崔正来高声呐喊：《出卖》一文用虚构事实污蔑傅作义父女用心险恶_毕国昌

2025届高三上学期10月联考（广东、晋豫名校联盟）语文试题一、现代文阅读 (35分)(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：艾毕曼德悖论是逻辑悖论中最古老、最典型的例子，它是2500多年前由一个叫艾毕曼德的克里特人提出来的。

传说艾毕曼德是古希腊克里特岛上的先知，他曾轻蔑地说过这样一句话：“所有的克里特人都是撒谎者。

”寥寥数字却形成了一个让所有人都发蒙的悖论。

艾毕曼德说的这句话究竟是真是假呢? 如果他说的是真话，即全部克里特人都是撒谎者，那么作为克里特人的艾毕曼德的这句话就是假话：如果他说的这句话是假话，那就意味着并非所有的克里特人都是撒谎者，包括是克里特人的艾毕曼德，就是说艾毕曼德的这句话有可能是真的。

悖论就是自相矛盾的说法，在现实生活中可能是不存在的，却存在于逻辑领域中，主要用来挑战人类思考的协调一致性，以验证每个螺丝是否都配对了相应的螺帽。

所谓逻辑的内部一致性，就是指不论用什么方法，都无法有效地证明两个论述处于绝对对立的情况。

如果两个论述经过分析是互相矛盾的，那肯定不会同时为真，这就好比向空中抛一枚硬币，落地后，它一定不会发生正反面同时出现的情况。

著名物理学家爱因斯坦是量子力学理论的提出者之一，但后来他发觉量子力学不完善，就花费了很长时间试图找到一个悖论来证明量子力学不具备一致性。

但爱因斯坦失败了，量子力学到今天仍然存在。

至今，寻找这个悖论的问题仍然困扰着许多物理学界的专家，而那些声称不感到困惑的肯定不是专家。

再回到艾毕曼德悖论。

它一定就是一个无懈可击的不解之谜吗? 难道真的没有跳出这个古典悖论的方法吗? 答案是否定的。

跳出常人的思维模式来看待这个悖论，艾毕曼德是说了所有的克里特人都是撒谎者，但这只能说明这句话的发出者——艾毕曼德是个撒谎者，却不能代表所有的克里特人都是撒谎者。

所以，这样一分析的话，结论就是：艾毕曼德在说谎，他是一个彻头彻尾的撒谎者。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：“东南”与“西北”是古代中国频繁对举的两个方位概念。

司马迁说：“作事者必于东南，收功实者常于西北。

”这句话凝聚了古人丰富的地理经验。

很多历史文献也描述中国的地理大势为“天不足西北，地不满东南”。

不惟地形，“东南”与“西北”在经济、文化上也呈现出较大的地理差异。

西晋张华《博物志》记：“东南之人，食水之产；西北之人，食六畜产。

”欧阳修《论逐路取人札子》云：“东南之俗好文，故进士多而经学少；西北之人尚质，故进士少而经学多。

”两宋时期，在经济文化重心转移的大背景下，中国人口“东密西疏”的分布格局在南宋即已形成。

到了明代，郭之奇已使用“东南人满，西北土满”来形容这样的人口分布格局变化。

至清康熙时，移民殖边以均人口的思想也被人提出来，朱奇龄明确主张“以东南有余之民，任西北有余之地”。

进入近代，西北移民殖边之论成为潮流，“东南人满，西北土满”一语，为近代中国社会各界人士耳熟能详。

二十世纪二三十年代，“东南人满，西北土满”也早已是知识界表述中国人口分布的口头禅。

胡焕庸将半壁区划法具体落实在中国人口地理研究之中，创制出第一张中国人口密度图，提出了一条可以标识中国东西部人口差异的分界线——“胡焕庸线”（以下简称“胡线”），即“瑷珲—腾冲线”，因地名变迁也被称为“黑河—腾冲线”。

“胡线”是依靠较高精度的人口数据，运用分界线思维和标准化手段，在现代科学研究过程中化约和展现“东南人满，西北土满”传统认识的产物。

可以说，学理上的“胡线”提出不足百年，但事实上的“胡线”已存在了千余年。

不能忽视的另外一个事实是，“胡线”是建立在一个“整体的中国领土空间”基础上画出的人口地理分界。

近代中国的领土空间是随着清代疆域观念变化和国际条约体系的介入，以清代疆域为主体逐步确立下来的。

然而，身处其中的相当一部分知识精英尚未建立起现代中国疆域的意识，或者执拗于传统天下观主导下的华夷秩序，或者不自觉地受日本舆论话语影响，接受了中国“本部—边疆”截然二分的对立论，个别人甚而因西方殖民话语的刺激，沾沾自喜地将中国“本部”之外的边疆之域也视为中国的“殖民地”。

2024-2025学年人教部编版高二（上）语文寒假作业（七）一．现代文阅读（共2小题）1．（2023秋•玄武区校级期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。

革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。

人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。

人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。

这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。

革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。

例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。

如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。

（摘编自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）材料二：文学的艺术真实不同于生活真实，在于前者被灌注了“生气”或“生命”。

巴尔扎克说道：“艺术家的使命就是把生命灌注到他所塑造的人物里去，把描绘变成真实。

如果他只是想去临摹一个现实的人，那么他的作品就根本不能引起人们的兴趣。

”他在小说《玄妙的杰作》中，借一位艺术家之口，道出了如何使艺术形象获得生命的某些奥秘。

那位画家说，艺术的使命不是临摹大自然，而是表达大自然，否则一个雕塑家给人造型，依样画葫芦地捏成一个复制品就行了。

黑龙江省哈尔滨市三中2023届高三三模语文试题（解析版）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

俄乌冲突已经持续了一年多，依然没有结束的迹象。

虽然包括联合国在内，多方力量为了实现和平而努力，但效果有限。

为了和平，人类有多努力？近代各种看似相互对立的学说、理论，往往将战争描述成必然的、不可避免的解决大小政治矛盾、利益纷争的终极途径，如德国战略家克劳塞维茨（CarlVon Clausewitz）《战争论》（Vom Kriege）就说“战争无非是政治通过另一种手段的继续”，主张“暴力最大限度的使用”。

齐登道夫（Erich Ludendorff）等主张“总体战”（total war），认为应动员所有能够运用的资源，竭力摧毁对手参与战争的能力，为获得胜利可以不择手段。

正是这些思潮和实践，让19世纪末至20世纪上半叶的世界战祸连绵不绝，并在短时间内爆发了两次迄今人类历史上最大规模的世界大战。

也正是两次世界大战的残酷，让各国开始凝聚起越来越强大的、谋求永远中止战争的“终极和平”共识。

在这一共识基础上，人们开始摸索五花八门的、建立永久和平的途径和机制。

约束性条约和由约束性条约确保的限制军备扩张机制。

最典型的是一战凡尔赛-华盛顿体系和自1963年《部分禁止核试验条约》（PTBT）至2017年《禁止核武器条约》达到高峰的一系列军控、尤其核军控条约，国际社会希望通过条约和缔约国间相互平衡、制衡，达到约束军备规模、减少战争危险的目的。

权威性国际组织。

一战后期，时任美国总统威尔逊倡导建立“国联”，试图借国际联盟谋求通过和平手段解决国际纷争，而建立在二战反法西斯联盟胜利基础上的联合国，则将“借助权威性国际组织约束全球战争”的实践贯彻到极致。

消灭战争策源地。

对于这一条有两种截然相反的理论和实践：第一种以一战后期法国总理克里孟梭为代表，主张“彻底消灭战争责任国的战争能力”，协约国正是在这一理论主导下，才会在一战结束后肢解奥匈帝国、差一点瓜分土耳其，并将德国逼入窘境；第二种即英国战略家富勒所谓“被打倒的敌人要亲手扶起来”的理论，认为只有通过主动参与战败者的战后重建，才能消弭仇恨和战争隐患，建立持久和平。

四川省成都市2025届高三10月月考语文试卷及答案一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，18分）阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：花是春天的象征，花的盛开意味着春天的到来。

然而，日渐发展的城市，未必能第一时间感知春天降临，反倒要经由卖花者的活动来获得春天降临的真实感。

陈师道《和谢公定雨行逢卖花》云：“逢花驻马尚多情，得知春入凤凰城。

”春天来到都城的讯息，是经由被卖的花朵传递到诗人那里的。

对于都城之内的诗人而言，卖花不只是单纯的商业活动，还是春日风物的真实载体。

以卖花书写春日风物，“京师巷陌新晴后，卖得风流更一般”（林逋《杏花》），“三月名园草色青，梦回犹听卖花声”（赵葵《柳花》），“海棠阴浅日黄昏……卖花声过忽开门”（吕夏卿《春阴》），等等。

卖花给人带来的不只是视觉的享受，还有听觉上的独特美感。

《东京梦华录》的“卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听”，就是真实写照。

叫卖是宋代城市发展起来的特色。

自北宋开封时就已如此，南宋亦仿照北宋。

叫卖声甚至演化为专门的技艺。

耐得翁《都城纪胜》“瓦舍众伎”条称：“叫声，自京师起撰，因市井诸色歌吟卖物之声，采合宫调而成也。

”卖花声的存在，从听觉上也给予文人一种新鲜的刺激。

这类卖花声通常来自流动性的商贩。

正所谓“帝城只卖担头枝”，都城内流动性的卖花者极多。

这类花贩所卖之花，多为朵花、把花，不会是大型盆栽和花窠。

轻巧的货品，让卖花人可以轻松穿越街巷，以叫卖声招揽客人。

声音具有穿透性，就算隔着高墙，也能由户外传播到室内。

街巷的错落，又增加了卖花声的幽深感，卖花声的响起与远去，都牵动着居室内的听者。

这让深处居室之内的文人获得了一种新的感受外界的方式，不必看到花担上五颜六色的花朵，只凭耳中传来的叫卖声，就能感知时令的变化和城市节奏的展开。

对于寓居都城的诗人而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动思乡的心绪和客居的落寞。

戴复古《都中冬日》的卖花书写，书写了都城客居的情境：“脱却鹴裘付酒家，忍寒图得醉京华。

高二年级语文学科试题考生须知：1. 本卷共8页满分 150分, 考试时间 150 分钟。

2. 答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。

3. 所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。

4. 考试结束后，只需上交答题纸。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：一九四五年九月二日上午九时十分，我在日本东京湾内美国超级战舰“密苏里”号上，离日本签降代表约两三丈的地方，目睹他们代表日本签字，向联合国投降。

这签字，洗净了中华民族七十年来的奇耻大辱。

这一幕，简单、庄严、肃穆，永志不忘。

天刚破晓，大家便开始准备。

我是在七点多钟随同记者团从另一艘军舰乘小艇登上“密苏里”号的。

“密苏里”号舰的主甲板有两三个足球场大，但这时也显得小了。

走动不开。

到处都是密密簇簇排列着身穿制服、持枪肃立的陆战队士兵，军衣洁白、折痕犹在、满脸笑容的水兵，往来互相招呼的军官以及二百多名各国记者。

灰色的舰身油漆一新，十六英寸口径的大炮，斜指天空。

这天天阴，灰云四罩，海风轻拂。

海面上舰船如林，舱面上人影密集，都在向“密苏里”号舰注视着。

小艇往来疾驶如奔马，艇后白浪如练，摩托声如猛兽怒吼，几乎都是载着各国官兵来“密苏里”号舰参加典礼的。

陆地看不清楚，躺在远远的早雾中。

仪式开始九时整，各国代表按照签约程序依次签字……全体签字毕，各国首席代表离场，退入将领指挥室，看表是九点十八分。

我猛然一震，“九一八” ！一九三一年九月十八日日寇制造沈阳事件，随即侵占东北；一九三三年又强迫我们和伪满通车，从关外开往北平的列车，到站时间也正好是九点十八分。

现在十四年过去了。

没有想到日本侵略者竟然又在这个时刻，在东京湾签字投降了，天网恢恢，天理昭彰，其此之谓欤！投降书脏了按预定程序，日本代表应该随即取了他们那一份投降书 (另一份由盟国保存)离场，但是他们还是站在那里。

2024年5月临沂市高三语文第二次模拟考试卷试卷满分150分，考试时间150分钟。

2024.5一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：除了讲求实用以外，我们还要有一种为学问而学问的兴趣，为真理而真理的态度。

逻辑就它的本身说，是一种纯粹科学。

逻辑之学，自亚里士多德轫创以来，经过中世纪，到九十余年前，一直是在冬眠状态之下。

而自十九世纪中叶波勒等人重新研究以来，突飞猛进，与纯数学合流。

由于晚近逻辑发展之突飞猛进，引起数学对于其本身的种种根本问题之检讨与改进。

写文运思而依照逻辑方式，是一件颇不易办到的事，好比在这个世界上，全然健康的人也不多见。

很少人能说他的运思为文全然无逻辑上的毛病，即使是逻辑专家，也不能完全办到这一点。

逻辑训练，除了积极方面可能助长我们的推论能力以外，在消极方面可以多少防止错误的推论，而且可以直接或间接帮助我们免除种种常见的谬误。

（摘编自殷海光《逻辑新引》）材料二：稻草人谬误是指在论辩过程中通过歪曲对方来反驳对方，或者通过把某种极端荒谬的观点强加给对方来丑化对方的诡辩手法。

就像树起一个稻草人做靶子，并自欺欺人地以为：打倒了这个稻草人，也就打倒了对方。

歪曲对方观点的重要手法有夸张、概括、限制、引申、简化、省略、虚构，等等。

例如，无政府主义者故意把马克思主义的一个重要论点“人们的经济地位决定人们的意识”，歪曲为“吃饭决定思想体系”，并对这个荒谬的论点大加攻击。

有人驳斥了这一偷换论题的诡辩手法：【甲】“究竟何时、何地、在哪个行星上，有哪个马克思说过＇吃饭决定思想体系＇呢？【乙】为什么你们没有从马克思著作中引出一句话或一个字来证实你们的这种论调呢？诚然，马克思说过，人们的经济地位决定人们的意识，决定人们的思想，【丙】可是谁向你们说过吃饭和经济地位是同一种东西呢？难道你们不知道，像吃饭这样的生理现象是与人们的经济地位这种社会现象根本不同的吗？【丁】如果说人们的经济地位等同于吃饭，那么有钱人就不买书不看报只是当个饭桶喽？”稻草人谬误的另一种表现形式是避强就弱、避重就轻、避实就虚，即论敌本来为自己的观点提出了很多论据，在反驳时，却避开对方所提出的那些强有力的、重要的、实实在在的论据，而专挑那些比较弱的、不太重要的、虚的论据展开反击。

2025届江苏省前黄高级中学国际分校语文高三第一学期期末调研模拟试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。

写在试题卷、草稿纸上均无效。

2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

1．阅读下面的文字，完成下面小题沙枣花开季明十八岁那年，我在河西走廊一个叫石磨盘的地方支教石磨盘村是一个荒凉落后的地方，到处都是黄沙、戈壁和盐碱地，村小学除了几间破旧的房屋，一无所有。

晚上，就只有我和老杜，住在这个学校里。

那时候，老杜六十多岁，已经在学校里借住几十年了。

老杜光着脑袋，满头满脸都是伤疤。

他和我拉闲话，说他十八岁就当团长了。

我这才知道，老杜是个老红军。

老杜的生活很单调，除了吃饭睡觉抽烟，就是去戈壁上垦荒。

老杜在戈壁荒漠上，努力把一片片土地刨起来，又平整好，再播上沙枣树的种子。

这活儿，老杜已经干了几十年，他的身后，上千亩沙枣林，都是他种的。

这令我非常钦佩，说，老杜真是个好同志啊!老杜翻了翻眼睛说，狗屁，老子在寻宝!的确，老杜干活非常仔细，他每挖几下，都会俯下身，像只大鸵鸟，奋力把脑袋扎进土坑里，似乎在寻找什么。

寻啥宝?我问。

老杜长叹了一口气，说，大洋，一百九十块大洋。

接下来，我知道了老杜的故事。

老杜曾经是西路军的一名团长，突围时队伍被打散了，在石磨盘村，他碰上一个身负重伤的军需科长，军需科长临死前，把一个包裹交给他，说，这里边有两百块大洋，军费。

你一定要把它们带回延安。

老杜知道，通向延安的路口，早就被马家军堵死，自己死不足惜，但军费，绝不能落到马匪手里。

于是，老杜写了张借条，拿出十块大洋作为路费，然后，把剩余的军费连同那张借条，裹在一件破羊皮袄里，深埋在一棵沙枣树下，并用刺刀在树上刻了记号。

老杜走回延安，是一年之后的事了。

按照规定，老杜必须接受审查，其他事情都好说，但关于军费的事，却死活也说不清了。

2023-2024学年广州市高一语文上学期期中考试卷试卷满分150分。

考试用时150分钟。

一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野，要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善用底线思维来把握问题，对无限制发展人工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。

近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。

这在发达国家的制造业中表现较明显，我国一些工厂也开始这么做。

从经济效益看，工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利可图。

“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验，这次并非如此：大批工人陆续失业，只要达到某个临界点，社会就有可能发生动荡。

近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。

史蒂芬•霍金、比尔•盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研发，特别是军事用途的研发，认为这有可能导致比原子弹更可怕的武器出现。

因为军用人工智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果难以设想；即使没有失控，研发出这类更冷酷、更高效的杀人武器，亦非人类之福。

人工智能的远期威胁中，最容易想到的就是它们可能的反叛，这点很容易理解，《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片对此已做过大量设想。

人工智能业界和一些盲目乐观人士常用“人工智能还很初级”之类的说法宽慰公众，但这种理由是站不住脚的，“老虎还小”不能成为养虎的理由。

因此，我们对这一威胁必须保持足够的警惕。

人工智能的终极威胁更加发人深省。

这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。

阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是，所有依赖人工智能的文明都终将灭亡，他给出的理由之一：“一个完全依赖机器人的社会，因极度单调无趣，终究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。

”这个看法很有见地。

这里排除人工智能反叛人类的可能，假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工作”，人类就会变成整天混吃等死的寄生虫了。

2024年高考语文孙犁小说专练孙犁作品：《破路》《鞋的故事》《村歌》《战士》《芦花荡》《白洋淀纪事》一、阅读下面的文字，完成6～9题。

破路孙犁黄昏时候，李佩钟站在十字路口，送走那些出征的战士。

他们是第一次去作战，一个紧跟一个，急急地走着，举手向女县长告别。

将军高庆山在最后拉着一匹马，沉静地走着。

李佩钟望着他走尽了东大街，走出了东城门，才转身回到了县政府。

夜晚，她一个人在这大院落里，在南窗台点起一支红蜡烛。

她好像听见了寒风里夜晚行军的脚步，看见霜雪在他们的面前飞搅。

想到骑在马上的将军也不会想到爱情，她振作自己，在一张纸上，描画破路拆城的计划。

她一个人在夜晚工作。

在这样的夜晚，有的母亲正在拍哄着怀里的孩子；有的妻子，正把头靠近她的丈夫。

想到这些，很长时间，李佩钟心里不能安定，拿起笔来又放下。

她听着院里的一棵老槐树发出的冬天的风的响声，她把想念引到那走在征途上的人们，她必定拿他们做自己的榜样。

眼望着蜡烛的火苗，女人的青春的一种苦恼，时时刻刻在心里腾起，她努力把它克服，像春雨打掉浮在天空的尘埃。

她在一张从学校帶出来的图画纸上，设计着农民破路的图样。

她用修得尖尖的铅笔，细心地描画，好像一个女学生在宿舍里抱着竹绷子做绣工。

现在是严冬腊月，冰雪封冻着平原，从她们这一代青年起，今后经历的冬天，都要是残酷战斗的季节。

她想，不过几天，农民们就要抱着火热的心肠，背着大镐铁铲，破路拆城，用一切力量，阻止进犯的敌人。

这是历史的工程，她竟是一个设计人。

在工作里，她忘记自己的痛苦，充满了高尚的希望。

隔着五尺砖墙，县政府的东邻，是一个小印刷廠。

半夜里，那架人摇的机器，正在嘩嘩地响动，工人们印刷着动员会编的抗日小报纸。

李佩钟想：等她把图样设计好，再加上一个说明，可以在小报上登载。

机器的响声停止了，接着是工人们的嘈杂。

不久，那个印刷厂的负責人，细高个子秃头顶的老崔，跳墙跑到她的屋里来。

“你们出了什么事?”李佩钟停下工作转身问，“半夜三更跑来做什么?“李同志，你这里该安一个岗，”秃头老崔说，“这么大院子，一个人就不害怕?”“一忙，什么也就忘了。