孔子世家孔子世家赞

十四、孔子世家贊1《史記》太史公曰：「《詩》有之：『高山仰止2，景行行止3。

』雖不能至，然心鄉往4之。

余讀孔氏書，想見其為人。

適5魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回6留之不能去云。

天下君王至於賢人眾矣！當時則榮7，沒則已焉8！孔子布衣9，傳十餘世，學者宗之。

自天子王侯，中國言六藝10者，折中於夫子11，可謂至聖矣！」作者約前《史記》是西漢時期歷史學家司馬遷編寫的一部紀傳體通史，記載了上自傳說中的黃帝時代、下至漢武帝時期共二千六百多年的歷史。

全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。

司馬遷以「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識撰寫《史記》，對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。

司馬遷（約前145—約前90），字子長，西漢夏陽（今陝西韓城）人，是著名的史學家和文學家，後世尊稱他稱為太史公。

《史記》被公認為中國史書的典範。

注釋1. 據《史記‧孔子世家》，本章是其中的贊語部分。

「世家」是《史記》創立的一種體例，主要用來記述世襲封爵的王侯事跡；孔子不是王侯，司馬遷破例推崇，把他列入「世家」。

「贊」是紀傳體史的最後部分，多用來品評人物。

2. 高山仰止：這裏指孔子的人格和學問，像高山一樣使人景仰。

3. 景行行止：景，大。

景行行止，這裏指孔子的德行，像大道一樣，可讓人遵循。

4. 鄉往：鄉，通「嚮」。

鄉往，即嚮往、思慕。

5. 適：前往。

6. 祗回：祗回，低回，徘徊留連。

7. 當時則榮：生前享盡榮耀。

8. 沒則已焉：沒，死。

已，止。

沒則已焉，死後也就沒有（榮耀）了。

9. 布衣：平民。

10. 六藝：指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經。

11. 折中於夫子：意思是以孔子的思想和行為為標準，校正錯誤和偏差。

折中，不偏不倚。

語譯太史公說：「《詩經》上有一句話說：『巍峨的高山令人景仰，寬廣的大道讓人遵循。

』雖然我們無法到達那裏，但卻一心企慕呢！我讀孔子的書，想見他為人的高尚風範。

孔子世家赞文言文阅读答案孔子世家赞《史记》有之太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。

”虽不能至，然心乡往之。

余读孔氏书，想见其为人。

适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之不能去云。

天下君王至于贤人众矣，当时那么荣，没那么已焉。

孔子布衣，传十余世，学者宗之。

自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！【注】①低回：徘徊，流连。

六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

【课文链接】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）子曰：“学自不思那么罔，思而不学那么殆。

”（《论语·为政》）子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《论语·述而》）17．解释以下句子中加点词的含义。

（4分）（1）高山仰止（仰望，敬仰）（2）不能去云（离开）（3）没那么已焉（停顿，消失）（4）人不知而不愠（生气，恼恨）评分标准：每题1分。

共4分。

18．以下各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（D）（2分）A．虽不能至虽不能察，必以情B．然心乡往之烨然假设神人C．当时那么荣入那么无法家拂士D．想见其为人此之谓失其本心评分标准：选项正确，得2分。

共2分。

19．请将下面的句子翻译成现代汉语。

（4分）（1）诸生以时习礼其家。

【答案】众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪。

（2）学而不思那么罔，思而不学那么殆。

【答案】只读书（学习）却不思考就会迷惑而无所得，只空想却不读书（学习）就会有危害（就会神疲倦而无所得）。

评分标准：句意通顺，得1分，重点词语翻译正确，得1分。

每句2分。

共4分。

20．请结合【课文链接】中的三那么，说说学者敬仰孔子的原困。

（2分）【答案】因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者很敬仰他。

评分标准：答出两点，得1分，答出三点，得2分。

孔子世家赞阅读练习及答案导读：我根据大家的需要整理了一份关于《孔子世家赞阅读练习及答案》的内容，具体内容：《孔子世家赞》是西汉文学家司马迁写的一篇赞记。

孔子世家赞洋溢着司马迁对孔子的无限敬仰之情。

以下是我为你整理的，希望能帮到你。

《孔子世家赞》阅读材料孔子世家赞有之...《孔子世家赞》是西汉文学家司马迁写的一篇赞记。

孔子世家赞洋溢着司马迁对孔子的无限敬仰之情。

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《孔子世家赞》阅读材料孔子世家赞有之太史公曰：《诗》有之："高山仰止，景行行止。

"虽不能至，然心乡往之。

余读孔氏书，想见其为人。

适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之不能去云。

天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。

孔子布衣，传十余世，学者宗之。

自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣!【注】①低回：徘徊，流连。

六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

【课文链接】子曰："学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?"(《论语学而》)子曰："学自不思则罔，思而不学则殆。

"(《论语为政》)子曰："三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

"(《论语述而》)《孔子世家赞》阅读题题目17.解释下列句子中加点词的含义。

(4分)(1)高山仰止() (2)不能去云 ()(3)没则已焉 () (4)人不知而不愠()18.下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是()(2分)A.虽不能至虽不能察，必以情B.然心乡往之烨然若神人C.当时则荣入则无法家拂士D.想见其为人此之谓失其本心评分标准：选项正确，得2分。

共2分。

19.请将下面的句子翻译成现代汉语。

(4分)(1)诸生以时习礼其家。

(2)学而不思则罔，思而不学则殆。

20.请结合【课文链接】中的三则语录，说说学者敬仰孔子的原困。

孔子世家赞阅读答案孔子世家赞有之太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。

”虽不能至，然心乡往之。

余读孔氏书，想见其为人。

适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之不能去云。

天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没到已焉。

孔子布衣，传十余世，学者宗之。

自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！【注】①低回：徘徊，流连。

②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

【课文链接】子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《论语·为政》）子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《论语·述而》）17. 解释下列句子中加点词的含义。

（4 分）（1）高山仰止（）（2）不能去云（）（3）没则已焉（）（4）人不知而不愠（）18. 下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ) ( 2 分）A. 虽不能至虽不能察，必以情B. 然乡往之烨然若神人C. 当时则荣入则无法家拂士D. 想见其为人此之谓失其本心19.请将下面的句子翻译成现代汉语。

（4分）（1）诸生以时习礼其家。

答：(2) 学而不思则罔，思而不学则殆。

答：20.请结合【课文链接】中的三则语录，说说学者敬仰孔子的原因。

（2分）答：参考答案17.（1）仰望，敬仰（2）离开（3）停止，消失（4）生气，恼怒18.D19.(1) 众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪.(2) 只读书（学习）却不思考就会迷惑而无所得,只空想却不读书（学习）就会有危害（就会精神疲倦而无所得）。

20. 因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者很敬仰他。

《孔子世家赞》原文、译文及赏析《孔子世家赞》是《史记·孔子世家》的结束语。

孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。

他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。

这说明司马迁颇具远见与卓识。

下面是小编给大家带来的《孔子世家赞》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!孔子世家赞两汉：司马迁太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。

”虽不能至，然心乡往之。

余读孔氏书，想见其为人。

适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。

天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。

孔子布衣，传十余世，学者宗之。

自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣!译文太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。

”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。

我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。

到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。

天下的君王以及贤人是很多的，(他们大多是)当时的荣耀，死后就完了。

孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。

从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了!注释选自《史记·孔子世家》(中华书局1959年版)。

《史记》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。

赞，文体名。

本文是《史记·孔子世家》的赞，是作者对孔子的评论。

太史公：司马迁的官名，用以自称。

高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝(xiá)》。

仰，这里是仰慕、敬仰的意思。

景行，大道。

这里喻指高尚的品德。

行，这里是效法的意思。

止，句末语气助词，无意义。

乡：通“向”。

适：往。

祗(zhī)回：相当于“低回”。

流连，盘桓。

祗，恭敬。

有的版本作“低回”。

布衣：没有官职的人。