后现代西方社会学理论

西方社会学理论复习题(课程代码264004)第一章孔德的社会学理论第一节生平和著述一、生平（life）孔德（1798——1857），法国社会学家。

他的父亲是一个政府官员，也是一个热心的天主教徒和保皇分子，极力鄙视革命。

像所有人一样，孔德在青年时代是激情而狂热的，他放弃了家庭的保守信念，树立了自由、共和的信念。

1817年，孔德认识了圣西门（60岁），并作为他的秘书和朋友工作了七年之久。

在合作的这段时间里，他受到了圣西门的巨大影响。

正是在圣西门的影响下，他开始由自由共和思想转向精英主义，而且把社会作为独特的研究对象来看待，并主张采用自然科学的方法来研究社会现象。

因名义之争和政见不合，1824年孔德与他的导师分道扬镳，开始了孤独的研究生涯。

由于自己的成就，他又和密尔等人成了朋友。

孔德晚年沉迷于“人道教”（the Religion of Humanity）的建立，他再次陷入学术的孤独之中，但是他却开始和许多政界要人联系，来推销自己的人道教思想。

二、著述（works）1830至1842年，《实证哲学教程》；1844，《论实证哲学的精神》；1851至1854年，《实证政治体系》；1848，《实证哲学概观》；等等三、社会背景（social context）1．孔德生活的法国处于社会和政治秩序紊乱的年代。

The belated coming of industrial revolution导致了法国社会的急速变迁，整个社会结构出现了迅速分化，不同的社会阶层为了取得政治地位，也促使一浪高过一浪的政治运动。

孔德一生便经历了七种政治体制和无数次的群众运动。

孔德出生于罗伯斯庇尔极端统治之后相对温和的热月政府时期；两年后拿破仑通过雾月政变又建立了法兰西第一帝国；1814年拿破仑莱比锡战败，路易十八又统治了法国；虽然拿破仑曾经历过100天的复辟，但路易十八和查尔斯的统治一直维持到1830年的七月革命。

直到1848年二月革命后路易•拿破仑建立法兰西第二共和国。

后现代主义与社会理论研究后现代主义一词最早出现于20世纪60年代的法国哲学界，具有多重含义和解释。

从文化、哲学、社会学等多个领域的视角来看，后现代主义都是一种概念和理论。

在文学领域中，后现代主义体现为对现代主义的反驳和挑战，它摒弃了现代主义思想中对主观和现实的严格分离，拥抱了过程和变化，并颂扬了多元和直觉的审美。

在哲学领域中，后现代主义的根源来源于法国哲学家德里达。

他的哲学思想强调语言和符号对现实的扭曲和建构，并提出了反对“中心思想”的观点。

据此，后现代主义哲学强调思维方式的多元性和相对性，认为社会现象和不同文化的价值观不能通过单一方法解释，只有理解文化和知识的干预才能解决现实问题。

在社会学中，后现代主义主要探讨了意识形态的问题。

它对传统社会理论的许多假定提出了质疑，并认为社会现象具有多样性与差异性。

因此，就必须使用多种方法对其进行解释和理解。

后现代主义社会学强调对个体、主体性和统一性的重要性，这被称为分析个体化的社会学。

尽管后现代主义在不同领域已有广泛应用，但它与社会理论的整合仍然存在一定的问题。

事实上，许多社会理论认为个人是由其社会和文化背景塑造的，这和后现代主义理论提出的独立个体的概念存在冲突。

同时，后现代主义也有很强的反对批判异议，认为它们追求的是对传统概念的否定，而不是以更完备的方法来解释和理解社会现象。

尽管存在这些问题，但在当今快速变化和不断演变的全球化背景下，后现代主义哲学的重要性越来越受到广泛的关注。

我们的社会、文化和感知方式都在发生变化，社会理论需要更加多元化和相对化的立场来应对这些挑战。

不同的分析方法和方式可以共存，创造出丰富的理论框架来解释社会现象。

在此过程中，后现代主义哲学强调的多元性和相对性可以作为启示，带来新的参考视角。

《西方社会学理论》宋林飞南京大学出版社上篇：稳定。

秩序论（共识），功能论（均衡），交换论（等价），互动论（沟通）。

共同关注社会稳定，是社会价值、利益与行动的一致性达到相当高的程度而出现的一种状况。

下篇：变迁。

冲突理论，批判理论，后现代理论，介入理论。

第一章秩序论（范式）自学与考试要求学习本章，要了解秩序论的历史渊源，他们的代表人物，掌握社会秩序、社会整合、国际社会秩序各自的含义，以及所包含的主要内容，明了秩序论的理论精髓与理论构造，全面地认识这种代表性理论的本质。

孔德：社会秩序的原则社会现象具有自然的合乎规律的性质，社会学的任务是发现那些社会现象之间经常的、重复出现的联系，即种种规律。

承认社会结构的超个人性、过程的规律性、可认识性。

社会表面下的结构在社会相对纷繁复杂的表面下面，存在着一定的结构或秩序，在西方古代或近代学者那里，已经有了一定的探讨。

亚里士多德认为社会是一个有分化的结构，各种独立的要素在结合为整体的同时，仍保持着对整体的独立性。

霍布斯则以为社会是一个通过契约联系起来的结构，他提出了"社会契约论"。

维科认为社会历史是各种冲突与混乱的个人行动联结起来而形成统一体的过程。

孟德斯鸠从同社会结构的关系的角度，探讨法典和惯例，他认为社会结构取决于许多因素的共同作用，社会是许多因素平衡的产物。

亚当．斯密则认为社会是一种"等级"结构。

孔德则强调社会结构的规律性，即承认社会结构的超个人性、过程的规律性与可认识性。

整体性方法论（来自生物学）：▲社会静学，研究社会存在状况，类似解剖学中的组织。

（秩序）▲社会动学，研究社会变迁过程，类似生物学中的生命定律。

（进步）社会学的自然主义传统主要来源于物理学，整体性方法论公设则主要来源于生物学。

孔德将社会学区分为社会静学和社会动学两部分，以类比生物学中的生物存在状态和生物学中的生命定律。

孔德最基本的一个观点：秩序是基础，进步是目标。

后现代主义与当代西方人文社会科学后现代主义是70年代以来西方世界出现的社会文化思潮，也是一种学术思潮。

它起源于人文科学，却对整个西方人文社会科学的发展都发生着不可忽视和低估的影响。

准确把握后现代主义思潮的实质及其对于当代人文社会科学的冲击与挑战，无论是对于正确理解当代西方社会和西方人文社会科学的发展走向，还是加速中国特色的社会主义现代化建设，更好地发展我国的人文社会科学都具有不可低估的意义。

一、后现代主义思潮的兴起后现代主义思潮是作为对于现代化和现代性的批判与否定而兴起的。

通常认为，现代化是自15世纪以来西方社会以至全世界的一场社会发展与社会变革运动，是一个把人类社会由愚昧引向科学，由非理性引向理性，由神性回归人性，由手工生产转向大机器工业生产，由产品经济转向市场经济，由农村乡镇转向大都市，由贫困走向繁荣，由野蛮转向文明，由专制转向民主，由独裁转向自由，由人治转向法制，由暴力转向解放等的历史性过程。

现代化被认为是推动人类进步的一种积极的健康的力量，是现代社会一切文明进步和成果之本、之源、之根。

与之相应，“现代性是作为一种许诺把人类从愚昧和非理性状态中解放出来的进步力量而进入历史的”（注：[美]波林·罗斯诺：《后现代主义与社会科学》，上海译文出版社1998 年版，第4页。

），与现代化所取得的极为巨大的成就相伴随的是与之同样巨大的社会问题，世界现代化所造就的现代人类面对着现代化的巨大挑战：世界大战，核武竞赛，种族冲突，经济危机，贫富分化，暴力犯罪，毒品泛滥，卖淫嫖娼，信仰迷失，邪教泛起，道德失范，个性压抑，等等。

这一切使人们对于进步的观念和对未来的任何信念都发生了怀疑，甚至从根本上受到动摇。

应该说，正是对于这诸多现代文明中复杂问题的关注和反思，为后现代主义的产生奠定了基础。

后现代主义发生于欧洲大陆，以德国和法国为自己的摇篮。

尼采、叔本华的意志主义和海德格尔的存在主义，可以看作后现代主义的思想先驱。

西方社会学理论教程名词解释1.社会静力学：旨在揭示人类社会的基本秩序。

它从社会的横断面，静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的公存和秩序的原则2.社会动力学：纵观人类理性和人类社会发展的先后必要阶段，所叙述的是这一基本秩序在达到实证主义这一最终阶段之前所经过的曲折历程3.社会事实：一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者说是普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫社会事实（P39）4.集体意识：社会成员平均共有的信仰和情感的总和（P46）5.社会互动形式：个人之间交往的方式，正是在这种交往方式中，交往构成为社会现实（P98）6.主观文化（个体文化）：行为者产生、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，使已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现（P102）7.客观文化：指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素8.社会行动：韦伯认为是指具有主观意义的且涉及他人的行动，即是一种包含社会关系的行动（P120）9. 社会化：指在一种社会关系中，社会行动的侨界建立在以理性为动机的利益的平衡或者同样动机上的利益的结合之上（P120）第一编 古典社会学理论 第一章 实证主义社会学的创始人 第一节孔德的实证主义社会学1.孔德，法国人，实证主义社会学创始人，“社会学之父”2.孔德看来，“实证”一词的社会学含义包括：真实、有用、肯定、精确、相对3.孔德看来，我们的每一种主要观念、主要概念以及每一个知识部门，都乡侯经历三种不同的理论阶段：神学阶段（虚幻阶段）、形而上学阶段（抽象阶段）、科学阶段（实证阶段）利己主义 情感 敬慕 人性结构 活动 利他主义 崇敬 才智 仁爱 4.注：孔德认为人性结构的“情感”决定社会的起源与性质5.孔德的学说是“唯心主义”思想第二节 斯宾塞的社会进化论社会有机体论：蕴含明显的接收功能主义的系统论思想 社会进化论：建立在唯心主义哲学的基础上根据人类社会发展的根本规律,人类社会的变迁与进步历史2.斯宾塞从结构-功能变化的角度揭示了社会的进化第三节 社会学研究的方法1.涂认为，要实现社会学科学化的目标，应先确立：社会学独特的研究对象、相应的研究方法首先，社会事实对于个人来说是外在的，即它具有客观性 其次，社会事实对于个人具有约束能力 最后，社会事实具有普遍性属于行为方式的生理学事实，如集体意识属于集体存在方式的形而上学（解剖学）事实对某一社会事实的原因和功能的探求应从其他社会事实中去寻找 通过对社会内部环境的分析来解释社会事实的原因和功能 运用共变法验证因果关系的存在 5.涂认为，社会学的目的是通过对社会现象的客观研究，得出科学的结论为社会改良提供理论依据6.涂尔干认为，在各种比较法中，只有共变法是最具证明力的7.涂尔干强调，比较方法是社会学研究中最合适、最重要的方法4.寻找社会事实的原因、分析其功能的方法8.实证社会学在涂尔干这里开花结果，将社会学最为一门学科进入大学讲堂，他为实证主义社会学规定了明确的研究对象和研究方法第三节 社会团结和社会分工论1.涂尔干一生的学术兴趣：社会与个人的关系方面、社会秩序和社会团结问题2.涂认为，要彻底说明人类社会中个人与社会的关系，更好的理解社会团结的本质特征，必须进行社会类型的划分3.涂根据社会各部门之间的结合方式和紧密程度，将社会类型划分为：机械团结的社会和邮寄团结的社会4.涂认为，法律是社会团结的“表征”，社会团结的转变反映在法律中的主要变化5.涂认为，道德意识和社会规范化是社会团结的基础基础：建立在个人相似性和社会同质性基础上精神基础：集体意识 法律特征：压制性制裁基础：建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系方式物质基础：社会分工 法律特征：恢复性8. 涂认为，分工的发展推动了社会结构从机械团结向有机团结的转变 9.涂认为，现代社会秩序之所以可能的原因是常态分工 常态分工：社会团结的正面功能10.社会分工 失范分工：角色与规范不同步根本 原因 强制分工：一种不平等的分工人口增加 不协调分工：原因是不适当的分工组织的出现，导致社会成员行动不和谐、劳动积极性缺乏11.涂认为，社会分工要想产生有机团结光靠人们遵守社会规则、各行其则还不够，他们之间的责任还必须相互适应和平均分配12.涂认为，只有在机会均等的基础上消除不平等并达到公正合理的条件下，才能实现有机团结第三节自杀论1.实证研究的典范：《自杀论》2.涂认为，自杀倾向取决于社会因素原因：绝望的生无可恋分析方法：从社会结构和社会组织两方面着手“过多的限制”所造成（压力过大）4. 涂概括自杀的一般社会原因：自杀主要为社会整合、道德秩序等社会事实多决定，与社会的集体性倾向相呼应，而与自然环境和个人的心理生理联系较少。

后现代的社会理论贝尔、杰姆逊和鲍德里亚后现代主要还是以社会理论的面貌被人认识的，这方面的代表有贝尔、杰姆逊和鲍德里亚。

在这种用法中，后现代和后工业社会、晚期资本主义社会是基本等价的，是对社会阶段的一种描述。

在他们的社会理论中，基本保持了和欧洲西马文化批评的同调。

|丹尼尔贝尔虽然汤因比有在这个意义上用这个词，但是这个用法主要还是要归功于美国社会学家丹尼尔贝尔。

丹尼尔贝尔提出了后工业社会这个概念指涉处于转型期的西方现代社会，工业时代建立起来的传统资本主义社会的社会结构和文化正在剧烈的震荡中趋于瓦解，而新的社会结构正处于建立的过程中，这是一个过渡时期的历史阶段。

在《后工业社会的来临》、《资本主义文化矛盾》等书中，贝尔从自己的社会理论入手，展开对后现代文化的研究。

人类社会已经从前工业社会、之后的工业社会（或者资本主义社会），进入了后工业社会（晚期资本主义社会）。

前工业社会的中心是劳动力，工业社会的中心是技术，后工业社会的中心则是服务和人际关系。

在我们当下的转型期，之前建立起的既定社会秩序被抛弃，传统的文化和生活方式被抛弃，建立于其上的传统的阶级社会分析方法也被抛弃，社会阶层将会以知识和教育为准则进行重整合。

社会学理论也要面对这种转型，阐明科学技术对资本主义社会文化的影响，以此重建社会学理论，使其适应后工业社会，并承担起调和现代资本主义社会文化矛盾的任务。

贝尔对于当代资本主义的文化现状也进行了激烈的抨击，不过他认为这是现代主义的破坏性引起的，是现代性危机的体现。

这个思路和其他后现代理论家略有不同。

|杰姆逊又称詹明信，美国后马克思主义者，后现代理论家。

杰姆逊（又叫詹明信）在《后现代主义和消费社会》、《晚期资本主义社会的文化》逻辑等书中，阐述了自己的观点。

他将社会和意识形态的三阶段和文艺的三种形态加以并置，以此来阐述他对诸文化现象的认识。

社会的第一个阶段是市场资本主义时期，基础是对自然的直接占有，其意识形态简单淳朴，具有积极向上的精神气质。