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【人教版】高中历史选修六：6.2《昆曲的拯救和保护》教案（5篇模版）第一篇：【人教版】高中历史选修六：6.2《昆曲的拯救和保护》教案第2课昆曲的拯救和保护教学目标识记昆曲独特的文化价值，了解昆曲面临的保护任务重点认识拯救和保护昆曲任重道远难点认识昆曲的独特文化价值教学设计关于“昆曲独特的文化价值”一目一是昆曲是中国戏曲的“活化石”中国戏曲有三个来源，第一，原始宗教祭祀天地祖先和驱鬼逐疫的“巫、傩歌舞”；第二，古代宫廷贵族娱乐的“俳优戏谑”；第三，宋金民间说唱艺术。
中国戏曲正式形成于宋金时期。
其代表是杂剧和南戏。
然而，这两种戏曲都没有流传下来，在它们基础上发展起来的昆曲，是中国现存最古老的、具有完整表演系统的戏剧形态。
昆曲保存着中国戏曲自萌芽以来的一些信息，所以被称之为国宝级的“活化石”。
再是昆曲是中国“近代百戏之祖”。
昆曲是中国现存最古老的、具有完整表演系统的戏剧形态。
它凝聚着古代中国艺术家许多伟大的创造，对中国后世众多戏曲剧种有重要的启示和深远的影响第一项是角色制。
角色制是中国戏曲艺术的伟大创造。
所谓“角色”，就是，传统中国戏曲中根据戏中人物的性别、年龄、身分、性格等而划分的人物类型。
演员往往专门扮演某种类型的角色，因而形成各种专门行当。
习惯上角色同行当通用。
唐代参军戏中已有参军、苍鹘两个固定角色，其后宋元杂剧、明清传奇逐渐增加角色，由简而繁，至昆曲已有所谓“江湖十二角色”。
但是，角色最基本的类型为“生、旦、净、末、丑”五种，其他角色实际上都可以规范到这五种行当中去。
在宋元杂剧和南戏中，以唱功为主的正生和正旦处于行当的霸主地位。
净、末、丑行当，只能当配角。
昆曲折子戏的出现，使正生、正旦之外的角色有了单独施展本领的机会，从而初步打破了生、旦为霸主的局面。
这对于以后戏曲发展有很大影响。
像折子戏《蒋干盗书》就以丑角为主。
另外，演员分角色，每人专攻一个行当，促使演技精益求精，推动了中国戏曲的发展。
第二项是文人戏曲与舞台扮演紧密结合是昆曲诞生的特点。
第2课昆曲的拯救和保护昆曲独特的文化价值1．“近代百戏之祖”昆剧原称昆腔，又称昆曲，发源于元朝末年的昆山地区，至今已有六百多年的历史。
它在明代中叶经过戏曲音乐家魏良辅革新后，以苏州为大本营传播到全国各地，形成了南昆①、北昆②、湘昆③、永昆④、滇昆⑤、川昆⑥、晋昆⑦和京昆⑧等流派支脉，是中国现存最古老的、具有悠久艺术传统的戏剧形态，被推崇为“近代百戏之祖”。
──吴新雷《为“百戏之祖”立典》【解读】吴新雷，当代戏曲理论家。
此文原载2003年6月5日的《光明日报》上。
上面摘录的这段文字高度总结、概括了昆曲作为“近代百戏之祖”的独特文化价值。
【注释】①南昆，流行于上海、江苏、浙江的昆曲。
②北昆，清代中叶，昆曲在北京衰落后，部分艺人流落到冀中地区和当地弋腔（高腔）班社相结合而形成的一个昆曲支派。
这部分艺人大多为河北省高阳、安新一带人，故又称“高阳昆腔”。
③湘昆，昆曲流传到湖南桂阳后，与当地生活习俗及语言结合，受祁剧、湘剧影响逐步形成，也称“桂阳昆曲”。
④永昆，即永嘉昆曲。
明万历年间，昆腔传入浙江永嘉，深为文人喜爱，长演不衰，经过艺人长期摸索，逐渐地方化，形成粗犷、质朴的风格，有别于典雅、清丽的苏昆。
⑤滇昆，流传于云南，带有地方语言、习俗特点的昆曲。
⑥川昆，流传于四川的昆曲。
⑦晋昆，流传于山西的昆曲。
⑧京昆，流传于北京地区的昆曲。
任重道远的拯救和保护任务2．保护文化遗产的艰难最近，从刚刚出版的《思想者独行》中看到了曾经沸沸扬扬的冯骥才和天津市民保卫历史街区估衣街的情况，确实是非常感人的。
天津也算是北方一个大码头了，今天它是北方中国仅次于北京的一个直辖市，这不仅是因为它离北京近，更因为它有近代史上天津作为首都北京近邻的口岸的雄厚物质与文化基础。
自开埠的100多年来，天津留下了一些中西结合的经典建筑及其盛装的城市文化，近年天津与上海、深圳等相比虽然发展相对较慢一些，反而让它能够更多地保存了一些昔日的历史文化遗产。
