《文化生活》第五课知识点

文化生活知识归纳第一单元文化与生活（第一、二课）第一单元文化与生活第一课文化与社会第一框体味文化一、文化万花筒1、文化现象无处不在，无时不在2、不同的区域，有不同的自然环境，也有不同的文化环境。

二、文化是什么1.文化的含义：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

注意：文化有广义和狭义之分，我们所讲的“文化生活”中的“文化”，发展中国特色社会主义文化中的“文化”，是同经济、政治相区别、相对应的，它既不同于广义的“文化”，也不同于狭义的“文化”。

2、特点：（1）文化是一种社会精神力量。

（2）文化是人类社会特有的现象,是人们社会实践的产物。

（3）文化是一种素养。

每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动，接受知识文化教育而逐步培养出来的。

人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。

（4）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。

三、文化的力量1、文化的形式：如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等都属于文化（静态）；人们进行文化生产、传播和积累的过程，都是文化活动（动态）。

2、文化是一种社会精神力量。

文化作为一种社会精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。

这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

注意：不同性质的文化对个人和社会的影响是不同的。

第二框文化与经济、政治一、相互影响：在经济的基础上1、经济、政治对文化的决定作用：经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。

一定的文化由一定的经济、政治所决定。

2、文化有其自身的传承性、相对独立性，对经济、政治具有反作用。

①一定的文化又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大的影响。

人教版高中政治教材的编排问题与修订方向——以《文化生活》为例发布时间：2021-03-08T11:02:21.900Z 来源：《中小学教育》2020年6月（下）第18期作者：李军[导读] 相对新课标，现在正在使用的思想政治必修3《文化生活》是人民教育出版社出版李军神农架林区高级中学湖北省神农架林区 442400相对新课标，现在正在使用的思想政治必修3《文化生活》是人民教育出版社出版，2014年4月第5版，2016年12月第7次印刷。

经过多次修订，内容观点很好的契合了党的十八大以来的理论精神，结构也更趋合理，材料引用紧扣时代脉搏，深受广大师生的好评，但在具体的教学实践中，包括笔者自身在内的一线教师也还是发现了很多教学中不好用的地方，有的地方甚至被称作瑕疵，学生也反映感觉和以前用的教材有些不一样，感觉更懵了。

为了更好教和更好学，以达到教的更好和学得更好的目的，我从四个方面探讨一下思想政治必修3《文化生活》教材第一单元值得商榷的地方，以求达到更好的完善教材以更好教和更好学，以达到教的更好和学得更好的目的。

不当之处敬请批评指正。

思想政治必修3《文化生活》教材第一单元主要围绕文化及其影响，或者作用来进行理论编排的。

从纵向的角度，开宗明义，教材一开篇就直接由现象入手让学生知道什么是文化，并在明确文化概念的基础上，进一步从文化与社会的角度阐述文化在社会生活中有着巨大的影响和作用。

但是“文化”作为思想政治必修3《文化生活》教材的核心观点，是后面相应观点和理论展开的基石，说清楚，讲透彻是很有必要的，尽管有的专家和老师认为思想政治必修3《文化生活》首先是一门思想政治课，而不是一门文化理论课程，有其思想性。

比如南京师范大学教师教育学院，南京师范大学公共管理学院陈晓妹、谢树平老师在所著《《文化生活》教材第二单元解读》一文中，这样的观点就很明显，但这并不是说因此我们就可以不注重理论的逻辑完整和核心概念交代清晰讲解透彻。

笔者认为思想政治必修3《文化生活》教材第一单元中“文化”这一核心概念就存在交代不清晰讲解不透彻的问题，概念扎堆，有“淡化定义”过甚的嫌疑。

七下语文第五课笔记全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：第五课《织布机和纺车》是七年级下册语文教材中的一课，讲述了中国古代的织布和纺车技术，以及这些技术对人类文明的发展所起到的重要作用。

这一课内容丰富、生动，让我们不仅了解了古代的纺织技术，更深入地认识了中国传统文化的瑰宝。

在古代，织布和纺车是两项十分重要的手工业活动，它们直接关系到人们的衣食住行。

织布是一种用来制作布料的手工艺活动，而纺车则是一种用来纺织纱线的工具。

在古代，人们用手工织布和纺纱的方式来生产衣服、被褥等物品，是一种十分古老而重要的生产方式。

织布和纺车技术的发展对人类的文明进步产生了深远的影响。

通过这些技术，人们可以更加高效地生产出更多的布料和纱线，满足人们日常生活所需。

在这一过程中，人们还逐渐摸索出各种不同的织布和纺车技术，使得织布和纺车的生产效率得到了显著提高，促进了社会和经济的发展。

织布和纺车技术是中国古代技术之一，代表了中国古代劳动人民的智慧和勤劳。

在这一课中，我们还了解到了中国古代著名的发明家神农创造了纺车。

纺车之所以能够被称为“神农之器”，是因为它的出现使得纺织业进入了一个新的发展阶段。

通过神农的改良，纺车的效率得到了显著提高，使得人们能够更加快速地生产出纱线，提高了纺织业的生产效率，也为人类社会带来了更多的福祉。

织布和纺车技术在中国古代的发展史中占据着重要的地位。

这些技术不仅仅是一种手工艺活动，更是中国古代劳动人民的智慧结晶，是中国传统文化的瑰宝。

通过学习这一课，我们能够更加深入地了解中国古代的织布和纺车技术，更加深入地了解中国传统文化的博大精深。

第二篇示例：第五课《贞节》的故事发生在宋朝，讲述了一个仁义、忠孝、孝道等传统美德的故事。

故事的主人公是姜太公，他是一个忠厚仁义的人，同时也是一个忠诚的丈夫。

在故事中，姜太公的妻子贞节得知丈夫被诬陷入狱后，不顾一切地为夫夺罪，表现出了极大的忠贞。

在姜太公被害的时候，姜太公的妻子贞节毅然前往官府为夫辩解。

腾冲优秀乡土资源中蕴含的《文化生活》教学内容及应用策略摘要：目前我国正处在复杂的国际环境中，这对中华民族的传统观念造成了非常大的影响。

在面对新的国际环境时，高中思想政治课教学如何有效开展吸引了大量研究人员关注。

良好的高中思想政治课教学，必须要合理选择和应用不同类型的教学资源。

关键词：腾冲优秀乡土资源《文化生活》教学内容应用策略在教学资源的选择和应用上，一方面要高度关注国家政策、高中思想政治课理论等典型政治资源，另一方面还要探寻蕴藏于生活之中、被广大民众所了解、更接地气的资源。

著名抗战老区腾冲地区有着较为漫长的历史发展，还有很多重要的名胜古迹，腾冲市范围内也形成了地方特有的乡土资源，贯穿着高中思想政治课理念，在高中思想政治课教学环节中重视地方乡土资源发掘，有助于充实教材，促进教学效果改善提升。

所以，笔者基于腾冲优秀乡土资源等多个视角展开分析，意在发现腾冲优秀乡土资源与《文化生活》教学二者之间的联系纽带，以探索出适应时代发展的《文化生活》教学创新模式与策略。

一、腾冲优秀乡土资源中蕴含的《文化生活》教学内容（一）爱国主义学生的高中时期是培育正确世界观、价值观、人生观，培育爱国主义思想的关键阶段，在这个阶段的发展过程中，要采取各种方式指导学生养成正确世界观、价值观、人生观，完成学生的爱国主义教学。

我国的教学体系在最初入学时就积极推进爱国主义教学，之前的爱国主义教学内容比较空泛，形式单一，学生能记住知识点，但未必能真正去理解什么是爱国主义。

在国家统一教材中，介绍了历史上很多重要的伟人事迹，学生尽管能够在中学里培养积极向上的人生态度，但是其与学生的生活轨迹、情感等没有较强的共鸣，学生的爱国情感很难真实的体验到或感知。

“国”和“家”之间存在非常密切的关系，学生唯有充分熟悉、热爱家乡，才可以更好地认识以及热爱国家。

爱家乡是热爱祖国的基础以及起点，爱国情感源自爱家乡的感情。

家乡情感是乡土资源的一个核心元素，高中思想政治课是学生的世界观、价值观、人生观养成的核心课程，因此在教学环节中应用乡土资源的原因正在于此。

高三政治文化生活知识点归纳第一课文化与社会1、文化只包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分。

此说法错误，因为文化既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

2、纯粹“自然”的东西不能称为文化。

文化是人类社会特有的现象，文化是人类社会实践的产物，文化是人创造的。

3、每个人的文化素养都是与生俱来的。

此说法错误，因为每个人的文化素养不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受文化知识教育而逐步培养出来的。

4、人们的精神活动离不开物质活动，精神产品也凝结在一定的物质载体之中。

5、文化促进社会的发展。

此说法错误，因为文化有先进与落后之，不同的文化，对社会发展的作用是不同的。

先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。

6、经济是基础，一定的文化由一定的经济所决定。

经济发展是文化发展的基础。

但这并不意味着文化与经济的发展是同步的。

文化具有自身的传承性和相对独立性，文化可能超前也可能落后于经济的发展。

7、文化是综合国力竞争的基础。

此说法错误。

文化在综合国力竞争中的作用越来越重要，文化越来越成为综合国力竞争的重要因素，但不是综合国力竞争的基础。

综合国力竞争的基础是经济和科技实力。

8、文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量。

但文化本身不是物质力量，也不能直接转化为物质力量，文化作为一种精神力量转化为物质力量必须通过人的实践活动。

第二课文化对人的影响1、处在较好的文化环境中就一定能形成较高的文化素养。

此说法错误。

文化对人的影响，来自特定的文化环境。

处在较好的文化环境中有利于形成较高的文化素养，但不是一定能形成较高的文化素养。

2、文化决定人们的交往行为和交往方式。

此说法错误。

文化影响人们的交往行为和交往方式，但不能决定人们的交往行为和交往方式。

3、文化对人的影响虽然是无形的、不知不觉的，但人们接受文化潜移默化的影响并不都是消极被动的、无目的的，人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程。

山东省临朐县实验中学高中政治《文化与生活》知识点第五课文化创新新人教版必修3第二单元文化传承与创新1、文化发展的实质，就在于文化创新文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。

2、为什么要进行文化创新（1）［必要性］文化创新，是社会实践发展的必然要求。

文化发展的实质，就在于文化创新。

（2）［巨大作用］创新是文化富有生机与活力的重要保证。

①文化创新可以推动社会实践的发展。

推动社会实践的发展，，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。

②文化创新能够促进民族文化的繁荣。

只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。

文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

3、社会实践和文化创新的关系（1）社会实践是文化创新的源泉和动力。

（社会实践是文化创新的源泉。

离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能做出有价值的文化创造。

）（社会实践是文化创新的动力。

为什么？一方面，社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。

）（2）文化创新对社会实践有着巨大的作用和深刻的影响。

文化创新可以推动社会实践的发展。

文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。

我们进行文化创造、实现文化创新，是适应社会实践的需要，为社会实践服务。

推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。

第二框文化创新的途径1、文化创新的途径根本途径：立足于社会实践重要途径：①继承传统，推陈出新。

在社会实践的基础上，文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”创造新文化、发展先进文化的过程。

（为什么？一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新，一个国家和民族如果模式对传统文化的继承，就会失去文化创新的根基；另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求）②面向世界，博采众长。