思想政治教育主客体的哲学溯源及其关系探究
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质实体 的相 互作 用，又包含 了不 同于一般物质实体相 互作 用 的新 的关 系 ，也 就 是 目的 与手 段 、创 造 者 与 被创 造 者 、 能 动 者与受动者之 间的关系。
１ ． ２ 思想政 治教育主客体 的含义
思想政 治教 育的含义是：“ 社会 或社会群体运用一定的 思想观念 、政治观 点、道德规 范对其成 员施 加有 目的、有 计 划 、有组织 的影 响，使他们形成符合 一定社 会、一定阶级所 需要 的思想 品德 的社 会实践活动 。 ”由思想政 治教育的含义 可知思想政 治教 育最终的落脚点是社会实践活动 ，而 实践的 第二种基本形 式是人类的社会交往 以及组织 、管理和变革 社 会关系 的活动 ，亦即处理人与人之 间的社会关系 的实 践活 动， 因此思想政 治教 育可谓这一实践基本形式之最佳体现 。所 以 将 主 客 体 引入 思 想政 治 教 育 这 一 学 科 研 究 中 ，体 现 着 深 刻 的 哲学意蕴和逻辑 关联。由此 ，我们可 以推论 出思想政 治教 育 主体 的含义 是思想政 治教育的承担者、发动者、组织者和 实 施者 。而思想政治教 育客体 与思想政治教育主体相对应，是 思 想 政 治教 育 的接 受 者 和 受 动 者 。思 想 政 治 教 育 的主 客 体 贯 穿于 思想政 治教 育过 程始终，并在 思想政治教 育过程承担着 各 自的职 能和发挥着 独特 的作用 。 ２ 思想政 治教育主客体关系 的探 究 在对思想政治教 育的主体和 客体进 行哲学溯源之后， 能够推 进对于思想政 治教 育主客体 之间关系 的进 一步探 究。
１思想政治教育主客 体的哲学溯源 １ ． １哲学主客体 的嬗 变及其含义
要 了解思想政治教 育主客 体，就必须先 了解 哲学上主客 体 的嬗 变 以及对于主客体含 义的阐述 。古希腊时期 ，最早一 批哲学 家思考宇宙 的起源和 万物本源即 “ 自然 ” ，如泰勒斯 的 “ 水 本原 ”说 ，阿那克西米尼 的 “ 气 本原”说 以及赫拉克 利特 的“ 火本 原 ” 说等等 ， 但这只是主客体 二分最初的萌发 ， 对于 主客体 的真正划分还 没有确立起来 。亚里士多德在 《 范 畴 篇》中对 “ 实 体 ”做 出 一个 基 本 的 定 义 ：“ 实 体 ，在 最 严 格 、最 原 始 、 最 根 本 的意 义 上 说 ， 是 既 不 述 说 一 个 主 体 ，也 不 依存于一 个主体 的东 西。如 ‘ 个 别 的人 ’ 、‘ 个别 的马’ 。 ” ［ ２ ］ 在这 里， 主体被描述 为实体， 两者没有被 明确 区分开来 。 随着封 建制度过渡到 资本 主义制度，真 正把 主客体区分开来 的是法 国哲学家笛卡 尔，他认为人 只能通过 实体 的本质属性 认 识实体 的存 在 ，既然 思想和广 延是两种不 同的本质 属性 ， 那么就 存在两个实体 ，即心灵和物 质。心灵 的本质属性是思 想 ，物 质的本质属性是广 延。 ［ ３ ］ 这 可谓主客二分对立 的一 个标 志 ，为后来近代 西方各 国哲学对于 心物 关系问题带来 了 不 断的争论 。 而真正把主客体 统一起来的是 以康德 、黑格 尔和费尔 巴 哈为代 表的德 国古典哲学 家们 。在康德 生活的那个时代 ，启 蒙运动 ，经 验主义 ，怀疑论和神秘主义 多种 思潮盛行 ，康德 的感 官知觉论认为我们 的感觉必须客观化 ，归因于外界 ，投 入于 空间 （ 可 以这么说 ） ， 即被排列 于时空的秩序 中。只是 因为人 类心灵具有这样一 些知觉的方式 ，才 能够 有像我们所 知觉它 那样 的一个客观世 界。 ［ ４ ］ 黑格 尔是在费希特和谢林 的基础 上建立哲学 ，他在 《 小逻辑 》中对主客体 统一进行了 论述 ，他认 为无论是为 了解除主客之 间，思存之 间的对立还 是为 了避 免这种 降格都必须指 出在 内容上它是一绝对无 限 之物 ，其 内在 的各种 差别 以及这种差别 的 自为 的统一是它存 在 的现 实的表现 。也就 是说这种具体 的统一必须 获得 一种感 性 的形式 ，因此从概念过渡 到客体是 一种逻辑 的精神必然 。 而 到 了 费 尔 巴哈 ，为 了在 唯 物 主 义 的基 础 上 说 明 思 维 与 存 在
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教 育
思想政治教育主客体的哲学溯源及其关系探究
杜 丹
Байду номын сангаас
西 南 大学 马克 思主 义 学 院，重庆 ４ ０ ０ ７ １ ５
摘要 ：主客体 关系在 哲学发展 史上经历 了漫长 的嬗 变过程 ，通过探讨主客二体 的哲学渊源， 引申出思 想政 治教育主客体 的文 本 内 涵和 对 立 统 一 的 关 系 ，挖 掘 思 想 政 治 教 育 主 客 体 关 系体 现 出的 内在 价 值 和 现 实 意 义 。 关 键 词 ：主 客 体 ： 思 想政 治教 育 主 客 体 ：哲 学 溯 源 中图分 类号 ：Ｄ ６ ４ 文献标识码 ：Ａ 文章编 号 ：１ ６ ７ １ － ５ ８ ６ １ （ ２ ０ １ ５ ） ０ １ ０ — ０ １ ７ ３ — ０ ２
通 过 查 阅 相 关 文 献 ，笔 者 发 现 ，对 于 思 想政 治 教 育 主 客 体关系 的阐述频率最高 的是 “ 单主体 说” 、“ 双 主体说 ” 、“ 主 体 际说 ”（ 或“ 主体 间性说 ” ） 。同时也包含其他不 同的说法 ， 比如 “ 教 育者主体说 ” 、“ 双主体说 ” 、“ 双 向互动说 ”和 “ 关 系主体 说” 。［ １ ］ 面对 思想政治教育主客体关 系众 说纷纭的观 点 ，本文力 图通 过追溯哲学 中主客体 关系的变化过程 ，并衍 生 到 分 析 思 想 政 治 教 育 的主 客 体 ，基 于 此 探 讨 思 想 政 治 教 育 主客体 之间的相互关系 以及在 思想政治教育过程 中体现 的 价值 。
