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人体气机左升右降的运行规律人体气机是指人体内部的气血运行系统，它的运动规律对于维持人体健康至关重要。
其中，左升右降是人体气机运行的基本规律之一。
左升右降是指人体气机在运行过程中，气血的上升和下降方向。
具体来说，左上肢、左侧脏器、左侧腹部的气血主要往上升；而右上肢、右侧脏器、右侧腹部的气血则主要往下降。
这种左升右降的运行规律，是由于人体气机的构造和功能分布在左右两侧不对称所致。
在左升右降的运行规律中，左升主要是指气血在左侧肢体和脏器中的上升运动。
左手和左脚的气血运行，可以通过经络系统进行血液循环和能量输送。
举例来说，当人体进行运动时，左手的肌肉收缩，血液中的氧气和养分被输送到肌肉组织中，同时代谢产生的废物被带走。
这种左升的运行规律，使得左侧肢体能够保持活动的力量和灵活性。
而右降则是指气血在右侧肢体和脏器中的下降运动。
右手和右脚的气血运行，也通过经络系统实现。
比如，当我们站立时，右腿的肌肉收缩，推动血液回流到心脏，从而维持身体的平衡和稳定。
这种右降的运行规律，保证了右侧肢体能够承受身体重量和维持站立的姿势。
左升右降的运行规律还体现在左右腹部和脏器的气血运动上。
左侧腹部的气血主要往上升，而右侧腹部的气血则主要往下降。
这种差异的运行规律，使得左右腹部的脏器能够相互配合，共同完成消化、吸收和排泄等功能。
比如，左侧肝脏的气血上升可以促进胆汁的分泌和胃肠蠕动的加强，而右侧肝脏的气血下降则有助于胆汁的储存和排泄。
总结起来，人体气机左升右降的运行规律是人体内部气血运行的基本规律之一。
左升主要指气血在左侧肢体和脏器中的上升运动，而右降则指气血在右侧肢体和脏器中的下降运动。
这种规律的存在，保证了左右肢体的协调运动和脏器的正常功能。
因此，了解和遵循人体气机左升右降的运行规律，对于保持身体健康和平衡至关重要。
我们可以通过适当的锻炼、饮食调理和中医养生等方式，促进气血的畅通循环，维持人体气机的平衡和协调运行。
一张人体气机升降图，简单看懂中医“圆圈理论”中医基础理论中我们了解到，气在人体的运动形式分为升、降、出、入四种基本形式，脾气升胃气降，肝气升肺气降，心肾相交，是脏腑之气的升降规律。
下图是一张人体气机升降图，是由清代医家黄元御发明的“圆圈理论”。
他认为人体的气机运转离不开图中这个圆圈运动，当圆圈中的某一环节出了问题，这个圆圈就转不动了，人就会生病。
当我们了解过中医基础理论后，就可以很简单地看懂这张图，下面就给大家详细描述一下。
这幅图中，心肺在上，宜降；肝肾在下，宜升；脾胃在中间，是脏腑气机升降的枢纽。
上者右行，下者左行，即左升右降。
以脾胃为轴心，脾气左升，肝肾之气随脾气上升；胃气右降，心肺胆气随胃气下降。
从下往上看，肾阳蒸腾肾水上济心阴（心肾相交），不至于心火过亢；同时肾阳温煦脾土，使脾气上升，不至于脾虚湿困；肝随脾升，脾气升了，肝气随着脾气一起上升。
肝脾肾之气升到上面，到了心和肺。
在上者宜降，心火往下降温煦肾阴；胃气降，胆气也随着胃气一起降；肺在最上面，主肃降，肺气也得降，才能帮助心、胃、胆气往下降。
如果气机按照这幅图这样运转，人体就不会出问题。
如果生病了，不妨参照症状对照着看一下，就可以知道是哪里出了问题。
黄元御的医案中就有很多根据这幅图来诊断的病例，举其中一个简单易懂的例子。
一位病人患了一种叫“齁喘”的病，有点类似哮喘；犯病的时候张口抬肩上不来气，喉咙发出刺耳的声音。
这位病人容易在秋冬季节和阴雨天还有吃多的情况下犯病，先是打喷嚏接着流鼻涕，再然后就喉咙堵着喘不过气来。
起因是十几年前一天吃饭时，被一只从房檐上掉下来的猫吓了一跳，后来就作病了，短则两三天，长则十几二十天。
我们很容易发现这是一个肺气上逆会有的症状，就是这幅图中的肺气不降。
黄元御继续了解后得知，这个病人还有腹胀，呕吐的症状。
所以他肺气不降的诱因是脾土被水湿困住，脾主运化，脾气不升不运化就会导致食物堵在胃里就会腹胀，胃气上逆就会呕吐。
人体生命气化运行的规律人体生命气化运行的规律人体是一个容器。
它有进有出，自身的上下要畅通；既可向外膨胀，又能向内收缩，对外界有灵敏的反应。
《黄帝内经》说：“出入废则神机化灭，升降息則气立孤危。
故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。
是以升降出入，无器不有。
”人体是一个太极。
太阳是圆的，地球和月亮都是圆的，太极图也是圆的。
圆，代表着周而复始的宇宙定律。
人体生命气化是一个圆的运动：“中土为轴，四维为轮；左升右降，水火既济。
”“天人合一”的表现是，人体生命的气化运动要符合天地的节律。
我们以地球为中心，一年之内，春生夏长，秋收冬藏；一日之内，太阳东升西降，日出而作、日落而息。
正午太阳行于南方，阳气最盛，日暮阳气潜藏，阴气渐生，子夜阴气已尽，阳气复生，就这样周而复始，又形成一个新的循环。
太阳的升降是以“中土”地球为中心的，人体的气化运动是以脾胃为中心的。
因此说“中土为轴，四维为轮”。
中土就是脾胃，为一身太极之中心和枢纽，脾升而胃降，胃主受纳饮食，经过消化以后由脾向上升举，继而输送于全身各个脏器，成为营养之来源。
人体生理以脾胃中土为中心，生病调养仍然应该以调理脾胃为中心，处处顾护胃气，原因就在于此。
“四维为轮”，这个四维就是五行除了土以外的其它金、木、水、火四行。
《内经》上说：“肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。
”在脾胃这个枢纽的带动下，金、木、水、火四行都围绕在中土的周围，共同完成人体生命的气化过程。
“左升右降”就是木升金降、肝升肺降。
“左右者，阴阳之道路也”，左为阳，右为阴，左升右降就是阳气上升，阴气下降。
肝为木，应东方，肺为金，应西方，太阳东升西降，人面南而立，人体气机就是左升右降。
肝主疏泄，肝居于左而气行于右，肝的经气从人体的左侧上升，肺的经气从人体的右侧下降。
“金木者，生成之终始也”，这样一升一降，周而复始，循环完成人体生理的一个圆的运动。
“水火既济”就是水升火降，肾水要蒸腾，心火要下降。
人体气机左升右降的运行规律人体气机是中医学中的重要概念之一，它指的是人体内部的气的运行状态。
根据中医理论，人体气机的运行规律可以概括为“左升右降”。
我们来了解一下什么是气机。
中医学认为，气是构成人体的基本物质，它存在于人体的各个组织和器官中，负责传递营养物质和信息，维持人体的生命活动。
气机是指气在人体内的运行状态，包括气的升降、进出、出入等方面的变化。
根据中医理论，人体气机的运行规律是“左升右降”。
这句话的意思是，人体内的气在运行过程中，有一部分气向左上方运行，即从左上方的腹部经过胸腔到达头部，另一部分气则向右下方运行，即从头部经过胸腔到达右下方的腹部。
这种升降的运行规律是维持人体正常功能的重要基础。
具体来说，左升右降的运行规律在不同的器官和组织中表现出不同的特点。
例如，心脏是人体重要的脏器之一，它位于胸腔的左侧，负责泵血和维持循环。
根据左升右降的运行规律，心脏的气机就是从左上方的心脏向右下方的腹部运行，将氧气和营养物质输送到全身各个部位。
肺脏是呼吸系统的重要组成部分，位于胸腔的上方。
根据左升右降的运行规律，肺脏的气机是从左上方的肺脏向右下方的腹部运行，通过呼吸作用将新鲜的氧气吸入体内，排出体内的废气。
除了心脏和肺脏，其他器官和组织的气机运行规律也都符合左升右降的原则。
例如，胃在人体内处于左上方位置，它的气机是从左上方的胃向右下方的腹部运行，完成消化食物的功能。
肝脏位于右上方，肝脏的气机则是从右上方的肝脏向左下方的腹部运行，负责调节气机的均衡。
总结起来，人体气机的运行规律可以概括为左升右降。
这种运行规律是人体正常功能的基础，保证了气血畅通、营养物质的输送和废物的排出。
如果人体气机的运行出现问题，就会导致各种疾病的发生。
因此，保持人体气机的畅通运行是维护健康的重要手段。
为了保持人体气机的畅通运行，我们可以通过多种方式来调节。
首先，要保持良好的生活习惯，包括合理饮食、适量运动和规律作息。
其次，可以通过中医的调理方法，如针灸、推拿、草药等来调节气机的运行。
人体阴阳脏腑气机循环图人体阴阳脏腑气机循环图《道德经》中说“天下万物生于有，有生于无”，“无名，天地之始；有名，万物之母：。
天地万物初生之时，为混沌状态。
阴阳，天地形成。
清阳长升聚集为天，浊阴下降聚集为地。
阴阳二气升降运动。
阴阳相互对流运动，形成太极图。
阴阳自身内部也在转化运动中。
太极图的中央，两仪相交处，也升降对流。
如此老子说：“一生二，二生三，三生万物”。
人体阴阳卦象图精子与卵子结合成受精卵，受精卵一分为二，人体的乾坤即生成，阴阳交融成人形。
心如太阳，肾如地核。
天地大气云雨对流，人体气血对流。
肝升肺降大对流，脾升胃降小对流。
《素问·阴阳应象大论》：天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。
地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。
帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上，则上明而下虚，故使耳目聪明，而手足不便也。
西方阴也，阴者其精并于下，并于下，则下盛而上虚，故其耳目不聪明，而手足便也。
故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。
地球旋转，地球是倾斜着的。
地球的自转轴并非垂直于它绕太阳公转的轨道平面，而是倾斜了 23.5度。
从这段话中，我们可以知道，人体阴阳脏腑气机循环图中的线为什么是斜线。
大家如果仔细观察就会发现，大自然中的左右不平等的现象。
过年了在青岛的亲戚带来了不少的海螃蟹，我用木棍斗它们玩。
它们用两只大钳子来夹木棍，我发现两只大钳子大小不等，总是右边的大于左边的。
想想我们不也是左手足不如右强吗。
天、地、人、物合一也。
太阳从东边升起，肝气从人体的左侧上升，太阳从西边落下，人体阴气从右侧下降。
肝升肺降。
大地中的水能滋养树木，人体中的肾水滋养肝木。
大地中的水被太阳照射，蒸发为水蒸气上升为云，遮挡太阳的炎热，不至于让地球太热。
人体的肾水随肝气上升，来清凉心火，防止心火过旺。
太阳照耀大地，温暖大地，土地将热量向下传递，温暖土中的水，植物吸收水分才得以生长，大地得温万物才能生长。
《中医基础理论》气机气机指人体内气的正常运行机制，包括脏腑经络等的功能活动。
人体气机活动的基本形式主要为升降出入，若气机的升降出入失常，则可出现气逆、气郁、气滞、气陷、气闭甚至气机泄脱等病变。
中文名气机类别中医基础术语概念指人体内气的正常运行机制，包括脏腑经络等的功能活动。
解读气有运动的特性，气以其运行不息而激发和调控机体的新陈代谢，推动人体的生命进程。
气的运动止息，机体新陈代谢的气化过程因而停止，则标志着生命过程的终止。
气的运动称作气机。
人体之气是不断运动着的活力很强的极细微物质，它流行全身，内至五脏六腑，外达筋骨皮毛，发挥其生理功能，推动和激发人体的各种生理活动。
中医应用1、气运动（气机）的基本形式气的运动形式，因气的种类与功能的不同而有所不同，但总的来说，可以简单地归纳为升、降、出、入四种基本形式。
所谓升，是指气自下而上的运行；降，是指气自上而下的运行；出，是指气由内向外的运行；入，是指气自外向内的运行。
例如呼吸，呼出浊气是出，吸入清气是入。
而呼气是由肺向上经喉、鼻而排出体外，既是出，又是升；吸气是气流向下经鼻、喉而内入肺脏，既是入，也是降。
人体之气运动的升与降、出与入是对立统一的矛盾运动，广泛存在于机体内部。
虽然从某个脏腑的局部生理特点来看，有所侧重，如肝、脾主升，肺、胃主降等等，但是从整个机体的生理活动来看，升与降，出与入之间必须协调平衡。
只有这样，才有人体之气的正常运动，各脏腑才能发挥正常生理功能。
因此，气机升降出入的协调平衡是保证生命活动正常进行的一个重要环节。
一方面，气必须有通畅无阻的运动；另一方面，气的升降出入运动之间必须平衡协调。
具备这两点，气的运动才是正常的，这种正常状态称之为“气机调畅”。
2、气运动（气机）的意义气机的升降出入，对于人体的生命活动至关重要。
如先天之气、水谷之气和吸入的清气，都必须经过升降出入才能布散全身，发挥其生理功能。
而精、血、津液也必须通过气的运动才能在体内不断地运行流动，以濡养全身。
从不同角度来理解人体气机升降原理清代名医黄元御，把人体的气机升降画成一幅图，如上图，这个模型对应，只认血液流动，营养供应的现代医学来说，有些不可理解，过于抽象，甚至认为是偏差的。
而对应学习中医，理解人体的气机升降模式，却非常有助益，很直观，一目了然。
心肺在高位，肺朝百脉，肺气给其他脏器进行输布，肺气需要肃降，肺为天，本来就在最高位了，当然需要下肃了。
如果肺气不肃降，上逆的话，就会咳嗽，呼吸道，支气管都不舒服了。
这时可以默念象数配方0020.720即可，2为肺，7为胃，在人体升降机制中都是降的。
再看这个心和其他脏器的关系，心在现代医学是身体血液的供应源头，这点和传统中医的心生血论述接近，那么心和各脏器的气机升降是怎么样的关系呢？首先，心肾同经，同属少阴经，肾水上承，心火下降，心肾系统通过这样的机制，达到一种平衡，健康的身体状态就是水火既济，最直接一层意思讲的就是心肾系统的平衡状态，那么火水未济，水火不济等状态，就是疾病的症状了。
我们来理解这个模型，肾水上承，水润上；心火下降，火在下位烘焙；有如一个煮水的锅，古称鼎煮水。
生命的机制在于生机勃勃的运行机制，比如植物，在生长过程中，植株大部分水分来自地上来自根部，是生命的力量把水分输布到植株和每一片叶子里面；而植株吸收到的太阳光，天地的精气，我们理解主要是日月之精华，吸收过来之后，输送到根本，植株全身，促使植物生长。
整个过程就是一个肾水上承，心火下降的机制，其实人体也是一样，只有生病的或者死亡的机体，才失去水火既济的生命机制，坎离失去交通。
如果肾水不上承，就会出现心火上炎，心火不降，肾寒。
人体上热下寒，中焦运化不利，平时可以通过默念象数配方380.650来改善。
380温补脾阳，使脾运化有力，同时泄心火，650振奋肾阳，促使肾水上承，继而实现水火既济的升降机制。
水火既济是人体一个很重要的机制，也是生命的一个重要机制，这点必须仔细理解体味，很多场景可以套用。
人体内部气机的运行模式（升降气化篇）师兄们好，今天和大家分享人体内部气化的运行模式。
1、气化是阴阳二气升降相因的结果气化，是指在气的推动下一种物质转化为另一种或多种物质的过程。
谈气化，必谈阴阳，因气化是阴阳升降相因，矛盾运动的结果。
《素问·气交变大论》曰：“各从其化也。
”“阴气内化，阳气外荣。
”《素问·阴阳应象大论》亦说：“阳化气阴成形。
”故阴阳二气相因运动是气化发生的内在机理，而阴阳二气相因运动的主要形式就是升降出入。
为什么只有一升一降、一出一入这样的矛盾运动，才能发生气化?早在《国语·郑语》中就已认识到“和实生物，同则不继，以他平他谓之和，若以同裨同，尽乃弃矣。
”“和”是两种或两种以上不同的运动形式的和谐作用。
“同”是指简单的、相同的运动方式合而为一。
即相反的和谐才能产生新的运动形式，而简单的相同相加是没有意义的。
可见，气机的升降学说是气化学说的根本。
2、升降相因，构成斡漩，斡漩是气化的核心《素问·五常政大论》言：“阳舒阴布，五化宣平。
”就是说气化功能在人体内外不断运动，其运动形式为左升右降，循环不已。
若研究人整体的气化模式，则每个脏系作为个体形式存在，以个体形式运动的。
在脏腑内部不同层次里有本质不同的运动规律，即表现为阴阳、升降特性的偏嗜。
然这些偏嗜并不是无节制的，以他平他谓之和。
“亢则害，承乃制。
”说明他们之间存在着极严密的制约关系。
他们之间这种承制关系体现为：心属火，火性炎上，主升，居南方；肾属水，水性润下，偏降，居北方；肝属木，木主升发，偏升，居东方；肺主金，金曰从革，偏降，居西方；脾胃居中，为气机之枢。
进而推之,升不可无限制的升，降亦不可无限制的降。
故“升已而降……降已而升”。
《素问·阴阳应象大论》曰：“左右者，阴阳之道路也。
”张志聪在《素问集注》卷二注曰：“在天地六合，东南为左，西北为右，阴阳二气，于上下四旁，昼夜环转，而人之阴阳亦同天地之气昼夜循环，在左右为阴阳之道路。
人体气机升降原理及用药咱这人啊，就像一个奇妙的小宇宙，身体里的气机那可是有升有降，就跟那天地运行似的，有意思得很呢！你想想看，这气机就好比是人体内的一股气流感，它要是顺畅了，咱就浑身舒坦，啥毛病没有；可要是它不顺畅了，哎哟喂，那麻烦可就大了去了。
就说这气该升的时候不升，该降的时候不降，那不就乱套啦！就好比那脾气，该发的时候不发，憋在心里难受吧？气机也是一样的道理呀。
那咱先来说说这升的气机。
这就像是一股向上的力量，能把咱身体里的精华啊、清气啊给带上去。
就像放风筝一样，把那些好东西都高高地放起来。
那哪些东西该升呢？比如说脾气呀，哈哈开个玩笑，是清气啦！清气上升，才能让咱的头脑清醒，眼睛明亮，不然整天迷迷糊糊的像没睡醒似的，那可不行。
那怎么让这清气好好升上去呢？这就得靠咱平时的保养啦。
吃东西得注意呀，那些油腻的、重口味的东西可别吃太多，不然会把气机给堵住的。
就像那水管子，要是里面塞满了脏东西，水还能流得顺畅吗？咱得吃些清淡的、有营养的，给气机铺好路。
再来说说这降的气机。
这就像是一股向下的力量，把身体里的浊气啊、废物啊给带下去。
就像倒垃圾一样，得把那些没用的东西都清理出去。
那哪些东西该降呢？比如说胃气呀，食物到了胃里，消化了就得往下走，要是不往下走，堵在那里，那不得胃胀难受啊。
那怎么让这胃气乖乖降下去呢？这也有讲究呢。
咱得按时吃饭，别一顿饱一顿饥的，那样胃能受得了吗？而且吃饭的时候别着急，慢慢吃，给胃一点时间去工作。
还有啊，心情也很重要，要是整天愁眉苦脸的，气机也会不顺畅呀。
那用药方面呢，咱也得讲究。
就像给这气机修修补补一样。
要是清气升不上去，咱就得用点能帮助清气上升的药，让它顺顺利利地上去。
要是浊气降不下来，咱就得用点能推动浊气下降的药，帮它一把。
但这用药可不能乱来呀，得听医生的，毕竟人家是专业的嘛。
咱身体里的这股气机呀，就像是一个小团队，大家都得各司其职，该升的升，该降的降，这样咱才能健健康康的。
咱可不能小瞧了它，得好好照顾它。
