课后题三
4、“谁认便骂谁！”他站起来，两手叉在腰间 说。
阿Q最近比较受人尊敬，自己也就更高傲些。 心里有了底气。于是就发出了这颇有几分叫 板意味的“豪言壮语”。
课后题三
5酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的 勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：
“和尚动得，我动不得？”
答：这表明阿Q由于受到封建思想毒害，还有 性别优势，女人应该排在他的后面，尤其是尼 姑。从尼姑那里，他可以获得心理平衡。
（３）阿Ｑ痛恨造反，起心告状
——这是一场变态的革命
• 在分析阿Ｑ这一形象时应突出两点：一是应抓住他革命的全程， 二是应把他的主要特征——精神胜利法突出来。
• 封建统治阶级的道德观念，使阿Ｑ误解革命；屈辱的地位和悲惨 的处境不能不使阿Ｑ本能地倾向革命，当阿Ｑ发现革命使举人老 爷恐惧万分，未庄一群鸟男女惊慌失措时，便深感“快意”，于 是“神往”革命，判定“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！ 太可恨！……便是我，也要投降革命党了。”这里边道出了阿Ｑ “神往”革命的原因有两条：一是举人老爷害怕，二是未庄的一 群鸟男女慌张。从而可见阿Ｑ对革命是如何的不理解，这也恰是 辛亥革命脱离群众的后果。
• 无聊,狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。 是 羊而同时又是凶兽。可憎可恨
• “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃， 但也可以吃别人”（《坟。灯下漫笔》)
革命
• 阿Ｑ过去对革命的看法是怎样的？是什么原因 使阿Ｑ“神往”革命？
事件
结果
恋爱的悲剧
五个条件
生计问题
求食—行窃—进城
从中兴到末路
阿Q
阿Ｑ其人
“我们先前——比你们阔多了！你算是 什么东西！”反映了阿Q的神马心理？
答：对现实的穷困感到无奈，用 虚无缥缈的阔气来安慰自己，同 时压倒别人，取得精神上的安慰。
