六年级上册语文课件-21文言文二则：书戴嵩画牛部编版 (27页PPT)

伯牙鼓琴
有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春 秋时期，楚国俞伯牙和锺子期的故事流传至今，成为结交 朋友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。
朗读课文 扫清障碍
我会写
zāi
wēi
xián
哉 巍弦
互动课堂
试着读一读课文，注意停顿，读出文言文的 节奏和韵味。
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴 而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎 若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又 曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若 流水。”锺 子期 死。伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓琴， 以为 世 无足 复为 鼓琴者。
研读课文： 哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
研读课文： 说说这篇课文告诉了我们什么道理？
艺术创作离不开对生活的细心观察,艺术家 应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
主题思想：
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴 嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、 仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威， 要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们要因 事求人，不要做凭空想象的外行人。
主题概括
本文是一篇文言文，讲述了一个流传千 古的“高山流水遇知音”的故事。故事的主 人公 伯牙 与 锺子期 的真挚情谊令人感动。 表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友 情，以及 知音难觅 、 珍惜知音 的情感。
拓展延伸
俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们 二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古 书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及， 如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山 流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世 上无知音”。
译文：一会儿又想着流水， 锺子期又说：“好啊，这琴声 像流水一样浩荡！”

课文解读
处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴， 织当问婢。”不可改也。
注 释 【然之】认为他说得对。 【奴】文中指农民。
翻译
杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有 句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的 事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
自主探究
牧童是怎样评价这幅画的？他的理由是什么？
此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉 尾而斗，谬矣。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩 《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
注释
【处士】本指有德而不愿去做官的人，后来也 指未做官的士人。 【所宝】所珍藏的（书画）。 【《牛》】指戴嵩画的《斗牛图》。 【锦囊玉轴】用锦缎作画囊，用玉作画轴。
课文解读
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩 《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

随堂演练
选择一个角色，从角色的角度来练习说故事。
杜处士 我乃杜处士，非常喜欢书画……
牧童 今天我赶着牛儿去山上吃草，还没出村子，看见……
苏东坡 吾乃苏东坡，听说四川有个杜处士，尤爱书画……
拓展延伸
冬夜读书示子聿
[宋] 陆 游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
古人做学问是不遗余力的，往往从年轻时开始努力， 要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，终究是浅薄 的。如果想深入理解其中的道理，必须要亲自躬行实践。
统编 六语上
22 文言文二则
书戴嵩画牛
课时目标： 1.会写“轴、曝、锦、矣”4个生字。 2.能正确、流利地朗读《书戴嵩画 牛》。 3.能用自己的话讲《书戴嵩画牛》 的故事。（重难点）
新课导入
仔细观察插图，图上画的是什么情景呢？

牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗， 谬矣。”处士笑而然之。
农民
女佣
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。来自问 虚心请教 仔细观察
任务一：用自己的话讲故事
任务二：紧扣“笑”字想象人物
探究两次“笑”
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今 乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。
轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一字多义
⑤[锦囊玉轴]用锦缎做画囊，用玉做画轴。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗， 谬矣。”处士笑而然之。
⑦[搐]抽缩。 ⑩[掉]摆动，摇。
牛打斗的时，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画 上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道 理。
拓展延伸
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。 尺有所短，寸有所长。 敏而好学，不耻下问。 谦虚使人进步，骄傲使人落后。
课后作业
1.选择你感兴趣的人物角色,加入想象，给 你的家人讲讲这个故事。 2.拓展阅读《画圣吴道子·吴道子画水》
我姓杜，大家都叫我杜处士。我读了不少书，可就 是不愿意做官……有多喜爱？具体什么表现?
我是苏轼。听说四川有个杜处士,由爱书画…… 表情+动作+语言+心理活动
我是戴嵩，我酷爱画牛,我最得意的作品便是这幅《斗牛图》， 我听说…… 表情+动作+语言+心理活动
任务四：再议《书戴嵩画牛》的“谬矣”
所谓闻道有先后，术业有专攻。凡事要多向 行家请教，向有实践经验的人虚心学习。
书戴嵩画牛
《斗牛图》
题跋，即写在字画、书籍、碑帖前后有关
品评、鉴赏、记事、考订的文字。

牧童见画笑指谬
处士笑而然之
苏轼写作这篇文章的目的是什么？
耕当问奴，织当问婢。 画牛当问（ 牧童 ） 做事情应该向内行请教，不管他的地位 如何。
戴 嵩 《
斗 牛 图
》
乾隆御题《斗牛图》
角尖项强力相持， 蹴踏腾轰各出奇。 想是牧童指点后， 股间微露尾垂垂。
书戴嵩画牛
宋·苏轼
蜀中有杜处士好书画所宝以百数有戴 嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随一 日曝书画，有一牧童见之拊掌大笑曰 此画斗牛也牛斗力在角尾搐入两股间 今乃掉尾而斗谬矣处士笑而然之古语 云耕当问奴织当问婢不可改也
• 此画斗牛也。
这是……
ch ù
• 牛斗力在角，尾搐入两股间。
抽缩 大腿
• 今乃掉尾而斗，谬矣！
摆动，摇 错误
杜处士如此珍爱的画被牧童“拊掌大 笑”，他是什么样的态度？
处士笑而然之
认为他说得对
化解尴尬 对牧童的赞许
用简洁的语言提炼本文所叙故事的要点
• 时间：一日 。 • 地点： 蜀中 。 • 人物： 杜处士、牧童 。 • 事件经过：处士尤爱戴嵩《牛》
戴嵩其人
• 戴嵩 ，唐代画家。擅画田家、川原之景， 画水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之 妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇 鼻相连，可见之观察之精微。
• 从唐代起，画牛、画马成为独立的画科， 如韩幹擅长画马，与戴嵩并称为“韩马戴 牛”。
• 传世作品有《斗牛图》。
书戴嵩画牛
宋·苏轼
• 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴 嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自 随。一； 诗：题材广阔，清新豪健； 词：开豪放一派 书法：书法“宋四家”之一； 画：尝论王维诗、画为“诗 中有画，画中有诗”。 美食家

自学提示
1.读准字音； 2.读出停顿。
学习字词
蜀轴囊曝 搐婢拊掌
合作学习
1.文中你还有不理解的词语吗？ 2.小组合作，试着翻译全文。
合作交流
试着用自己的话说一 说故事的意思。
感受人物形象
牧童 杜处士
感受人物形象之 牧童
牧童是怎样评价这幅画 的？他的理由是什么？由此 可见牧童身上有一种怎样的 精神？
感悟道理
课文哪句话揭示了这篇 短文蕴含的道理？给予我们 怎样的启示？
原文：耕当问奴，织当问婢。
同理：画牛当问（
பைடு நூலகம்
）。
（ ）当问 （ ）
道理：
艺术创作离不开对生活的 细心观察，艺术家应该向富有 经验的劳动人民虚心学习。
主题思想
课文讲述了一个 故事，告诉我们
的 。
观点： 谬矣！ 理由：此画斗牛也！牛斗力在
角，尾搐入两股间。今 耐掉尾而斗，谬矣！
精神品质：善于观察、 敢于向权威挑战
感受人物形象之 杜处士
杜处士听了牧童的话有什 么表现？由此可见他是一个怎 样的人？
表现： 处士笑而然之
人物形象：敢于应战、 乐于接受别人意见
思考？
同样是笑，牧童的“拊掌 大笑”和杜处士的“笑而然之” 有什么不同？
部编人教版六年级语文上册
《书戴嵩画牛》 21.文言文二则
走进作者
苏轼，字子瞻，号东坡居士，世 称“苏东坡” 。北宋著名的文学家、 书画家、诗人、词人，“唐宋八大家 之一”，豪放派词人代表。与其父苏 洵，其弟苏辙并称“三苏”。有《苏 东坡全集》《东坡乐府》等传世。
其诗、词、赋、散文，均成就极高， 且善书法和绘画，是中国文学艺术史 上罕见的全才，也是中国数千年历史 上被公认的文学艺术造诣最杰出的大 家之一。

合作学习
（1）小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、 每一句话的意思。
（2）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边 做注释。
（3）小组内将不能解决的问题记录下来。
研读课文 借助课文注释，小组内合作，试着翻译全文。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有 一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装 起来，经常随身带着。
学习字词
蜀轴囊曝 搐婢拊掌
指导朗读
这篇课文在朗读时，应该怎样停顿呢？
蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/ 《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑/曰：“ 此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾/搐入/两股间。今乃掉 尾而斗，谬/矣！”处士/笑/而然之。古语云：“耕/当问 奴，织/当问婢。”不可/改也。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍 手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧 紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！” 杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该 去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！
感悟中心
说说这篇课文的主题思想是什么？
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误 的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信 权威，要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们要因事求人，不要做 凭空想象的外行人。
课后作业
1.背诵课文。 2.把这个故事讲给家人听。
部编人教版六年级语文上册
《书戴嵩画牛》 21.文言文二则
新课导入
《书戴嵩画牛》是北宋 文学家苏轼的所作的一篇 散文。用简单的手法叙述 了一件事情，并讽刺了凭 空想像的外行人。

蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩 《牛》/一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日/曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也！牛斗，力在角，尾/搐入两股间。今/ 乃掉尾而斗，谬矣。”处士/笑而然之。古语有云： “耕/当问奴，织/当问婢。”不可改也。
细读课文，了解故事
1、自由读文，杜处士和牧童留给你什么印象？从 何看出？（可圈画关键词、提取关键信息，公道补 白）。 2、尝试理解牧童和杜处士的“笑”各包含什么意 思？ 3、你从故事中得到什么启示？ 4、你能想象当时的情景讲一讲这个故事吗？可以 采用角色演绎的方法演绎一番。
在我国现代画家中，不少人以画动物 而闻名，如，齐白石画虾，徐悲鸿画马， 李苦蝉画鹰，张大千画虎，黄胄画驴，戴 嵩画牛……他们画的动物栩栩如生，人们 特别爱好。
学问 = 学 + 问 =？细心视 察……
两小儿辩日
孔子∕东游，见两小儿∕辩斗，问其故。 一儿曰：“我以∕日始出时∕去人近，而日中时∕远也。” 一儿∕以日初出远，而日中时∕近也。 一儿曰：“日初出∕大如车盖，及日中∕则如盘盂，此 不为远者小∕而近者大乎？” 一儿曰：“日初出∕沧沧凉凉，及其日中∕如探汤，此 不为∕近者热∕而远者凉乎？” 孔子∕不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝∕多知乎？”
初读课文，通读自悟
自学要求： 1、读准字音，尝试画出句子的停顿，并有 节奏地朗读课文。 2、说说怎样写好“轴”“曝”，尝试写一 写，力图规范、美观。 3、用自己的话说说本文的内容。
读准字音：
蜀中 杜处士 好书画 戴嵩 锦囊玉轴 曝晒 拊掌பைடு நூலகம்搐入 谬矣 奴婢
左右占者左右均等； 右占者，右不妨独丰。
杜处士
乐于接受别人意见
表现：处士笑而然之。

黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：“飞鸟缩颈则 展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。乃知 观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是 以务学而好问也。
译文：
黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展 开的。有人对他说：“飞鸟缩起脖子才能把脚张 开，把脚缩起来才能把脖子伸出来，没有像这样 两者都张开的。”黄筌就去验证了一下，发现果 然是这样。由这件事我们知道，如果不能仔细的 观察事物，即使只是个画师，也无法做好本职工 作，更何况是做大事的人呢？因此君子应该认真 地学习并且善于提问才是。
第二课时
唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下的 牛无不栩栩如生，其中有一幅《斗牛图》 传至宋代时，还引出了一个有趣的故事。 北宋文学家苏轼据此写下一篇文章，记 录下这个小故事以及自己的感受。这就 是我们今天要学习的文言文《书戴嵩画 牛》。
1.读准“轴”“锦”“曝”“矣”等易混 难读的字，把握朗读的停顿，读通课文。
戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣， 而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根 据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹 在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背 了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、 无所顾忌的孩子,所以会“拊掌大笑”。
面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得 他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。
研读“知音”
课文中哪句话最能扣动你 的心弦？画出来，读出你的感 动。
当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴 声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你 怎么赞叹？
。
深悟“知音”
1.联系上下文想象：钟子 期死后，伯牙会回到怎样的音 乐生活中？
美妙的琴声无人欣赏，痛 苦煎熬。
联系上下文思考：“破”“绝”“终生不复”给家人听。
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚和在乎自己 的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困难，那韩智华就是我们 的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上第一号的产品——不是汽车，而 是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量而是以质量来计算，知道你停止努力的那 一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不 会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人，未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任 何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这 就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太 阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉 煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。 40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。——曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。 44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

•
大家只是说说就算了，可贵的是他就 敢把这 种不满 化为行 动，并 在自己 的工作 中实施 。如果 这种做 法作为 象征性 的行动 是值得 张扬的 ，但对 他的博 士生人 文素质 提高有 多少帮 助、对 整个教 育中的 人文教 养的缺 欠有多 大补益 是值得 推敲的 。
•
所有的艺术创作，开拓的都是一个艺 术的空 间；而 艺术的 空间说 到底是 一个想 象的空 间。想 象空间 不同于 现实空 间，但 又是以 现实空 间为基 础的。 这里有 两层意 思：一 是说， 艺术家 若没有 对现实 空间的 感受， 就不可 能产生 艺术的 想象， 就不可 能开拓 出想象 空间来 。
宋代大文豪——苏轼
文：为“唐宋八大家”之一； 诗：题材广阔，清新豪健； 词：开豪放一派 书法：书法“宋四家”之一； 画：尝论王维诗、画为“诗 中有画，画中有诗”。 美食家
书戴嵩画牛
宋·苏轼
作者简介
• 苏轼，字 子瞻 ，号东坡居士，宋代文学
家。是“唐宋八大家”之一。苏轼不仅能诗 善文，在书法和绘画方面也有很深的造诣。 • 我们还学过他的一首诗《六月二十七日望湖楼醉。书》 • 唐宋八大家： 韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、 王安石
•
从 他 的 和 我 的朋友 的口中 ，我不 断地听 到他的 名字， 和他的 名字一 同提到 的，往 往是他 的诗， 更多的 是他这 个人！ 他正直 ，他热 情，他 豪放， 他热爱 他的祖 国，热 爱他的 亲朋， 热爱一 切值得 他爱的 人和物 。他是 一团白 热的火 焰，他 是一束 敏感的 神经！
杜处士：尤所爱 牧童：拊掌大笑
杜处士“尤所爱”的具体体现：
①锦囊玉轴，常以自随。
用锦缎做画囊，用玉做画轴，常常把它们带在身边

（六上）六年级上册第21课 文言文二则 书戴嵩画牛 部编版
•ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
没有现实空间的参照，是无所谓想象 力丰富 还是不 丰富的 。想象 空间与 现实空 间既有 着不可 分割的 联系， 也自然 就有了 彼此的 关系问 题。
•
从结构上来说，无论是作为“空间艺术 ”的中 国古代 建筑， 还是作 为“时间 艺术”的 明清章 田小说 ，其实 都是一 种利用 一定的 结构“ 单元”而 进行多 重组合 的艺术 。
（六上）六年级上册第21课 文言文二则 书戴嵩画牛 部编版
（六上）六年级上册第21课 文言文二则 书戴嵩画牛 部编版
•
从他的和我的朋友的口中，我不断地 听到他 的名字 ，和他 的名字 一同提 到的， 往往是 他的诗 ，更多 的是他 这个人 ！他正 直，他 热情， 他豪放 ，他热 爱他的 祖国， 热爱他 的亲朋 ，热爱 一切值 得他爱 的人和 物。他 是一团 白热的 火焰， 他是一 束敏感 的神经 ！
书 戴 嵩 画 牛
苏 轼
请同学们自由地、大声地 散读课文
要求： 1、读准字音 2、读对停顿
请用简洁的语言概括课文 的主要内容
杜处士特别喜欢戴嵩画的《斗牛图》， 但一位牧童指出了画中的错误，杜处士 认为他说得很对。
古语云：“耕当问农，织当问 婢”。作者引用这句古语想说 明一个怎样的道理呢？
做事要向内行请教，要尊重常识和经验。
•
伴随着古代文明的神话时代过去了， 人类体 验到世 界的恐 怖和自 身的软 弱，看 到了自 己能力 的限度 ，在力 求解放 和拯救 的努力 中意识 到了自 己整体 的存在 及其根 本性的 问题， 于是， 反思产 生了， 思想成 为它自 己的对 象。
•
宋代家训体裁上的另一大发展是辑录 体家训 的大量 出现。 辑录体 家训就 是将宋 及宋前 历代训 家教子 的成文 文献或 相关的 家庭规 范汇集 起来， 以历史 上的人 、事为 榜样和 范例教 育子弟 。

六年级上册语文课件第21课 文言文二则 书戴嵩画牛 ｜部编版 (共17张PPT)
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读准
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所
shǔ chǔ hào
shǔ
zhóu
爱，锦囊玉轴，常以自随。 náng
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗
杜处士对《斗牛图》 “尤所爱”，请你想象一下他的表现 ①他可能这样夸赞这幅画：_______________________。 ②他可能这样爱惜这幅画：_______________________。
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一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑/曰：“ 此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾/搐入/两股间。今乃掉 尾而斗，谬/矣！”处士/笑/而然之。古语云：“耕/当 问奴，织/当问婢。”不可/改也。
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汉代画像石
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现代画家张录成斗牛图
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小牧童为什么“拊掌大笑”？ 小牧童之所以“拊掌大笑”是因为他在放牛的时候 看到两头牛打架都是夹着尾巴的。而戴嵩画的这幅画上 两头打架的牛却是摇着尾巴在打架。所以小牧童“拊掌 大笑”。小牧童的笑是不假思索的笑。
杜处士“笑而然之”的理由是什么？
他认为小牧童是从自己的实际 生活经验的角度出发来评价这幅画， 可信度极高。并且古语有云“耕当 问奴，织当问婢。”所以他认可小 牧童的看法。杜处士的笑是淡然处 之，虚心接受错误的笑。
书写 《回乡偶书》 《舟夜书所见》 《书湖阴1月8日—1101年8月24日）， 字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡 居士，世称苏东坡，汉族，眉州眉山 （今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城， 北宋文学家、书法家、美食家、画家， 历史治水名人。
戴嵩，生卒年不详，唐代画家。 擅画田家、川原之景，画水牛尤为 著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。 相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇 鼻相连，可见之观察之精微。
讲故事可以从不同的人物立场出发来讲。本课有两个 人物，我们可以分别从小牧童、杜处士和作者的角度出发 来讲故事。尝试选择一个人物，来试着讲给同桌听。
从小牧童的立场出发讲故事
一天我在放牛的途中看到杜处士在晒他家保存的画。其中有一幅 画是戴嵩画的《斗牛图》。我看到画面之后忍不住哈哈大笑。杜处士不 解地问我：“小牧童，你为什么发笑呢？”小牧童说：“这幅画画的是 两头牛打架。牛在打架的时候尾巴是夹在两条腿之间的。这幅画却画成 了尾巴在翘着的。这幅画画的是错的。”杜处士听了后，笑了笑，虚心 接受了我指出的错误之处，并且说：“古人说，耕田种地的 事情要想农夫请教，织布的事情要向织布的侍女请教。 这个道理是不会改变的呀！”
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蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩
《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

结构图示
杜处士：爱不释手
书戴嵩画牛 牧童：发现错误
实践出真知
当堂测试
《伯牙鼓琴》一共有四个句子，这些句子之间有什么联系？
全文环绕伯牙善鼓琴和钟子期善听琴展开。 第一句是概括讲。第二、三句举两方面的例 子具体讲。第四句以“伯牙破琴绝弦”从侧 面再一次强调了钟子期善听，也表达了伯牙 对钟子期的怀念之情。
生字学习 会写的字
多音字
pù:曝晒 一曝十寒 曝
bào：曝光
一曝十寒
词语学习
词语理解
鼓琴：弹奏古琴。 志：心志，情志。 善哉：好啊。 毕生：一辈子。 所宝：所收藏的宝贝。 锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。 拊掌：拍手。 股：大腿。 谬：错误。
伯牙善鼓琴
整体感知
通读课文《伯牙鼓琴》，思考并回答：
4.这个故事给了你怎样的启示? 要认真、仔细地视察事物，不能凭空想象。 不能迷信权威，要从客观事实出发。要因事 求人，因为人人都有自己的特长。实践出真 知。艺术源于生活。
拓展延伸
1.表现友谊的词语 莫逆之交 倾盖如故 刎颈之交 情同手足 相见恨晚 忘年之交 2.关于知己好友的诗文名句 海内存知己，天涯若比邻。
古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织 布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的 呀！
谢谢观看
课堂小结
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。“伯牙鼓琴”的故事告知我们:纯真友谊的基础 是互相理解、互相欣赏。古人云:“士为知己者死。”伯牙摔琴绝弦，所喻示的正是一种“真知己”的 境域，而这也是“高山流水”的故事千百年来广为流传的魅力所在。
结构图示
伯牙善鼓琴 子期善听琴 伯 牙 伯牙志在高山 子期必得 巍巍乎 千古知音 鼓 伯牙志在流水 子期必得 汤这幅画上的情景不符合生活实 际。牛在打斗时，尾巴应该紧紧地夹在两腿中 间，而这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗。牧童 的判断来源于自己天天放牛、经常视察的生活 经验。

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织当问婢
预学检测
二、说说下面句子意思，读好停顿。 1.蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
2.牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗， 谬矣。
蜀中有杜处士好书画所宝以百数有戴嵩牛一轴 尤所爱锦囊玉轴常以自随
一日曝书画有一牧童见之拊掌大笑曰此画斗牛 也牛斗力在角尾搐入两股间今乃掉尾而斗谬矣处士 笑而然之古语有云耕当问奴织当问婢不可改也
乾隆70岁观斗牛后写下：
牧 录画独童 诚跋放游 差曾双戏 跋经牛何 更关斗处 为画角去 差录叉
你想收藏哪一幅斗牛图，在画上面写下你的题跋，可以写你推荐的理由， 也可以写你得出的感悟。
作业布置
必做： 把《书戴嵩画牛》这个故事讲给身边的人听。
选做: 自读苏轼的另一篇题跋《书黄荃画雀》，并将自己的
感悟分享。
预学检测
三、借助之前学过的理解文意的方法，说一说课
文讲了一件什么事情。
精准释难 学习任务一 鉴赏辨析 发展思维
1.转换角色，鉴别画作
自由读课文，品一品，小组内讨论： 这三个人在今天的节目中，他们分别会选择收藏哪幅图？有什么 原因呢？
交流提示： 如果我是杜处士，我会选择 如果我是牧童，我会选择 如果我是苏轼，我会选择
资料二：
张录成：《表现牛尾巴的变化，意在追求不同时代文化精神的特点》 只有了解了牛的自然之性，了解了牛真实的原性，我们才能在艺术中充分地表现牛。如果去 看一看非洲的雄性野牛相斗，就会发现牛的尾巴是翘着的。我在新疆大草原看公牛相斗时，尾巴 也是翘着的。 我把牛的尾巴称为牛的“第二表情”，尤其是公牛的尾巴，代表着阳性、阳刚、力量。它们 争斗得越激烈，尾巴的表情也就越丰富——有时候尾巴向上卷起,有时候左右摇动,有时候像一个 铁棒直直挺起。当牛的尾巴左右摇摆时，说明两牛争斗的角度发生了巨大的变化，需要尾巴左右 摆动来掌握平衡；当两牛相斗僵持不动时，它的尾巴是挺直的；当两牛相斗发生剧烈碰撞时，它 的尾巴是向上翘起的——这是公牛相斗的情况。 而中原地区的牛因为要被训练成劳动工具，所以公牛都被阉割了——变成犍牛。犍牛温顺老实， 适宜劳作，但是犍牛和母牛不同，犍牛也有争斗。可是当两头犍牛争斗的时候，它的尾巴都紧紧 夹在屁股下面。

（六上）六年级上册语文课件第21课 文言文二则 书戴嵩画牛 ｜部编版 (16张)
•
从 他 的 和 我 的朋友 的口中 ，我不 断地听 到他的 名字， 和他的 名字一 同提到 的，往 往是他 的诗， 更多的 是他这 个人！ 他正直 ，他热 情，他 豪放， 他热爱 他的祖 国，热 爱他的 亲朋， 热爱一 切值得 他爱的 人和物 。他是 一团白 热的火 焰，他 是一束 敏感的 神经！
研读课文：
默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此 可见牧童是一个怎么样的人，他具备什么精神？
观点：谬矣！ 理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾 搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！ 牧童天真无邪，无所顾忌，他具有善 于观察和敢于向权威挑战的精神。
研读课文：
处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？
•
没有现实空间的参照，是无所谓想象 力丰富 还是不 丰富的 。想象 空间与 现实空 间既有 着不可 分割的 联系， 也自然 就有了 彼此的 关系问 题。
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从结构上来说，无论是作为“空间艺术 ”的中 国古代 建筑， 还是作 为“时间 艺术”的 明清章 田小说 ，其实 都是一 种利用 一定的 结构“单元”而 进行多 重组合 的艺术 。
（六上）六年级上册语文课件第21课 文言文二则 书戴嵩画牛 ｜部编版 (16张)
主题思想：
说说这篇课文的主题思想是什么？
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《斗牛图》画得有 错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能 迷信权威，要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们做事情要虚心请 教，不要闭门造车。
表现：处士笑而然之。 可见处士是一个乐于接受别人意见的人。
（六上）六年级上册语文课件第21课 文言文二则 书戴嵩画牛 ｜部编版 (16张)

作业布置
正确、流利地朗读课文，把这个故事的道 理说给爸爸妈妈，听一听他们的意见。
1 读准字音，注意断句，把课文读两遍。 2 同桌互相听读，讨论、修正读得不准 确的字音和不恰当的停顿，把有疑问的地方 画出来。
朗读感知
听老师再 读一遍，注 意断句。
书/戴嵩画牛
蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩 《牛》/一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日/曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入两股间，今/ 乃掉尾而斗，谬矣。”处士/笑而然之。古语有云： “耕/当问奴，织/当问婢。”不可改也。
展示导入
开展苏轼的诗词接龙，每个小组推荐一名同学， 和大家一起进行背诵比赛，专门背诵苏轼的诗词。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 但愿人长久，千里共婵娟。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
感知内容
认真听读文章，解决生字问题，规范断句，了解 文章的主要内容。
朗读感知
根据课本上的读音和注释，自读课文：
课堂展示
在课堂上展示课文朗读的情况，Fra bibliotek示对古文的理解情况。
课堂展示
用自己的话讲一讲这个故事。 要求：按照起因、经过、结果的顺序讲故事。
故事的内容要符合原文的意思。 不要遗漏故事情节。 可以添加自己的合理想象。 每个人都用讲故事的语气和语调。 讲的故事要流利完整。
文章寓意
作者讲完这个故事以后，引用了一句 古语，还发表了自己的观点。谁能说一说 苏轼的话是什么意思？
耕当问奴，织当问婢。
画牛当问谁？你能不能对这个 寓意进行实际生活的引申呢？
文章寓意
延伸思考：从这个故事中，从苏轼的 评价中，你得到了什么启示？

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书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有/戴嵩《牛》/一 轴，尤/所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛 也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。” 处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改 也。
交 流 地点：蜀
人物：杜处士 牧童
故事：
杜处士 好书画
杜处士 曝书画
牧童 拊掌大笑
杜处士
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书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴， 尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画/斗 牛也。牛斗，力/在角，尾/搐入两股间，今乃/掉尾而斗，谬 矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。” 不可改也。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛 也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。” 处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改 也。
课后拓展
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1、阅读其他的题跋作品，和同学分享 你的体会。 2、查找后人对戴嵩画作的评价，和同 学交流。
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想象说话
合理想象
杜处士非常喜欢戴嵩的《斗牛图》，
经常将此画带在身边。吃饭时（
），
睡觉时（
），甚至出门时（
）。
书戴嵩画牛
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蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，
尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛
也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。