下载文档原格式
前卫大师勒·柯布西耶与拉图雷特修道院周瑛琦（主持人）：大家好，欢迎收看筑梦天下，我是周瑛琦。
刚才画面中提到的婴儿是谁？你哪怕翻烂了《巴黎圣母院》也不会找到答案，这个婴孩长大后，改变了20世纪人类的居住环境，有人把他称作是20世纪、甚至人类有史以来最伟大的建筑师。
他的名字在我们之前的节目中曾无数次出现，可以说让人如雷贯耳：LeCorbusier。
那么，勒·柯布西耶究竟是怎样一位大师？为什么有人会说“不谈勒·柯布西耶，就无法理解二十世纪的建筑”？他究竟有什么过人之处？“千呼万唤始出来”，这一集节目，我们终于说到他和他的建筑了，我们将带你去看一座法国的修道院，它看似不起眼，但却是勒·柯布西耶名副其实的心血之作。
从它深邃的光影中，或许我们能够窥探到几丝勒·柯布西耶的秘密。
解说：一单看似不合时宜的委托，现代派建筑旗手与古典宗教狭路相逢。
在“上帝已死”响彻天边的新世纪，前卫大师将用怎样的设计安置旧神灵？诸神黄昏的苍穹之下，人们需要怎样的心灵居所？现代派与古典决裂的斧头，是否也无情指向人们的内心？筑梦天下，走进拉图雷特修道院，与您一同品味古典与现代的交融，一同寻访别样的勒·柯布西耶。
解说：20世纪六十年代的某一天，法国里昂附近的山区，这座当时造型别致的建筑第一次传出了优美的诵经声，让许多人不敢相信的是，它竟是一座修道院。
解说：时光无声推进数年，一场声势浩大的学生运动席卷法国，天主教与梵蒂冈第二届大公会议也于此时发起了一场宗教现代改革运动。
这所修道院的学生也纷纷投身运动，让修道院建成不过两年，就只剩下孤零零的一个人。
解说：人们无奈地决定，将这座近乎废弃的建筑公开拍卖，但随即遭到了部分教会人员的反对。
他们的理由很简单：这是建筑大师勒·柯布西耶的建筑，绝对不能卖！解说：几经争议之后，拉图雷特修道院最终得以保存。
有人说是勒·柯布西耶挽救了它，并挽救了栖息其中的神灵。
柯布西耶的建筑思想及作品分析摘要：勒·柯布西耶作为20世纪最著名的建筑大师，其丰富多变的作品和充满激情的建筑哲学深刻地影响了20世纪的城市面貌和当代人的生活方式，他不断变化的建筑与城市思想，始终将他的追随者远远的抛在身后。
本文通过柯布西耶著名作品的赏析来简要阐释他的建筑思想。
柯布西耶是现代建筑一座无法逾越的高峰，一个取之不尽的建筑思想的源泉。
关键词：柯布西耶，马赛公寓，朗香教堂1.朗香教堂勒·柯布西耶的朗香教堂坐落在法国东部上索恩地区距瑞士边界几英里的一座小山上，其白色幻想盘旋在欧圣母院朗香村之上。
勒·柯布西耶将朗香教堂构思为可以从各个角度观赏的三维雕塑作品，并打算让参观者沿他所描述的“建筑散步道”行进，以使人们在靠近建筑和进入其空间时可以获得一系列的“造型体验”。
在了解他的的生平和经历之后你会发现，柯布西耶关于沿建筑行进的概念明显受到古希腊建筑的影响，特别是雅典卫城帕特农神庙的驿车旅行的影响。
我想的确，这贯穿于他的建筑宣言《走向新建筑》柯布西耶将帕特农神庙是为建筑的典范。
除了行进概念之外，勒·柯布西耶还从希腊建筑中吸收了以黄金分割为基础的古典比例系统。
，他经常用其限定和平衡自己的设计。
○朗香教堂这样奇异怪诞的浪漫主义形状从一开始，柯布西耶的意图就是玄奥多于宗教，他希望创造一个诗意的，雕塑般的空间作为“一个强烈的集中精神和共冥想的容器”。
为了实现这个目的，建筑由喷涂后用一层石膏刷白以形成粗糙表面的素混凝土墙面构成。
教堂大面积的具有东方色彩的屋顶，是由一对互相平行的6cm厚的混凝土壳体组成。
在色彩肌理上与粗糙的亮白色的墙体形成对比。
屋顶的形状将比作从修女的帽子到舰船的船头等各种东西，它是依照柯布脑海中的蟹壳有意设计出来的。
就像柯布西耶其他作品中的围护结构一样，荷载不是由墙体自己承载，而正如你所看到的那样，是由16根陷入在北侧和南侧墙体中的柱子来承载的。
2.马赛公寓“如果你想你的家庭在一个安静，优美的环境中生活置身于2000人之中，相互牵手，与别人同时走进一个大门，走进4部可以容纳20个人的电梯中的其中一部，你会享有孤独，寂静和快速的室内与室外的转换。
对柯布西耶设计的修道院中的非理性场景解析李 炼摘 要:通过对柯布西耶的Sainte Marie de La Tourette 修道院中提取的三个建筑场景的分析,揭示了柯布西耶在修道院这类具有理性空间的建筑类型中的非理性操作,以提升人们对柯布西耶作品的认识。
关键词:场景,非理性,入口空间,教堂,结构中图分类号:TU 2021文献标识码:A 建筑的理性与非理性的划分赋予了建筑的二元对立性。
如果将理性理解为一种对功能、逻辑结构“合理性”的指涉,那么非理性无疑可等同于一种对其“合理性”的个人化转译。
文中通过对柯布西耶的Sainte Marie de La Tourette 修道院中提取的三个建筑场景的分析,揭示了柯布西耶在修道院这类具有理性空间的建筑类型中的非理性操作。
1 场景一:入口空间———实体的消解1955年,柯布西耶为雕塑《静止的生活》绘制的彩图———一个方形的框架,由一系列规则或随机曲折的形体组织并制造出了一种张力。
修道院的入口空间使用了相同的句法(见图1,图2)。
平面彻底的开放“门廊”作为一个单架廊,仅以一种景框的形式出现,接待室以几条曲线,夸张的自由度扭转形成的多叶裂的外形(见图3)。
入口———接待室,规则———随机。
如此场景,将“门厅”性质的空间打散、重构,结构、功能的问题退到幕后,入口空间的处理中,一种基于有形和无形的二元性得到了体现。
2 场景二:教堂———体量的拼贴法教堂由三个体量组成———讲堂、圣器室、偏祭台。
圣器室以矩形体量撞入讲堂,与偏祭台的弧形体量形成对比。
同时二者与讲堂体量形成巨大的尺度反差。
同一功能实体在第一个尺度层面上实现了分离。
采光天窗却以一种不等边的四边形截面加剧了尺度的混乱,同时,采光天窗对轴线的偏离,形成一种与讲堂外墙向上相对立的空间张力。
在第二层尺度层面上,圣器室上采光天窗与外墙下方的突出“装饰物”又呈现出一种不同尺度序列带来的含混,进一步加深了此区域的空间张力(见图4)。
1月16日讲座丨黄居正的拉图雷特修道院本期山东建筑教育EDU为大家全文呈现由我国著名建筑理论家、评论家和策展人，《建筑师》杂志主编黄居正为大家讲述的拉图雷特修道院的“两副面孔”。
（图文摘自于黄老师讲座PPT）美杜莎与阿波罗——拉图雷特的两副面孔引言为什么选择拉图雷特？柯布西耶晚期的集大成之作•几何学的精神性;•箱形空间内的运动;•祈祷和冥想的家;•几何学与人的尺度;•多米诺体系与雪铁龙体系的混合•光的采集器柯布遗言1965年8月27日，柯布在法国地中海游泳时心脏病突发过世，人们从一份笔记中发现，柯布希望大限之日到来时，遗体能在拉图雷特修道院的教堂里停放一夜。
一古典精神 VS 民俗文化1数的秩序与精确性加歇住宅与梅尔肯顿别墅的平面结构在横向采用2∶1∶2∶1∶2的相同的比例系统，在进深方向，空间均划分为3列，但加歇住宅平面结构网格比例为1/2∶11/2∶11/2∶11/2∶1/2，而梅尔肯顿别墅则为2∶2∶11/2。
勒·柯布西耶利用梅尔肯顿别墅中的1/2作为基本单位，但缩小了中间的结构网格，并通过呈不规则布置的、不再承重的墙壁区分出各种不同的“场所”，从而使内部空间呈现了向四周发散的运动的特性。
与之相对，帕拉第奥则通过改变纵向的部分比例，来强调梅尔肯顿别墅的中心性。
2几何学与人的尺度几何学，Geo-metry——大地的测定。
勒·柯布西耶在使用几何学这一术语的同时，所考虑的不仅仅是，立方体、圆锥体、球体等要素的立体的意象，也不仅是基准线、黄金比等美的比例关系。
应该在更前，忠实于几何学的历史的起源，“量度”本身对于勒·柯布西耶来说才是建筑造型的核心。
3 地中海的民俗文化与柯布的设计奥占芳、阿尔伯特、柯布，塞尔维亚陶罐圣托里尼费拉镇与莫里特公寓，1931圣托里尼Finikia村与马赛公寓屋顶4 诗性的自然物体高贵野蛮人的村落，阿尔及利亚,1932乌布：法国现代戏剧怪才 AlfredJarry 创作出来的一个荒谬生物，它无视一切行为规范，但也充满了力量。
对拉图雷特修道院的浅析摘要：文章通过针对勒·柯布西耶的拉图雷特修道院的解读，试图分析作为一名现代主义建筑大师柯布西耶在创作该作品过程中的思考之路和其中的基本原则。
关键词：拉图雷特修道院；建筑艺术一、拉图雷特修道院简介拉图雷特修道院坐落在法国里昂附近远离尘嚣的具有神圣意义的坡地上，为了使修道院与高地、崇高神圣的精神结合，柯布西耶将修道院的部分低层架空，基本保留了整个坡地的原始地貌。
修道院为四面围合内院式建筑，内院中心用一条也是架空的十字形廊道将各部分连接。
教堂部分形态独立且独占北边，另外三边被宿舍、食堂、图书馆、讲堂等功能块占据，他们构成修道士世俗生活部分。
二、体量关系柯布西耶认为建筑的艺术性首先体现在视觉上，一个建筑能否打动人心取决于体量，因此决定一个建筑的性格首先是它的体量。
柯布西耶眼里，建筑越是体现出一种几何抽象性，就越能激发起视觉上的敏感性，因为它深深扎根于活生生的事实之中。
如果体量是比较规则的而不是歪曲的，如果整个组合表现了一种清楚的韵律感而不是杂乱无章的聚合，如果体量与空间的关系有了正确的比例，那么眼睛就会把相应的感觉传递给大脑，从而获得一种高度的满足，于是就产生了建筑艺术。
1、基本几何体的对话拉图雷特修道院的体量关系就充分运用了这一原则。
它的主体体量由4个规则的立方体按传统修道院围合方式围合而成，总体给人以严谨稳定的感觉。
这符合修道院建筑的性格特征。
其他功能体也是由各种基本几何体组成并依附在主体周围。
这些体量所表现出的形象是明确的、毫不含糊的。
它们唤起了主观上的情感（图1）。
（图1）2、奇幻体的介入奇幻体是指一些经过理性系统变形的基本几何体或几何体组合，它们依附在主体建筑周围或者就在主体建筑当中，看似与主体建筑格格不入，其实它们对主体建筑的体量、布局方式和空间形态都造成了强烈的影响，使人们对整个建筑体的感觉和认识都产生了奇妙的变化。
我们知道，人的视觉对基本几何体的辩识具有共性和敏感性，奇幻体的介入会立刻唤起视觉深层辩识的能力，它们会使原本分散在基本几何体上的视觉中心转移到自身上，并且给视觉上带来了种内收的假设。
