下载文档原格式
新课标全国卷语文高考背诵课文(初中50篇,高中14篇,共64篇)（一）初中背诵篇目（50篇，其中，文言文16篇，诗词34首）1．《论语》十则（七年级上册10课）2．《鱼我所欲也》(孟子)（九年级下册19课）3．《生于忧患，死于安乐》(孟子) （九年级下册18课）4．《曹刿论战》(《左传》) （九年级下册21课）5．《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）（九年级下册22课）6．《出师表》(诸葛亮) （九年级上册24课）7．《桃花源记》(陶渊明) （八年级上册21课）8．《三峡》(郦道元) （八年级上册26课）9．《马说》(韩愈) （八年级下册23课）10．《陋室铭》(刘禹锡) （八年级上册22课）11．《小石潭记》(柳宗元) （八年级下册26课）12．《岳阳楼记》(范仲淹) （八年级下册27课）13．《醉翁亭记》(欧阳修) （八年级下册28课）14．《爱莲说》(周敦颐) （八年级上册22课）15．《记承天寺夜游》(苏轼) （八年级上册27课）16．《送东阳马生序》(节选)(宋濂) （八年级下册24课）17．《关雎》（《诗经•周南》）（九年级下册24课）18．《蒹葭》（《诗经•秦风》）（九年级下册24课）19．《观沧海》(曹操) （七年级上册15课）20．《饮酒》（其五）(陶渊明) （八年级下册30课）21．《送杜少府之任蜀州》(王勃) （八年级下册课外古诗词背诵）22．《次北固山下》(王湾) （七年级上册15课）23．《使至塞上》(王维) （八年级上册30课）24．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》(李白) （七年级上册课外古诗词背诵）25．《行路难》（其一）(李白) （八年级下册30课）26．《望岳》(杜甫) （八年级上册25课）27．《春望》( 杜甫) （八年级上册25课）28．《茅屋为秋风所破歌》(杜甫) （八年级下册30课）29．《白雪歌送武判官归京》(岑参) （八年级下册30课）30．《早春呈水部张十八员外二首》(其一)(韩愈) （八年级下册课外古诗词背诵）31．《酬乐天扬州初逢席上见赠》(刘禹锡) （八年级下册25课）32．《观刈麦》(白居易) （九年级上册课外古诗词背诵）33．《钱塘湖春行》(白居易) （七年级上册15课）34．《雁门太守行》(李贺) （九年级下册课外古诗词背诵）35．《赤壁》(杜牧) （八年级下册25课）36．《泊秦淮》(杜牧) （七年级上册课外古诗词背诵）37．《夜雨寄北》(李商隐) （七年级上册课外古诗词背诵）38．《无题》(李商隐) （八年级下册课外古诗词背诵）39．《相见欢》(李煜) （八年级下册课外古诗词背诵）40．《渔家傲•秋思》(范仲淹) （九年级上册25课）41．《浣溪沙》(晏殊) （七年级上册课外古诗词背诵）42．《登飞来峰》(王安石) （八年级下册课外古诗词背诵）43．《江城子•密州出猎》(苏轼) （九年级上册25课）44．《水调歌头》(苏轼) （八年级下册25课）45．《游山西村》(陆游)（人教版无此课文）46．《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》(辛弃疾) （九年级上册25课）47．《过零丁洋》(文天祥) （八年级下册25课）48．《天净沙•秋思》(马致远) （七年级上册15课）49．《山坡羊•潼关怀古》(张养浩) （八年级下册25课）50．《己亥杂诗》(龚自珍) （八年级下册30课）（二）高中背诵篇目（14篇，其中，文言文5篇，诗词9首）1.荀子《劝学》（君子曰：学不可以已……用心躁也）（必修3）2.庄子《逍遥游》（北冥有鱼……圣人无名）（必修5）3.韩愈《师说》（必修3）4.杜牧《阿房宫赋》（中国古代诗歌散文欣赏）5.苏轼《赤壁赋》（壬戌之秋）（必修2）6.《诗经·卫风·氓》（氓之蚩蚩）（必修2）7.《离骚》（长太息以掩涕兮……岂余心之可惩）（必修2）8.李白《蜀道难》（必修3）9.杜甫《登高》（风急天高猿啸哀）（必修3）10.白居易《琵琶行》（浔阳江头夜送客）（必修3）11.李商隐《锦瑟》（锦瑟无端五十弦）（必修3）12.李煜《虞美人》（春花秋月何时了）（中国古代诗歌散文欣赏）13.苏轼《念奴娇》（大江东去）（必修4）14.辛弃疾《永遇乐》（千古江山）（必修4）（三）初中背诵内容（50篇，其中，文言文16篇，诗词34首）1．《论语》十则（《论语》）七年级上册10课1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuâ)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”（《学而》）2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
高考语文背诵篇目（课）1．《荀子.劝学》（节选） (2)2．庄子《逍遥游》（节选） (2)3．愈《师说》 (3)4．杜牧《阿房宫赋》 (3)5．轼《前赤壁赋》 (4)6．《诗经.卫风.氓》 (4)7．屈原《离骚》（节选） (4)8．白《蜀道难》 (5)9．杜甫《登高》 (5)10．白居易《琵琶行》 (5)11．商隐《锦瑟》 (6)12．煜《虞美人》 (6)13．轼《念奴娇.赤壁怀古》 (6)14．辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》 (6)15．《论语》《孔子语录》 (6)16．孟子《鱼我所欲也》 (6)17．诸亮《出师表》 (7)18．渊明《桃花源记》 (7)19．郦道元《三峡》 (8)20．禹锡《陋室铭》 (8)21．仲淹《楼记》 (8)22．欧阳修《醉翁亭记》 (8)23．周敦颐《爱莲说》 (9)24．渊明《饮酒》 (9)25．《诗经.风.蒹葭》 (9)26．操《观沧海》 (9)27．王勃《送杜少府之任蜀州》 (10)28．王维《使至塞上》 (10)29．白《行路难》 (10)30．杜甫《春望》 (10)31．杜甫《茅屋为秋风所破歌》 (10)32．愈《早春呈水部十八员外》 (10)33．白居易《钱塘湖春行》 (10)34．贺《雁门太守行》 (10)35．杜牧《泊淮》 (11)36．商隐《无题》 (11)37．煜《相见欢》 (11)38．晏殊《浣溪沙》 (11)39．轼《水调歌头》 (11)40．陆游《游村》 (11)41．辛弃疾《破阵子》 (11)42．马致远《天净沙.秋思》 (11)43．养浩《山坡羊.潼关怀古》 (11)44．龚自珍《己亥杂诗》 (12)1．《荀子·劝学》（节选）君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
新高考语文背诵篇目一、必修篇目（9篇）1《劝学》(《荀子》)君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
02《师说》(韩愈)古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
2017年新课标高考语文背诵总篇目75篇（段）高中共14篇背诵篇目荀子《劝学》；庄子《逍遥游》；韩愈《师说》；杜牧《阿房宫赋》；苏轼《赤壁赋》；《诗经·卫风·氓》；《离骚》；李白《蜀道难》；杜甫《登高》；白居易《琵琶行》；李商隐《锦瑟》；李煜《虞美人》(春花秋月何时了)；苏轼《念奴娇》(大江东去)；辛弃疾《永遇乐》(千古江山)。
初中共61篇背诵篇目《论语》12章；《孟子三章》（《鱼我所欲也》，《生于忧患，死于安乐》，《得道多助，失道寡助》）；《庄子》一则；《礼记》一则(虽有佳肴)；《列子》一则(伯牙善鼓琴)；《左传·曹刿论战》；《战国策·邹忌讽齐王纳谏》；诸葛亮《出师表》；陶潜《桃花源记》；郦道元《三峡》；（南朝）陶弘景《答谢中书书》；《木兰辞》；《湖心亭看雪》；《河中石兽》；《十五从军征》；《登幽州台歌》；韩愈《杂说(四)》；刘禹锡《陋室铭》；柳宗元《小石潭记》；范仲淹《岳阳楼记》；欧阳修《醉翁亭记》；周敦颐《爱莲说》；苏轼《记承天寺夜游》；宋濂《送东阳马生序(节选)》；《诗经·关雎》；《诗经·蒹葭》；曹操《观沧海》；陶潜《饮酒》；王勃《送杜少府之任蜀州》；王湾《次北固山下》；王维《使至塞上》；崔颢《黄鹤楼》；李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》；李白《行路难》；杜甫《望岳》；杜甫《春望》；杜甫《茅屋为秋风所破歌》；岑参《白雪歌送武判官归京》；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》；白居易《卖炭翁》；白居易《观刈麦》；白居易《钱塘湖春行》；李贺《雁门太守行》；杜牧《赤壁》；杜牧《泊秦淮》；李商隐《夜雨寄北》；李商隐《无题》；李煜《相见欢》；范仲淹《渔家傲》；晏殊《浣溪沙》；王安石《登飞来峰》；苏轼《江城子·密州出猎》；苏轼《水调歌头》；陆游《游山西村》；辛弃疾《破阵子》；文天祥《过零丁洋》；马致远《天净沙·秋思》；张养浩《山坡羊·潼关怀古》；龚自珍《己亥杂诗》；秋瑾《满江红》；《南乡子》(何处望神州)。
1、《xx刺秦王》出自《战国策》太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水上，既祖，取道。
高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，xx垂泪涕泣。
又前而为歌曰：“风萧萧兮xx，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。
于是xx遂就车而去，终已不顾。
2、《寡人之于国也》出自《xx》xx曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”xx对曰：“xx好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。
”曰：“xx此，则无望民之多于邻国也。
”“不违农时，谷不可胜食也。
数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。
鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(w àng)者，未之有也。
”“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是xx于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”3、《劝学》出自《xx》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳,煣以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，煣使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
高考语文背诵篇目汇总（校对解析版）【1.《论语》十二章】①子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)【理解】把礼、乐与仁紧紧联系起来，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐。
②子曰：“朝闻道，夕死可矣！”(《里仁》)【理解】形容对真理或某种信仰追求的迫切。
③子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(《里仁》)【理解】君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。
④子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里仁》) 【理解】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
⑤子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”(《壅也》)【理解】文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。
⑥曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)【理解】作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
⑦子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽一篑，进，吾往也。
”(《子罕》)【理解】孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
⑧子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”(《子罕》) 【理解】“智”“仁”“勇”是孔子所推崇的善的道德品质。
⑨子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)【理解】孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则，无论是否己所欲，都不能强加给别人。
⑩子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”(《阳货》)【理解】孔子在这里论述了文学的社会作用是“兴、观、群、怨”。
⑪子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”(《学而》)【理解】一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。
作为君子，应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品质上。
2017年版《普通高中语文课程标准》古诗文背诵篇目文言文（32篇）（一）必修（10篇）1.《论语》十二章（“人而不仁”“朝闻道”“君子喻于义”“见贤思齐焉”“质胜文则野”“士不可不弘毅”“譬如为山”“知者不惑”“有一言而可以终身行之者孚”“小子何莫学夫《诗》”“君子食无求饱”“克己复礼为仁”）2.劝学（学不可以已......用心躁也）《荀子》3.屈原列传（屈平疾王听之不聪也......虽与日月争光可也）司马迁4.谏太宗十思疏魏征5.师说韩愈6.阿房宫赋杜牧7.六国论苏洵8.答司马谏议书王安石9.赤壁赋苏轼10.项脊轩志归有光（二）选择性必修（10篇）11.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》12.报任安书（古者富贵而名摩灭......难为俗人言也）司马迁13.过秦论（上）贾谊14.礼运（大道之行也......是谓大同）《礼记》15.陈情表李密16.归去来兮（并序）陶潜17.种树郭橐驼传柳宗元18.五代史伶官传序欧阳修19.石钟山记苏轼20.登泰山记姚鼎（三）选修（12篇）21.《老子》八章（第八章“上善若水”；第十二章“五色令人目盲”；第十五章“古之善为士者”；第二十二章“曲则全”；第二十四章“跂者不立”；第二十七章“善行无辙迹”；第三十三章“知人者智”；第八十一章“信言不美”）22.季氏将伐颛臾《论语》23.大学（古之欲明明德于天下者...... 壹是皆以修身为本）《礼记》24.《孟子》一则（敢同夫子恶乎长......则不能也）25.逍遥游（惠子谓庄子曰......则不能也）《庄子》26.谏逐客书李斯27.兰亭集序王羲之28.滕王阁序王勃29.黄冈竹楼记王禹偁30.上枢密韩太尉书苏辙（四）古代文论选段31.毛诗序（诗者，志之所之也......不知手之舞之足之蹈之也）32.典论.论文（盖文章，经国之大业......而声名自传子后）曹丕33.诗品序（若乃春风春鸟......故曰：“《诗》可以群，可以怨。
2017届全国新课标高考语文古诗文必背篇目（初中50篇+高中14篇）☆初中篇☆1、关雎(诗经·周南)关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
优哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、蒹葭(诗经·秦风)蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
3、观沧海(曹操)东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉!歌以咏志。
4、饮酒(陶渊明)结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
5、送杜少府之任蜀州(王勃)城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
6、次北固山下(王湾)客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
7、使至塞上(王维)单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
9、行路难(李白)金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
10、望岳(杜甫)岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
2017年高考语文背诵资料1.《孟子三则》（1）得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（2）鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（3）生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
2.《礼记》一则原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
虽有至道，弗学，不知其善也。
2017高考背诵篇目（疑难篇目）1、三峡（郦道元）1自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。
2至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
3春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
4每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
译文：1在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。
重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。
如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。
2到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。
如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快啊。
3每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影。
高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。
[清荣峻茂，良多趣味”，水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。
用极为精练的四个字状写四种景物，总结全段，突出春冬之时三峡秀美、挺拔的清幽美]4每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
[注] 第1段重点写山，突出三峡群山连绵，高耸入云的雄壮美。
第2、3、4段写水，描绘不同季节的不同景象。
2、岳阳楼记（范仲淹）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
【译文】庆历四年的春天，滕子京被贬官做巴陵郡守。
隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，过去一切废弃的事情，都重新兴起。
于是重修岳阳楼，增加过去旧的规模，刻制唐代贤人和现代人的诗赋在楼上，嘱咐我做一篇文章来记述这件事。
在我看来，巴陵郡的盛景，全在洞庭湖上：衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，一望无际，早晨的光辉和晚上的美景，有万千的气象，这就是岳阳楼的大景观，前人的叙述已经很详尽了。
然而这里北面通到巫峡，南面极尽潇湘一带，被降职的官吏、诗人墨客，多到这里来聚会，观览景物的心情，难道没有不相同的吗？当那久雨霏霏落下，一连几个月不断。
阴冷的风狂吹怒叫，污浊的水浪横在空中；日月星辰隐没了光辉，山岳潜藏起形迹；商人旅客不能外出，船上的桅杆倾倒、橹桨损坏；傍晚时天色一片昏暗，耳听的老虎啸叫，猿声悲啼。
这时登上岳阳楼，则有远离都城，怀念故乡，忧虑别人诽谤，害怕众人嘲讽的种种思绪，满目凄凉，感慨到了极点，心中无限悲伤起来了。
至于那春风清和，春景明媚，湖中波平浪静，上下天光明亮，晚清湖面一片碧绿。
沙鸥飞翔云集，锦色的鱼儿在水中游泳，岸上的芷草、汀洲的兰花，显得郁郁青青。
有时长烟横在空中，明月照耀千里，湖面波光闪耀，像金子一样发光，有时月亮在平静湖水中的影子像一轮沉入水中的玉璧，湖上渔人对歌，你问我答，这样快乐的情景，怎么会有穷尽呢？此时登上岳阳楼，则心旷神怡，心情舒畅，人生的荣华富贵，失意受辱都忘掉了。
对着美景把酒痛饮，觉得其乐无穷，喜气洋洋了。
哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？他们不因为外物和个人的得失而欢喜或悲伤。
在朝廷上做高官，则忧虑人民；处在江湖远方，就担心君王。
他进也忧虑，退也忧愁，那么什么时候才快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐吧！”唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？写于庆历六年九月十五日。
[注]第一部分(1自然段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由。
第二部分(2—4自然段)：文章主体。
写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。
第一层(2自然段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。
第二层(3—4自然段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。
第三部分(5自然段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。
这是全文的核心。
3、醉翁亭记（欧阳修）环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
[第二段，分述山间朝暮四季的不同景色。
]至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
[第三段写滁人的游乐和太守的宴饮。
]已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
[第四段，写宴会散、众人归的情景。
“然而禽鸟知山林之乐，而不之人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
”作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐。
]译文:环绕着滁州城的都是山。
它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。
远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。
山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。
建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。
给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。
太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。
醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。
欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。
阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。
野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。
早晨进山，傍晚回城。
四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。
来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。
来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。
宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。
容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。
树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。
但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。
而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。
醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。
太守是谁？是庐陵的欧阳修。
4、送东阳马生序（节选）（宋濂）余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
【译文】我年幼时就爱学习。
因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。
天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。
抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。
已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。
前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。
我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。
所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。
到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。
住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。
