浅谈周易文化
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论《周易》对中国传统文化的影响及当下启示《周易》作为中华民族传统文化的源头活水、文化之根,它孕育着中华民族的思维方式,对中华文化产生了深远的影响。
1、象数思维象数思维,指运用带有直观、形象、感性的图像、符号、数字等象数工具来揭示认知世界的本质规律,通过类比、象征等手段把握认知世界的联系,从而构建宇宙统一模式的思维方式。
象数思维将宇宙自然、社会历史、生命人心的规律看成是合一的、相应的、类似的、互动的,借助太极图、阴阳五行、八卦、六十四卦、河图洛书、天干地支等象数符号、图式构建万事万物的宇宙模型,“象数”不是单一的、单纯的人或事物的符号模型,而是涵括了天、地、人即宇宙万事万物的符号模型,具有鲜明的整体性、全息性。
象数思维以物象为基础,从意象出发类推事物规律,以“象数”为思维模型解说、推衍、模拟宇宙万物的存在形式、结构形态、运动变化规律,对宇宙、社会、历史、人生、人心、生命……做宏观的、整合的、动态的研究,具有很大的普适性、包容性。
象数思维对中国古代自然科学、生命科学,尤其是对中医学产生了极为深刻的影响。
无论是临床实践还是理论探讨,中医学均离不开“象数”思维。
可以说,象数思维涵盖并体现了中医学整体、中和、变易、直觉、虚静、顺势、功用等思维的特点,是中医学思维方法的核心。
象数思维在中医学中的应用表现在藏象、病机、诊断、治则、本草、针灸等各个方面。
象数思维的主要特征;通过“象”和“数”来表征或蕴示某种事理,以此来认识和把握外延界限模糊的同类事物。
《周易》中的象:阴阳之象、卦爻之象《周易》中的数:天地之数、自然之数、奇偶之数、河图之数、洛书之数2、象数思维的基本环节:立象尽意,取象比类,由象达理(观物、取象、运数、类推)乾坤两卦:观物:观察天和地取象:抽象为乾坤两卦运数:用数阐释乾刚健、坤和顺之理比类:与君子相比较乾为父、为马、为首、为西北等。
坤为母、为牛、为腹、为西南等《易传》;“天行健,君子以自强不息。
经典常谈之周易的文化常识
周易是中国古代经典之一,自古以来备受推崇并广泛应用于许多
领域,比如哲学、医学、农学等。
周易的文化常识包括以下几个方面:首先,周易注重观察自然现象和人类行为,提出了“易有太极,
太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的理论,将天、地、人、事
物进行归纳和分类,揭示了宇宙间各种事物的规律和规则。
其次,周易重视变化和适应性,提出了“卦象异变,万物化生”
的思想,表明一切都是在不断变化和发展之中,人们应当适应和应对
这种变化。
再次,周易也强调了人的自我修养和道德教化,主张“内修外化”,即通过修身、齐家、治国、平天下来达到道德升华和人类社会
的和谐发展。
最后,周易在书写和阅读上也有其独特之处,它采用八卦图形来
表达世界的分化和转移,以及人的各种情感和行为,需要读者具备一
定的符号和表达能力。
总之,周易作为中国古代文化的重要组成部分,其对世界观、人
生观和价值观的影响不可忽视,对于了解中华文化和人类社会的发展
有着重要的意义。
周易文化研讨发言稿范文
大家好,很高兴能在这里和大家讨论周易文化的相关议题。
周易作为中国古代经典之一,对于中国文化和哲学产生了深远的影响。
在我们的日常生活中,周易的理念也可以为我们提供一些启发和指导。
首先,我们可以从周易中学习到“变通”的思想。
周易中的“变”
指的是事物的不断变化和发展,而“通”则是指透过事物的变化找到其中的规律。
这种思想告诉我们,生活中总是充满了变化,我们需要灵活地去适应和处理这些变化,而不是僵化地固守一成不变。
这一点对于我们的生活和工作都有着重要的启示。
其次,周易中的“阴阳”思想也为我们提供了一种对待世界的方式。
阴阳理念告诉我们,世界上的事物都是由相反而统一的两个方面构成的。
这种思想教导我们要以一种包容和谦卑的心态去对待他人和事物,不要一味地强调某一方面,而是要去寻求事物的平衡和统一。
最后,周易中的卦象也为我们提供了一种预测和分析的方法。
卦象所代表的是一种变化的状态,而这种状态又可以帮助我们去理解和分析事物的发展趋势。
当我们遇到问题的时候,可以通过卦象的分析去寻求一种解决方案,而不是盲目地去应对问题。
总的来说,周易文化对于我们的生活和工作都有着重要的启示。
通过学习周易,我们可以获得一种包容、灵活和预测的思维方式,这对于我们的个人成长和社会发展都有着积极的影响。
希
望我们能够通过今天的讨论更加深入地理解和应用周易文化,谢谢大家。
《周易》的文化传承与现代解读周易是中国古代文化瑰宝之一,具有深远的影响力和重要的价值。
它是中国古代哲学思想的重要组成部分,也是中国文化传承中的重要环节。
本文将从文化传承和现代解读两个方面,探讨《周易》的意义和价值。
一、周易的文化传承1. 文化价值《周易》作为中国古代文化的代表之一,承载了丰富的哲学思想和智慧。
它通过八卦、九星等符号与数字,以及变化的原理,揭示了宇宙间的万物关系与变化规律。
这种观念体系在中国传统文化中占据重要地位,对后世影响深远。
2. 国学经典《周易》是中国古代六经之一,传统的国学教育将其列为必学的经典。
通过学习《周易》,可以深入了解中国古代哲学、文化、文学等多个领域,加深对中国传统文化的理解和认识。
3. 教育与研究《周易》的研究在历史上一直受到重视。
许多学者专注于对《周易》的研究,对其中的哲学思想、文化内涵等进行深入解读。
这些研究不仅推动了中国古代文化的传承和发展,也为现代人提供了宝贵的智慧和启示。
二、现代解读《周易》1. 适应时代需求随着社会的发展和进步,人们需要新的思维方式和解决问题的方法。
《周易》作为一种哲学工具,可以帮助现代人解读和理解复杂的世界。
通过学习和应用《周易》的原理,人们可以更好地适应和应对现代社会的变化和挑战。
2. 人生指南《周易》不仅可以应用到实际问题中,也可以为个人提供人生指导。
它通过八卦的组合和解释,为人们提供了关于人际关系、事业发展、健康等方面的智慧。
人们可以通过学习《周易》来寻求自己人生的方向和目标。
3. 心灵疗愈在快节奏和高压力的现代生活中,人们常常感到疲惫和困惑。
《周易》可以用作一种心灵疗愈的工具。
通过与八卦和数字的结合,人们可以找到内心的平衡和安宁,获得心灵上的慰藉和启迪。
总结:《周易》作为中国古代文化的传承之一,具有非常深远的影响力和重要的价值。
它不仅是国学经典,也是一种哲学工具和智慧的源泉。
对于现代社会而言,学习和解读《周易》是一种宝贵的资源,可以帮助人们适应变化和解决问题,为个人的发展和社会的进步带来启示和指导。
谈我对周易的认识(精选5篇)第一篇:谈我对周易的认识谈我对周易的认识从周易的起源谈起,它的起源为河图、洛书。
传说远古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟,圣人依此制定出八卦。
到了殷商末年,周文王写下了六十四卦的卦辞,后在春秋时期,圣人孔子著了《易传》。
其中,“周易”的“周”指周代,“易”是变化的意思,按照古书的记载,易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。
春秋时代,《周易》作为占筮书流行,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子,到战国时期,便出现了《易传》七种十篇,称为“十翼”。
后来《易传》被编入《易经》,就成了我们今天所见到的《周易》。
时至今日,周易,被视为:儒家重要经典之一,是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,是中华民族聪明智慧的结晶。
其作为中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍,有“群经之首”和“大道之源”之称。
几千年来,《周易》以其外在的魅力(奇特的结构形式和抽象的符号显示),以及博大精深的内涵(千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制),吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用,形成了庞大的易学研究体系。
《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成,从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。
其中,《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察,以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。
它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。
《易传》则是对《易经》进行解说,用来阐发义理的哲学典籍。
《周易》,一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻和阴爻,把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾,坤,震,艮,离,坎,兑、巽。
八卦再重叠起来,构成六十四卦,如泰,否,每卦均有六爻。
经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。
卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义。
《易经》分为上下两篇,上经从乾到离,凡三十卦;下经从咸到未济,凡三十四卦,熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变。
《周易》的文化价值及其在传统文化中的地位《周易》是中国古代文化的重要组成部分,具有深厚的文化价值,并在传统文化中具有极高的地位。
它是一部关于卜筮和哲理的经典著作,被誉为“易经,五千年文化宝库”。
其次,从传统文化中的地位来看,《周易》在中国传统文化中具有举足轻重的地位。
它被视为中国文化的根本、源泉,是中国古代文化的重要组成部分。
在中国古代的皇权社会中,《周易》被奉为管理国家、统治人民的重要工具之一、许多君主将其作为治国安邦的指导手册,据此进行政治决策和行为规范。
同时,《周易》也是中国文人士大夫学问考试的必读书目,具有极高的学术地位和影响力。
《周易》的思想和观念通过教育系统传播给后代,融入了中国人的生活与思维习惯。
此外,《周易》还在中国文化的许多领域发挥着重要作用。
在中国古代的建筑、绘画、书法中,经常可以看到八卦图案的出现,它成为中国传统审美中的重要元素之一、此外,《周易》的思想也被运用到医学、农业、军事等实践领域,影响了人们的工作生活和生活方式。
然而,《周易》的文化价值和地位并不仅仅停留在传统文化中,它也具有跨越时空的普遍价值。
近代以来,《周易》开始引起西方学者的关注和研究,其影响力也逐渐扩展到国际社会。
国际上很多大学开设了《周易》的相关课程,学者们不仅开始研究其文化和哲学意义,还将其应用于领导力、管理学等实际运用领域,为当代世界提供了新的思考方式和解决问题的途径。
总之,《周易》作为中国古代文化的宝库,具有丰富的文化价值和广泛的应用领域。
它在传统文化中扮演着举足轻重的角色,影响了中国人的思维方式、生活方式和审美观念等方方面面。
同时,它也具有跨越时空的普遍价值,并在西方世界得到越来越多的关注和研究。
《周易》的独特思想和理念为我们提供了一个重新认识宇宙、人类和社会的途径,对于世界的和平与进步有着积极的推动作用。
浅析《周易》的文化内涵《易经》是华夏先民在建设中华民族古代文明的漫长岁月中集体智慧的沉淀.其一,《易经》所保存的"八卦",乃是我国早期的文字符号,曾对我国观念形态文化的形成和文字的产生,起过不可磨灭的历史作用;其二,《易经》之卦辞,爻辞,是古人卜筮经验的总结,它所透露的思想观念,乃是我国古代哲学思想,政治思想,伦理思想等多种思想发生发展的原始胚胎,促成了我国古代学术的孕育成熟.正是基于这些,我们认为《易经》是中国传统文化之源.我们认识《易经》的文化价值,应当上升到这一高度.改革开放之初,全国掀起了“周易热”持续至今,大家研究《周易》,更多的是揭示其丰富的文化内涵,阐述它在中华传统文化中突出的地位与作用,促使易学研究步入健康发展轨道。
有一段时间,《周易》文化的价值受到人为扭曲,就算现在社会上很多人都把周易看做占卜之书。
故不可不辨。
为此,全面剖析《周易》的文化内涵,势所必然。
《易经》之所以成为中国文化的源头活水并非由于它“人更三圣,世历三古”,而是因为作为一部凝结着原始思维的占卜之书,它仿佛一座桥梁,一头连接着巫文化的彼岸,一头伸入人文文化的核心,将二者结合起来,对中国文化特色的形成产生了巨大影响。
要真正评价分析它在文化史上的地地位,首要的前提就是将它置于原始文化的背景之中,达成对其最初含义的准确的把握。
首先,从哲学思想着眼,周易的太极思维方法,天人统一理论,保合太和思想,精深而高明,是先哲留给后世的宝贵哲学遗产。
有此哲学利器,激发国人驾雷鞭霆、吞吐六合的豪迈气概,予中华民族以长流不竭的智慧源泉。
我们看看朱鉴对健的理解:宋朝研究《周易》的学者朱鉴讲:“《乾》《坤》只是一个‘健’‘顺’之理。
人之性无不具此。
‘虽千万人,吾往矣’,便是‘健’;‘虽褐宽博,吾不惴焉’,便是‘顺’。
”他是把《周易》的《乾》《坤》二卦的象辞和孟子一段有名的话互相印证,得出了这样的结论。
孟子引述曾子道:昔者曾子谓子襄曰:“子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:‘自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣!’”(《孟子·公孙丑上》)朱鉴认为,这样的处世态度和《周易》可以相互印证。
《周易》对中国文化的影响《周易》是中国古代最重要的经典之一,它对中国文化产生了深远的影响。
《周易》是一部关于卜筮和哲学的经典著作,通过六十四卦和爻辞的组合,揭示了自然界和人生的变化规律。
下面将从哲学思想、文化符号以及社会影响等方面,探讨《周易》对中国文化的影响。
《周易》对中国文化的影响体现在其深厚的哲学思想中。
《周易》通过六十四卦的变化和爻辞的解释,提出了一种宇宙观和人生观。
其中最重要的思想是“易有太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。
这一思想奠定了中国哲学的基础,影响了后来的儒家、道家和佛教等思想体系的形成和发展。
《周易》中的“太极”思想也成为中国文化中的重要符号,代表着一种和谐、平衡和无限变化的观念。
《周易》中的六十四卦和爻辞成为了中国文化中重要的符号和象征。
六十四卦代表了一种宇宙的变化和人生的经验,每个卦象都有其独特的含义和解释。
这些卦象成为了中国文化中的重要符号,被广泛运用在书法、绘画、建筑、服饰等方面。
例如,在古代的建筑中,常常可以看到卦象的雕刻和布局,以求达到风水的效果。
此外,在中国的文化节日和庆典中,也会运用卦象来表达吉祥和美好的寓意。
《周易》对中国社会产生了深远的影响。
在古代的中国社会中,卜筮是一种重要的决策方法,而《周易》作为卜筮的经典著作,对决策和治理产生了重要影响。
统治者常常根据卦象的变化来决策和预测未来。
这种思想和方法也影响了中国的政治制度和社会管理。
例如,在古代的官员选拔中,候选人常常需要参加卜筮的考试,以测试其预测未来的能力。
这种思想也延续到了现代的管理学中,例如“卜筮管理”等概念。
《周易》中的思想也对中国人的思维方式和价值观产生了深远影响。
《周易》中强调变化和无常,教导人们要适应变化和把握机遇。
这一思想在中国文化中被广泛接受,成为了中国人思考问题和行事的一种基本方式。
中国人常常强调“顺势而为”,注重观察和把握环境的变化,以求取得最好的结果。
《周易》作为中国古代最重要的经典之一,对中国文化产生了深远的影响。
周易的文化价值范文周易是中国古代文化宝库中的重要组成部分,它承载了丰富的文化价值。
周易作为一种卜筮法术和一部充满智慧思考的经典著作,深深影响了古代中国人的思维方式、道德观念、文化观念等方面。
以下是关于周易的文化价值的讨论。
首先,周易承载了中国古代智慧的结晶。
周易作为一种卜筮法术,是古代人类在探索未知和预测未来方面的努力和智慧的结晶。
通过观察天象、地理环境、自然现象等,人们利用周易的卜筮方法,试图预测未来的趋势和变化。
这种卜筮法术的运用,使得古代人们在生活中能够更好地应对各种不确定性和挑战,帮助他们做出更明智的决策。
同时,周易通过符号的运用和解读,展示了古代中国人的丰富想象力和高度的思维能力。
此外,周易还强调了人的修养和道德观念。
周易中的“君子”概念是中国传统文化的重要组成部分。
君子具有高尚的品行和优良的德行,注重修养和向善。
周易通过卦象的解读和阐释,旨在教育人们如何达到道德自律的境界,培养人们正确的价值观念和行为准则。
这种道德观念在中国文化中发挥了巨大作用,并对社会秩序与发展产生了深远影响。
此外,周易还是一种思维模式和文化传承方式。
作为中国古代文化的一个重要分支,周易的思维方式具有独特的特点和价值。
其中,通过符号和卦象的运用,周易将抽象的概念转化为形象的象征,使得人们能够更好地理解和记忆。
同时,周易注重传统的传承和学习,通过口传心授的方式传递给后人。
这种思维模式和文化传承方式,使得周易在中国文化中起到了统一的作用,成为人们思考和学习的重要工具。
综上所述,周易作为一种卜筮法术和一部充满智慧思考的经典著作,承载了丰富的文化价值。
它不仅传承了中国古代智慧的结晶,提供了丰富的哲学思考和人生观念,而且强调了人的修养和道德观念,展示了中国古代智慧的独特思维模式和文化传承方式。
周易的文化价值不仅对中国文化产生了深远影响,也对世界文化的发展产生了积极影响。
周易中国古代重要的占卜文化瑰宝周易——中国古代重要的占卜文化瑰宝周易是中国古代最重要的占卜文化瑰宝之一。
作为中国古代文化的重要组成部分,周易占有举足轻重的地位。
本文将从周易的概述、起源与发展、具体内容和影响等方面,探讨周易在中国古代占卜文化中的地位。
概述周易,又称《易经》,是中国古代占卜文献的重要代表之一。
它包含了一系列的卜辞和卜卦,通过观察天象、研究自然现象以及解读人类行为,来预测祸福吉凶。
周易的核心思想是“阴阳”和“五行”,同时也与道家和儒家哲学密切相关。
起源与发展周易的起源可以追溯到中国古代的商周时期。
最早的易经是由古代贵族所编纂,目的是卜问神灵,寻求吉凶。
而在周朝时期,易经逐渐发展成为一部综合性的占卜文献,包含了丰富的内容和深刻的哲学思考。
具体内容周易主要内容包括卦象、卦辞、爻辞和系辞等。
卦象即六十四卦的图案,每一卦都有特定的象征意义。
卦辞是对卦象的解释和解读,通过对卦辞的研究,人们可以了解其中隐藏的卜筮智慧。
爻辞则是对爻的解释和分析,每一爻都有两种状态,分别是阴和阳。
系辞则是对易经整个体系的论述和总结,通常对易经的理论和占卜方法进行了深入的探讨。
影响周易对中国古代的影响是深远而广泛的。
首先,周易为中国古代的社会和政治决策提供了指导。
君主和贵族们常常依据周易进行占卜,以确定吉凶祸福,制定政策。
其次,周易对哲学和文化也有重要影响。
易学的思想和方法渗透到了儒家、道家等学派中,成为后来中国古代文化的重要组成部分。
此外,周易也对当代的心理学和人格分析产生了深远的影响,被用于解读人类行为和心理状态。
总结周易作为中国古代重要的占卜文化瑰宝,具有重要的历史意义和文化价值。
它不仅为古代君主和贵族提供了占卜和决策的工具,也成为哲学、文化和心理学研究的重要对象。
通过对周易的研究,我们可以更好地了解中国古代的占卜文化,并且从中汲取智慧和启示。
浅谈周易文化
摘要:《周易》并不只是译本占卜之书这么简单,它的精髓,或者说,它的实质,是一种对人生和世界的哲理性的思考,它赋予人们一种世界观和人生观——中国式的思维方式。
它可以说是影响中国人最深最广的一本哲学著作,是它成就了我们整个的中华民族。
正因为如此,我在学习过程中,我最大的收获应该是《周易》中的人生哲学,世界观。
关键词:风水人生态度守正和适变
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说最早由伏羲氏创立先天八卦,到周朝周文王改变了伏羲氏的坐标系,创立了后天八卦,推演出六十四卦,并写了每一封的卦辞,历史上称为《周易》。
《周易》一书是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。
在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。
《周易》是十三经第一本,四全书第一本。
《周易》是中华文化的源头活水,演绎着中华民族最深层的心理结构。
它是群经之首,是大道之源,是民俗之根,是白家之脉,是万法之宗。
在儒家,它是群经之首;在道教,它是三玄之一。
它深入到了每个中国人思想的没一寸土地,扎根在那里。
它“总万教于一本,约千训于一义。
”它是华夏思想与哲学的源头,是文学的鼻祖。
它涵盖宇宙万物生化之机、是我中华民族千万年来在了解认识、研究掌握自然规律实践中,总结出的科学结晶。
《易经》仰观天文、俯察地理、中通万物之情、究天人之际,探索宇宙、人生必变、所变、不变的大原理;通古今之变,阐明人生知变、应变,适变的大法则,以为人类行为的规范;这一天理、人道的天人合一的哲学思想被称作“天人之学”为我国传统文化的基础,一切学术思想的根本。
走进《周易》的世界,你会发现警句,哲思,教化……惊叹于它一整套庞大的系统:河图、卦象,六十四卦的演绎,与金、木、水、火、土五行的对应,与天干地支的对应,与中医中人体器官的联系,与家庭中父母子女的对应,“易有太极,太极生两仪,两仪生四像,四像生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。
”……它似乎是在称述世界的“道”,它似乎是在演绎宇宙的规律,它似乎就是世间万物的联系。
无处不透着神秘,无处不让人为之着迷。
同时我惊奇地发现它在中华文明史上的地位高到了令你叹为观止的地步。
《周易》并不只是译本占卜之书这么简单,它的精髓,或者说,它的实质,是一种对人生和世界的哲理性的思考,它赋予人们一种世界观和人生观——中国式的思维方式。
它可以说是影响中国人最深最广的一本哲学著作,是它成就了我们整个的中华民族。
正因为如此,我在学习过程中,我最大的收获应该是《周易》中的人生哲学,世界观。
一﹑浅谈周易的风水文化
风水文化虽是我古代建筑预测勘察风水地理吉凶的一部专著,但同属《易经》范畴。
皆以人为本,谱写出了“三元归一”的发展事实:即以三才者:天地人、日月星、水火风、精气神、气光音。
圣人画八卦以天为乾为父,以地为坤为母;佛经亦曰:“天为吾父,地为吾母,日为吾兄,月为吾弟,星为吾妹”这里把日月星辰合同一家。
宇宙乃一大天,人乃一小天。
大天之气象,风为其首(风云电雷雨),天若发怒而风狂。
它是有感而无形的,能形成风魔摧毁万物、它无孔不入。
水为地之血、地若发怒江河横溢冲岸决堤危害无穷。
然天地有风与水,犹人
有气与血,一呼一吸、气血周流才生气勃勃充满活力。
大天风调雨顺、万物得生、飞禽走兽、草木花卉、得风而生而美、得水而活而秀、若无风即死,无水而枯,何况人乎!混沌初开,太极割判、天地有之,人伦生之,天阳地阴,父阳母阴,人是父母之精血,阴阳二气的产物,是天地万物之灵主,与万物同根,岂能不受五形之克。
风水之造化乎?既然如此,就要充分利用风水条件之佳,尽力克服大自然所造之恶。
飞虫走兽尚知秋寒春暖,家禽蝼蚁且能避风藏穴。
那么作为万物之灵主的人类在宅舍建筑上自然就更有讲究。
因此我国古代建筑风水分为阴、阳二宅。
且以伏羲先天八卦定位,以十干五形、十二地支、河图、洛书、四时八节、后天八卦、二十四山向示以二十四节气,配其星煞生克化合等;且阴宅主要有“龙”“穴”“砂”“水”“向”五个法则;四面团聚,内局紧固,外场宽舒,举无所见,远秀罗列,外面暗拱,壁风藏水,气静神宁八个要领。
勘與家相地,注重地之龙,龙即山脉之气,气之来,导以水气之止,又限于水。
无风则气聚,有风则气散,因此阴宅地理首先得水藏风,故称风水。
二﹑感悟《周易》
从《周易》中,我们可以学到正确的人生态度。
人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想,力求达到自己的目的,另一方面也不要把一次的成败、一事的成败看得过重。
如若自己的理想、愿望由于主客观的种种原因未能达到,也不应因此而颓废。
就算这种不成功是“天意”吧,也应对“天”持一种宽容的态度。
人生的意义是非常丰富的,难道除了不断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生,但最高境界却是“乐生”。
因为人生之苦,大多在过于执着于功利诸如金钱、名誉、地位之类。
有了这些东西缠身,人就超脱不起来了,自由不起来了,快乐不起来子。
《周易》认为,人之处世,第一要义是要找到自己应处的位置。
“守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝。
按照《周易》的观点,天地万物各有其位,人不例外。
每个人都应在世界上找准自己应处的位置,如若这样,世界就是有序的了,就不会有祸乱产生了。
周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”。
“孚”,诚信的意思,“中”,在这里表示出自内心的意思。
因为只有真情才能换取真情:只有挚信才能换取挚信。
这个世界的维系并不完全靠金钱、权势,也要靠人与人之间的理解、同情、信赖和相互帮助。
而这些属于人的精神生活方面的东西又往往不是用金钱可以买得,用权势可以掠取的。
《周易》推崇的处世第三法宝是“和”。
“和”在《周易》中是个十分重要的思想,“和”与“中”常常联:在一起,号称“中和”。
“中”要求做事不走极端,要适度,“和”则要求与他人关系要谐调,要顺畅。
“中’是讲个体所处的位置,“和”则是讲个体与个体、个体与群体的关系。
“和”的思想体现在《周易》的整个体系之中,而整个《周易》体系就是一个生命通达、循环不息的和顺的整体。
守正,中孚,尚和--这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则,也是我们需要学习和去实践的人生哲学。
人在这个世界上会遇到种种不同韵处境,要处理种种不同的事务。
要怎样才能把事情办好,在可能的条件下取得最好的结果呢?《周易》通过六十四个卦的解析为我们提供了极为具体的指导。
概括起来,《周易》认为处事的基本态度是果决、审慎、适变。
我们应该深刻体会到世界上的事,顺顺当当的当然有,但也有好一些是并不
顺当的,有些事真要去办,还要冒些风险。
当然,不去冒险,自然较为平安,但也必然是平庸;无大成就。
世上凡干大事者,无不历经风险,没有风险意识,没有敢闯难关的勇气,没有临事果决的魄力,怎能取得超乎寻常的业绩呢?但这些都要在适变的基础下,要适变,也就要我们事物变化的规律。
了解这些,我们就不必为自己目前淹蹇的处境而灰心、颓丧:,你可以创造条件,改变这种处境,争取光明的前途。