下载文档原格式
列斐伏尔《空间的生产》述评一、本文概述本文旨在深入解读亨利·列斐伏尔的代表作《空间的生产》，这部著作不仅是城市研究领域引用率高的经典之作，更是20世纪后半期开始的“空间转向”的理论基础和奠基性文献。
列斐伏尔的这部著作首发于1974年，集中展现了他城市理论的核心内容。
列斐伏尔以独特的视角，将空间视为社会的产物，其生产包容一切的世界观和实践活动。
这种空间的生产并非简单的物理空间或实际空间，而是蕴含着深刻的社会、文化和政治内涵。
列斐伏尔的理论观点鲜明，他认为空间的生产包含了多重关系，任何一种社会形态和生产方式都会生产出它自身的空间。
这种空间不仅具有物质性，更具有表征性，它是通过意象与象征被生产出来的。
因此，空间不仅仅是物理的存在，更是社会的存在，是各种社会关系交织的产物。
列斐伏尔的这种观点，为我们理解城市空间、社会空间以及政治空间提供了新的视角和思考方式。
列斐伏尔对资本主义社会日常生活的批判，以及他对城市空间研究的转向，都体现了他对现实和时代问题的敏锐洞察和深刻反思。
他试图从城市空间的视角对日常生活批判做出新的表征，将日常生活的异化问题融入空间化的理论致思之中。
这种理论尝试不仅为我们理解城市空间提供了新的视角，也为我们理解社会空间、政治空间以及人的日常生活提供了新的思考方式。
然而，列斐伏尔的理论虽然具有开创性和深刻性，但也存在一些问题。
他的理论在一定程度上脱离了实践，因此不可避免地带有乌托邦性质。
尽管如此，列斐伏尔的《空间的生产》仍然是一部具有深远影响的著作，它为我们理解城市空间、社会空间以及政治空间提供了重要的理论资源和思考工具。
二、列斐伏尔与《空间的生产》列斐伏尔，这位法国社会学家和哲学家，是20世纪后半期“空间转向”的理论奠基人，他的代表作《空间的生产》不仅集中展现了其城市理论的核心内容，更在城市研究领域享有极高的引用率。
该书于1974年首次出版，为我们提供了一个全新的视角来审视和思考空间。
第30卷 第5期2011年10月兰州交通大学学报J ou rnal of Lanzh ou J iaotong UniversityV ol.30N o.5O ct.2011文章编号:1001-4373(2011)05-0013-04城市化与空间的生产列斐伏尔哲学思想 空间转向 探析*杨有庆(兰州交通大学文学与国际汉学院,甘肃兰州 730070)摘 要:列斐伏尔缘何转向空间是理解其空间理论的关键。
二战后法国现代化和城市化带来了现代性的空间焦虑和异化,这种创伤性现实促使他开始空间思考。
游牧式马克思主义使他能在马克思资本主义批判框架内熔铸海德格尔日常生活概念和尼采永恒轮回思想,对城市化这一现实问题进行了政治经济学批判。
他所参与的先锋派运动和学生运动等城市体验也作为真理事件影响和建构了他对空间和城市本质的思考。
关键词:列斐伏尔;空间的生产;城市化;城市体验中图分类号:B6 文献标志码:A随着20世纪末叶西方学术界的 空间转向 ,各学科都不同程度地经历了一场空间范式转型,空间成了学术研究的主要范式之一。
法国哲学家亨利 列斐伏尔(或译为勒菲弗,本文采用列斐伏尔)作为空间理论的奠基性理论家,其思想对 空间转向 的产生有很大的影响。
目前对列斐伏尔的研究多集中在对其观点、逻辑和影响等方面,对于他缘何及如何转向空间却无人关注。
在1968-1974,他出版了七部关于城市和空间的著作,开创了城市和空间研究的新范式。
但他对空间的思考却并非凭空出现的。
阿尔都塞说: 推动独特思想发展的主要动力不在该思想的内部,而在他的外部,在这种思想的此岸,即作为具体个人出现的思想家,以及在这一个人发展中根据个人同历史的复杂关系而得到的真实历史。
[1](p48)把思想家的思想与时代向思想家提出的现实问题进行比较,才能看清楚该思想的意识形态性质,判别其意义和价值。
[1](p54)因此,对空间生产理论进行语境还原,具体研究他缘何转向空间,是理解其空间理论的理论和实践意义的关键。
无形的社会织物：都市社会统治组织——列斐伏尔《都市革命》解读张一兵摘要：列斐伏尔认为，资产阶级的都市化进程建构了一个新的社会空间。
但都市社会并不是从天上掉下来的，而是有着一个历史生成过程。
都市化进程不是某种物性现实（城市建筑、机器和财富），而是一个不断吞食世界的关系性空间怪物。
这种都市问题式，从本质上看，就是资本将一种特定控制世界的实践推向地平线的生产方式。
都市化并没有从根本上改变资本主义制度，但它的确使社会生产关系发生了变化，并且日益占据着资本主义发展中的支配性地位。
关键词：列斐伏尔；《都市革命》；都市问题式；回溯-前进分析法作者简介：张一兵，南京大学文科资深教授，马克思主义社会理论研究中心研究员，哲学系博士生导师。
中图分类号：BO文献标识码：A文章编号：1671-8402（2024）01-0005-13列斐伏尔是西方马克思主义思想史中一位传奇式的人物。
①他一生写下了近70部①亨利·列斐伏尔（Henri Lefebvre，1901—1991）：法国著名马克思主义思想家。
1919年在索邦大学学习，获哲学学士学位。
1928年加入法国共产党（1958年被开除出党）。
1948年加入法国国家科学研究中心（CNRS）从事研究工作。
1954年获博士学位。
先后在斯特拉斯堡大学（1961—1965，1962年成为斯特拉斯堡大学的社会学教授）、巴黎大学楠特尔分校（1965—1971）、巴黎高等研究专科学校（1971—1973）等任教。
代表作有：《辩证唯物主义》（matérialisme dialectique,1939）、《日常生活批判第一卷：导论》（Critique de la vie quotidienne，1947）、《马克思主义的现实问题》（Problèmes actuels du marxisme,1958）、《日常生活批判第二卷：日常性的社会学基础》（Critique de la vie quotidienne II,Fondements d'une sociologie de la quotidienneté，1962）、《元哲学》（Métaphilosophie,1965）、《现代世界中的日常生活》（Everyday Life in the Modern World，1968）、《都市革命》（La révolution urbaine,1970）、《空间与政治（城市权利第二卷）》（Le droitàla ville,vol.2:Espaceet poli-tique，1973）、《资本主义的幸存：生产关系的再生产》（La survie du capitalisme:La reproduction des rapports de production,1973）、《空间的生产》（La production de l'espace，1974）、《日常生活批判第三卷：从现代性到现代主义（走向日常的元哲学）》（Critique de la vie quotidienne,III.De la modernitéau modernisme(Pour une métaphi-losophie du quotidien)，1981）等。
列斐伏尔《资本主义的幸存》解读下载温馨提示:该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
文档下载后可定制随意修改，请根据实际需要进行相应的调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种各样类型的实用资料，如教育随笔、日记赏析、句子摘抄、古诗大全、经典美文、话题作文、工作总结、词语解析、文案摘录、其他资料等等，如想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by theeditor.I hope that after you download them,they can help yousolve practical problems. The document can be customized andmodified after downloading,please adjust and use it according toactual needs, thank you!In addition, our shop provides you with various types ofpractical materials,such as educational essays, diaryappreciation,sentence excerpts,ancient poems,classic articles,topic composition,work summary,word parsing,copy excerpts,other materials and so on,want to know different data formats andwriting methods,please pay attention!列斐伏尔的《资本主义的幸存》：一场批判性的社会分析亨利·列斐伏尔，作为法国马克思主义哲学家和城市理论家，他的作品《资本主义的幸存》深入剖析了资本主义社会的本质和动态。
列斐伏尔历史亨利·列斐伏尔（Henri Lefebvre，1901年6月16日 - 1991年6月29日）是一位法国社会学家、哲学家和城市学家，对马克思主义和现代性理论有重要贡献。
以下是列斐伏尔的主要历史和学术成就的概述：1. 早年生活：- 列斐伏尔于1901年6月16日出生在法国南部的塔尔布，成长在一个中产阶级家庭。
- 他在巴黎大学学习哲学，受到马克思主义和社会主义思想的影响。
2. 政治参与和流亡：- 1920年代，列斐伏尔积极参与法国共产党，但在1930年代初因对斯大林主义的反感而退出。
- 他因政治观点被纳粹德国占领下的法国政府关押，随后流亡到美国，成为美国陆军的一名翻译。
3. 回到法国和学术生涯：- 1945年，列斐伏尔回到法国，开始其学术生涯。
他在巴黎大学任教，并涉足城市规划和社会学领域。
4. 城市学与空间理论：- 列斐伏尔对城市学和空间的研究为他的学术生涯带来了国际声誉。
他的著作《空间的生产》（The Production of Space）是他对空间理论的主要贡献之一。
5. 马克思主义观点：- 作为一位马克思主义者，列斐伏尔在对资本主义和社会空间的分析中强调了日常生活的重要性，并关注了文化和意识形态对社会结构的影响。
6. 影响和批判：- 列斐伏尔的思想对许多学科产生了深远的影响，包括社会学、人文地理学、城市规划等。
然而，他的观点也遭到一些马克思主义者的批判，尤其是在其对斯大林主义的反思和对日常生活的强调方面。
7. 逝世：- 列斐伏尔于1991年6月29日逝世，享年90岁。
他的思想仍然在当代社会学和人文社会科学领域产生着深远的影响。
总体而言，列斐伏尔是一位多产而有影响力的学者，他在城市学、社会学和哲学领域的研究对理解当代社会结构和空间关系有着独特的贡献。
列斐伏尔主要说三个内容：1、介绍⼀下我看的这本书2、学界对于列斐伏尔的评价3、列斐伏尔的思想来源4、围绕第⼀卷简单说⼀下他研究⽇常⽣活（现状、必要性、意义）5、⽇常⽣活的深刻内涵6、他对于⽇常⽣活的解救之路（艺术、瞬间、空间⽣产、⽂化⾰命）全书共分⼗章，第⼀章对国内外的研究情况进⾏了回顾与反省, 介绍了列斐伏尔思想的发展过程, 特别是提出了列斐伏尔⽇常⽣活批判概念的前后期转变问题, （两个转变P44）在《⽇常⽣活批判》第⼀卷中, 列斐伏尔接受了经典解释中经济基础与上层建筑⼆分法, 以异化理论为框架, 主要批判⽇常⽣活中意识形态层⾯？的异化问题, 这时消费社会意义上的⽇常⽣活还没有进⼊社会⽣活的核⼼。
⽽在后两卷中, 列斐伏尔意识到社会历史的变迁, 特别是随着消费社会的来临, ⽇常⽣活已被消费社会所控制与规划,怎样破解它,这构成了列斐伏尔的主题。
第⼆章⾄第四章, 作者主要分析了列斐伏尔⽇常⽣活批判理论的形成过程, 以及在这⼀理论形成过程中列斐伏尔所受到的理论影响。
作者较为详细地描述了列斐伏尔如何开始接受马克思主义, 怎样将马克思主义哲学引⼊到⽇常⽣活批判的过程。
早年的列斐伏尔虽然也在采⽤当时的⼀些正统马克思主义术语（但是这些应该多是表演的成分居多——详见P20）, 但由于深受法国本⼟关于⿊格尔与马克思关系研究的影响, 其理论起点就反思传统解释, 并将马克思的异化理论推进到⽇常⽣活批判领域。
在这⼀部分, 现代性的平庸与神奇,揭⽰了超现实主义、法国的⿊格尔主义( 科耶夫与伊波利特的解释) 、尼采、存在主义等思潮对列斐伏尔的影响, 这也是列斐伏尔早期⽇常⽣活批判理论的思想来源。
第五章到第⼋章主要分析了后期列斐伏尔的⽇常⽣活批判理论。
第九章讨论列斐伏尔⽇常⽣活解放理论。
在这⼀章节, 作者讨论了两个重要问题: ⼀是列斐伏尔提出的“让⽇常⽣活成为艺术品”的解放思想, 这是列斐伏尔的⽇常⽣活批判理论的指向。
在这⼀主题下, 列斐伏尔将⽇常⽣活的解放与都市化联系起来, 将哲学与⽇常⽣活联系起来, 坚持了马克思的改造世界的思想,同时也表现了哲学美学化的倾向。
论列斐伏尔节奏分析视域中的劳动与休闲鲁宝【摘要】列斐伏尔在节奏分析的视角下把日常生活和时空问题结合起来，运用节奏分析理论对劳动与休闲的关系进行了再思考，深化了日常生活批判理论。
列斐伏尔区分了劳动与休闲的节奏，他认为由传统进入现代，支配日常生活的时间节奏愈来愈以机械为中心，人们听从机械的本能，劳动与休闲的关系发生了巨大变化，劳动与休闲都被异化了，休闲被转换成为一种产业，它既是劳动生产的中断，同时又是生产及扩大再生产得以进行和维持的源泉，因此，列斐伏尔分别对现代性的技术异化、规训权力的生成和作为意识形态的媒体进行了批判，揭示了现代社会劳动与休闲被机械组织化的根源，对我国社会现代化建设具有重要的理论指导意义。
%Lefebvre relates daily life with time-space problems and revisits the relationship between labor and leisure using rhythm analysistheory,thereby deepening the critical theory on daily life.Having distinguished labor rhythm and leisure rhythm,Lefebvre argues that mechanics increasingly dominates human daily life from traditional time to modern time.Be-sides,people follow the mechanic instinct,and significant changes take place in the relationship between labor and leisure in the sense that they are alienated.Leisure is transformed to an industry,which is both the production process interruption,and source for production and expanded production.Lefebvre,therefore,criticizes the technology alienation of modernity,the generation of discipline power and media as ideology.He reveals the roots of modern social labor and leisure which areme-chanically organized.This is theoretically significant in directing China”s modernization.【期刊名称】《南京工程学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2014(000)004【总页数】5页(P9-13)【关键词】节奏分析;日常生活;劳动和休闲;技术异化;规训;媒体【作者】鲁宝【作者单位】南京大学哲学系，江苏南京，210093【正文语种】中文【中图分类】B565二战以后，西方国家经过一段时间的经济复兴进入了所谓的消费社会，这是一个物质和商品极大丰富的时代，但却又是日常生活异化最为严重的时代。
列斐伏尔层次-概述说明以及解释1.引言1.1 概述列斐伏尔（Henri Lefebvre，1901-1991）是20世纪法国著名的哲学家、社会学家和城市规划理论家，他被认为是现代马克思主义的重要代表人物之一。
列斐伏尔的学术研究涵盖了众多领域，不仅在马克思主义哲学和社会学方面有卓越的贡献，还涉及到城市与空间的理论研究。
列斐伏尔的思想观点既深刻又前卫，他主张人们应该以全面的方式来理解社会现象，将个体、社会和空间联系起来，强调社会生活的多层次性和复杂性。
他的观点对于我们理解当代社会问题和城市发展具有重要的启示意义。
在本文中，我们将重点介绍列斐伏尔的生平、思想观点以及他对社会学、哲学和城市规划领域的影响，探讨他的理论对当代社会的启示，同时展望他的影响将来的发展。
通过对列斐伏尔的深入解读，我们可以更好地理解当代社会现象和城市发展的本质，思考未来社会的发展方向。
1.2文章结构1.2 文章结构本文将首先介绍列斐伏尔的生平，包括他的个人背景、教育经历和主要成就。
接着将探讨列斐伏尔的思想观点，包括他对空间生产理论、日常生活和都市化的研究。
最后将分析列斐伏尔对社会学、城市规划和文化理论等领域的影响，展示他在当代学术界的重要性和价值。
通过对列斐伏尔的生平、思想和影响的全面介绍，读者将更好地理解这位著名哲学家和社会学家的学术贡献和思想观点。
1.3 目的本文的主要目的是探讨法国社会学家列斐伏尔在20世纪对于城市空间、现代资本主义以及日常生活的理论观点和影响。
通过对列斐伏尔生平、思想观点和影响的介绍，我们希望读者可以更深入地了解他的重要性和对当代社会的启示。
同时，我们也希望展望列斐伏尔的思想将来的发展和对社会的进一步影响，以引发读者对于城市发展、社会空间和人类生活方式的思考和探讨。
通过本文的撰写，我们希望能够为读者提供关于列斐伏尔的全面了解，以及他的思想对当代社会和未来发展的重要性和启示。
2.正文2.1 列斐伏尔的生平列斐伏尔（Henri Lefebvre）是一位20世纪的法国社会学家、哲学家和城市学家，生于1901年。
从列斐伏尔的日常生活维度谈中国马克思主义大众化难题[摘要] 中国的马克思主义大众化已经历了一百多年，期间出现过诸多问题，相应的也提出过诸种的解决方法。
这些问题与解决方法都是从政治维度出发，忽视了马克思主义大众化最重要的日常生活的维度。
列斐伏尔的日常生活批判理论为马克思主义大众化提供了日常生活的思想方向，对中国的马克思主义大众化起到了思维开拓作用，弥补了马克思主义大众化过程中单纯的政治性、意识形态性，有利于解决马克思主义大众化过程中出现的四大难题。
[关键词] 马克思主义大众化日常生活维度大众化难题党的十七大提出“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”。
在十七届四中全会上又要求“推进马克思主义中国化、时代化、大众化”。
马克思主义大众化这个命题，从马克思主义传入到中国那一刻开始就纠缠困扰着我们。
考量一百多年来马克思主义大众化的过程，出现诸多的问题，例如，“马克思主义泛化倾向”、“马克思主义神圣化倾向”、“马克思主义庸俗化倾向”、“马克思主义混乱化倾向”、“马克思主义形式化倾向”、“马克思主义兜售化倾向”等。
针对这些问题，我国学者结合中外马克思主义大众化的经验教训，也提出诸多的解决方案。
例如，有的学者站在马克思主义大众化的执行者——思想政治教育工作者的角度上认为，社会科学工作者应该“深入研读和把握马克思主义经典文本，真正掌握马克思主义的立场、观点和方法，”才能“创造出更多的具有中国作风和中国气派的精品力作”。
在宣传普及上，应该“深入把握马克思主义大众化的成功经验”。
在实践中，应“走出书斋”，“及时把握重大舆情，为人民群众释疑解惑”；有的学者从马克思主义大众化的推动者——政府的角度上，认为政府，尤其是党，应该加强思想建设，“用社会主义核心价值体系引领各种文化思潮”，“构建马克思主义网络传播阵地”；还有的学者从人民群众的角度出发，认为群众应提高自身的“媒介素养”，树立终身学习的理念，自觉抵制国内外各种社会思潮的影响。
