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高三语文说木叶知识点
《高三语文》是根据新课标要求编写的高中语文教材，主要内容包括文言文、现代文、古诗文、白话文等。
其中，与《木叶》相关的知识点主要涉及以下几个方面：
1. 《木叶》的作者和背景：《木叶》是明代作家冯梦龙创作的小说，属于明代顺治年
间的白话小说。
了解冯梦龙的生平和创作背景，探讨其作品风格和特点。
2. 《木叶》的情节和结构：《木叶》讲述了青年官员姓陆的故事。
通过描写陆士彦和
儿媳冯素素之间的关系，以及陆九淳、薛岳之间的矛盾和争斗，展现了明代社会底层
人物的生活困境和思想感情的矛盾。
3. 文学分析：分析小说中的人物形象、描写方法、语言运用等方面的特点。
例如，小
说通过层层揭示陆士彦的品行和心理变化，呈现了一位被命运抛弃的真诚善良的人物
形象。
4. 主题探讨：探讨《木叶》所涉及的主题，如社会阶层、人生道路选择、家庭责任等。
通过分析小说中人物的遭遇，思考作者对人生的看法和对社会现象的评价。
5. 现代重述：了解近年来对《木叶》的现代改编和研究，例如电影、电视剧等媒体对
该小说的再创作和解读。
以上是《高三语文》中关于《木叶》的一些知识点，希望对你有所帮助。
15 说“木叶”知识梳理1字音字形皎皎．．（ji ǎo ji ǎo ） 亭皋．（g āo ） 寒砧．（zh ēn ） 涔．阳（c én ） 浦．（p ǔ） 不落言筌．（qu án ） 桅．杆（w éi ） 迢．远（ti áo ） 2重要词语（1）词语释义 钟爱：特别爱（子女或其他晚辈中的某一个人）。
[皎皎：形容很白、很亮。
不落于言筌：不在语言运用上留下用工的痕迹。
筌，捕鱼的竹器。
疏朗：稀疏透明、通透明亮的意思。
飘零：①慢慢地落下；轻轻地飘下来：秋叶飘零。
②比喻到处漂泊：四方飘零。
绵密：①柔软紧密：下笔绵密。
②细致周密：思虑绵密。
迢远：遥远。
（2）词语辨析⎪⎪⎪⎩⎪⎪⎪⎨⎧".".:,)(:.::".".,,,,,:精炼也作章写得精练他的文没有多余的词句扼要文章或讲话精练这幅字生动而凝练紧凑精练凝练洗炼也作艺术风格动作技法文字多形容语言简练洗练 ⎩⎨⎧.:).(:.:.;:近年家庭境况略有好转例多指经济方面的状况境况我们的景况越来越好例境况情况景况 3文学常识林庚，著名学者、诗人。
1910年2月22日生于北京，祖籍福州。
1933年毕业于清华大学中文系，并开始新格律体诗写作。
1937年后，历任厦门大学、燕京大学、北京大学教授、北大中国文学史教研室和中国古典文学教研室主任。
专于中国文学史，尤长于楚辞、唐诗研究，并将创作新诗和研究唐诗完美地统一起来。
主要著作：诗集《夜》《春野与窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》《问路集》等；古典文学专著《诗人李白》《中国文学简史》《诗人屈原及其作品研究》《天问论笺》《新诗格律与语言的诗化》《空间的驰想》等。
高一语文必修下册(新教材)第三单元《说“木叶”》知识点清单9 说“木叶”一、重点剖析1. 认真阅读课文，抓住关键语句，把握全文大意。
试辨析“树叶”与“木叶”、“落叶”与“落木”的意味的不同，概括“木”在形象上的艺术特征。
答案：(1)“树叶”与“木叶”：“树”要借助树叶的多来表达饱满的感情，“树”与“叶”的形象是一致的，“树叶”可简化为“叶”；“木”一般是在秋风叶落的情景中取得的鲜明的形象，使人们更多地想起树干，很少会想到叶子，“叶”常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，“木”与“叶”的形象是不一致的。
(2)“落叶”与“落木”：“叶”带有密密层层浓荫的联想，“落叶”不过是一般的形象；“木”本就含有落叶的因素，所以“落木”比“落叶”更进一层，不仅在触觉上有干燥之感，而且连“叶”字所保留的一点绵密之意也洗净了。
(3)“木”在形象上有两个艺术特征：第一，“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素。
它具有一般“木头”“木料”“木板”等的影子，使读者“更多地想起了树干，而很少会想到了叶子”，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，这排斥便是“木”暗示着落叶的缘故。
例如，“秋月照层岭，寒风扫高木”，这里的“寒风扫高木”显然是落叶的景况，“扫高木”表现出“落木千山”的空阔。
第二，“木”还暗示了它的颜色，可能是透着黄色，在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。
我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子。
于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。
至于“落木”，则比“木叶”还更显得空阔。
“木叶”中的“叶”带有绵密的意思，“落木”则连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。
2. 这篇文章实际上谈论的是诗歌语言中暗示性的问题，为什么要用“说‘木叶’”作为标题?答案：用“说‘木叶’”作为标题，一是小中见大，可以把古典诗歌中的意象“木叶”作为论题，以此为引子，引出话题，自然贴切；二是以“木叶”为例证，使文章富有形象感，阐释有凭有据。
说木叶的高考知识点木叶，是一片生机勃勃的地方。
在这片土地上，生活着一群勇敢而坚韧的忍者。
然而，与其强大的忍者能力相比，木叶的高考知识点似乎就显得微不足道。
然而，正是这些看似微小的知识点，在实际的应试中扮演着重要的角色。
今天，我们就来谈谈木叶的高考知识点。
忍者的力量来自于他们对于各种忍术的掌握。
在木叶村，高考知识点就如同各种忍术的秘籍。
对于一个年轻的忍者来说，这些知识点是他们修炼过程中的必备工具。
高考知识点包括了各个学科的核心知识，涵盖了数学、物理、化学、生物、语文、英语等多个方面。
这些知识点是忍者们日常修炼的基础，只有掌握了这些基础知识，才能在高考的战场上游刃有余。
在木叶，数学是最基础且重要的学科之一。
掌握数学知识点，对于高考的数学考试来说至关重要。
从初中开始，忍者们就要学习各种数学知识，包括代数、几何、概率等等。
这些知识点不仅要求掌握，还需要忍者们灵活运用，能够在各种题目中迅速解题。
与数学相似，物理也是非常重要的一门学科。
物理的知识点与实际生活息息相关。
忍者们需要了解力学、电磁学、光学等物理学的基本原理，掌握这些知识点可以帮助他们在实战中更好地应对各种挑战。
比如，忍者们需要了解物体的运动规律，才能够在战斗中避免敌人的攻击，同时也能更好地利用物理原理进行自己的攻击。
化学和生物是忍者们学习的另外两门重要学科。
在药物研发、毒物解毒等方面，化学的知识点能够帮助忍者们更好地保护自己和他人。
而生物学的知识点，则对于让忍者们了解自身的身体结构和机能，从而更好地发挥自身潜力至关重要。
语文和英语则是忍者们交流与表达的工具。
掌握语文和英语的知识点，能够帮助忍者们更好地与他人沟通，并更好地传达意思。
毕竟，忍者的任务往往需要与他人合作，只有通过良好的交流才能更好地完成任务。
除了上述学科外，历史、地理、政治等人文科学也是木叶高中学习的重要内容。
忍者们通过了解历史和地理的知识点，能够更好地了解各国家的文化和风俗，有助于他们在各地任务的执行中更好地融入当地环境。
《说“木叶”》教材深度解读重点赏析1.结合文中所用带有“木叶”的诗句，你感受到了“木叶”怎样的艺术魅力？明确：带有“木叶”诗句有：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”“洞庭始波，木叶微脱。
”“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。
”“秋风吹木叶，还似洞庭波。
”木叶是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。
2.理解：“‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
’这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。
”为什么读者看到古诗中的“此景”，就会知道古人的“此情”呢？明确：这是典型的深秋景象。
“木叶”“落叶”这些意象没有离开一个“愁”字。
时令到秋，一年快完，古人由此联想感叹：人到中年，一生将逝。
古代文人进入中年或暮年，或因壮志未酬、抱负未伸，或因仕途失意、功名难就，或因身处逆境、穷途末路，或因羁留异地、倍感思亲，……对肃杀、萧索、冷落的秋景，凄然悲凉之情随之而生，看到“木叶”“落木”，就会想到诗中主人公的颓然之貌，悲怆之情。
3.作者又是如何阐释诗歌语言暗示性的特点的呢？明确：这种暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。
敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说”，诗歌的语言具有很强的感染性和启示性。
4.我国古典诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。
那么，同一意象组织在不同的意象体系里的时候，它所表现的情感一致吗？举例分析体会一下。
明确：不一定，甚至诗人会使之表现不同甚至完全相反的感情。
比如唐太宗爱桃花，写过一首咏桃诗：“禁苑春晖丽，花蹊绮树装。
缀条深浅色，点露参差光。
向口分千笑，迎风共一香。
如何仙岭侧，独秀隐遥芳。
”而杜甫却说轻薄桃花逐水流”，把桃花贬得一钱不值。
再如毛泽东和陆游的两首《卜算子·咏梅》就境界迥异。
高三语文说木叶知识点木叶是日本漫画《火影忍者》中的虚构村庄，作为整个故事的背景之一，木叶不仅仅是一个地方，更是一个知识点。
本文将从三个方面探讨木叶作为一个知识点的表现。
第一，文化知识：木叶以忍者为主，整个村庄的文化滋长于这座村庄顶尖的忍者和他们不断发展的身体和精神技巧。
忍者将武术与武器使用融合成了一种独特的文化形式。
而在这种文化中有一种特殊的职业忍者——影，影是木叶村的最高领导人，除了长年累月的训练体魄和锻炼技术外，还需要具备很高的综合素质，包括尖端智慧和爱国情怀等等。
第二，人性知识：虽然木叶是一个虚构的村庄，但是在这里我们能看到人性的高低和强弱，这些都是现实中有过之人的共性。
如在火影忍者中，主角漩涡鸣人身边的朋友们就能对照出人性的强弱，他们的出场时和离场时的形象、言行、内心世界等等等等，这些极其生动的人物塑造表现，将人性显现得淋漓尽致。
第三，文学知识：作为一部日本漫画，火影忍者中充满了文化和文学的元素，充满了修辞与表现的技巧。
例如在作品中，作者通过多种符号、比喻、设定等手法来传递不同人物的内在世界，这就是一种非常典型的文学手法。
同时，这类手法在日本漫画中也表现的非常突出，例如通过动态与静态的运用来强调情节转折，显示人物精神状态等等。
综上所述，木叶作为一个知识点，涵盖了文化知识、人性知识和文学知识等多个方面。
对于学生来说，通过多样化的阅读和研究可以拓宽视野，增加文化素养，对于文学的理解和鉴赏也有着重要的帮助，更为重要的是，可以了解到那些丰富多彩的文化和人性背景。
在火影忍者的故事中，木叶村是一个非常重要的背景，它是整个世界的中心，人们都聚集在这里，因此我们可以看到很多不同的文化和人性的体现。
首先是文化方面，木叶村以忍者为主，是一个充满武术和武器文化的地方。
忍者们不仅需要进行严格的武术训练，还需要熟练掌握各种武器和工具。
火影忍者中出现了很多独特的武器，如手里剑、长刀、千鸟等，这些武器的设计灵感来自于日本的历史文化，同时也反映了忍者们优秀的创新能力。
高三语文《说木叶》知识点
高三语文《说木叶》知识点
林庚
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”
(《九歌》)
自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。
如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。
”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。
”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。
”则其所受的影响更是显然了。
在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢?按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的;可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢?其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。
”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。
”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。
”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢?一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。
”(萧纲《折杨柳》)
“皎皎云间月，灼灼叶中华。
”(陶渊明《拟古》)
这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来;诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。
”(柳恽《捣衣诗》)
“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
”(沈�缙凇豆乓狻�)
可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢?至少从来就没有产生过精彩的诗句。
而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过;于是一用再用，熟能生巧;而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。
例如杜甫有名的《登高》诗中
说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。
按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗?然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢?事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。
”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。
古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。
从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。
“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它;就是
“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。
原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多;而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。
从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处;可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，
前者则不断发展;像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难
道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗?而我们的诗人杜甫，
却宁可冒这危险，创造出那千古流传形象鲜明的诗句;这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗?在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言;事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。
而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈�缙凇⒍鸥Α⒒仆ゼ幔�都以此
在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。
例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。
”这里用“高树”是不是可以呢?当然也可以;曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。
”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落
叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。
前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满;而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”
者岂不正是“落木千山”的空阔吗?然则“高树”则饱满，“高木”
则空阔;这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。
“木”在这里
要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一
个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。
敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说;它在不知不觉之中影响着
我们;它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。
而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。
而“树”呢?它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。
所谓：“午阴嘉树清圆。
”
(周邦彦《满庭芳》)
这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。
然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的;也正因为它
们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。
至于“木叶”呢，则全然不同。
这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。
树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的;至于“木”
呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的
而不是湿润的;我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子;这里带着“木”字的更为普遍的性格。
尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是�O�@飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊;这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。
它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
”
(曹植《美女篇》)
中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。
也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫;雨中黄叶树，灯下白头人。
”(司空曙《喜外弟卢纶见宿》)
中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意;而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得
太黄了。
“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天;这是一个典型的清秋的性格。
至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。
”
(吴均《青溪小姑歌》)
恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。
然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。
这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
作者简介：
《说“木叶”》是林庚写作的论述文章，收录在他的《唐诗综论》中。
林庚，出生于1910年2月22日，生于北京。
北京大学教授。
背景：
本篇文章是中通过"木叶"与"树叶"的对比,"来表达独特意境，是很有深度的一篇文章！
字词：
恽
灼灼
寒砧
�O�@
筌
冉冉
翩翩
征戍。
