《书戴嵩画牛》ppt课件部编版课件5

戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣， 而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根 据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹 在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背 了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、 无所顾忌的孩子,所以会“拊掌大笑”。
处士笑而然之。
面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他 为什么而笑？
（友情提醒：合理想象,角色转换,形象表达。）
哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可真知，艺术源于生活！
结合课文，任选一个角度，说说对你有什么启示。
书黄筌画雀
黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：“飞鸟 缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验 之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能， 况其大者乎？君子是以务学而好问也。
作业：
把这个故事讲给家人听。
有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛， 拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在 角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是 翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧童说得对。 古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该 去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
导学单2： 1.自由读课文，用“ ”画出写杜处士的
导学单1： 1.再读课文，不理解的字词看看下面的注释，
记住这些字词的意思。 2.想一想哪些字词你还读不懂，在旁边打上？ 3.组内交流自己不理解的字词，通过合作学
习能解决的把？擦掉，还是不理解的由组长罗列 出来。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百 计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，(杜处士)尤其珍 爱。他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。
蜀 杜处士 戴嵩 锦囊玉轴 曝 拊掌 搐 谬 婢

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教学课件
人教部编版 六年级上册
同学们再见！
授课老师：
时间：2023年9月9日
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六年级语文上册《《文言文二则》》（2023版）课件系列
深入探究
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蜀中有杜 士， 书画，所宝以百数。一日 书画，有一牧童
处
好
曝
蜀中有杜 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱， ，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之， 大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾 入两 间，今乃 尾而斗， 矣！”处士笑而然之。 古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
文言文二则
教学课件
人教部编版 六年级上册
书戴嵩画牛
《书戴嵩画牛》是一篇文言文，为北宋苏轼写的一篇题跋。写在画、书籍、碑帖上的文字，叫做“题”；写在后面的叫“跋”，总称“题跋”。题跋是作者阅读上面的文字而发表的观点。题跋体裁不限，可以是诗、文、词等等。文字不多，但努力达到“笔简而意足”。
删掉一个等字。
斗牛改为牛斗，在力在角前加逗号
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。 有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀!感叹号改为句号

“我”是苏轼，我听说这样一个故事：四川有个杜处士，特别喜爱书画......
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
画牛当问（ ） 生病当问（ ）（ ）当问（ ）
艺术创作离不开对生活的细心观察,艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习，不应该迷信权威。实践出真知！
书戴嵩画牛
六年级语文上册第22课
体裁
诗
词
文章
题跋
数量
2700余首
305首
4800余篇
近600篇
代表作
《饮湖上初晴后雨》《望湖楼醉书》《题西林壁》 ……
《水调歌头·明月几时有》《念奴娇·赤壁怀古》《定风波·莫听穿林打叶声》 ……
资料二：画家张录成也有养牛的经历，再看看他描述的斗牛场景：他曾在天山牧场生活了18年，对牛特别了解。他说：通常圈养过的公牛比较驯顺，别说争斗，就是被人鞭打时尾巴也会夹起来。而未经圈养的牛野性十足，两牛相争，公牛尾巴何止是翘，简直就像挺拔的棍棒一般。
资料一：苏轼有放牛的经历，看看他所了解的斗牛场景：苏轼在黄州时买了一头牛，称它“黑牡丹”。他发现：有一种水牛打架时尾巴夹紧在俩后腿间，一上场就发虚，把全身力气都用上了，这样的牛容易斗输，还有一种，打架时尾巴垂在腿后。或尾巴左右甩动，这样的牛很容易放松，比较凶猛，容易取胜。
三.读懂
巩固提升：
“我”是杜处士：我姓杜，人称杜处士。我最大的爱好就是收藏书画......
试着用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事，也可以试着从不同角度来讲这个故事。
“我”是牧童：我是牧童，今天放牛回来，我发现村里的杜处士正在晒他的书画宝贝......
同学们再见！
授课老师：
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牧童见画笑指谬
处士笑而然之
苏轼写作这篇文章的目的是什么？
耕当问奴，织当问婢。 画牛当问（ 牧童 ） 做事情应该向内行请教，不管他的地位 如何。
戴 嵩 《
斗 牛 图
》
乾隆御题《斗牛图》
角尖项强力相持， 蹴踏腾轰各出奇。 想是牧童指点后， 股间微露尾垂垂。
书戴嵩画牛
宋·苏轼
蜀中有杜处士好书画所宝以百数有戴 嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随一 日曝书画，有一牧童见之拊掌大笑曰 此画斗牛也牛斗力在角尾搐入两股间 今乃掉尾而斗谬矣处士笑而然之古语 云耕当问奴织当问婢不可改也
• 此画斗牛也。
这是……
ch ù
• 牛斗力在角，尾搐入两股间。
抽缩 大腿
• 今乃掉尾而斗，谬矣！
摆动，摇 错误
杜处士如此珍爱的画被牧童“拊掌大 笑”，他是什么样的态度？
处士笑而然之
认为他说得对
化解尴尬 对牧童的赞许
用简洁的语言提炼本文所叙故事的要点
• 时间：一日 。 • 地点： 蜀中 。 • 人物： 杜处士、牧童 。 • 事件经过：处士尤爱戴嵩《牛》
戴嵩其人
• 戴嵩 ，唐代画家。擅画田家、川原之景， 画水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之 妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇 鼻相连，可见之观察之精微。
• 从唐代起，画牛、画马成为独立的画科， 如韩幹擅长画马，与戴嵩并称为“韩马戴 牛”。
• 传世作品有《斗牛图》。
书戴嵩画牛
宋·苏轼
• 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴 嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自 随。一； 诗：题材广阔，清新豪健； 词：开豪放一派 书法：书法“宋四家”之一； 画：尝论王维诗、画为“诗 中有画，画中有诗”。 美食家

苏轼：
《题西林壁》
北宋文学家、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 书画家、美食
家、水利专家 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《惠崇春江晚景》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。编版六年级上册第七单元
书戴嵩画牛 题西林壁
书写
《回乡偶书》 《夜书所见》 《书湖阴先生壁》
部编版六年级上册第七单元
书戴嵩画牛
文言文
读准
读通
读懂
学习提示 自由读课文，读准字音，读通句子；注意文言
文语言的停顿和韵律。
曝（pù）：晒。 拊（fǔ）：收缩。
学习提示 自由读课文，结合注释、联系上下文试着理解
杜处士 谦虚 实事求是
笑而然之
牧童 天真可爱 善于观察
拊掌大笑
牧童和杜处士 是什么样的人？
结合自己的理解， 讲讲这个故事。
故事中有几个 主人公？
这两个人共同 的表情是什么？
杜处士 笑而然之
牧童
拊掌大笑
牧童和杜处士 为什么笑？
认为牧童说得对。
“此画斗牛也。牛斗，力 在角，尾搐入两股间，今乃 掉尾而斗，谬矣。”
从中你悟出了 什么道理？
请教
“问”是什么 意思？
古语有云：“耕当问奴， 织当问婢。”不可改也。
（ ）当问（ ） （ ）当问（ ）
文章大意。
小组合作，说 说文章大意。
喜爱
计算
蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴 ，常以
自随。
非常
画上的牛
拍手
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大

单 》 日 期 为 准) 第 五 条 对 于 出差人 员借用 工具,也 要填写 《工具 借用出 库单》 ,但不受 时间限 制,每 次 工 具 借 用 和工具 归还时 须有工 具室管 理员跟 随确认 。出差 人员回 公司后 ,借用工
具 在 三 日 内 必须归 还,不准 工具长 期借用 不换(包 括工具 箱),不 然予以 通报。 第 六 条 所 有 工具必 须正确 使用(特 别是电 动工具 ),发现 问题必 须立即 停止使 用。要
画牛当问（ ）
（
）当问（
）
思考
会“问”就够了吗？从这个故 事和苏轼的评价中，你得到了 什么启示？
艺术创作离不开对生活的细心 观察，艺术家应该向富有实践 经验的劳动人民虚心学习。
主题思想：
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画 家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我 们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像 也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。 同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想 象的外行人。
结合课文，任选一个角度，说说对你有什么启示。 150字左右
大佛的鼻孔
林清玄
有一位雕塑佛像的工匠，他的手艺远近驰名。 当他为一座佛寺雕刻的佛像落成的时候，附近几里 的人都跑来观礼，人人都为那座佛像的庄严伟大而赞叹 不已。 只有一个穿着脏衣服的小孩，一边挖鼻孔，一边说： “这佛像雕得不好！” 众人都回头看着孩子，孩子换了另一边的鼻孔挖着： “这佛像真的雕得不好！” 大家就奇怪地问他：“为什么雕得不好？”
翻译句子
1、蜀中有杜处士，好书画。 2、今乃掉尾而斗，谬矣！ 3、处士笑而然之。
参考译文
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画 数以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，(杜 处士)尤其珍爱。他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经 常随身携带。

蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有/戴 嵩/《牛》/一轴，尤/所爱，锦囊/玉轴，常以/自随。
一日/曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画/斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入/两股间， 今乃/掉尾而斗，谬矣。”处士/笑而然之。古语有 云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可改也。
选角色讲故事： 我是杜处士…… 我是小牧童…… 我是苏东坡……
拊掌： 搐： 股： 乃： 掉： 谬： 然之：
翻译句子：
锦囊玉轴，常以自随。 今乃掉尾而斗，谬矣！
研读课文：
借助课文注释，试着翻译全文。
蜀中有个姓杜的处士，喜爱书画，他所珍藏的宝贝有几百种。其中有一幅是戴 嵩画的牛，尤其被他所珍爱。他用绵缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。
有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑着说 ：“这是争斗的牛啊！牛争斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地抽缩在两条大腿中间 ，现在这画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧童说得对。古 话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这是不可改变的呀！
研读课文：
默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此 可见牧童是一个怎么样的人，他具备什么精神？
观点：谬矣！ 理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾 搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！ 牧童天真无邪，无所顾忌，他具有善 于观察和敢于向权威挑战的精神。
研读课文：
处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？
miù yǐ
两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而
nú
bì
然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”
不可改也。
A
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，
常以自随。

《书戴嵩画牛》
课文主要讲了一件什么事？
根据朗读指导，朗读课文，探究下列问题：
朗读《书戴嵩画牛》要读准“曝、囊、搐”等易混难读的字，把握朗读的停顿，语气要略带讥讽。
课文主要讲了一件什么事？
课文讲述了一个牧童指出杜处士手中戴嵩的画——《斗牛图》有误的故事。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
句意：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画用百来计算。
前面老师已经对这篇课文进行了详细的讲解，接下来请同学们开启你的智慧之门，探究以下问题。
学了第二篇文言文，你懂得了什么道理？
要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
学了第二篇文言文，你知道了什么道理？
《书戴嵩画牛》描写的是牧童指出戴嵩的画《牛》中的错误，告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能 ，不能 ，要从 出发，要 ，大家都有自己的特长。
时间：2023年9月1日
凭空想象
迷信权威
客观事实
因事求人
书戴嵩画牛
处士有画随身带
牧童见画指错误
处士笑而然之
有错就纠知错认错
有关动物的冷知识
猫头鹰的眼球不能转动，只能靠转动脖子来观察四周。
喜鹊是鸦科动物，看起来人畜无害，其实攻击力强，如果团体作战，有时连老鹰都不是它们的对手。
河豚在受到惊吓以后会分泌大量毒素，在分泌过多的情况下，这些毒素还会把自己也毒死!
想一想：为什么牧童能指出错误呢？
处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
句意：杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
然之：认为他说得对。

“故事小达人”挑战赛
【情景1】今天天气真好！放牛去喽！……
【情景2】我姓杜，大家都叫我杜处士。我读了不少书，可就是不爱做官……
【情景3】我是苏轼，听说四川有个杜处士……
【情景4】……
“故事小达人”评价表
级挑战 挑战目标
挑战 准确的内容和道理——发人深省。
挑战 挑战 我是（ ）
合适的语气和声调——引人入胜。
足，缩足则展颈，无两展者。验之信然③。乃知观物
不审者④，虽画师且不能，况其大者乎⑤？君子是以务
学而好问也⑥。
【注释】①黄筌(quan)：五代后蜀画家。②或：有人。③信然：确 实如此。④审：精审细密。⑤大者：指更大的事。⑥务：致力。
课末固学
黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：飞鸟缩颈则展足，缩足 则展颈，无两展者。验之信然。乃知观物不审者，虽画师且 不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。
课末固学
书戴嵩画牛
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课末固学
书戴嵩画牛
蜀中有（杜处士），（好书画），所（宝以百数 ）。有（戴嵩）《牛》（一轴），（尤所爱），（锦 囊玉轴），常（以自随）。
不要人云亦云，不要 迷信权威，要客观，多角 度看待事物，就会有更深 刻的认识。
课末固学
耕当问奴，织当问婢。
课末固学
学习文言文的方法：
联系上下文 查字典理解 借助注释理解 展开想象和联想 查阅资料

耕当问奴,织当问婢 耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问女工
你觉得戴嵩画牛时应 该问一问谁呢?
画牛当问牧童。
课堂小结
如果故事中的戴嵩在画牛的时候反复观察斗牛 的真实情形,哪怕只是虚心请教一下牧童,相信 他就不会犯故事中的常识性错误了。记住,实践 出真知!
戴嵩真的画错了吗？
戴嵩真的画错了吗？
戴嵩真的画错了吗？
为戴嵩《斗牛图》申辩（节选）
我作了一次调查研究......实际情况 是：牛在角斗时，尾巴的姿势各式各样， 并不统一。可以将尾巴缩入两股间，也 可以摇尾，还可以时而缩尾时而摇尾。 摇尾的方式也多样，可以下垂左右摇摆， 也可以翘起来上下左右摇摆，还可以像 蛇一样卷曲翻滚，姿态纷繁。
拓展延伸
牧童说错了吗？ 苏轼说的道理错了吗？
作业
1、用现代汉语翻译课文（做到字字 落实） 2、读一读苏轼写的《书黄筌画雀》， 选一个角度谈谈你的看法，150字左右。
22.文言文二则
书戴嵩画牛
书戴嵩画牛
画作的作者是唐代的戴嵩,其 实不仅你们喜欢,有一个姓杜的处 士也喜欢,甚至成天把戴嵩的画带 在身边,这事被宋代大文豪苏轼记 录了下来。这节课我们就来学习本 课的另一篇文言文。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛
斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。"处士笑而然之。
古语有云:"耕当问奴，织当问婢。"不可改也。
牧童笑戴嵩的牛尾画得不对,因为在他看来“斗 牛”的牛尾应该是夹在两股间而不是摇摆的。
杜处士为什么会笑?
他觉得牧童说的确实是对的,是 一种肯定、赞赏的笑，
轴锦曝矣
指“晾晒”
曝
“曝”左边的“日”不要 写得太长，还要被右边 “暴”的撇画托住。

• 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰： “此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。 今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古 语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
用简洁的语言提炼本文所叙故事的要点
• 时间：一日 。
• 地点： 蜀中 。
• 人物： 杜处士、牧童 。
• 事件经过：
。
两人对《斗牛图》各持什么态度？
• 此画斗牛也。
这是……
ch ù
• 牛斗力在角，尾搐入两股间。
抽缩 大腿
• 今乃掉尾而斗，谬矣！
摆动，摇 错误
杜处士如此珍爱的画被牧童“拊掌大 笑”，他是什么样的态度？
处士笑而然之
认为他说得对
化解为难 对牧童的称赞
用简洁的语言提炼本文所叙故事的要点
• 时间：一日 。 • 地点： 蜀中 。 • 人物： 杜处士、牧童 。 • 事件经过：处士尤热爱嵩《牛》
杜处士：尤所爱 牧童：拊掌大笑
杜处士“尤所爱”的具体体现：
①锦囊玉轴，常以自随。
用锦缎做画囊，用玉做画轴，常常把它们带在身边
②（一日）曝书画
（有一天杜处士）在晒他的书画收藏品
晒书画
从现有史料可知， 晒书被官方重视的 时代始于宋代， 目的是：“曝晒， 不致虫伤渑变破 坏。”
牧童拊掌大笑的原因是什么？
作业：
• 1、用“三行法”翻译本文。 • 2、完成本课的练习册。 • 3、阅读检测卷《书黄筌画雀》的相关练习。
牧童见画笑指谬
处士笑而然之
苏轼写作这篇文章的目的是什么？
耕当问奴，织当问婢。 画牛当问（ 牧童 ） 做事情应该向内行请教，不管他的地位 如何。
ห้องสมุดไป่ตู้
戴 嵩 《
斗 牛 图

（六上）语文优质课件 文言文二则 书戴嵩画牛 ｜部编版 (共16张PPT)
（六上）语文优质课件 文言文二则 书戴嵩画牛 ｜部编版 (共16张PPT)
主题思想：
说说这篇课文的主题思想是什么？
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《斗牛图》画得有 错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能 迷信权威，要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们做事情要虚心请 教，不要闭门造车。
（六上）语文优质课件 文言文二则 书戴嵩画牛 ｜部编版 (共16张PPT)
（六上）语文优质课件 文言文二则 书戴嵩画牛 ｜部编版 (共16张PPT)
书黄荃画雀
苏轼 黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验 之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。
蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/ 《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑/曰：“ 此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾/搐入/两股间。今乃掉 尾而斗，谬/矣！”处士/笑/而然之。古语云：“耕/当问 奴，织/当问婢。”不可/改也。
解释字词：
处士： 好书画： 所宝： 尤： 曝：
（六上）语文优质课件 文言文二则 书戴嵩画牛 ｜部编版 (共16张PPT)
•
1.命题者暗中将两个概念调换，造成 选项中 表述概 念的属 性、本 质特征 、作用 、发展 趋势等 概念内 涵的改 变，乍 看与原 文的说 法一样 ，但仔 细推敲 就会发 现实际 上并不 是一回 事。
•
2.从理论上说，宗教是中国文化的整 体结构 中不可 或缺的 组成部 分，宗 教与中 国文化 的各种 形态构 成了具 有内在 统一性 的完整 的文化 共同体 。这是 一种动 态互补 结构， 宗教与 中国文 化整体 之间在 长期的 历史行 程中彼 此认同 ，相互 影响， 共同发 展。

•
大家只是说说就算了，可贵的是他就 敢把这 种不满 化为行 动，并 在自己 的工作 中实施 。如果 这种做 法作为 象征性 的行动 是值得 张扬的 ，但对 他的博 士生人 文素质 提高有 多少帮 助、对 整个教 育中的 人文教 养的缺 欠有多 大补益 是值得 推敲的 。
•
所有的艺术创作，开拓的都是一个艺 术的空 间；而 艺术的 空间说 到底是 一个想 象的空 间。想 象空间 不同于 现实空 间，但 又是以 现实空 间为基 础的。 这里有 两层意 思：一 是说， 艺术家 若没有 对现实 空间的 感受， 就不可 能产生 艺术的 想象， 就不可 能开拓 出想象 空间来 。
宋代大文豪——苏轼
文：为“唐宋八大家”之一； 诗：题材广阔，清新豪健； 词：开豪放一派 书法：书法“宋四家”之一； 画：尝论王维诗、画为“诗 中有画，画中有诗”。 美食家
书戴嵩画牛
宋·苏轼
作者简介
• 苏轼，字 子瞻 ，号东坡居士，宋代文学
家。是“唐宋八大家”之一。苏轼不仅能诗 善文，在书法和绘画方面也有很深的造诣。 • 我们还学过他的一首诗《六月二十七日望湖楼醉。书》 • 唐宋八大家： 韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、 王安石
•
从 他 的 和 我 的朋友 的口中 ，我不 断地听 到他的 名字， 和他的 名字一 同提到 的，往 往是他 的诗， 更多的 是他这 个人！ 他正直 ，他热 情，他 豪放， 他热爱 他的祖 国，热 爱他的 亲朋， 热爱一 切值得 他爱的 人和物 。他是 一团白 热的火 焰，他 是一束 敏感的 神经！
杜处士：尤所爱 牧童：拊掌大笑
杜处士“尤所爱”的具体体现：
①锦囊玉轴，常以自随。
用锦缎做画囊，用玉做画轴，常常把它们带在身边

肆 拓展阅读
人物形象：苏轼在文章中生动地描述了杜处士和牧童 的形象，以及他们之间的互动。杜处士是一个爱好书 画的人，他珍藏了很多书画作品，其中最为喜爱的是 戴嵩的《牛》一轴。而牧童则是一个天真活泼、直言 不讳的孩子，他通过观察发现了画中的错误，并毫不 留情地指出来。这两个形象形成了鲜明的对比，一个 是对艺术有着深刻的理解和欣赏，一个则是从实际生 活中得出的经验之谈。
壹 视频朗读
贰 字音词义
贰 字音词义
蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。 有戴嵩《牛》一
轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛
也。 牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬
矣。” 处士笑而然之。 古语有云：“耕当问奴，织当问
婢。” 不可改也。
蜀中：蜀国，现在四川省。 处士：有才德而不愿去做官的人。 宝：珍藏。 曝：晾晒。 拊掌：拍手。
叁 翻译分析
叁 翻译分析
这篇文言文是苏轼为《斗牛图》写的一篇题跋，主要讲述 了两个故事。第一个故事是杜处士对戴嵩《牛》一轴的喜 爱，并经常随身携带；第二个故事是一个牧童看到这幅画 后，指出画中斗牛的错误。通过这两个故事，苏轼强调了 向内行人请教的重要性。
叁 翻译分析
在这篇文言文中，苏轼运用了对比的手法。首先是将杜处 士对《牛》画的喜爱与牧童对画的批评进行对比，表现出 内行看门道的道理；其次是将古语中耕当问奴、织当问婢 的说法与牧童指出画中斗牛的错误进行对比，强调了向内 行人请教的重要性。
苏轼的才华横溢和卓越成就使他成为中国古代文学 史上的巨匠之一，对后世产生了深远的影响。
壹 书戴嵩画牛原文
蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。 有 戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以 自随。

蜀 中有杜处士，好书画，所宝以百数 。有戴嵩《牛》
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一 轴 ， 尤 所 爱 ，锦 囊 玉 轴 ， 常 以 自 随 。
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一 日 曝 书 画 ， 有 一 牧 童 见 之 ，拊 掌 大 笑 ， 曰 ： “ 此 画
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miù
斗 牛 也 。 牛 斗 ， 力 在 角 ， 尾 搐 入 两 股 间 ， 今 乃 掉 尾 而 斗 ，谬
从杜处士的立场出发讲故事 有一天我在院子里晒自己收藏的名画。这时一个牧童从我家门前 路过，看到了我晒的画之后，拍手大笑起来。我感到很纳闷。就走过去， 问牧童：“小牧童，你为什么拍手大笑呀？”牧童指着戴嵩 画的《斗牛图》说：“这幅画画的是两头牛打架。我平时在 放牛的时候看到的两头牛打架时，牛尾巴都是夹在两腿之间 的。这幅画却画成了牛尾巴在摇来摇去。这幅画画错了， 所以我才拍手大笑。”我听了之后，笑了笑，接受了牧童的 说法。是呀，古人曾教导我们说：耕田的事情要请教耕田的 农夫，织布的事情要请教织布的侍女，这是永远也不会改变的呀。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰： “此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今 乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云： “耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
借助注释和课文插图，说说课文讲了什么故事？ 蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。 其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作 画套，又用玉作轴装饰起来，并经常随身携带。有一天，他晾 晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上 画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹 在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错 了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田 要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。

锦
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书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有/戴嵩《牛》/一 轴，尤/所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛 也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。” 处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改 也。
交 流 地点：蜀
人物：杜处士 牧童
故事：
杜处士 好书画
杜处士 曝书画
牧童 拊掌大笑
杜处士
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书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴， 尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画/斗 牛也。牛斗，力/在角，尾/搐入两股间，今乃/掉尾而斗，谬 矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。” 不可改也。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛 也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。” 处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改 也。
课后拓展
27
1、阅读其他的题跋作品，和同学分享 你的体会。 2、查找后人对戴嵩画作的评价，和同 学交流。
20 20
想象说话
合理想象
杜处士非常喜欢戴嵩的《斗牛图》，
经常将此画带在身边。吃饭时（
），
睡觉时（
），甚至出门时（
）。
书戴嵩画牛
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非常 喜欢
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，
尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛
也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

“笑”
1.面对牧童的质疑，杜处士也笑了。试着说一说杜处士的表现和话语。2.同样是笑，牧童是“拊掌大笑”，处士是“笑而然之”，这两处“笑”能不能换一换？说说你的理由。
4.想象—讲故事（9分钟）
交流要点补充想象
同桌互练
交流汇报指导点评
5.总结—拓延伸（3分钟）
揭示主旨
回归文本
布置作业
说板书设计
八
1.指名说描写杜处士的句子，并说说他对待《斗牛图》的态度是？2.杜处士“尤所爱”表现在哪？想象他可能什么时候带着？3.指导读出“尤所爱”的感觉。指名读，生齐读。
牧童
1.指名说描写牧童的句子，并用一个词说说他的表现。2.指导读好牧童说的话。牧童“拊掌大笑”是什么样子的？试着演一演，边读边表现出牧童的神态和动作。先自由练讲，再指名尝试。3.师生配合表演朗读。
诵读体悟法
一
二ห้องสมุดไป่ตู้
说学法
个性化朗读
情感朗读法
说教学过程
七
解题—知文体
通读—知文意
趣读—入情境
想象—讲故事
总结—拓延伸
1
2
3
1.解题—知文体（3分钟）
谈话导入
解题
介绍文体
解疑惑，知文意，梳脉络。
查预习，正字音，准节奏。
2.通读—知文意（13分钟）
牧童
杜处士
“笑”
3.趣读—入情境（12分钟）
杜处士
过程与方法：能抓住描写人物形象的词句，想象故事细节，用自己的话说说这个故事。
情感态度与价值观：明白“耕当问奴，织当问婢”的道理。
说教学重难点
四
教学重点
教学难点
借助注释，理解词句的意思。
能抓住描写人物形象的词句，想象故事细节，用自己的话说说这个故事。