《过秦论》对中学生议论文写作观念的反拨

过秦论论证不合理之处作文首先呢，贾谊把秦朝灭亡的原因一股脑儿地归结到“仁义不施”上，这有点太简单粗暴了。

就好比你看到一个人摔了一跤，就说他是因为没穿红袜子，这也太片面了。

秦朝那可是经历了好多事儿才玩儿完的。

秦始皇统一六国之后，那摊子铺得老大了。

这国家就像一个突然吹起来的大气球，表面看着威风，其实到处都是薄的地方。

他搞那么多大工程，像修长城、建阿房宫、骊山陵墓啥的，这可不仅仅是不施仁义的事儿。

这些工程那得耗费多少人力、物力啊，老百姓被压榨得苦不堪言，这是统治策略和经济规划的问题。

打个比方，这就像一个人本来就挣钱不多，还天天想着买奢侈品、盖大房子，不破产才怪呢。

再说说这个秦末的起义。

贾谊觉得就是因为秦朝不仁义，所以大家才都起来反抗。

但实际上这里面的事儿可复杂着呢。

那些起义的人，有像陈胜、吴广这样实在是活不下去了才揭竿而起的，但也有不少是原来六国的旧贵族。

这些旧贵族本来就不甘心自己的国家被灭，一直都在暗地里憋着劲儿呢。

他们才不管秦朝施不施仁义，只要有机会就想复国，重新过上以前那种作威作福的日子。

这就好比你抢了别人的蛋糕，人家肯定想找机会抢回来，可不全是因为你人品不好。

而且啊，贾谊在文章里老是强调秦国以前怎么怎么强大，靠的就是那些正确的政策。

可是时代变了呀，秦国统一之前，那是在打天下，就得用那种强硬的、以法家思想为主的策略。

就像你在战场上，肯定得拿着刀枪勇往直前。

但是统一之后，这就好比打完仗回家过日子了，还整天拿着刀枪，对着自己的家人，这哪行呢？秦国在统一后没有及时地转变统治策略，从这个军事强国的思维里跳出来，去适应治理一个大一统国家的需求。

这就像一个拳击冠军，让他去绣花，他肯定不行啊。

可贾谊好像没有太考虑到这种时代变化带来的政策需求的改变，就只是一个劲儿地说仁义不施。

还有一点，这秦朝的灭亡也和继承人的问题有关啊。

秦始皇一死，赵高就开始瞎搞，扶持了胡亥这个不怎么靠谱的家伙上台。

胡亥那就是个被人摆弄的棋子，根本没什么治国的本事。

评《过秦论》之弊病，析议论文之写法作者：李双英来源：《语文教学与研究·上旬刊》 2018年第4期《过秦论》编排在人教版第三册“阅读鉴赏”部分第三单元古代议论文的第三篇，这一单元的教学重点是借鉴古人议论艺术，学会如何清晰有力地表达思想和见解，借鉴学习立论方法，注意严密周详的论证逻辑；而本册书的“表达交流”的写作专题是一般议论文的写法；从选取立论，选取和使用论据，论证方法，议论中的记叙等几个角度来学习议论文的写法。

纵观教材，整体规划教学内容，古代议论文单元恰好是议论文写作的很好的范式：《寡人之于国也》中，伴随着孟子深入浅出，气势磅礴的论辩艺术，展示的是问政，析政，解政的治国安邦策略；《劝学》《师说》中，先是提出中心论点再或是比喻、举例或是对比、道理进行论证，对于指导议论文写作都是难得的有的放矢、清晰晓畅的好范文。

而笔者在教授《过秦论》过程中，却总有种如鲠在喉的感觉，甚至觉得《过秦论》算不上是一篇议论文。

下面从议论文写作专题训练的几点要素角度评析其弊病，有不当之处敬请方家指正。

一、从选取立论角度看，论点模棱两可不够鲜明在教材原文习题后所给资料里，金圣叹评点《过秦论》：“过秦论”者，论秦之过也；秦过只是末句“仁义不施”一语便断尽。

笔者无意指责评点大家的点评有失偏颇，但仔细琢磨，确实只是一语，贾谊用的是卒章显志的手法，到结尾亮出观点——指责秦的过错在于“仁义不施而攻守之势异也”；但“断”没“断尽”，观点是否鲜明呢？笔者认为没有断尽，不够鲜明：“仁义不施而攻守之势异也”，“仁义不施”就是不施仁义，没有什么异议，但后面的“而”具体表示的是因果关系还是递进关系，还要好好斟酌。

关系不同，意义也就大相径庭了。

是因为不施行仁义因而使攻守的形势发生了变化呢，还是因为不施行仁义而且攻守的形势发生了变化了？这两种解释莫衷一是。

因为前边没有任何的铺垫和论述，具体取哪一说确实无法判决，模棱两可。

这样的观点，能说鲜明吗？二、从选取和使用论据角度看，论据证明不了观点全文1084个字，共五段，其中前三段737个字在叙述秦国的强盛过程：首先，开篇写秦孝公以来利用地利、人和、雄心及商君之辅佐，稳固了基业；而大家都知道商鞅用法家思想来治理国家，发展农业，加强军事，在内政外交上取得了长足发展，这和作者论述的秦之过错有什么关系？又跟“仁义不施而攻守之势异也”有什么关系？其次，到中三王时期蒙故业，因遗策，四方征战拓土，秦国继续强盛。

反驳过秦论和五代史伶官传序作文As a scholarly community, it is important to engage in critical discussions and debates about historical texts such as the "Guo Qin Lun" (反驳过秦论) and "Ling Guan Zhuan" (伶官传序). These texts have been influential in shaping our understanding of Chinese history and culture, and it is crucial to critically examine their content and interpretations.作为学术界的一员，重要的是参与对《过秦论》和《伶官传序》等历史文献进行批判性讨论和辩论。

这些文献在塑造我们对中国历史和文化的理解方面具有重要影响，因此对它们的内容和解释进行批判性审视是至关重要的。

Firstly, the "Guo Qin Lun," which critiques the policies of the Qin Dynasty, has been met with both admiration and criticism. On the one hand, it offers valuable insights into the historical context and challenges the traditional narrative of the Qin Dynasty as a progressive and successful regime. However, some scholars argue that it may have been biased and overly critical, potentially overlooking the achievements of the dynasty.首先，《过秦论》批评了秦朝的政策，它遭到了赞赏和批评。

《过秦论》教学反思下面是由查字典语文网小编为大家整理发布的《过秦论》教学反思，来跟大家分享下。

今天学习了《过秦论》的前两段，在了解了组要战国的历史背景以及有关事迹的基础上，对联纵的失败也有了初步判断能力。

不过鄙人在这并不想多费一点周折，我大概概括几点：用人失当、战略失策、私心作怪等等。

刘老师问我们目前有什么想法，我有所思却不知何以言明，周围的同学被一个个叫起，道着大同小异的看法。

我不问自答：“要做到绝对信任这是不可能的事，当他们在联合攻打秦国时一定会量着打败秦国以后自己怎样才能吃掉这个大肥肉。

”当时心里还有别的话，不过不善言语，所以作罢了。

先说说看灭秦失败的见解吧，以鄙人对战国时期各国的恩怨模糊的记忆，和个别诸侯国主上的失策，可以断定“合纵缔交”的战略是终归失败的。

若不是齐人私下撤军，亦不至于其他国家的军队失败退场;若不是互相猜疑，亦不至于“九国之师，逡巡而不敢进(函谷关)”;若不是私心作怪，思想不宜，亦不至于“从散约败”!说到底，“从散约败”的原因仅说是私心作怪导致的也不足为过。

我大胆做一个假设：假设六国灭秦以胜利而告终，结果又会如何?在那时候，秦国已有巴、蜀以及其他“膏腴之地”，可谓地大物博。

这块大肥肉的主人不在了，其它的外来者会怎样对待它，我们可想而知!必定是强健者居多，弱者得少，更有甚者丝毫不拥丝毫。

战国时弱小者如中山国、卫国和楚国等，这些小国命中注定被欺负，不论孰胜孰败。

如齐国和赵国，这类能与秦国抗衡的强国无疑是获利最多的。

当他们在原有的基础上壮大自己以后，固然走秦国的路——“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”。

假设齐、赵中一国举兵天下，而各诸侯国又恐惧，又“会盟而谋弱‘齐(或赵)’”，我想这次的“以多欺少”未必像打秦国那样是哪里了。

毕竟两家都在亡秦的时候占据了肥饶之地。

因此，统一天下者要么是齐国，要么是赵国了。

回到史实中来，在“从散约败”以后，各国居然“争割地而赂秦”，简直可笑之极!难道那些“肉食者”都不知道这是丧权辱国、慢性自杀的行为吗?我想并非如此。

过秦论商榷之处作文
首先啊，贾谊把秦朝灭亡的原因几乎一股脑儿地归结到“仁义不施”上，这有点太简单粗暴了。

就好比你看到一个人摔倒了，就说他肯定是因为没好好看路，其实这里面可能还有别的事儿呢。

秦朝那可是从一个诸侯小国一步步发展成统一的大帝国的。

在统一的过程中，那法律严苛是有一定道理的，不然怎么能在乱世中把那些个不安分的诸侯国给收拾了呢？在打天下的时候，严刑峻法就像给秦国军队加了个超级加速器，让他们嗷嗷叫着往前冲。

可贾谊就好像没太在意这一点，直接就说因为不施仁义，所以完蛋了。

咱再说说秦始皇修长城这事儿。

贾谊肯定觉得这是秦始皇劳民伤财的一大罪证。

但咱换个角度想，长城在当时那可是一个超级大的防御工程啊。

北方的匈奴就像一群饿狼，时不时就来骚扰边境的百姓。

秦始皇修长城就好比给边境的老百姓盖了个大房子，虽然盖房子的过程中累坏了不少人，可这房子盖起来后，从长远来看，那是能保护好多人的呀。

如果没有长城，匈奴骑兵可能骑着马到处乱闯，百姓们就更没好日子过了。

所以秦始皇修长城也不完全是为了自己的虚荣心或者穷折腾，这里面也有防御外敌的战略考虑。

对五代史和过秦论提出质疑进行辩驳作文哎呀，这个题目真是让我头疼啊！不过，既然是辩论文，那我就得好好说说了。

五代史和过秦论都是我们中国古代的重要历史事件，但是，有人对它们提出了质疑，认为它们并不完全真实。

那么，我就来辩驳一下这个观点吧！
我们来看看五代史。

有些人说，五代史里面的内容都是虚构的，不是真实的历史事件。

可是，我觉得这种说法有点儿太过分了吧！毕竟，五代史是唐朝灭亡后的历史记录，那时候已经是乱世了，人们的生活肯定比现在要艰苦得多。

如果五代史里面都是虚构的故事，那么那些历史上的英雄人物怎么可能会出现呢？所以，我认为五代史里面的内容还是比较可信的。

接下来，我们来看看过秦论。

有些人说，过秦论里面的内容都是为了批判当时的统治者而编造出来的。

可是，我觉得这种说法也有点儿站不住脚啊！毕竟，过秦论是一篇很有名的文章，它里面的内容不仅仅是批判统治者，还有很多关于治国理政的好建议呢！如果这些建议都是编造出来的，那么为什么当时那么多人都被它所启发呢？所以，我认为过秦论里面的内容还是比较真实的。

当然啦，我也不是说五代史和过秦论就是完美无缺的。

毕竟，历史本身就是一个不断被发掘和改变的过程。

但是，我觉得我们不能因为一些小问题就否定它们的价值。

毕竟，这些历史事件对于我们了解中国古代文化和历史进程都有着非常重要的意义。

所以，大家还是多多关注这些历史事件吧！。

过秦论提出质疑或反驳的作文350字下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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过秦论教学反思过秦论教学反思过秦论教学反思1在教学《过秦论》一文时，老师们在备课会上提出了很多问题，在本单元所选的课文中，本文是篇幅最长且难度最大的一篇，难度大主要表现在实词的生字较多，虚词用法比较复杂，文章虽然是议论文，但是，按照我们今天的眼光来看此文，它很不规范，议论文不讲理，而全靠摆事实，议论成分很少。

对此，我在教学中采取了以下的一些措施。

1. 确实教学目标，如，在讲解第三段的时候，我重点讲解了“余烈”、“六合”、“却”、“愚”、“弱”等实词;虚词重点讲一个“而”和“以”字，其它地方可以淡化。

2. 第四段我在确实教学目标的时候，重点讲了实词活用现象名词用如动词和名词作状语。

如“瓮牖绳枢”、“云集响应”、“景从”等这段的虚词可以不讲了。

3. 第五段中虚词的重点依然是“而”和“以”的用法，照应前面的文段继续巩固这个虚词的用法;在实词方面，我重点选择了“小弱”、“道”、“序”、“朝”等实词的用法。

4. 由于贾谊这篇“论”文是以赋作论，其中文学的味道很浓，应该通过反复的诵读来让学生体验语言的表现力。

在前面的段落里可以看到大量的修辞手法的运用，使得文章辞采飞扬，如行云流水。

像大量的排句、对偶句的使用;夸张手法的运用(关于六国的谋士将领很多都不是一个时代的人，而且相距甚远;同时可以结合课文练习三中的句子引导学生理解、体会本文的句式特点，当然，骈散结合，使得行文在整齐中富于变化，朗朗成韵也是本文的一个重要特色。

5. 在相关的语段的教学中，我还引导学生讨论一些关键的字词的作用和表现力，进而深入理解文章的内涵探究作者的写作意图。

如我在教学第三段时，提出两个问题一是西段中能够表明作者态度的是哪个词?你从中读出了什么味?在章法上，它起到什么样的作用?明确：“自以为”，在讨论的过程中，学生说出了自己的体会，有的同学认为是“狂妄自大”，有的同学说是读出了秦始皇的自信，有的同学读出了秦国实力确实强大而不可撼动，有的同学读出了作者对秦始皇的否定，有的同学读出了作者嘲讽等等。

层层对比,翻出“仁义”——《过秦论》论证特色分析层层对比，翻出“仁义”——《过秦论》论证特色分析《过秦论》详叙史实，精为议论，篇末才亮出论点：“仁义不施而攻守之势异也”。

本文论证上的一个突出特点是善用对比，于层层对比中，翻出“仁义”要旨。

秦的崛起始于秦孝公，文章先写地理优势，次写政治雄心，一个“席卷……”排偶句尽现秦虎视眈眈的情态、咄咄逼人的气势。

“固守”二字暗示出秦孝公的上下一心、克尽职守。

秦“拱手而取西河之外”，是“立法度、务耕织、修战具与连横”的直接结果。

惠文、武、昭襄、孝文、庄襄五位国君均“蒙故业，因遗策”，继续执行孝公攻夺天下的既定国策。

文章略写后两位“享国之日浅”的史实，详写前三位。

从四个方位写秦攻城夺地之锐不可挡，以诸侯约从之时人之众、将之广、心之齐、谋之深、志之坚写秦遭受严峻的挑战。

秦最终无费一矢一镞，而致“诸侯已困”。

此以诸侯约从之协力齐心与最终惨败反衬秦破诸侯之易，这里隐约写出秦之崛起与发展是有赖“仁义”之策的。

秦由攻势转入守势，始于“强国请服，弱国入朝”，及至始皇“履至尊而制六合”，乃对外“执敲扑而鞭笞”，对内则废道焚言、“隳”“杀”“收”“销”、筑城掘池、良将精兵守要害。

此时暴虐无道的愚民、弱民、防民之策完全背离仁义，有失民心。

写秦的败亡，详写陈涉的出身卑贱、才能拙劣、地位低下、起义军人少力弱、器钝兵疲，意在反衬秦王朝败亡之不易。

“非尊”、“非銛”“非抗”“非及”的陈涉以数百“疲弊之卒”发难，进攻占有天下的秦，竟能成功，此以各方面条件占优势的九国之师反衬陈涉。

这种“成败异变，功业相反”的结局也说明此时的秦已变得外强中干，秦亡原因已暗含其中。

纵观全文，先以约从诸侯的协力齐心反衬秦破诸侯之易，继以微弱的陈涉反衬秦的余威不减、败亡不易，又以九国之师的强大反衬陈涉破秦之易，终以秦昔日由弱而强与今日虽强而败自成对比，突出秦败亡之速之易。

四组对比，贯穿全文，环环相扣，层层推进，一气呵成，水到渠成地翻出“仁义”要旨，故有“古今第一气盛文章”之誉。

过秦论提出质疑或反驳的作文《过秦论并非全对》都说《过秦论》写得那叫一个深刻，分析秦朝灭亡头头是道，把秦朝暴政这事儿说得跟铁打的一样。

可我呀，就有点不同的想法。

咱就说秦朝修长城这事儿吧。

我老家那一块就有些地方说是当年长城的遗址附近。

我小时候好奇心重啊，没事儿就往那附近跑。

那地方还真能发现不少当年的痕迹呢。

我看到那些巨大的石头，虽然已经被岁月侵蚀得有了很多斑驳的痕迹，可想当年得耗费多少人力才能把这些石头搬来堆成那么壮观的长城啊。

大部分人都说这是秦朝暴政的铁证，秦始皇不顾百姓死活去建长城，搞得民不聊生。

但你想啊，这长城也不完全是坏事儿。

我在那附近玩的时候，就听村里的一位老爷爷讲过，他们祖祖辈辈就是靠着这长城抵挡了不少北方来的强盗。

在以前那种兵荒马乱的年代，长城就像一个大盾牌一样，护住了关内的百姓。

如果没有长城，北方的那些游牧民族骑着马就直接冲进来烧杀抢掠，那百姓的日子可能更悲惨。

就算秦朝那时候修长城死了一些人，但是从长远来看，它也给很多人带来了保障啊。

这就好比盖房子，盖的时候是很辛苦，但盖好了就能住得安稳。

所以秦始皇修长城这事儿可不能单纯就说是暴君干的事儿用来压迫人民的。

这一点我就觉得《过秦论》对秦始皇有点太刻薄啦，就抓住这修长城死了不少人就判定人家是暴政，其实背后还有这么一层保护百姓的意思没怎么被提到呢。

再往大了说，秦朝统一度量衡、统一文字这些事儿都是大功劳啊。

以前各国的人交流可麻烦了，你拿着你的钱到别的国家可能都花不了，字写得也都不一样。

秦朝这么一统一，虽然在统一的过程中可能有点强制手段，可结果多好呀。

咱现在看这些事儿都是有利于社会发展的，为啥在《过秦论》里好像这些事儿就被轻轻带过了，光揪着秦朝的错误不放呢。

我觉得这就像是只看到一个孩子在跑步的时候摔了一跤，就说这个孩子整天就知道调皮捣蛋，却忘记了他还考了个全班第一呢。

这《过秦论》有些片面啦，秦朝也有它的好，不能一竿子把人家全打翻咯。

《也说说秦朝的灭亡》《过秦论》里老说秦朝灭亡是因为它的暴政，这固然有道理，但我觉得有失偏颇。