索不达⽶亚神话英雄，也是《吉尔伽美什史诗》的主⾓。
是传说中苏美尔时期乌鲁克城的领主，建造城墙保护⼈民免受外来攻击。
关于吉尔伽美什的资料⼤部分直接来源于世界上最早的史诗故事《吉尔伽美什》，当然我们知道古时的史诗故事很多都是美化帝王或者神化帝王的，但这并不妨碍我们对这样⼀位具有神⼒故事丰富的王者开展⽆限遐想。
恶之帝王的转变按照⽯板上记载的故事，起先吉尔伽美什是乌鲁克城的统治者，极度俊美⼜作恶多端。
他凭借权势，强⼥霸男，强迫城中居民构筑城墙，修建庙宇。
乌鲁克城⾥⾯的每个⼥⼈都归属于他，所有⼥⼈的初夜都要献给霸道的吉尔伽美什。
他专横残暴，但同时⼜凭借⼀⼰之⼒建⽴乌鲁克城的丰功伟业可以说构成了双重⼈格的性格。
苦难中的⼈们祈求天上诸神拯救⾃⼰，天神就叫阿鲁鲁创造了⼀个⾜以跟吉尔伽美什对抗的善良半⼈半兽的英雄恩奇都，去与吉尔迦美什搏⽃。
起初的恩奇都强⼤⽆⽐，并且没有⼈性，吉尔伽美什想出⼀计，派了神庙中的神娼去同恩启都交配, 借以消耗恩启都的精⼒。
恩启都同美丽的神娼交配了六天七夜后, 在她的引导下具有了⼈性和智慧。
这时的恩奇都有了⼈性却实⼒下降，善良的恩奇都同勇猛的吉尔伽美什进⾏了⼀场搏⽃, 未分胜负, 他们相互敬佩并结拜为友, 成为⼀体。
战⽆不胜的功绩两⼈打算结伴⽽⾏⼀起除掉那些令百姓恐惧的怪物，两⼈翻越七座⼤⼭，来到了芬巴巴镇守的雪松森林。
吉尔伽美什向沙玛什祈愿换来⼋道飓风致盲了芬巴巴，他们在神的帮助下除掉了怪物, 解救了被怪物霸占的⼥神伊什妲尔。
伊什妲尔对吉尔伽美什产⽣爱意, 并要求做他的妻⼦。
然⽽吉尔伽美什断然拒绝，他数落伊什妲尔对爱情朝三暮四、对情⼈弃如敝屣的丑恶习性, 惹恼了伊什妲尔。
正当吉尔伽美什和恩奇都会到城邦中享受着⼈民的崇拜和欢呼时，她到⾃⼰的⽗亲、天神阿努那⾥, 要求⽤天⽜去咬杀吉尔伽美什。
吉尔伽美什文学作品吉尔伽美什，是古代美索不达米亚的英雄人物，也是《吉尔伽美什史诗》中的主角。
这一史诗被公认为世界上最早的古代史诗之一，它记录了吉尔伽美什的冒险故事和他对于人生、友情、爱情等诸多哲学问题的思考。
吉尔伽美什的一生充满了刺激与启示，他的故事也为我们提供了许多宝贵的指导意义。
细心观察吉尔伽美什的人生历程，我们可以发现他经历了从野蛮到成熟的全面成长过程。
在刚开始的时候，吉尔伽美什是一个残暴无比的国王，他滥用权力、为所欲为，给人们带来了很多痛苦。
然而，当他遇到了同样强大的埃努玛·埃利什之后，他的人生开始发生改变。
埃努玛·埃利什是一只野兽，吉尔伽美什经过一番惨烈的战斗，最终战胜了它，从而获得了智慧与力量。
这个过程中，吉尔伽美什体验到了成长的痛苦与喜悦，他认识到自己之前的错误并开始追求更高尚的品德。
此后，吉尔伽美什决定离开自己的王国，去寻找永生。
他与大力士恩底底结为朋友，他们一起面对了无数危险与挑战。
在他们的冒险过程中，吉尔伽美什逐渐明白了人生的意义和概念。
他体验到了友情的珍贵，也经历了爱情的痛苦。
最终，当他失去了唯一的朋友恩底底时，他才认识到生命的脆弱与无常。
这个经历教会了他珍惜眼前人，尊重他人的价值。
吉尔伽美什的成长之路是一个与他人相互影响、相互启发的过程，他通过与他人的接触和交流，逐渐理解了人性的复杂性。
在《吉尔伽美什史诗》中，我们还可以看到吉尔伽美什对于生命的思考。
在追求永生的过程中，吉尔伽美什发现永生不仅意味着身体的不朽，更重要的是留下一种被后人铭记的精神与遗产。
吉尔伽美什通过他的事迹和所创造的功绩，将自己的名字留在了历史长河中。
他的故事告诉我们，真正的永生不在于肉体的存在，而在于通过自己的行动和影响，继续存在于人们的记忆中。
因此，吉尔伽美什的故事对于今天的我们仍然具有指导意义。
它提醒我们要不断追求成长与改变，要珍惜身边的人与事，要思考人生的意义与价值。
吉尔伽美什的冒险故事带给我们勇气和智慧，鼓舞我们在面对人生困难时坚持不懈，勇往直前。
吉尔伽美什的读后感300字
摘要：
1.介绍《吉尔伽美什》的故事背景和作者
2.分析吉尔伽美什国王的形象特点
3.阐述作品的主题及现实意义
4.总结读后感和个人启示
正文：
【介绍《吉尔伽美什》的故事背景和作者】
《吉尔伽美什》是一部源自古代苏美尔文明的史诗，距今已有五千年的历史。
这部作品被认为是世界上最早的文学作品之一，讲述了古代美索不达米亚国王吉尔伽美什的传奇故事。
吉尔伽美什是乌尔第三王朝的国王，他在位期间进行了一系列的改革和建设，成为古代世界的传奇英雄。
作者匿名，可能是当时的宫廷诗人或学者。
【分析吉尔伽美什国王的形象特点】
吉尔伽美什国王具有丰富的形象特点。
他勇敢、聪明、仁爱，关心百姓福祉，致力于国家的繁荣昌盛。
在他的统治下，乌尔城成为古代世界的贸易和文化中心。
然而，吉尔伽美什也有缺点，如狂妄、独断专行，为了追求永生而不断进行冒险。
这些特点使得吉尔伽美什成为了一个立体、真实的历史人物。
【阐述作品的主题及现实意义】
《吉尔伽美什》作品的主题是英雄主义、生命与死亡。
吉尔伽美什为了寻求永生，不惜一切代价与死亡之神斗争。
在他的冒险过程中，他逐渐认识到生
命的有限与死亡的必然，从而开始反思人生的意义。
这部作品反映了古代人类对生命、死亡和永恒的追求，也为我们提供了一种思考人生价值的方式。
【总结读后感和个人启示】
读完《吉尔伽美什》这部史诗，我对古代苏美尔文明有了更深入的了解。
吉尔伽美什国王的形象鲜明，他的英勇事迹和反思过程令人感慨。
作品所表现出的英雄主义精神和对生命意义的探索，为我们现代人提供了宝贵的启示。
吉尔伽美什名词解释外国文学史吉尔伽美什，这个名字听上去有点陌生吧？不过，它可不是随便哪个角色，而是古代文学中的超级大英雄，简直就像是史诗界的“超级英雄”。
想象一下，几千年前的美索不达米亚，一个半人半神的王子，勇猛无比，体格健壮，整天和野兽打交道，打算寻找永生。
哇，这不就是经典的“追求梦想”吗？你说说，哪个年轻人不想不朽呢？故事里，吉尔伽美什可是个脾气不太好的家伙，城里的人都觉得他太霸道，简直是个“土豪”。
他随心所欲，完全不考虑别人的感受。
不过，有一天，来了个叫恩基杜的野人，真是个有趣的角色。
起初，两人打得不可开交，谁也不让谁。
可是，你知道吗？这场“斗争”竟然变成了深厚的友谊！他们就像打打闹闹的兄弟，后来一起经历了很多惊心动魄的冒险，简直是“黄金搭档”。
两位英雄干了什么呢？他们去征服一个超级可怕的怪兽，赫姆巴巴，听名字就让人心虚！这家伙把森林都占为己有，吉尔伽美什和恩基杜真是个勇敢的组合，趁着月黑风高，他们决定一起去揍这个大怪兽。
你想象一下，两个兄弟深夜潜入森林，心里肯定既兴奋又害怕。
他们用智慧和勇气打败了赫姆巴巴，真是让人拍手称快，打破了敌人的魔咒。
但是，故事还没完呢！打完怪兽，他们又去挑战众神，寻求永生。
简直是“玩大了”。
结果，吉尔伽美什遇到了一些大麻烦，得知人类终究要面对死亡，这就像个晴天霹雳。
哎，这时的他才明白，原来再强大的人也无法逃避命运，这可是个终极的教训。
听上去有点沉重，但也很真实，毕竟人活在世上，谁能逃得了呢？接下来的旅程中，吉尔伽美什还遇到了女神伊什塔尔，她可不是什么好惹的角色，结果他拒绝了她的爱。
你猜怎么着？女神气得要命，派了一头公牛来报复，真是一场“天大的误会”。
这让吉尔伽美什意识到，人与人之间的关系可不是随便玩的，要用心去经营。
人生就是这样，处处都有挑战和意外，不是吗？吉尔伽美什回到了故乡，开始反思自己的生活。
经过这番折腾，他明白了，活着就要珍惜身边的人，人生的意义不在于追求永恒，而在于与朋友、家人的真情相处。
浅谈吉尔伽美什：英雄的产生与没落曾记得一次南开讲坛，似乎是谈的人类早期英雄与两河流域文化吧，对其中的《吉尔伽美什史诗》特有感触。
对于我来说，这个古老的英雄王，他是可恶又可爱的，种种思绪的汇集，此文便有感而发了。
对大自然的探索英雄吉尔伽美什联手恩奇都打败森里魔怪芬巴巴，杀死危害乌鲁克居民的天牛，表现了古代人民面对自然灾害时的坚强。
远古时期，人类对大自然知之甚少，面对各种突如其来的灾难，人类显得那样的渺小和无能为力，他们开始幻想一个可以战胜一切的英雄出现，帮助他们战胜任何的灾难和危害。
“自从吉尔伽美什被创造出来，大力神〔塑成了〕他的形态，天神舍马什授予他〔俊美的面庞〕，阿达特赐给他堂堂丰采，诸大神使吉尔伽美什姿容〔秀逸〕，他有九〔指尺〕的宽胸，十一步尺的〔身材〕！”虽然吉尔伽美什有着无与伦比的力量和才貌，但是他暴虐、残酷的统治却一点也没让人感觉到他的魅力。
正如纯洁、美丽的原始大自然，一切都是那么的清新、亮丽，但是当它变得狂躁，显露出另一副面孔时，人们从来也不会觉得她是美丽的。
人类在大自然面前从来都是渺小的，温顺的世界让人们觉得她的腼腆，但是过分的索取，她也会想人类一样变得愤怒、狂躁。
可是，这一点，人类不是什么时候都记得很清楚的。
社会的发展，人类对大自然的了解越来越深入，不再像以前那样始终对她保持着一颗敬畏之心。
贪婪、无休无止的索取，现在的大自然已经变得越来越沉重，她的忍耐力也快接近极限了，愚昧的人类却依然沉浸在征服的喜悦之中，始终没有感受到大自然的怒气。
如果人类可以抱着一颗敬畏之心，至少有颗平等之心，那么现在的世界也会是和吉尔伽美什战胜芬巴巴、打败天牛的时候一样美好。
对生命的理解神创造了恩奇都，他与吉尔伽美什有着同样力量，仿佛是吉尔伽美什的缩影。
他们共同分享着人们对他们的敬仰和爱戴。
但是，最终还是因为触怒了神而接受了死亡。
伟大的吉尔伽美什，始终不愿接受人终有一死的“大地法则”，他可以克服重重险阻，寻找已列入神籍的先祖，潜入深海采取使人重获生命的仙草，甚至他最后还感动了天神，让他与恩奇都的幽灵见面。
吉尔伽美什形象的文化解读摘要：史诗《吉尔伽美什》是两河流域的早期人类留下的文学珍宝。
它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄，反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘，以及渴望掌握自己命运的理想。
主人公吉尔伽美什的英雄形象长期以来被人们口耳相传，它对考证历史有着一定的研究价值。
下面尝试从五个方面对吉尔伽美什的形象文化进行解读。
关键词：《吉尔伽美什》；形象；文化；解读《吉尔伽美什》是一部关于苏美尔三大英雄之一的吉尔迦美什的赞歌，虽然这是一部残缺了近1/3的作品，但从余下的2000多行诗中，我们仍深刻感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情。
《吉尔伽美什》的产生有其深刻的历史原因，为了能更好地理解这部作品的英雄人物形象，下面对作品产生的历史背景作简要的分析。
一、产生的条件：神话传说是古代人民智慧的结晶，它表现了古人的宇宙观和人生观的认识，是古人对自然现象的一种解释与疑问。
它的产生受地理位置、经济形式、政治制度、民族心理等因素的影响。
（一）自然环境因素农业上，两河流域水源丰富，而水量却没有规律，随时可能暴发洪水，洪水的时间和大小都不可预测。
因此治水成为两河流域人民不可忽视的重要任务。
他们与自然的关系就成了征服自然和改造自然的关系。
美索不达米亚农业发达，人们在进行农业生产时经常思考动植物生命的死亡和再生的规律性现象。
（二）社会环境因素美索不达米亚历史久远,它成为人类智慧最早产生地,大致有以下方面的原因：政治上，美索不达米亚没有像埃及文明那样有较长时间相对稳定的发展，它的政治史曾有几次比较突然的中断，经历了多民族的变更。
战乱频繁,暴力和死亡是人的一生中多次面对的现象,而死亡是什么，人的生命是否能再生，人能否获得永生?这些问题成为人们的困扰。
宗教上，宗教在苏美尔民众的生活中占有很重要的地位，他们崇拜神。
两河流域的部族城邦国家进入奴隶制社会很早。
严酷的奴隶制所带来的民族压迫和等级压迫非常残酷、恐怖,人与人命运之间的巨大差异迫使人们思考:命运是什么?人能否改变自己的命运?恶是什么?善是什么?这些深刻的人生哲理问题不断地折磨着善于思考的人们。
050《名家名作》·评论［摘 要］ 《吉尔伽美什》是人类迄今为止所发现的最早的英雄叙事诗，也被认为是苏美尔-巴比伦文学的最高成就。
伊什妲尔作为其中的复仇女性形象，对推动吉尔伽美什的成长，使之走上永生之路发挥了重要的作用。
从伊什妲尔的复仇动机、方式及其复仇结果表面与本质的对立切入，通过分析巴比伦神话中的这一女性复仇形象，力图探求其复仇悲剧背后所反映的权力关系的“变质”。
［关 键 词］ 伊什妲尔；复仇；人神关系；两性关系论《吉尔伽美什》中的伊什妲尔形象杨昕熠复仇是人类社会实践历程中盛行过的一种特殊的历史文化现象，同时复仇又是以超常态的极端方式为特征的人类自然法则的体现①，复仇母题在东方文学作品中也得到了丰富而恒久的呈现。
在《吉尔伽美什》中，伊什妲尔向为民除害的吉尔伽美什求爱不成，反遭对方的羞辱。
伊什妲尔不甘心自己的女神尊严受到侵犯，从而求助父神阿努制造了头巨大的“天牛”，以杀死对方。
尽管吉尔伽美什和恩启都合力除掉了凶猛的“天牛”，但恩启都最终还是受到了众神的惩罚，痛苦病逝。
一、复仇动机：情爱复仇复仇母题背后的动机类型多样，在《吉尔伽美什》中，女神伊什妲尔对英雄拒绝求爱的复仇属于为了情爱而采取极端行为的母题情节。
当吉尔伽美什与恩启都合力除掉杉妖芬巴巴后，气宇轩昂的吉尔伽美什被女神伊什妲尔看中。
女神不惜放下身价向英雄求婚并许诺财富与名望地位，但吉尔伽美什对伊什妲尔的青睐置之不理，还细数了她过往荒淫无道、喜新厌旧的风流往事，言语中充斥着轻蔑与不屑。
如逼迫坦姆斯年年必须痛哭几场、撕裂饲羊鸟的翅膀、让浑身是劲的狮子掉进陷阱②等。
吉尔伽美什的羞辱彻底激怒了伊什妲尔，使得女神转爱为恨，从而走上了对吉尔伽美什的复仇之路。
伊什妲尔恳求父神阿努来给狂妄的吉尔伽美什一点教训，并威胁他如若不准便会做出让人间生灵涂炭的事情，“如果你不把天牛制作，我就把阴间的大门打破，我就把阴间的大门敞开，我就唤醒死者，让他们像活人一样吃喝”③。
