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诗歌题材分类诗歌是一种富有诗意和形式美的文学表达方式，通过抒发情感、描绘景物和抒发对于世界的思考，以及颠覆常规的语言运用等方式，向读者传递情感和思想。
随着时间的推移，人们创作的诗歌题材也变得多样化。
本文将探讨一些常见的诗歌题材分类。
1. 自然题材自然题材是诗歌中最为常见的题材之一。
它以自然界的景色和自然环境为背景，表达了对大自然的赞美、敬畏和对生命的感悟。
自然题材的诗歌常常通过描写四季变换、山水风景、植物生长等方式展现。
例如，王之涣的《登鹳雀楼》描绘了壮丽的自然景色，激发读者的情感和联想。
2. 爱情题材爱情是人类最基本的情感之一，因此在诗歌中常常成为主要的题材之一。
爱情题材的诗歌表达了对爱情的渴望、痛苦、喜悦和忧伤等复杂情感。
它可以描写个人之间的爱情，也可以反映社会和历史背景下的爱情。
例如，李清照的《如梦令》以及杜牧的《秋夕》都是经典的爱情诗歌，展现了诗人对爱情的情感和思考。
3. 社会题材社会题材是通过诗歌来表达社会现实和人民群众的呼声。
从它所涉及的主题来看，社会题材诗歌可以分为时事社会和社会人生两类。
前者通过描写时事事件和社会问题，传递批判和呼吁。
后者则以生活琐事和社会观察为背景，从个体角度出发，展现现代人在社会环境中的困惑和迷茫。
例如，鲁迅的《自序》通过对于时代和国家的痛苦叹息，表达了对社会现实的关注和责任。
4. 哲理题材哲理题材诗歌以思辨和启迪读者的思想为目的。
它主要通过对人生、人类价值、世界观和认知的探究来表达。
哲理题材的诗歌常常以宏大的景观和广阔的思想视野，让读者得以沉思和思考。
例如，白居易的《长恨歌》通过对权力、爱情和生命等主题的深入探讨，引发了读者对于人生意义以及情感存在的追问。
总结起来，诗歌的题材多样化，不仅包括自然题材、爱情题材、社会题材和哲理题材等方面，还包括许多其他的主题。
然而，在每个题材中，诗人都致力于通过形式美和情感表达来传递真实和深刻的思想。
无论是哪个题材，诗歌都是一种抒发内心情感和表达思想的绝佳方式，也是人类文明中不可或缺的一部分。
古诗鉴赏九大题材主题归类
古诗作为中国古代文学的重要形式，拥有丰富多样的题材和主题。
以
下是对古诗常见的九大题材进行归类和鉴赏。
1.风景题材：歌颂自然山水之美，通过描绘山水景色来表达对自然的
热爱和赞美。
如《登鹳雀楼》中描绘了烟波江上使人升起幽思的景色。
2.思乡题材：表达对故乡的思念之情。
古人常常因为流离失所或远行
而怀念家乡，这种怀念常常通过诗歌来抒发。
如《登高》中表达了对故乡
的思念之情。
3.咏史题材：以历史人物或历史事件为题材，通过诗歌来咏史、讴歌
历史。
如《白日依山尽》通过文天祥的事迹，表达了忠诚的情感和对正义
的赞颂。
5.感慨题材：通过对社会风俗、人生哲理等方面的观察和思考来表达
对人生的感慨和思考。
如《乌衣巷》通过描绘乌衣巷的景色来表达对社会
风气的不满和思考。
7.思考人生题材：探讨人生的意义和价值，思考生老病死等人生的现实。
如《登鹳雀楼》通过表达对人生的思考，体现了对名利的看透和超脱。
8.咏物题材：以自然或人造物品为题材，通过描写物的特点和形象来
表达情感。
如苏轼的《水调歌头》中通过描写小桥、流水和人物来借物抒怀。
诗歌鉴赏诗歌题材及思想情感鉴赏一、咏史怀古诗对咏史怀古诗的思想内容进行评价，就是通过分析诗中涉及的历史事件和人物，体会作者旧事重提的意图，把握作者抒发的思想感情。
1.把握咏史怀古诗的思想内容①喟叹古今朝代兴亡变化，感叹昔盛今衰、物是人非。
②借古讽今，批判现实。
③仰慕古人成就，表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。
④对历史作冷静的理性思考，发表自己的见解，归纳历史规律等。
2、诗歌举例a、感慨盛衰无常及昔盛今衰越台揽古（李白）越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
b、借古讽今、吊古伤今（伤己）泊秦淮（杜牧）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
c、仰慕古人成就，表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。
如苏轼《念奴娇。
赤壁怀古》d、诗人对历史作冷静的理性的思考，自己并不置身其中，只用史实或就史实作出假设，表明自己的态度倾向。
如杜牧的《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
这是咏叹项羽兵败，自刎乌江的诗，开头两句，就事论事，批判项羽的不能“包羞忍耻”；三四句就史实作出另样假设，表达了惋惜之意，从而表明了“男儿”应当能屈能伸，屡败不馁的道理，是颇有积极意义的。
同样的题材，王安石也写了一首《题乌江亭》，却说“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”他感到项羽的失败是历史的必然。
可见，对于同一题材，诗人们有时从不同的角度去思考、反映，就会有不同的看法，这不但体现诗人不同的艺术技巧，也反映了他们不同的历史观和人生观。
[例]阅读下面一首诗歌，然后回答问题。
马嵬①袁枚莫唱当年长恨歌②，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿③上多！注：①马嵬：即马嵬坡。
安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的肋迫下，勒死杨贵妃。
②长恨歌：白居易写的一首关于唐玄宗、杨贵妃爱情悲剧的叙事长诗，侧重于同情。
③长生殿：华清宫的一座殿。
唐玄宗和杨贵妃有感于牛郎织女被银河分隔，七月七日在殿里海誓山盟，表示永世不分。
诗歌12大题材送别抒怀诗、羁旅思乡诗、山水田园诗、爱情闺怨诗、怀古咏史诗、咏物言志诗、边塞征战诗、酬和赠答诗、即景（事）抒怀诗、干谒自荐诗、题画说理诗、哲理思辨诗【诗歌的情感】忧国忧民之感慨、国破家亡之痛楚、游子迁客之凄凉、征夫思妇之幽怨、怀才不遇之寂寞、报国无门之激愤、建功立业之豪迈、昔盛今衰之感伤、时光昜逝之感慨、自由悠闲之恬淡、秀美山河之热爱、友情之真挚、归耕隐居之乐、黑暗官场之苦、蔑视杈贵之高洁、离别思念之情、贬官谪居之恨、愤世嫉俗之绪一、送别抒怀诗“黄昏闲弄影，清浅一溪霜月”描绘了怎样的画面？请指出词人借梅花寄托了怎样的理想人格。
[答案] 黄昏时分，梅花闲展芳姿，月色清凉，倒映在澄莹的溪水中。
描绘了一幅清雅幽静的画面。
天性高洁，保持本心，特立独行，不同流俗。
二、羁旅思乡诗答案：首联，写除夕夜,诗人在外生活窘迫,连酒也没有;因极度思念家乡，泪水把衣襟都沾湿了。
从抒情角度来说，“思乡泪满巾”直抒胸臆。
领联，作者知道家里生活也贫困，但是与之相比，在外更加艰辛，因为贫困之外，又加上了刻骨的思念。
颈联，表现了作者人到老年,思乡之情更重了。
尾联，不写自己思念家人,而是从家人思念自己的角度来写,这是曲笔，表现出一种浓浓的亲情，更强化了作者对家乡的思念之情。
三、山水田园诗衰翁健饭堪夸。
把癭尊①茗碗，高话桑麻。
穿池还种柳，汲水自浇瓜。
霜后橘，雨前茶，这风味清佳。
喜去年，山田大熟，烂熳生涯。
【注】①癭尊，即癭樽，用瘿瘤状木根所制的酒杯。
分别赏析上片的写景艺术和下片的叙事艺术。
[答案] 写景艺术：①由远及近，由外到内。
从村坞、山家到室内，步移景换。
②意象丰密，色彩和谐。
“苍藤老干”“翠竹明沙”，构成明净清幽之境。
③以动写静，动静结合。
如“苔径逐篱斜”。
叙事艺术：①对比衬托。
如“蓑翁”与“健饭”。
②铺陈写实。
如“高话”以下，一一叙写山家生活。
③以农家话语写自适情态。
如“汲水自浇瓜”。
四、爱情闺怨诗【注】①元稹的原配夫人韦氏病逝后，元稹写了不少悼亡诗，此为其中一首。
古诗词鉴赏知识点归纳一、诗词体裁①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。
注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲"、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗.②近体诗（格律诗），包括律诗和绝句.（七律,七绝，五律，五绝）③词,又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。
可分为长调（91字以上)、中调（59－90字)、小令(58字以内）。
④曲,元曲包括散曲和杂剧。
散曲包括有小令、套数（套曲）两种。
二、诗歌题材、情感分类诗歌的题材可分为：1．写景抒情：歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌.2．咏物言志诗：诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。
3．即事感怀诗：因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。
4．怀古咏史诗：以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今,或抒发沧桑变化的感慨。
5．边塞征战诗：描写边塞风光和戍边将士的军旅生活,或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。
6．羁旅诗：表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念，对安定生活的向往。
7．送别诗：依依不舍的留念；情深意长的勉励;坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。
8．山水田园诗:归隐田园，钟情山水；描绘山川美景,热爱祖国河山；厌弃官场黑暗,抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。
9．讽喻诗：以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正直人士呼声的诗歌,亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”.如《硕鼠》《伐檀》、罗隐的《蜂》。
10．闺怨诗：描写闺中妇女的情思，表现离情思念、感时伤怀或有所寄托11．哲理诗:这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。
著名的如苏轼的《题西林壁》《琴诗》、朱熹的《观书有感》等。
12．游仙诗：通过描写游仙访道来表现诗人的人生追求或人生境遇.如贾岛的《寻隐者不遇》、皎然的《寻陆鸿渐不遇》.13．饮酒诗:通过描写饮酒歌吟来表现诗人的人生乐趣和感慨。
诗歌分类鉴赏（以唐诗为主）不同类别的诗歌在表情达意、节奏韵律等方面各有特点，按表达方式，可分为叙事诗、抒情诗、哲理诗；按格律，可分为古体诗、近体诗；按语言，可分为四言、五言、七言、杂言等；按内容，可分为山水田园(山水)诗(写景诗)、咏物(言志)诗、边塞(征战)诗、咏怀诗、咏史(怀古)诗等。
1、山水田园诗：山水田园诗属于写景诗的范畴，侧重于歌咏自然景物中的山水田园。
这类诗歌的主要特点就是"一切景语皆情语"，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情感，或借景抒情，或情景交融地表达作者的思想感情。
写田园生活和山水风景，陶渊明是田园诗的开山，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖。
唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然、储光羲、常建等。
当然，李白、杜甫、苏轼等也有大量描写山水的佳作。
如王维的《山居秋瞑》“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
”通过对山间清幽美景、山村淳朴民风、乡间勤劳百姓的描述，诗人勾勒了心中理想的社会境界，表达了对目前隐居生活的满意之情，充分体现了王维"诗中有画，画中有诗"的特点。
2、咏物诗：咏物诗的特点是托物言志。
这类古诗中的“物”多具有特定意义的意象。
如桃花象征美人、牡丹寄寓富贵、杨花有飘零之意等等，不同的意象有不同的内蕴。
鉴赏咏物诗，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。
有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要我们在读解时用心体味。
如于谦的《石灰吟》：\\\"千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
\\\"这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心，咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。
3、边塞诗：盛唐时期的边塞诗，豪迈奔放、一往无前，代表人物如高适、岑参、王昌龄；而宋代的边塞诗更多地表现出报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤，代表人物如范仲淹。
诗歌题材内容分类鉴赏诗歌题材内容分类鉴赏一草一木总关情——咏物诗鉴赏一．导入王安石的《游褒禅山记》中有这样一句话：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
”它让我们感受到了人与自然和谐的关系。
其实从古到今我们与自然都是息息相关的，自然是我们在地球上赖以生存的环境，自然在时时刻刻感染着我们，启迪着我们。
我们也在大自然渐渐的认识自我，表现自我……许多文人墨客在大自然中将自己的生命发挥到了极致，为我们留下了一首首脍炙人口、流传千古的诗词。
仅《全唐诗》中就已存托物言志诗6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。
接下来，我们就一起走进托物言志诗的殿堂，去解读别样的人生。
二．知识链接1.概念：托物言志诗是一种以客观世界中的具体事物如景物、器物、动物或植物等为描写对象，抒发作者思想感情，寄寓作者襟怀抱负等为主要内容的诗歌。
它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在物的描写中。
物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。
借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
志：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
2.特点：“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。
”——刘熙载《艺概》“体物肖形，传神写意”①内容上——以某一物为描写对象，抓住其某些特征（形态、色泽、所处环境等）着意描摹，追求“形似”。
②思想上——往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求“神似”。
描其形，求形似；融入理，求神似。
形神兼备,不即不离。
③情感上——或发其志士之悲、君国之忧，或写其怀才不遇的感受等。
④常用表现手法——托物言志、寄情于物、借物喻人、比喻、象征、拟人、对比、比兴、联想和想像等。
3.分类⑴描摹情态类这类咏物诗只是对物象情态进行生动的描摹，从而抒发作者对物象的喜爱之情。
如:A、骆宾王的《咏鹅》“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波”。
B、贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。
C、苏轼《海棠》“东风嫋嫋泛崇光，香雾空濛月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，头两句，描绘海棠所生长的富丽环境，表明海棠的珍贵，后两句写深夜也点燃蜡烛去欣赏海棠花，诗人爱花、爱美之情极为深切，这样做也够浪漫了，描写精致，用海棠比拟美人，更为生动。
D、昭君怨咏荷上雨午梦扁舟花底，香满西湖烟水。
急雨打篷声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了珍珠还聚。
聚作水银窝，泻清波。
⑵托物言志咏物抒怀类这类咏物诗表面上看好像写的都是具体的物象，仔细品味就会发现，作者是运用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负。
让我们先来看看白居易的《白云泉》：天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊、精神闲适、渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。
运用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情，用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。
再来看看南宋著名爱国诗人于谦的这首《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
乍一看，这首诗写的是石灰从采掘、冶炼到被使用的整个过程。
再细细体会，诗中每一句既是在写“物（石灰）”，实际上也是在写人，写作者自己不怕“千锤万凿”、“烈火焚烧”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大无畏革命英雄主义气概。
诗中流露出的凛然正气和豪迈情怀，不知鼓舞和激励了多少后人为真理和正义事业奋斗不息。
再来看看清代“扬州八怪”之一郑板桥的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
诗中有画，画中有诗。
一幅傲然挺立、坚贞不屈的劲竹形象浮现在我们的脑海中。
立根破岩，咬定青山，千磨万击，屹立挺然。
这副铮铮傲骨也正是诗人所追求和向往的，他那种坚定的意志、顽强的精神和不向邪恶势力屈服的气节通过这首诗表现得淋漓尽致。
初唐诗人虞世南，曾写过一首咏蝉的诗(《蝉》)：垂瑞饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
诗的前两句描写了蝉的外形和性情，后两句议论，揭示了蝉声传得远的原因。
在这里，蝉的“垂瑞”有点像古时的官帽，实际上是代指作者自己，“饮清露”则象征着作者像蝉一样的清廉。
“非是藉秋风”表明他认为自己口碑好，声名远播，并不是由于自己位高权重，而实实在在是因为自己“德高”的缘故。
诗中露出作者对自己才能品德的高度自信，甚至带有几分自鸣得意的意味。
而同样是咏蝉，骆宾王的感受却与虞世南大不一样：咏蝉骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？与贺知章《咏柳》相比，李商隐《柳》表达出作者壮志难酬、命途多舛的悲凉心境：曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
前两句写春日之柳追逐东风，在繁花似锦的春日，在热闹非凡的乐游苑的舞筵上，与舞女翩翩起舞；后两句写秋日之柳，清秋斜阳，秋蝉哀鸣，何等萧条凄凉。
春日之柳的繁盛反衬出秋日之柳的衰落，表现出作者对秋日之柳，对自己身世的悲叹之情。
曾巩《咏柳》：乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜实际上托物寓意，揭露、讽刺得势便猖狂的小人，警告他们必定没有好下场。
踏莎行贺铸杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。
断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语。
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
此词全篇咏写荷花，借物言情。
词中以荷花自况况，以荷花的清亮绝俗不免凋零清苦，寄托个人身世的感喟，抒写怀才不遇的苦闷。
上片起首两句“杨柳回塘，鸳鸯别浦” 回塘，意即曲折回环的池塘；别浦，即江河支流的水口。
两句互文同指，先画出一个绿柳环绕、鸳鸯游憩的池塘，见荷花所处环境的优美。
水上鸳鸯，双栖双宿，常作为男女爱情的象征，则又与水中荷花的幽独适成对照，对于表现它的命运是一种反衬。
第三句“绿萍涨断莲舟路”意谓因水面不甚宽广，池塘中很容易长满绿色的浮萍，连采莲小舟来往的路也被遮断了。
莲舟路断，则荷花只能回塘中自开自落，无人欣赏与采摘。
句中“涨”定“断”字，都用得真切形象，显现出池塘中绿萍四合、不见水面的情景。
四五“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦”两句写荷花寂寞地开落、无人欣赏。
断无，即绝无。
不但莲舟路断，无人采摘，甚至连蜂蝶也不接近，“无蜂蝶”也包含了并无过往游人，荷花只能寂寞中逐渐褪尽红色的花瓣，最后剩下莲子中心的苦味。
这里俨然将荷花比作亭亭玉立的美人，“红衣”、“芳心”，都明显带有拟人化的性质。
“幽香”形容它的高洁，而“红衣脱尽芳心苦”则显示了她的寂寞处境和芳华零落的悲苦心情。
这两句是全词的着力之笔，也是将咏物、拟人、托寓结合得天衣无缝的化工之笔。
既切合荷花的形态和开花结实过程，又非常自然地结合了人的处境命运。
此二句形神兼备，虚实结合，将词人内心的情感表达得极为动人。
过片“返照迎潮，行云带雨”两句，描绘夏秋之际傍晚雨后初睛的荷塘景色，形象地烘托了“红衣脱尽”的荷花黯淡苦闷的心境。
夕阳的余辉，照映浦口的水波上，闪耀着粼粼波光，像是迎接晚潮；流动的云彩，似乎还带着雨意，偶而有几滴溅落荷塘上。
接下来“依依似与骚人语”一句，写荷花晚风中轻轻曳，看上去似乎满怀感情地向骚人雅士诉说自己的遭遇与心境。
这仍然是将荷花暗比作美人。
着一“似”字，不但说明这是词人的主观感觉，且将咏物与拟人打成一片，显得非常自然。
这一句是从屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”引伸、生发而成，“骚人”指屈原，推而广之，可指一切怜爱荷花的诗人墨客。
说荷花“似与骚人语”，曲尽它的情态风神，显示了它的幽洁高雅。
蜂蝶虽不慕其幽香，骚人却可听它诉说情怀，可见它毕竟还是不乏知音。
结尾“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误”两句，巧妙地将荷花开放与凋谢的时节与它的生性品质、命运遭际联系一起，一方面表现出美人、君子不愿趋时媚俗的品质和严肃不苟的态度，另一方面又显示出他们年华虚度，怀才不遇的悲哀。
嫁春风，语本李贺《南园》：“嫁与东风不用媒。
”而韩偓《寄恨》“莲花不肯嫁春风”句则为贺词直接所本。
桃杏一类的花，竞相春天开放，而荷花却独夏日盛开，“不肯嫁春风”，正显示出它那不愿趋时附俗的幽洁贞静个性。
然而秋风一起，红衣落尽，芳华消逝，故说“被秋风误”。
“无端”与“却”，含有始料所未及的意蕴。
这里，有对“秋风”的埋怨，也有自怨自怜的感情，而言外又隐含为命运所播弄的嗟叹，可谓恨、悔、怨、嗟，一时交并，感情内涵非常丰富。
这两句同样是荷花、美人与词人三位而一体，咏物、拟人与自寓的完美结合。
作者词中隐然将荷花比作一位幽洁贞静、身世飘零的女子，借以抒发才士沦落不遇的感慨。
《宋史》“虽要权倾一时，少不中意，极口诋之无遗辞。
人以为近侠。
竟以尚气使酒，不得美官，悒悒不得志”，这些记载，对于理解此词的深意颇有帮助。
⑶以物喻人类这类咏物诗所描写或吟咏之“物”与某一类型、某一群体的人相似，而不单单指向作者自己。
像北宋宰相李纲所作的《病牛》就是其中典型的一首：耕田千亩实千箱，精疲力竭谁抚伤。
但求众生皆得饱，何辞羸病卧残阳？“耕田千亩”、“精疲力竭”表明了牛的勤劳卖力，“实千箱”突出了牛劳动成果的丰硕和其对人类的贡献，然而尽管这样的居功至伟，牛却依然无怨无悔，任劳任怨：只要天下众生都能吃饱饭，何必计较自己年老体衰、病卧残阳之中呢？作者这首小诗既是对病牛的崇敬和礼赞，同时也是对像老牛一样勤劳朴实、无私奉献的广大劳动人民群众的讴歌和赞颂。
⑷托物言理类这类诗的主要特点是通过具体的物象来说明一些“事理”，即通过某个具体事物的“理”，引申出具有普遍意义的大道理。
在理学兴盛的宋代，写这种类型诗歌的人最多。
如北宋著名文学家、诗人苏轼的《琴诗》就是最好的例子。
诗中写道：若言弦上有琴声，放在匣中何不鸣。
若言声在指头上，何不于君指上听。
这首诗表面上看是探索了琴声产生的根源，而实际上，作者是想通过这首诗揭示文学艺术作品创造产生的道理，那就是：在文艺作品创作中，素材与技巧同等重要，二者缺一不可。
就象弹琴一样，只有将“琴（素材）”与“指（技巧）”二者有机地结合起来，才可产生优美的琴声（优秀的文学作品）。
一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。
三、示例探究【示一】（2000京皖卷）蝉虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
1）这首诗歌中所描写蝉有什么特点？提示：一只在高树上饮着清露、自在鸣唱的夏蝉。
2）这首诗的思想内容是什么？提示：只要品性高洁，名声自然远扬，无须外在凭借。
