22书戴嵩画牛

文言文《书戴嵩画牛》的意思
《书戴嵩画牛》是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋，其中包含了一些文言文和古诗词的引用。

以下是对这篇题跋的翻译：
原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。

有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。

今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。

翻译：四川有个杜处士，喜欢书画，珍藏的书画作品有几百件。

其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，他特别喜爱，用锦缎作画套，用玉装饰画轴，随身携带。

有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。

”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。

古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。

”这个道理是不变的。

注释：
1. 杜处士：姓杜的读书人（处士：古代未做官的读书人）。

2. 书画：这里指书画作品。

3. 宝：珍藏。

4. 以百数：以百来计算。

数：计算。

5. 《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。

6. 曝：晾晒。

7. 拊（fǔ）掌：拍手。

8. 乃：却。

9. 掉尾：摇着尾巴。

掉：摇动。

10. 而：却。

11. 然之：认为牧童的话是对的。

然：对。

《书戴嵩画牛》原文：
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。

有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。

今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。

注释：
1. 蜀：古地名，今四川省一带。

2. 处士：本意是没有官职或做过官的隐士，这里指杜处士。

3. 好：爱好。

4. 宝：珍藏。

5. 以：用。

6. 百数：很多。

7. 搐：抽缩。

8. 掉尾：牛摇尾驱赶苍蝇的样子。

9. 谬：错误。

译文：
四川境内有个姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。

其中有一幅是戴嵩画的《牛》，他特别喜爱，用玉做画轴，用锦囊盛起来经常随身携带着。

有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。

《书戴嵩画牛》原文及译文文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

下面是小编收集整理的《书戴嵩画牛》原文及译文，希望对大家有所帮助。

《书戴嵩画牛》原文：苏轼〔宋代〕蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。

有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。

牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

”处士笑而然之。

古语有云：“耕当问奴，织当问婢。

”不可改也。

《书戴嵩画牛》译文：蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。

其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。

有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。

”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。

古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。

”这个道理是不变的。

《书戴嵩画牛》赏析：此文开篇一句点明了杜处士的喜爱及书画收藏的丰富，接着特意点出“戴嵩《牛》一轴”是杜处士特别珍爱的精品，并以“锦囊玉轴”四个字简洁形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位。

然后才转入正题，写杜处士晾画时，一个牧童面对这样一幅珍品“拊掌大笑”，并一针见血地指出了画的错误——“掉尾而斗”。

以牧童特有的天真和对生活的熟悉，一方面说明错误的理由——“斗牛力在角，尾搐入两股间”；另一方面则通过“此画斗牛耶？”一问和“谬矣”这一肯定的结论，在嘲讽中表现了全文的主题思想，让杜处士不得不“笑而然之”。

最后引用古语“耕当问奴，织当问婢”，进一步揭示了实践出真知的真理。

全文虽然只有寥寥数语，但牧童的天真未凿、处士的豁达冲和均跃然纸上，简洁生动，意趣盎然。

思想上，此文通过一个牧童指出大画家戴嵩画牛的错误之处，清楚地说明了实践出真知的真理，深入浅出，耐人寻味；同时运用了寓言的手法，在一个看似平常的故事当中，寄寓了“实践出真知”的真理，发人深思。

22 文言文第2课时书戴嵩画牛课件+素材(共38张)部编版语文六年级上册22 文言文二则第二课时书戴嵩画牛解题“书戴嵩画牛"是什么意思？书写记录戴嵩：唐代著名画家。

题意：记录下与戴嵩所画的《牛》有关的故事。

书戴嵩画牛宋苏轼1.会写4个生字，熟读文言文《书戴嵩画牛》。

2.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。

(重点)3.体会音乐与绘画的艺术之美，懂得艺术源于生活的道理。

(难点)学习目标大家有没有看到过相斗时的牛？它们的状态是怎样的？唐代画家戴嵩画过一幅与牛有关的画，作家苏轼还以此为内容写了一篇小短文,我们一起来看一看。

看图导入苏轼，字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏"。

北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。

本文选自《东坡志林》。

走近诗人戴嵩，生卒年不详，唐代画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名，后人谓得"野性筋骨之妙"。

相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。

与韩干之画马，并称"韩马戴牛"《斗牛图》台北故宫博物院藏走近戴嵩《列子》，相传战国郑国人列御寇著。

《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。

《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。

内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如：《两小儿辩日》《愚公移山》《夸父逐日》《杞人忧天》等，都是很有价值的文学遗产。

了解名作《斗牛图》是戴嵩的一幅水墨画，纵44厘米，横40.8厘米,现藏于中国台北“故宫博物院”，此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。

知识链接chù蜀中戴嵩sōngshǔ拊掌fǔ尾搐谬矣miù问奴nú问婢bì玉轴zhóu曝晒pù曝pù(曝晒)bào(曝光)学习字词蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。

有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛译文1、六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛译文六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛译文[译文]四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。

其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。

一天，他把自己的字画摊开晾干。

一个牧童看到这幅画，拍手笑说，这幅画是斗牛。

牛打架，力气用在墙角，尾巴画在两腿之间。

现在(这幅画中的牛)在摇尾巴打架，这是不对的。

杜笑了笑，认为他是对的。

有句古话:种田要问农民，织布要问婢女。

这个道理是不会变的！2、四年级语文下册22课《文言文二则》囊萤夜读文言文翻译四年级语文下册22课《文言文二则》囊萤夜读文言文翻译全文:殷公勤奋博学。

穷人不经常得到石油。

岳夏日夜练习用几十只萤火虫给书拍照。

晋代有个叫车胤的人。

他彬彬有礼，勤奋不懈。

他知识渊博，精通许多事情。

但是家里穷，不能一直有油照明。

夏天的晚上，他用白色的薄绢做了一个袋子，里面装了几十只萤火虫，照着书读，没日没夜地学习。

3、四年级语文下册22课文言文二则生字注音专项训练答案一、给下列生字注音yng b pn fng二、给下列汉字注音并组词囊nng 行囊囊萤映雪恭gōng 恭敬恭喜勤qn 勤快勤劳焉yān 少焉心不在焉卒z 士卒卒长杵chǔ 舂杵铁杵成针三、比一比，再组词萤萤焰萤火虫博博学博士荧荧幕荧光棒搏搏斗搏击贫贫困清贫逢重逢逢凶化吉贪贪心贪得无厌缝裁缝缝补四、给下列多音字组词盛 chng 盛饭 shng 盛开磨 m 磨灭 m 磨盘五、咬文嚼字（填序号）1.①a ②c ③b2.①a ②b ③c。

世之好牛，莫如戴嵩。

嵩之画牛，妙在形似。

余尝见其画牛，牛之大小长短，无一不似。

其筋骨，其皮肤，其毛色，其态度，无一不肖。

余谓嵩画牛，可谓神似矣。

然牛有四蹄，蹄间有毛，嵩独于蹄间不画毛，人皆怪之。

余问嵩：“何故不画蹄毛？”嵩曰：“蹄间无毛，此牛之所以健也。

若画之，则失其真矣。

”余笑而答曰：“子之见牛，不过视其四蹄，而不知其蹄间无毛，是以怪之也。

吾观嵩之画牛，盖有得于自然之理，而非徒以形似而已也。

”嵩尝画一牛，其角如戟，其尾如帚。

余见之，谓嵩：“此牛之角与尾，何其怪也？”嵩曰：“牛之角与尾，固当如此。

吾画此牛，意在显其力大，非为形似也。

”余曰：“然则画牛，当先观其力，而后观其形。

”嵩曰：“善。

”自是之后，余常以嵩之言为师，观画牛，必先观其力。

又有画牛者，但画其皮毛，而不画其筋骨。

余问之：“牛之筋骨，岂可不知？”对曰：“牛之筋骨，固当画之。

然画牛，非徒画其筋骨，亦当画其皮毛。

皮毛不画，则筋骨无以见其精神。

”余曰：“子言是也。

”自是之后，余观画牛，必先观其皮毛与筋骨。

戴嵩画牛，非徒形似而已，盖有神似也。

其画牛，能显牛之精神，能表牛之性格。

故余谓嵩画牛，可谓神妙矣。

今之人，观画牛者，皆以形似为贵，而不知神似之妙。

余尝观一人画牛，形似甚佳，而神似则无。

余谓此人：“子之画牛，形似虽佳，然神似何在？”此人曰：“吾不知神似为何。

”余曰：“神似者，画牛之精神，画牛之性格也。

子但知画其皮毛筋骨，而不知画其精神性格，是以神似无也。

”此人闻余言，茫然若失。

余因作是书，以记戴嵩画牛之妙，亦以戒今之人，观画牛者，勿徒观形似，而宜观神似。

盖形似易得，神似难求，得神似者，方为画牛之上乘。

翻译：世上喜好牛的人，没有比戴嵩更甚的了。

戴嵩画牛，妙处在于形似。

我曾经看到他画的牛，牛的大小、长短，无一不像。

它的筋骨、皮肤、毛色、姿态，无一不相似。

我认为戴嵩画牛，可以说是神似了。

然而牛有四蹄，蹄间有毛，戴嵩却唯独在蹄间不画毛，人们都对此感到奇怪。

文言文二则六年级上的意思
六年级上册22课文言文二则分别是《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》。

相关意思如下：
第一则：《伯牙鼓琴》
译文是：俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。

开始弹琴时，伯牙心里想着高山，钟子期称赞说：“弹得真好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山。

”不一会儿，伯牙心里想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊，我仿佛看见了水势浩荡的江河。

”钟子期死了，伯牙摔破古琴，剪断琴弦，一生不再弹琴。

认为世间再没有人，值得自己为他弹琴啦了！
第二则：《书戴嵩画牛》
四川有个姓杜的处士。

，喜欢书画，他珍藏的书画作品有几百件，其中一幅是戴嵩的《牛》。

杜处士尤其喜欢，他用玉做画轴，用锦囊将它装起来，经常随身带着。

有一天他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说：“这幅画是画的斗牛啊！斗牛的时候，力量集中在角上，错了！”杜处士笑笑，认为他说的对。

古人有句话说：“耕种的事应该去问农人，织布的事，应该去问女佣。

”
这个道理是不会改变的呀。

《伯牙鼓琴》原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在登高山。

钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。

心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。

吾于何逃声哉?”
1。

六年级第22课文言文二则笔记六年级第22课的文言文二则分别是《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》。

以下是这两则文言文的笔记：一、《伯牙鼓琴》1.原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

2.注释：（1）鼓：弹。

（2）志：心志，情志。

（3）太山：泛指大山，高山。

一说指东岳泰山。

（4）善哉：好啊。

（5）巍巍：高大雄伟的样子。

（6）若：像。

（7）少选：一会儿，不久。

（8）汤汤：水流大而急的样子。

（9）破琴：把琴摔破。

（10）绝弦：把琴弦拉断。

（11）复：再，又。

3.译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。

伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。

”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。

”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

二、《书戴嵩画牛》1.原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。

有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。

今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。

古语云：“耕当问奴，织当问婢。

”不可改也。

2.注释：（1）蜀中：四川。

（2）杜处士：姓杜的读书人。

（3）所宝：所珍藏的画。

（4）戴嵩：唐代画家。

（5）锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉作画轴。

（6）拊掌：拍手。

（7）搐：抽缩。

（8）股：大腿。

（9）乃：却。

（10）掉尾：摇尾巴。

（11）谬矣：（好）笑了。

（12）然之：认为他说得对。

3.译文：四川境内有个姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。

有一幅戴嵩画的《牛》，他特别喜爱，用锦缎作画套，用玉作画轴，经常随身携带着。

有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”杜处士笑着认为他说得对。

《22文言文二则书戴嵩画牛》一、教材分析《书戴嵩画牛》是统编小学语文六年级上册第七单元第 21课《文言文二则》中的第二篇课文，作者是北宋文学家苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋。

文章用简洁的语言，平实的手法，围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，讲了一件趣事：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。

其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。

他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很对，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。

二、设计思路大声朗读，要求朗读时不掉字，不加字，不结结巴巴，有适当的停顿，语速适中，直到口熟而成诵，这是文言文教学的特殊要求。

通过诵读，可以培养学生语感。

文言文比现代白话文更讲究韵律，带有明显的声韵美，读起来琅琅上口、抑扬顿挫，给人以非常优美的韵律享受，学生也愿意读、喜欢读、喜欢背。

三、教学目标1.读准“曝”“囊”“搐”等易混难读的字，把握朗读的停顿，读通课文。

2.借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3.了解古文特点，学会诵读古文，了解一般的古文学习方法。

4.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。

四、教学重点正确流利地朗读课文，背诵课文。

能用自己的话讲讲这个故事。

五、教学难点能根据课文内容，联系生活实际。

六、教学过程教学环节教师活动学生活动设计意图新课导入高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用小组合作探究的形式，便于学生在组内解决疑难问题，获得更多的新知。

呈现组内“不能理解的问题”，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。

在此基础上，引导学生借助注释解释全文的意思，就变得容易多了带着喜悦兴奋的语气范读题目用生动形象的画面激活学生的思维，培养学生学习化学的兴趣。

六年级上22文言文二则书戴嵩画牛《六年级上 22 文言文二则书戴嵩画牛》在六年级上册的语文课本中，有一篇名为《书戴嵩画牛》的文言文，它虽然篇幅不长，却蕴含着深刻的道理，让人回味无穷。

这篇文言文讲述了一个有趣的故事。

四川有个杜处士，喜好书画，他所珍藏的书画数以百计。

其中有一幅是戴嵩画的《牛》，杜处士尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。

有一天，他把这幅画拿出来晾晒，有个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这画的是斗牛啊！牛相斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。

现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士听了，笑了笑，认为牧童说得很有道理。

这个故事看似简单，却给了我们很多启示。

首先，它告诉我们，即使是像戴嵩这样的大画家，也可能会有失误的时候。

戴嵩以画牛著称，想必他在绘画上有着极高的造诣和丰富的经验。

然而，哪怕是大师，也并非绝对的完美无缺。

这让我们明白，任何人都有可能犯错，无论其地位多高、名声多大。

我们不能盲目地崇拜权威，而应该保持自己的思考和判断能力。

其次，牧童的直言不讳值得称赞。

他虽然只是一个孩子，没有什么高深的知识和丰富的阅历，但他凭借自己对牛的观察和了解，勇敢地指出了画中的错误。

这提醒我们，无论年龄大小、身份如何，只要我们有真实的见解，就应该勇敢地表达出来。

而且，我们要有一双善于观察的眼睛，能够从生活中发现问题，不被表象所迷惑。

再者，杜处士的态度也给我们树立了榜样。

他并没有因为牧童身份低微而轻视他的意见，反而笑着接受了牧童的指正。

这展现了他的宽容和虚心。

在生活中，当我们面对他人的批评和建议时，也应该有这样的胸怀，能够虚心接受，不断完善自己。

从文学角度来看，这篇文言文短小精悍，语言简洁明了。

作者通过生动的叙述和简单的对话，将人物形象刻画得栩栩如生。

牧童的天真无邪、直言不讳，杜处士的豁达大度、虚心好学，都跃然纸上。

在学习这篇文言文的过程中，我们不仅要理解其字面意思，更要深入思考其中蕴含的道理。

六年级上22文言文二则《书戴嵩画牛》《六年级上 22 文言文二则〈书戴嵩画牛〉》在六年级上册的语文学习中，我们接触到了文言文二则，其中《书戴嵩画牛》这一篇给我留下了深刻的印象。

这篇文言文虽然篇幅不长，却蕴含着深刻的道理。

它讲述了一个关于书画鉴赏的小故事。

四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。

其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作轴，经常随身携带。

有一天，他把书画摊开晒太阳，有个牧童看见了这幅画，拍手大笑说：“这画的是斗牛啊！牛相斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。

古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女。

”这个道理是不会改变的呀！从这个小故事中，我们可以看到牧童的天真无邪和直言不讳。

他虽然只是一个孩子，但凭借着自己对生活的观察和了解，一眼就看出了画中的错误。

他没有因为这幅画出自名家之手就盲目崇拜，而是勇敢地表达了自己的看法。

这种敢于质疑、实事求是的精神是非常可贵的。

而杜处士的表现也值得我们称赞。

他没有因为牧童身份低微而轻视他的意见，反而欣然接受了牧童的指正。

这显示出了他的虚心和豁达。

他对书画的热爱是真诚的，但他更愿意追求真理，不被名家的光环所迷惑。

这个故事也让我们思考艺术与生活的关系。

戴嵩作为一位著名的画家，他的画作在技法和表现上可能无可挑剔，但在对斗牛这一生活场景的描绘上，却出现了与实际不符的情况。

这告诉我们，艺术创作不能脱离生活实际，艺术家需要深入观察生活，才能创作出更真实、更有感染力的作品。

对于我们这些学习者来说，《书戴嵩画牛》给我们带来了很多启示。

它让我们明白，无论是学习知识还是欣赏艺术作品，都要有自己的思考和判断，不能人云亦云。

我们要像牧童一样，善于观察，勇于表达自己的观点；也要像杜处士一样，保持虚心，能够接受他人的正确意见。

在学习过程中，我们常常会遇到各种各样的权威和定论。