东正教与当代俄罗斯价值观的重塑

东正教与当代俄罗斯价值观的重塑
作者：杨明
来源：《知识文库》2016年第08期
苏联解体后，东正教重新登上历史舞台，其丰富的伦理观对处于转型时期俄罗斯价值观的重塑提供了重要的精神资源，对国家的发展方向也产生了深远的影响。

一、东正教在俄罗斯的历史演进
东斯拉夫人是俄罗斯人的祖先。

在统一的国家建立之前，东斯拉夫人有着自己的宗教多神教。

随着基辅罗斯的建立，统治者们为了建立统一政权，以一神教取代多神教。

后来，在基辅罗斯入侵拜占庭帝国的过程中，基督教传入俄罗斯。

1054年，基督教正式分裂为以罗马为中心的西方天主教及以拜占庭为中心的东正教。

1453年，东罗马帝国被新兴的奥斯曼帝国灭亡。

日益强大的莫斯科莫斯科大公国成为东正教新的中心。

东正教的引进对俄罗斯社会产生了极为重要的影响。

统治者通过东正教结束了多神教带来的混乱局面，为确立稳固的君主政体奠定了坚实的意识形态基础。

在俄罗斯，东正教依附于世俗权力，是统治者手中掌握的精神工具，是国家机器的一部分。

东正教教会也借助世俗权力获得了在宗教界的领导地位，具有凌驾于其他宗教派别之上的绝对优越性。

东正教在俄罗斯的传播促进了文字的形成及俄罗斯文学的发展。

俄罗斯民族的精神和价值观也深受东正敎宗教伦理的影响。

一直到世界上第一个社会主义国家苏维埃俄国建立之前，东正教在俄罗斯民族的政治、精神生活中占主导地位，拥有国教的重要地位。

苏联时期，由于意识形态的改变，东正教的发展受到重创，很多教堂被关闭，宗教人士受到迫害。

苏联解体后，在社会转型期间，俄罗斯国家领导人基于历史和现实，以宗教取代了无神论，东正教的地位和发展又迎来了一个新时期，对俄罗斯各个领域产生越来越重要的影响。

二、东正教的伦理观对当代俄罗斯价值观的重塑
宗教往往蕴含着鲜明的伦理观。

东正教的伦理观主要体现在三个方面。

一是弥赛亚救世观。

“弥赛亚”由圣经《旧约》中的“膏油”、“涂油”、“涂膏者”等词语演变而来的。

根据基督教教义，被涂膏者是上帝的使徒，担负着拯救世界的使命。

在俄罗斯帝国的发展扩张时期，弥赛亚意识是其坚定的精神基础。

苏联解体之后，弥赛亚意识重新登上历史舞台，在在民族迷茫徘徊之际，传统的精神财富成为人们重拾民族自信，自我拯救、提高民族凝聚力的重要精神来源。

尤其是在照搬英美模式受挫的困顿中，俄罗斯民族的弥赛亚意识重新升腾起来，成为在困境中激发爱国主义的重要动力，是当代俄罗斯价值观重塑的重要资源之一。

东正教中蕴含的第二个重要的伦理观是以聚合性为基础的集体主义。

俄罗斯宗教学者认为，聚合性是指人所共在的世界并不是按照人的世俗法规来实现统一，世界的统一唯有神赐，即在灵魂同一的前提下实现全世界精神的统一。

聚合性被认为是东正教相对于西方基督教的独特优势。

西方基督教崇尚个性自由与独立，从而导致在精神道德层面普遍的利己主义和个人
至上的倾向。

而东正教崇尚聚合性，强调自由与统一相融合。

因此，俄罗斯宗教学者认为，西方文明因其内含的无法克服的缺欠将最终走向没落，取而代之的将是俄罗斯的东正教文明。

东正教聚合性思想对俄罗斯民族集体主义价值观的形成发挥了重要影响。

而在俄罗斯历史上有着悠久传统的村社制度则进一步强化了这种具有神性的集体主义价值观念。

当前，无论从国家层面，还是思想家们的见解主张，在重塑国家价值观问题上，由聚合性精神衍生出的集体主义价值观念依然被认为是值得继承和发扬的优良道德传统。

饱含人道主义泛爱思想也是东正教重要的伦理观之一。

源于西方基督教的天主教，在基本信仰方面与基督教差别不大，但在长期发展中东正教也形成了自己的特色。

在教义中，东正教认为“信徒要爱天国中的上帝，要爱尘世中的耶稣基督，要把爱建立在天堂和尘世生活的基础上。

东正教教导信徒要有爱心，要彼此相爱，要爱一切。

……爱是永不止息的；在信、望、爱三者中，爱是最大的。

”因此，东正教更加强调无差等的普世之爱。

东正教人道主义思想也造就了独具特色的俄罗斯知识分子，对俄罗斯文学、史学、美学、艺术产生了重要影响。

俄罗斯的知识分子不仅是学识渊博的群体，而且是东正教精神的传播者。

他们身上具有坚韧、乐于牺牲的精神，他们用自身的苦难唤醒民众并表达对民众的人道主义同情。

宗教情结奠定了俄罗斯人道主义的精神，人道主义精神在俄罗斯民族的各个发展阶段都发挥了重要的启蒙和引领作用。

在苏联剧变的动荡时期，人道主义成为修补现实问题的重要历史资源，它不仅受到政客们的青睐，也深得民心。

在国家价值观构建过程中，人道主义成为一项重要的指导原则。

除了上述具有代表性的伦理思想之外，东正教还形成了苦行主义、出世禁欲主义、崇尚劳动等伦理观。

苏联解体后，经过近二十年的发展，东正教己经成为俄罗斯精神生活的重要部分。

目前，俄罗斯一半的国民信奉东正教，教徒遍布全国89个行政主体。

东正教不仅在苏联解体之后成为填补价值观真空的重要资源，而且对国家的发展方向产生深层影响。

2000年，当时的普京总统在《俄罗斯外交构想》中提出了以确保大国地位为宗旨的对外战略，试图重振国威。

国家的这一政策导向很快得到东正教会的响应，他们不仅要成为俄罗斯国民信仰传播的载体，也要成为俄罗斯国家内政和外交政策的忠实支持者、宣传者和履行者。

正因为如此，东正教在当代俄罗斯拥有其他宗教所无法比拟的优惠待遇，国家把东正教会当作确定国事的重要参谋。

一个国家的复兴和强大，除了经济实力之外，还需要精神的力量。

一个民族真正的强大体现于其精神的强大。

在俄罗斯价值观重塑、增强民族自信、恢复大国地位的过程中，具有丰富精神内涵的东正教将发挥持久而深远的作用。

（作者单位：西安政治学院基础系外语教研室）。