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在延安文艺座谈会上的讲话篇一：毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话１９４２年５月２日至２３日，在延安整风期间，毛泽东亲自主持召开了有文艺工作者、中央各部门负责人共１００多人参加的延安文艺座谈会，中央政治局委员朱德、陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席了会议。
这次会议，对后来党的文艺政策的制定和文艺工作的健康发展产生了非常深远的影响。
引言（一九四二年五月二日）同志们！今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。
在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。
我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。
但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。
“五四”⑴以来，这支文化军队就在中国形成，帮助了中国革命，使中国的封建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小，其力量逐渐削弱。
到了现在，中国反动派只能提出所谓“以数量对质量”的办法来和新文化对抗，就是说，反动派有的是钱，虽然拿不出好东西，但是可以拚命出得多。
在“五四”以来的文化战线上，文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。
革命的文学艺术运动，在十年内战时期有了大的发展。
这个运动和当时的革命战争，在总的方向上是一致的，但在实际工作上却没有互相结合起来，这是因为当时的反动派把这两支兄弟军队从中隔断了的缘故。
抗日战争爆发以后，革命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了，这是很好的事。
但是到了根据地，并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了。
我们要把革命工作向前推进，就要使这两者完全结合起来。
我们今天开会，就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。
2022/4站在人民的立场，表达人民的意愿，维护人民的利益，紧紧依靠人民，为人民放歌、为人民抒情，中国文艺才能繁荣兴盛、经久不衰。
只有坚持以人民为中心的创作导向，向人民学习，拜人民为师，才能创作出真正有生命力和感染力的文艺作品。
二、唱响昂扬奋进的时代主旋律 在抗日救国、抵御外侵的革命年代，毛泽东同志的《讲话》极大地鼓舞了文艺工作者的斗志激情，他们走向战斗前线，以笔为刀枪，创作出许多脍炙人口的革命文艺作品。
党的十八大以来，文艺界发生了翻天覆地的变化，中华民族伟大复兴的历史进程奔流向前，不可阻挡。
在中华民族伟大复兴的新时代新征程中，我们文艺工作者要深刻把握这一时代主题，把艺术追求同国家前途、民族命运紧密结合在一起，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，弘扬伟大建党精神，唱响昂扬的时代主旋律。
三、在铸魂培根中立德树人习近平总书记强调：“文艺承担着成风化人的职责。
广大文艺工作者要把个人的道德修养、社会形象与作品的社会效果统一起来，坚守艺术理想，追求德艺双馨，努力以高尚的操守和文质兼美的作品，为历史存正气、为世人弘美德、为自身留清名。
立德树人的人，必先立己；铸魂培根的人，必先铸己。
”习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神，是与毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话精神一脉相承的，进一步指出了文艺工作者应当承担的使命和责任。
生逢盛世,广大音乐工作者肩负为人民创作、为时代放歌的光荣使命。
我将与全省音乐工作者一道，坚守人民立场，紧跟时代步伐。
省音协作为党和政府联系广大音乐工作者的桥梁和纽带，始终聚焦省委“作示范 勇争先”的目标要求，在省委宣传部、省文联党组的领导下，扛起出精品、出人才的职责使命，放大格局视野，找准参照坐标，用音乐服务全省发展大局。
今年，围绕贯彻落实省十五次党代会提出的建设“六个江西”，省音协将组织大型原创交响组歌《赣江潮》创作，讲好江西故事，传播江西声音，奏响全面建设社会主义现代化江西的精彩乐章，以优异成绩迎接党的二十大胜利召开。
在延安文艺座谈会上的讲话毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》是无产阶级文艺革命的宣言书，也是二十世纪中期马列主义文艺思想发展的里程碑。
《讲话》的诞生，不仅对中国革命文艺的发展起着无可置疑的决定性的指导作用，而且对世界各国进步文艺工作者和革命文艺运动也产生了极其深远的影响。
毛泽东同志的《讲话》很早就译传国外。
《讲话》正式公开发表于1943年10月19日，时隔两年后的1945年12月，朝鲜咸镜南道就把它翻译成朝鲜文，在朝鲜出版。
朝鲜是外国宣传和学习《讲话》的第一个国家。
一本文艺论著问世后，在如此短的时间内就引起国外的重视，这在文艺界是不多见的。
1946年，战后的日本的进步文艺工作者掀起了文艺革命，他们急切寻求一种适合时局需要的革命文艺理论，于是由“新日本文学会”主编，由千田九一翻译，以《现阶段中国文艺的方向》为书名，出版了《讲话》的日文译本。
历史清楚地告诉我们，在1945年的世界大战中，日本是个战败国，而且是被革命领袖毛泽东同志领导的中国人民打败的战败国。
但是，日本的革命文艺工作者却能抛弃狭隘的民族观念，把世界革命放在第一位，于本国战败后的第二年，就翻译了毛泽东同志的《讲话》，这在文艺界也是少有的。
真正的革命理论，对革命人民具有巨大的吸引力，它的传播是风快的，而且是没有国界的。
随后，苏联、德意志民主共和国、法国、美国、英国、波兰、捷克斯洛伐克、罗马尼亚、匈牙利、印度、古巴、巴西等国家，都先后用本国的文字翻译出版了《讲话》。
在印度，除了英文版外，还有孟加拉文、印地文、马拉提文、泰米尔文、泰鲁固文、马来雅冷文等各种印度文字的版本。
1952年和1953年，随着《毛泽东选集》第一、二、三卷的出版和翻译，《讲话》便通过各种文字，广传到世界各国，成为世界上拥有最多读者的光辉著作之一。
毛泽东同志的《讲话》一传到国外，就惊醒了千千万万进步的文艺工作者和读者。
他们生活于不同性质的社会制度，属于不同的种族和民族，遍布世界各个地方，具有不同的文化修养。
作者机构： 1
出版物刊名： 陕西师范大学学报：哲学社会科学版
页码： 11-丁国旗[1]页
年卷期： 2022年 第3期
主题词： 毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》"引言"部分所提出的立场问题、态度问题、工作对象问题、工作问题和学习问题等"5个问题",是文艺工作"元问题",这些问题在当代仍具有重要的理论价值和意义."引言"和"结论"构成延安文艺座谈会讲话"双文本"的结构,在地位和价值上具有同等重要的作用,这为重新认识、科学评价"讲话"的历史价值与现实意义提供了新的思路.
摘要：
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延安文艺座谈会讲话１９４２年５月２日至２３日，在延安整风期间，毛泽东亲自主持召开了有文艺工作者、中央各部门负责人共１００多人参加的延安文艺座谈会，中央政治局委员朱德、陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席了会议。
这次会议，对后来党的文艺政策的制定和文艺工作的健康发展产生了非常深远的影响。
引言同志们！今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。
在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。
我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。
但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。
“五四”⑴以来，这支文化军队就在中国形成，帮助了中国革命，使中国的封建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小，其力量逐渐削弱。
到了现在，中国反动派只能提出所谓“以数量对质量”的办法来和新文化对抗，就是说，反动派有的是钱，虽然拿不出好东西，但是可以拚命出得多。
在“五四”以来的文化战线上，文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。
革命的文学艺术运动，在十年内战时期有了大的发展。
这个运动和当时的革命战争，在总的方向上是一致的，但在实际工作上却没有互相结合起来，这是因为当时的反动派把这两支兄弟军队从中隔断了的缘故。
抗日战争爆发以后，革命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了，这是很好的事。
但是到了根据地，并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了。
我们要把革命工作向前推进，就要使这两者完全结合起来。
我们今天开会，就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。
为了这个目的，有些什么问题应该解决的呢？我以为有这样一些问题，即文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。
肀1国爾•创作I 特别专题.书画里的党史C f IIN t ：S E P A lN T IN G &C A L L i G R A P H Y I毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》 对于时代的呼应与主要精神◊尚辉编者按：1942年，中国共产党中央在延安召开了文艺座谈会，毛泽东同志在座谈会上发表了专 门讲话。
这次座谈会对后来的文艺创作产生了深远影响。
本期“特别专题”，我们对这次座谈会的背 景、过程以及毛泽东同志讲话的思想内涵等方面进行“温故”，并配以座谈会召开后，产生的一些有 重要意义的美术作品，以期对今天的书画创作者带来“知新”的启发。
_、召开“座谈会”的背景解放区汇聚了来自全国各地的美术家与青 年美术爱好者，他们对于革命、对于新的艺术 无不充满了热情与向往，但他们对于艺术怎样 表现革命、怎样表现尚未取得政权的无产者形 象的理解上并不一致。
作为城市小知识分子，他 们和真正的工农兵在思想情感上必然存在一 定的距离；作为受过西式美术教育的青年美术 家，他们对于民族美术与大众审美的认识也必 然存在一个或长或短的过程。
这些都不可回避 地反映在他们对于艺术的不同理解上，也都不可回避地呈现在他们的作品创作中。
华君武、张谔和蔡若虹于职2年2月在延安 举办的“讽刺画展”对于内部的讽刺，就曾在当 时的延安引发争议。
林默涵在2月25日《解放曰 报》撰文《讽刺要击中要害》，认为讽刺是需要 的，但“这些批评多偏于表面现象，而没有击中 要害，也可以说讽刺的只是结果，而没有提到原 因”。
毛泽东曾邀请华君武、蔡若虹、张谔3人到 枣园谈话。
毛泽东对华君武的画作《1939年所植 的树林》提问，那是延安的植树吗？我看是清凉山的植树，延安植的树许多地方是长得好的，也 有长得不好的。
你这幅画把延安的植树都说成 不好的，这就把局部的东西画成全局的东西，个 别的东西画成全体的东画了。
华君武说，有一次 桥儿沟发大水，山洪把西瓜地里的西瓜冲到河 里。
《在延安文艺座谈会上的讲话》发表始末１９４２年毛泽东所作的《在延安文艺座谈会上的讲话》，系统地阐发了关于文艺创作和文艺批评的一系列重大理论原则，为当时我国革命文艺运动的发展指明了方向。
当今，这篇讲话的精神，对于社会主义文艺的创新和繁荣仍具有重要的指导作用。
在目前国内外众多学者对它的研究仍情有独钟、持久不衰的情况下，理清其发表的来龙去脉，对从多角度研究该文献并发挥其应有的作用更具重要意义。
“现在延安文艺界，有很多问题，很多文章大家看了有意见，有的文章像是从日本飞机上撒下来的，有的文章应该登在国民党《良心话》上……”除了上述社会大背景以外，座谈会的召开还有直接的动因。
３月３１日，毛泽东《在〈解放日报〉改版座谈会上的讲话》中指出：“……批评应该是严正地、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。
”当时的到会者都知道，这是毛泽东不点名地批评王实味，也是表态了。
这表明他已经在思考如何对文艺界出现的不良偏向进行正确引导的问题了。
皖南事变后，艾青、欧阳山、草明、罗烽、白朗、张仃、严辰等陆续从重庆来到延安。
１９４１年８月１１日傍晚，毛泽东从杨家岭的前沟绕到后沟，沿着山坡小路爬上萧军等人所住的后沟半山腰，拜访了萧军及艾青、罗烽、舒群等几位从国民党统治区投奔延安的知名作家以及住在附近的“文抗”的同志们。
后来应邀，他们又去毛泽东的住处，谈了很多问题。
此后不久，萧军就向毛泽东提出，共产党应制定文艺政策。
１９４２年初，边区的文艺刊物甚至党报上发表了许多与抗日战争主旋律不相适应的小资产阶级观点的作品。
４月份，中央决定召开文艺座谈会，由毛泽东、凯丰与博古负责。
１９４２年４月初，毛泽东又收到欧阳山建议党制定文艺政策的信。
毛泽东赞赏欧阳山提出的意见很好，并说中央准备召开一个文艺座谈会，打算谈谈文艺家的立场问题、态度问题与工作对象问题。
４月９日与１７日毛泽东又写信给欧阳山和草明，请他们就“我们所谈关于文艺方针诸问题，拟请帮我搜集反面的意见”。
延安座谈会讲话义《在延安文艺座谈会上的讲话》不仅是毛泽东文艺思想的核心文献，也是马克思主义文艺理论史上的重要经典之一。
其经典性或经典意义表现在三个方面：其一，《讲话》在确认文艺的意识形态性质这一马克思主义基本文艺理论观念的基础上，系统深入地论述了文艺与人民的关系、文艺与生活的关系、文艺与革命的关系等一系列重大文艺问题，在新的历史条件下为马克思主义文艺理论注入了新的思想内容，丰富与拓展了马克思主义文艺理论；其二，《讲话》从实践层面上确立了党的文艺工作的基本指导方针，不仅在当时统一了以延安为中心的全国进步文艺界的认识，为进步文艺工作者指明了前进方向，而且对此后70年来中国文艺的发展产生了最权威性的影响，一直是中国共产党发展文艺事业、指导文艺工作的重要法典，新时期以来党在文艺工作方面一系列新的提法和观念是对《讲话》基本精神的继承和发展；其三，《讲话》的经典性还表现在，它的产生本身典型性地体现了马克思主义理论的一个最为基本的方法论原则，即理论与实际或现实实践相结合的原则，对当代的文艺理论研究来说，如何富有成效地实践这个方法论原则，依然是一个艰难的挑战，而《讲话》则依然是一个值得我们认真学习和研究的光辉范例。
毛泽东《讲话》经典意义马克思主义文艺理论《在延安文艺座谈会上的讲话》不仅是毛泽东文艺思想这一中国化马克思主义文艺理论最为核心的理论文献，而且也是马克思主义文艺理论史上的重要经典之一，对此，国内学界一般是无人否定的。
然而，《讲话》的经典性或者说经典意义究竟何在呢？这对许多人来说，可能还是一个未被深究过的问题，即使对那些对此有所思考的人来说，给出的答案也是各不相同的，不能使我们形成一个清晰明了的认识。
在《讲话》发表70年后的今天，为了中国当代文艺更加健康繁荣的发展，为了中国马克思主义文艺理论更具时代特质的理论创新，认真思考并深入研讨《讲话》的经典意义，无疑是一项富有价值的工作，同时这种思考和研讨也是对于《讲话》的最好纪念。
毛泽东：在延安文艺座谈会上的讲话（一九四二年五月）１９４２年５月２日至２３日，在延安整风期间，毛泽东亲自主持召开了有文艺工作者、中央各部门负责人共１００多人参加的延安文艺座谈会，中央政治局委员朱德、陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席了会议。
这次会议，对后来党的文艺政策的制定和文艺工作的健康发展产生了非常深远的影响。
>>>>引言（一九四二年五月二日）同志们！今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。
在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。
我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。
但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。
“五四”⑴以来，这支文化军队就在中国形成，帮助了中国革命，使中国的封建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小，其力量逐渐削弱。
到了现在，中国反动派只能提出所谓“以数量对质量”的办法来和新文化对抗，就是说，反动派有的是钱，虽然拿不出好东西，但是可以拚命出得多。
在“五四”以来的文化战线上，文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。
革命的文学艺术运动，在十年内战时期有了大的发展。
这个运动和当时的革命战争，在总的方向上是一致的，但在实际工作上却没有互相结合起来，这是因为当时的反动派把这两支兄弟军队从中隔断了的缘故。
抗日战争爆发以后，革命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了，这是很好的事。
但是到了根据地，并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了。
我们要把革命工作向前推进，就要使这两者完全结合起来。
我们今天开会，就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。
