关于《浪潮》的社会学解读

从组织行为学角度浅析《浪潮》浪潮是一种如同法西斯般集独裁、专制、极权主义于一身的社会组织,它在极短的时间内把一群习惯了自由乃至散漫的学生改造成冷酷而狂热的新纳粹主义者。

老师和学生都迅速沉浸在其中,直到事态越来越严重,最终酿成悲剧,让人深思、感慨。

在这场运动中,纪律性和集体精神充斥着学生们的大脑,也体现出极权主义运动的渊薮及其特性。

他们平时习惯了自由式的教学,而在浪潮中以一种强权、专制为主导,服从命令,以集体的形式存在并快速疯长、蔓延,演变成一场可怕的运动。

它的发生有着众多原因,也有极大的思考价值,就组织行为学角度而言,浪潮的兴起涉及到组织研究层面问题、群体激励、沟通、冲突管理等诸多话题。

一般而言,组织行为学研究分为3个层次,即个体、群体和组织系统。

这3个层次依次递进,群体行为建立在个体行为的基础之上,而个体行为和群体行为又受组织系统的制约,个体行为、群体行为和组织系统相互作用。

首先,就个体而言,个体层面主要表现为通过对个体的激励促使其发展,从而达到组织的目标人本管理关注人的动机、需要、素质、发展,最大限度地激发人的积极性、能动性。

在影片中我们可以看出刚开始的第一节课上在班上的每个同学有着每个人不同的人格特质,成员各种各样,有富家子弟出生但缺少关爱的蒂姆,他本是一个胆小懦弱的人,浪潮的关爱给了他希望是他的生命,敢于爬上高楼印上浪潮的标识,还有寄养在女友卡罗家里的马科尔,他在集体中找到了归属感,长相不漂亮成绩不优异的希篮也发现了自己的价值,还有一些叛逆小青年也因为这个组织懂得了自己的责任。

从个体而言,他们都是独一无二的,在以他们为集体组成的这个班级里,没有一点凝聚力,犹如一盘散沙,每个人都以相对独立的个体而存在,甚至在他们之间还有明显的矛盾。

其次,群体层面。

群体层面表现为以形成群体规范来协调群体各方面,促进既定目标的实现无论正式还是非正式群体,每个群体都会形成自己的规范。

规范一旦形成,便成为指导和制约群体内成员行为的强大外力,来制约、同化成员。

从民主走向独裁——《浪潮》从民主走向独裁——《浪潮》之感《浪潮》该片真切的显现出一群青年人如何从民主走向独裁。

温格尔老师起初是教无政府主义的课，突然却要改成教独裁，两个极端，他开始了实验。

一种事物或者理念被人接受往往需要一定的背景与土壤，影片之初就显示出了学生的信仰缺失，“我们这迷失的一代人，是该有个目标来统一一下。

”这个时代的精神是自由、民主甚至是无纪律、散漫，在开始他们的话剧排练以及在酒吧中都提到了“时代精神”，这是一个主张个性的时代，从而缺乏整体观念，个人没有整体感缺乏安全感，心中充满了无力感，只能靠毒品、摇滚乐、狂欢等来麻痹自己。

就在这个大背景下，独裁课开始了，温格尔老师的实验开始了。

独裁主义，是对少数人或是一部分人实行统治，正如纳粹帝国。

影片中这群在自由时代成长起来的学生们认为独裁已经远离，他们从小就接受民主理念从而对独裁深恶痛绝，这激发了老师的灵感，独裁是否会在民主国家重新复活？实验开始了，首先是强调选出领袖人物，成为大家的中心，这一切都是以民主的方式进行着，大家主动选出了领袖人物，然后自愿确定纪律、规矩，“纪律规训权力”令人生畏，同时也就开始了排除异己，大家自愿的选择留下或离开，但是留下的出发点有很多。

第二天培养团队意识，让大家体验集体的力量，从团队内部生发凝聚力，凡事设定目标从而更好的行动。

集体的力量使个人的缺陷得以弥补从而变得强大，填补了个人心中的无助感。

然后统一着装、消除不同点，当然统一着装也有很多的理由，可能是好奇，也可能就是为了团体，不论原因如何，结果就是大家统一着装与外界相区别，整体性更强，而没有着装的则被自然的排除在外，不光从视觉上而且从意识上都与大家隔离。

第三天团体名称、标志和制度确立，确定“浪潮”使大家有了归属感，开始主动的为这个组织奉献，当然安全感也因为组织而获得，团体内部的人互相帮助，这对于他们是何等的满足与欣喜。

民主开始有所变化，大家认为“不能总是用投票的方式来处理问题。

由群体基础理论浅析“浪潮”的形成与发展——电影《浪潮》观后感要么照做，要么离开——由群体基础理论浅析“浪潮”的形成与发展当我在观看电影《浪潮》时，英国作家乔治奥威尔的小说《1984》同时也跳入了我的脑海。

同样描写的是恐怖的集权主义，同样的狂热，恐怖，窒息和毁灭。

不同之处在于，《1984》讲述的是以追逐权力为最终目标的假想的未来极权主义社会，而《浪潮》却是据真实事件改编的赤裸裸的现实。

然而仔细想来，《浪潮》的狂热又是否是纯粹的偶然而无以复加的？答案是否定的——文格尔仅仅用了一个星期就把一群自由散漫的中学生改造成为了冷酷而狂热的新纳粹分子，可见一斑。

在此，我将结合组织行为学群体基础理论，就“浪潮”做一个简单、浅显的阐述。

一、浪潮的形成要素——什么是浪潮？“人人脑子里想的都是自己，当今的人想叛逆却找不到叛逆的方向。

所谓的价值观都不存在了，对不对？我们这一代缺少的，就是一个能让我们都团结在一起的目标。

”这是电影《浪潮》开篇两个学生在酒吧里的一句对白，散漫，自我，叛逆，却又缺乏信仰，恰恰是这样一群青年，当你给了他们一个共同的目标，激发他们内心的躁动与狂热，事情又会往怎样的方向发展呢？一个群体，由此而生。

群体两人或两人以上相互影响稳定的结构共同的目标成员意识到彼此属于一个群体学生响应独裁政治课为了集体（自我实现）归属感图表 1 群体的四个标准群体是由两人或两人以上互动的个体组成、个体之间具有稳定的关系与共同的目标、彼此意识到同属一群的集体。

由上图可以看出，浪潮之所以称为一个群体的四个要素。

第一，两人或两人以上相互影响——老师文格尔教了不想教的课，学生们听得乏味，老师教得更沉闷，于是文格尔才想出了这么个点子来激发学生的学习积极性，将一群极度自我的捆绑到了一起；第二，稳定的结构——独裁政治课的课堂为浪潮的形成提供了平台，而教师文格尔作为领袖，有说服力，能服众；第三，共同的目标——“兰德的无政府课就在我们的下面，我想让敌人吃我们天花板上掉下去的灰”，文格尔用踏步让学生感受集体的力量，为叛逆的学生们提供了信仰；第四，成员意识到彼此属于一个集体——当集体向你表示尊重，为你提供庇护，帮你实现自我，归属感也就油然而生了。

新角度剖析《浪潮》之感想《浪潮》讲述了一场名为“浪潮”的微型极权主义运动从游戏般的开场，到野火般迅速蔓延，再到不可名状的狂热，直到最后死的死，抓的抓，落得惨凌收场的过程，然而，这样看似漫长的过程的事件仅仅是在六天内得以完成的。

基于本部电影的观看，笔者主要是从新的角度进行剖析，从而浅谈“自由”的问题，结合影片的片段进行深入的阐述。

对自由的分析，笔者主要是将其分为四个方面：物理上的自由、政治上的自由、哲学上的自由、法制上的自由。

物理上的自由，诸如常见，在空中抛出一个物体，最终它会下落，从高空中抛下一个铅球，我们说它是在自由落体运动，然而，它是自由的吗？它真的是自由的吗？其实，换个角度来讲，它并不是自由的，因为它是由于受到物理上讲的引力（重力等）的作用，从而才做此运动，因此，我们得出铅球的下落并不是自由的，这样的结论显然不为过，即是，由于受到物理上的引力的影响，是物理上的自由受到了限制。

自然的春夏秋冬，本是遵循它自有的规律而进行，物体的自然下落也是遵循它自有的性质、规律，而人们偏偏给它戴上了“科学的帽子”，于是，牛顿的三大定律得到世人的认可。

当然，笔者并无否定科学结论的倾向，仅仅是针对性地谈一下物理上的自由作罢。

政治上的自由，人从生命、财产以及人身安全、公民权利和政治权利，经济、社会和文化权利等不受到侵犯，得到应有的保障。

在此，笔者主要强调政治上的自由，即是指公民有表达自己真正的意见、参加相关决策的评论、提出自己的意见，抑或是见解等方面的自由，才使得政治上自由得以保障。

电影之中，学生、老师从某种角度上来讲，确实拥有了一定程度上的自由，无论最终结果怎样，他们使自己得到彻底的表达。

哲学上的自由，其主要是围绕“理性”二字出发，结合“理性主义”思想中对自由的认识。

理性代表的是必然性规律，而排除偶然性出现的可能性。

理性告诉我们不能乱伦、不得随意杀人、、自然的春夏秋冬、以及人的自然天性，趋善避恶则为人的自然天性（自然法所讲述）。