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文化生活知识框架图（第一单元文化与生活）·文化形式（如文学、艺术等）丰富多彩文化的外延·文化活动（文化生产、传播、积累的过程）·文化现象（无时不在、无处不在）什么是文化·文化特色（不同区域、不同人群的文化生活各有特色）·文化形态（有古今地域之别）·文化性质（有先进与落后、健康与腐朽之分）·文化的定义和组成部分p.6文化的内涵特有”二·文化是人类社会特有的现象（理解“字）·文化素养非天生，而是在教育和实践中形成·精神文化与物质载体的关系p.7·含义（转化为物质力量）p.9文化是一种精神力量·表现（不仅表现而且表现）·不同性质的文化对社会发展和个人成长所起的作用不同互交融文化与经济、政治相互影响文化对社会发展的作用文化与文化的作用经济相互交融文化与政治相·经济、政治、文化的关系文化与·文化是经济和政治的反映，又反作用于经济和政治综合国·不同的文化对社会发展的作用不同（不同民族的文力竞争化；不同性质的文化）·文化在综合国力竞争中的地位和作·科技、人才、教育推动经济发展用·文化产业迅速崛起，文化消费更加丰富，文化生产力越来越突出，文化的力量，深深成在现代经济的总体格局中越来越突出为综合国力的重要标志·中国在文化发展的国际竞争中应如何应对·（国内）提高公民的文化素养，增强参政意识和能力，推动民主和法制的发展·（国际）文化渗透加剧，反对文化霸权主义文化对·文化影响人的来源人们的·文化影响人们的交往方式和思维方式文化对个人成长的作用·文化影响人的基本特点、对我们的要求影响·优秀文化如何丰富人的精神世界（文化赏析的意文化塑义）造人生·我国人民精神世界的主流p.18下·优秀文化如何增强人的精神力量·中国共产党代表的先进文化给人无穷精神力量促进人的全面发展( 社会发展与人的发展的关系人的全面发展的表现和要求 )为什么（ 1）当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑、越来越成为综合国力竞争的重要因素。
《边疆主流媒体传播中华民族共同体意识的话语分析》篇一引言在当前多元文化背景下，边疆地区的主流媒体作为重要的传播工具，对于增强中华民族共同体意识起着至关重要的作用。
本文旨在通过对边疆主流媒体传播的话语进行深入分析，探讨其在传播中华民族共同体意识过程中的特点、作用及影响。
一、边疆主流媒体概述边疆地区作为我国多民族聚居的重要区域，其主流媒体在传播信息、引导舆论、服务社会等方面具有举足轻重的地位。
这些媒体不仅是信息传播的桥梁，更是文化传承的载体。
它们在传播内容上以民族团结为核心，致力于增强中华民族共同体意识。
二、话语分析框架本部分将建立话语分析的框架，从以下几个方面展开分析：话语主题、语言风格、表达方式、传播策略等。
通过对话语内容的细致解读，探究其如何有效地传播中华民族共同体意识。
三、话语主题分析1. 民族团结：边疆主流媒体的话语主题以民族团结为核心，强调各民族之间的和谐共处和共同发展。
通过报道各民族的文化、风俗习惯、历史传统等，加深了人们对中华民族多元一体的认识。
2. 国家认同：通过宣传国家政策、展示国家发展成就、弘扬中华优秀传统文化等，增强人们对国家的认同感和归属感。
3. 边疆发展：关注边疆地区的经济、社会、文化发展，展示边疆地区的独特魅力和发展潜力，激发人们对边疆地区的关注和热情。
四、语言风格与表达方式1. 语言风格：边疆主流媒体采用平实、亲切的语言风格，注重贴近群众，使传播内容易于理解和接受。
同时，通过运用地方方言、民族语言等，拉近与受众的距离。
2. 表达方式：在表达方式上，边疆主流媒体善于运用图片、视频、动漫等多媒体手段，使传播内容更加生动形象。
同时，通过举办各类文化活动、交流活动等，增强与受众的互动和沟通。
五、传播策略与效果1. 传播策略：边疆主流媒体采用多元化的传播策略，包括新闻报道、专题节目、社交媒体等，形成全方位、多角度的传播格局。
同时，注重与受众的互动，及时回应社会关切，引导舆论走向。
《边疆主流媒体传播中华民族共同体意识的话语分析》篇一一、引言边疆地区作为我国多民族、多文化交融的重要区域，其主流媒体的传播作用尤为突出。
在全球化与信息化的背景下，边疆主流媒体在传播中华民族共同体意识方面扮演着举足轻重的角色。
本文以边疆主流媒体为研究对象，通过对相关传播话语的分析，探讨其在构建中华民族共同体意识中的作用和策略。
二、边疆主流媒体的特殊地位与作用边疆主流媒体作为边疆地区的信息传播中心，具有特殊的地位和作用。
首先，边疆主流媒体是民族团结的桥梁和纽带，通过传播信息、沟通思想，促进各民族之间的交流与融合。
其次，边疆主流媒体是文化传承的载体，通过传播民族文化、弘扬民族精神，增强中华民族的凝聚力。
最后，边疆主流媒体是社会稳定的维护者，通过传递正能量、引导舆论，为边疆地区的和谐稳定提供有力支持。
三、中华民族共同体意识的话语分析中华民族共同体意识是指各民族在共同的国家和社会生活中形成的共享意识，包括对中华民族的认同感、对国家民族的归属感和荣誉感等。
在边疆主流媒体的传播中，这种共同体意识主要通过以下话语表达出来：1. 民族团结话语：边疆主流媒体通过报道各民族团结互助、共同发展的故事，传递民族团结的重要性，强化各民族对中华民族大家庭的认同感。
2. 传统文化话语：通过弘扬中华民族优秀传统文化，强调中华民族的文化多样性和共通性，激发各民族对中华文化的自豪感和归属感。
3. 民族发展话语：关注各民族的发展需求和成果，展示中华民族的进步和发展，增强各民族对国家民族的荣誉感和责任感。
四、边疆主流媒体传播中华民族共同体意识的策略为了更好地传播中华民族共同体意识，边疆主流媒体应采取以下策略：1. 强化媒体公信力：通过提高报道的准确性和公正性，增强媒体的公信力，使传播的共同体意识更具说服力。
2. 创新传播方式：运用新媒体技术，创新传播方式，使传播内容更加生动、形象、直观，提高受众的接受度。
3. 深入挖掘民族元素：通过深入挖掘各民族的特色元素，展示中华民族的多元魅力，增强受众的认同感和归属感。
传播学框架知识点归纳总结传播学框架知识点归纳总结引言传播学作为一门跨学科的研究领域，探讨的是信息的传播和影响。
它涉及到广泛的领域，包括大众传媒、传播技术、社交媒体等。
本文将对传播学的一些重要的框架知识点进行归纳总结，以帮助读者更好地理解传播学的基本理论和概念。
一、传播过程模型1.传统线性模型：传统线性模型将传播过程分为发送者、媒介和接收者三个要素，信息通过媒介从发送者传递给接收者。
这个模型忽略了接收者的主动性和反馈。
2.矩阵模型：矩阵模型强调了传播过程中信息在媒介和接收者之间的相互作用。
它包括了反馈机制，考虑了接收者对信息的理解和解释。
3.间隙模型：间隙模型认为传播过程中存在一定的障碍，导致信息传递不完全和失真。
这个模型强调了媒介对信息的选择和编辑的重要性，并考虑了接收者的理解和解释。
二、传播效果研究1.认知效果：认知效果研究传播对个体认知和知识结构的影响。
它关注信息传递后接收者的认知变化和知识更新。
2.态度效果：态度效果研究传播对个体态度和价值观的影响。
它关注信息传递后接收者的态度变化和价值观的转变。
3.行为效果：行为效果研究传播对个体行为和决策的影响。
它关注信息传递后接收者的行为改变和决策结果。
三、传播理论1.媒介效能理论：媒介效能理论认为媒介的属性会影响信息的传递效果。
不同的媒介具有不同的特性，如可信度、可接触性和可传递性，这些特性会影响信息传递的效果。
2.社会认知理论：社会认知理论认为人们在接受信息时会根据自己的经验和价值观进行选择和解释。
个体在接收信息时会对信息进行加工和选择，以适应自己的认知结构和心理需求。
3.使用与满意理论：使用与满意理论认为人们对媒介的使用和满意程度会影响他们对该媒介的态度和行为。
个体的使用行为和满意度对媒介的影响是相互作用的。
四、传播策略1.一致性策略：一致性策略通过传递一致的信息来影响接收者的态度和行为。
这种策略适用于目标受众对信息无需深入思考的情况。
2.争议性策略：争议性策略通过引发争议和争议来吸引目标受众的注意力并引起他们的讨论。
主流媒体的国家形象塑造——基于《光明日报》对北京冬奥
会的报道
杨培宇
【期刊名称】《科技传播》
【年(卷),期】2024(16)9
【摘要】采用内容分析法和文本分析法,对2021—2023年《光明日报》对北京冬奥会的报道内容与报道框架进行分析。
借助甘姆森和雷恩的“诠释包裹”理论,分析不同报道主题的框架包裹。
研究发现报道框架具有如下特点:建构宏观框架,塑造大国形象;注重时度效原则,提前预热议题;在客观公正地报道新闻事实的同时,注重正面宣传与报道;善用评论,说理严谨透彻。
与此同时,塑造了世界和平的推动者、冰雪经济的领航者、生态环境的保护者、传统文化的传播者等形象。
【总页数】5页(P101-105)
【作者】杨培宇
【作者单位】郑州大学新闻与传播学院
【正文语种】中文
【中图分类】G2
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2.概念隐喻视角下主流媒体北京冬奥会报道中的中国国家形象自塑研究
3.基于语料
库的中国形象研究——以加拿大主流媒体对北京冬奥会的报道为例4.中国国家形象建构新路径——基于中外主流媒体对北京冬奥会报道的考察
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《边疆主流媒体传播中华民族共同体意识的话语分析》篇一一、引言中华民族共同体意识，即全体中华儿女对于共同的国家认同、文化认同和命运共同体意识的认知与体验。
在边疆地区，主流媒体作为传播信息、塑造共识的重要工具，其传播中华民族共同体意识的话语具有特殊的意义。
本文旨在通过对边疆主流媒体的话语分析，探讨其如何构建和传播中华民族共同体意识。
二、边疆主流媒体的定位与功能边疆主流媒体作为国家传播体系的重要组成部分，肩负着传递政策信息、传播先进文化、促进民族团结和社会稳定的重任。
在边疆地区，主流媒体通过其独特的话语体系，将中华民族共同体意识融入日常报道中，成为塑造边疆地区社会共识的重要力量。
三、边疆主流媒体传播中华民族共同体意识的话语特点1. 政治话语：边疆主流媒体在传播中华民族共同体意识时，常采用政治话语，强调国家主权、民族团结和共同发展。
这类话语具有权威性和指导性，有助于增强边疆民众的国家认同感。
2. 文化话语：通过传播中华优秀传统文化、地方特色文化等，边疆主流媒体将文化认同与中华民族共同体意识相联系，增强民族文化的凝聚力和向心力。
3. 民生话语：关注边疆地区的民生问题，报道各族群众的生产生活，以及政府为改善民生所采取的措施，是边疆主流媒体传播中华民族共同体意识的又一重要手段。
4. 情感话语：通过讲述各族人民共同奋斗、共同发展的故事，边疆主流媒体激发起各族群众的归属感和责任感，增强中华民族共同体意识。
四、边疆主流媒体传播中华民族共同体意识的策略分析1. 多元化传播：边疆主流媒体采用多种传播方式，包括新闻报道、专题节目、社交媒体等，以满足不同受众的需求，扩大传播效果。
2. 精准传播：针对不同民族、不同地域的受众，边疆主流媒体采用不同的传播策略，使中华民族共同体意识更加贴近实际、贴近生活、贴近群众。
3. 互动传播：通过与受众的互动，边疆主流媒体了解民情民意，及时反馈社会关切，增强传播的针对性和实效性。
五、结论通过对边疆主流媒体传播中华民族共同体意识的话语分析，我们可以看到，这些媒体通过政治话语、文化话语、民生话语和情感话语等多种方式，构建和传播了中华民族共同体意识。
56 传播力研究 2021年03期传播力研究 RESEARCH ON TRANSMISSION COMPETENCE收稿日期：2021-1-15作者简介：韩继军（1967—），男，回族，陕西西安人，记者（中级），本科，主要从事新媒体传播方式及方向、电视传播理论与实践研究。
随着时代的发展，我国传统文化逐渐被人所遗忘成为不争的事实，加上外来思想和文化的冲击，为传统文化的传承和发扬带来了前所未有的挑战。
另外，手机短视频逐渐在年轻人中盛行，这就为传统文化的传承与发扬提供了有利的环境。
加强传统文化在新媒体短视频中的传播有效性，成为社会广泛关注的焦点问题。
一、传统文化在新媒体短视频中传播的特征分析（一）内容上呈现典型化和碎片化的特征抖音等短视频App 在海外的不断发展，吸引了越来越多的外国人进驻我国短视频平台，外国人大多对我国传统文化中的经典元素十分感兴趣，例如功夫文化，饮食文化，泥塑、刺绣等手工文化等。
对于这些不了解中国传统文化的外国人甚至部分不了解我国传统文化的国人来说，对这些经典文化的认识尚停留在符号层面，而新媒体短视频能够将这些抽象的符号以具象化的形式展现出来。
例如在抖音短视频中，有历史文物、民俗手工艺，也有特色美食等，短视频时间短、内容创新，能够迅速吸引用户浏览的兴趣，进而使传统文化在新媒体短视频中的传播呈现出典型化和碎片化的 特征。
（二）传播形式上的新鲜感和互动感传统媒体的传播形式中，观众往往只能被动地看，缺乏参与感。
新媒体时代下，短视频强调将受众作为传播中心，关注观众在传统文化传播中的参与程度。
新媒体短视频中，用户只需要进行简单的注册便可以随时随地发表意见和看法，相互之间还能够进行评论转发，这样的参与感是传统媒体传播过程中所不能实现的，也是新媒体短视频为传统文化传播带来的新鲜感。
在新媒体短视频中，用户可以就某一感兴趣的传统文化进行趣味化制作，站在用户独特的视角为赋予传统文化的个性化意义，对于观看短视频的人来说，也能够及时和视频创作者进行交流[1]。
《边疆主流媒体传播中华民族共同体意识的话语分析》篇一一、引言在多元文化交织的现代社会，边疆主流媒体作为连接国家与地方、城市与乡村的重要桥梁，承担着传播中华民族共同体意识的重要使命。
本文旨在通过对边疆主流媒体的话语分析，探讨其在传播中华民族共同体意识方面的作用和影响。
二、边疆主流媒体的定位与特点边疆主流媒体作为国家重要传媒机构，具有独特的地域性、民族性和政治性特点。
它们不仅是当地文化、社会、经济发展的重要载体，还是传承和弘扬中华民族优秀传统文化的重要平台。
边疆主流媒体的话语传播，对于构建中华民族共同体意识，促进各民族之间的交流与融合，具有不可替代的作用。
三、边疆主流媒体传播中华民族共同体意识的话语分析（一）话语内容分析边疆主流媒体在传播中华民族共同体意识时，主要涉及以下几个方面：一是弘扬中华民族优秀传统文化，强调各民族文化的共性和个性；二是宣传国家政策、法律法规，提高民族团结意识和法治观念；三是报道地方经济社会发展成果，展示各族人民团结奋斗的精神风貌。
在话语表达上，边疆主流媒体注重运用通俗易懂的语言，结合地域文化和民族特色，使传播内容更加贴近群众、贴近生活。
同时，通过大量的图片、视频等多媒体手段，增强话语的直观性和感染力。
（二）话语形式分析边疆主流媒体在传播中华民族共同体意识时，采用多种话语形式，包括新闻报道、专题节目、纪录片、社交媒体等。
这些形式各有特点，相互补充，形成了多元化的传播体系。
新闻报道是边疆主流媒体传播中华民族共同体意识的主要手段。
通过及时、准确地报道国内外重大事件，以及地方经济社会发展成就，增强各族人民的国家认同感和民族自豪感。
专题节目和纪录片则通过深入挖掘各民族文化的内涵和特色，展示中华民族的多元文化魅力。
社交媒体则成为边疆主流媒体与受众互动交流的重要平台，为传播中华民族共同体意识提供了新的途径和手段。
（三）话语传播策略分析边疆主流媒体在传播中华民族共同体意识时，采用多种传播策略。
主流媒体民族文化传播的框架一、新闻文本的宏观选择：消息型体裁和文化类议题为主的框架新闻文本的宏观选择主要包括对新闻事件报道数量、报道版面、体裁类型及议题的设置。
报道的数量和报道的版面直接反映了媒体对事件本身的重视水准，而对报道体裁和议题的设置则建构起媒体认知和解读事件的基础框架。
图１是对２００４年至２０１４年间五家报纸草原文化节报道数量的统计结果，从中能够看出，报道数量最多的年份是２００４年，共计３８９篇，其中《呼和浩特日报》的相关报道高达１５２篇，《呼和浩特晚报》８１篇，《内蒙古晨报》５９篇，《北方新报》５３篇、《内蒙古日报》４４篇。
这与２００４年是草原文化节首届创办直接相关，在主办方内蒙古自治区党委、区政府的带领下，相关各方均较为重视并投入较多精力，媒体的注重度自然持续居高。
报道数量最少的年份是２００６年（约２０篇）和２００８年（约１８篇），主要是因为这两年文化节的举办地分别设在鄂尔多斯市和赤峰市，受新闻接近性因素的影响，呼包两地媒体对事件的注重度不高。
自２００９年以来，历届的草原文化节均在呼和浩特市举办，五家报纸对其注重度也基本保持平稳状态，报道总量平均每年为６５篇左右。
关重要的指标，那就是相关报道出现在报纸上的位置，即报道版面。
通过统计发现，在这８９０篇样本中，报道版面为头版头条的占比１０％，头版非头条为３０％，出现在其他版面的为６０％。
五家报纸都曾在头版头条的位置报道过草原文化节，其中以《北方新报》为最多（２９篇），其次为《内蒙古晨报》（２８篇）和《呼和浩特晚报》（１３篇），给予草原文化节报道头版头条位置最少的是《内蒙古日报》和《呼和浩特日报》，分别为９篇和８篇。
据此能够看出，在出版周期相同的情况下，机关报和都市报对草原文化节重要水准的认知和凸显还是存有较为明显的区别。
新闻文本的体裁类型是媒体对事件认知和解读框架的直接反映，比如，媒体对其认为重要、复杂和需要深入挖掘的事件会选择通讯、特写、评论和专题报道、连续报道等深度报道的体裁类型，而对其认为简单且重要性不即时效性的事件则会选择消息、短讯等体裁类型。
在此次分析的８９０篇样本中，消息体裁最多（４１５篇），成为各家媒体报道中的主体类型；其次为专题报道（１５７篇），对于草原文化节，五家报纸每年都会开设专题版面对其实行深入报道；紧随其后的是通讯（８３篇）、图片新闻（８１篇）和短讯（８１篇）三种报道体裁，最后则为评论（５０篇）和专访（２３篇）。
需要提及的是，评论体裁更多地被两家机关报所采用，特别是《内蒙古日报》，其相关评论占到了评论总量的６４％，切实发挥了主流媒体舆论领袖的重要功能。
具体到议题设置方面，８９０篇样本的报道内容主要涉及４个方面：文化类议题占据着较大比重（７３％），并且在数量上表现出连年增长的趋势，其次为社会类议题（１４％），再次为经济类议题（７％）和时政类议题（６％）。
因为一篇文本中可能包含多个二级议题，所以这里分析的议题总数是累加数目。
图３反映了文化类议题在五家报纸草原文化节报道中所占比例情况。
能够看出，五家媒体在草原文化节议题框架的设置上有着共同的定位———以文化类议题为主。
进一步对文化类议题的二级议题实行分析，按照数量由多到少，依次为文艺演出和展览等文化活动（４５１篇）、文化研究（８２篇）、文化发展和建设（３７篇）、文化成果（３１篇）、文化资源（３１篇）、区内外文化交流（１７篇）。
图４反映出各二级议题在文化类议题总数中所占比例的变化情况，从中能够看出，相关演出、展览等文艺性活动的议题一直占据较大比重。
与草原文化相关的学术研究活动也是文化类议题中的重要内容，这主要是因为每年主办方都会开设“草原文化主题论坛”作为丰富文化节内容的重要议程。
此外，相关内蒙古民族文化未来发展方向和建设策略、文化成果展示、文化资源介绍和区内外文化交流等，也是内蒙古媒体文化节报道的焦点。
表１是对文化类议题以外的其他议题的统计结果。
其中，领导讲话等政要活动、文化节的组织筹备工作和文化节期间的市民生活是各家媒体报道的侧重点。
领导讲话等政要活动主要是指对政府各部门领导出席草原文化节各项活动及发表讲话的新闻报道，这类议题在历届草原文化节的报道中都占有重要位置；各相关部门的文化节组织筹备工作、志愿者服务工作等报道也是较为多见的媒体报道议题；而文化节期间的交通、医疗、卫生、食品安全等市民生活也常被纳入媒体的议题框架。
塑造民族文化品牌、以文化带动经济发展本就是主办方对草原文化节主旨的设定，所以，经济方面的问题也成为媒体草原文化节报道的内容之一，主要涉及内蒙古文化产业发展、文化节招商引资、旅游资源开发、本地企业对文化节的经济赞助和内蒙古经济发展成就展示五个方面。
这里需要说明的是，一部分报道涉及了文化软实力的话题，而我们在统计时将其放在时政类议题之中而非文化类，主要是考虑到这个概念诞生于政治学领域，自提出之日起就与国际关系、国家形象等政治话题密切相关。
二、新闻文本的中观选择：叙事框架和倾向性选择中观选择是新闻文本对客观事实再表现的过程，主要由新闻素材的选择、叙事结构的组织和报道倾向性的选择等环节构成。
新闻生产者能够使用框架选择部分事实并对事实实行重组，从而凸显自己认为重要的信息，以便去吸引受众并影响其对事件的认知及态度的形成。
叙事框架上，媒体在以草原文化节为中心内容的报道（如草原文化节开闭幕式报道，文艺演出、展览等各项文化节活动情况报道，以及其他涉及文化节进程和介绍的报道）和不以草原文化节为中心内容的报道（如文化节期间城市建设情况、市民生活情况和内蒙古经济社会文化发展状况报道等）中使用了不同的手法。
这里需要说明的是，两类报道在数量上存有着较大差别，８９０篇样本中以草原文化节为中心内容的报道占绝对优势，达到了总量的６０％，而不以草原文化节为中心内容的报道仅为４０％。
在以草原文化节为中心内容的报道中，媒体惯用描述的手法以表现节日的隆重和活动场景的盛大，被纳入叙事框架的元素经常包括出席活动的政府官员的言行、具体活动内容的介绍和解说、观众及其他参与人员的反响等，在描述活动场景的盛大之后，文本的叙事会转入对草原文化节创办宗旨及其社会影响和内蒙古文化发展建设成果的介绍，进而构筑起草原文化节的盛况和内蒙古文化大区的形象。
本研究总结的草原文化节中心报道模式如图５所示。
图５草原文化节中心报道的叙事框架在不以草原文化节为中心内容的报道中，虽然媒体注重的议题较为分散，但基本以节日生活报道和文化节组织、筹备报道为主，在叙事的框架上也有固定的模式可循（见图６）。
一般会选择城市、市民、游客或文化节组织筹备部门为叙事元素，通过对其场景、行动等的描述和介绍来渲染节日氛围的浓厚、映射节日准备工作的完善，进而引导读者认同此次文化节的盛况和成功。
在新闻传播学者黄旦看来，新闻的倾向性指的是“新闻传播者在采集和传递新闻的过程中，通过各种手段用新闻来体现自己的好恶褒贬或政治观点和态度”［７］（２５５）。
报道倾向性在新闻传播的过程中是客观存有的。
本研究对草原文化节报道的倾向性实行了正面、负面和中性报道的划分。
单纯的客观叙事类消息属于中性报道，对正面新闻事实的报道及带有明显的赞许和讴歌态度的属于正面报道，对负面新闻事件的报道及带有明显的批判和贬斥态度的则划入负面报道的范畴。
研究发现，正面报道在全部样本中占据绝对优势，共计７２２篇，占总量的８１％；中性报道１６８篇，占总量的１９％；而在８９０篇样本中，没有一篇报道属于负面报道。
五家报纸对草原文化节的报道突出体现了“以正面报道为主”的倾向性选择。
三、新闻文本的微观选择：话语形式与表现手法新闻文本的微观选择，指的是符号表达手法的选择，包括字、词、句的选择，视觉图像的使用和修辞手法的使用等。
本研究具体从话语形式及表现手法方面考察了媒体对草原文化节的报道方式。
话语的表达总是为了完成某种目的、起到某种功能，这种目的或功能可能是要讲述某件事情、说明某个问题，也可能是要描摹某种情形、阐释某种观点。
构成话语的所有成分都是为完成这种目的或功能服务的。
所以，在实际的交流过程中，话语表达的目的规定着话语要怎么写或怎么说、究竟采用哪种话语形式。
汉语中常用的话语形式主要有四种，即叙述、说明、描写和论辩。
叙述，是为了交代某个事件的发展进程，是什么样的事件、它是怎么发生的、经历了怎样的历程、结果如何等等，具有突出的历时性和动态感；说明，主要是提供详细信息以作出解释或证明；描写，是对人物或事物的具体情状实行生动再现，强调身临其境和栩栩如生的感受；论辩，主要目的是说服，是以诉诸理性和逻辑的方式来引起态度、情感和观点的改变。
虽然在实际的使用中会出现多种话语形式混用的情况，但基本上每一个文本都有一个主导的话语形式。
以此为前提，我们发现，在本次研究的８９０篇草原文化节报道中，被广泛使用的话语形式是叙述，占到了总量的６５．２９％；其次为说明（１８．４２％），使用较少的话语形式是描写（９．７１％）和论辩（６．５８％）。
图７是对五家报纸报道中话语形式使用情况的统计。
地位持续提升。
这主要表现在两个方面：一是报纸上以独立形式表现的图片新闻越来越多，二是越来越多的新闻文本以配图的方式出现。
本研究对图片新闻的考察已经纳入前文的宏观选择范围，这里只对文本的配图情况实行分析，结果显示，配图的文本比例达到３１％。
进一步对各家报纸的配图报道实行统计，发现《北方新报》和《内蒙古晨报》两家都市报的报道比较重视图片的使用，尤其是《北方新报》，配图文本的比例超过无配图文本近五个百分点，真正实现了报纸版面的“图文双翼”。
在文本的修辞手法方面，最为突出的特点是“光辉泛化法”的使用。
光辉泛化法（Ｇｌｉｔｔｅｒｉｎｇｇｅｎｅｒａｌｉ－ｔｙ），也称晕轮效应、光环效应，是一种常用的宣传和说服技巧，主要通过将所要宣传的事物与好的字眼、好的辞藻联系在一起，将后者的光辉和能量转嫁过来，使人们不经证实便接受或赞同传播者要宣传的事物。
因其卓越的舆论引导效果而常被媒体使用到新闻报道中。
在本次研究的样本中，光辉泛化法是使用最为普遍的修辞手法。
如各家报纸在对草原文化节开、闭幕式的报道中，都会用到“美好”、“全新”、“胜利”、“隆重”、“盛事”、“盛宴”、“精品”、“瑰宝”、“圆满”、“丰富多彩”、“文化魅力”、“资源优势”、“丰硕成果”等词汇，构筑起读者心目中的草原文化节盛况和内蒙古文化大区形象；而在节日生活报道中，媒体多会使用“装扮一新”、“热情洋溢”、“花的海洋”、“美的天堂”等词汇来渲染节日氛围的浓厚，以引导受众认同文化节的成功。
四、结论与建议本研究以草原文化节报道为考察对象，从新闻文本宏观层面的体裁类型和报道议题、中观层面的叙事框架和倾向性、微观层面的话语形式和表现手法三方面搭建了媒体对草原文化节报道所建构的框架（见图８）。
