刘守华《民间文学教程》 章节题库 (民间文学与作家文学)【圣才出品】

第15章民间文学的审美价值一、简答题1．民间文学的语言有什么特色？（中山大学2010年研）答：民间文学的语言特色主要有：（1）口耳相传的独特性民间文学是一种活跃在广大民众口耳之间的特殊的语言艺术，因此又被称为“人民的口头创作”“口传文学”。

民间文学的创作、传播与接受不需要文字作中介，更不需要造纸、印刷等技术媒介来传播，广大民众直接用口头语言进行创作，以口耳相传的方式讲述和传播，将自己对生活最真切、最新鲜的感受及时地表现出来，这种表现直接明快，没有过多的条件限制，人们可以在生活情境中运用口头语言进行较为自由的创作活动。

而且，这种创作活动诉诸于口头媒介，包含着浓郁的情感因素，生活场景被绘声绘色地表现出来，讲唱者与听者之间平等地双向交流，整个创作与传承活动充满了生活意蕴。

（2）未经雕琢、朴实无华民间文学的语言，是劳动人民从生活、习俗、环境中得到的活生生的语言，总是能够从即时即景中信手拈来，脱口而出，它未经任何的雕琢，具有朴实无华的特点。

在民间文学创作中，充斥着大量的乡间土话、口头语，这些“家常话”从劳动人民的口中表达出来，富有表现力。

（3）体现生活美体现生活美是民间文学语言的另一个特色。

民家文学语言虽然简洁、朴素，但是，简洁、朴素中却蕴含着塑造形象的雄壮力量。

民间文学创作不同于文人创作，民间文学创作善于从身边的人、事、物、景中“引类譬喻”。

民间文学作品中，天地万物、自然山川、生产工具、生活用品等无一不被民间文学取用，因此，从实际生活中得来的、现成的语言表达，就显得更加生动形象，常常能够引起人们感情上的沟通。

总之，民间文学的语言魅力是丰富的，在整体上呈现出亦庄亦谐、雅俗共赏的美学风格。

2．简述民间文艺的美学蕴涵。

答：民间文艺的美学蕴涵主要表现为：（1）民间文艺美学的悠久历史积淀中国各民族民间文学负载着民间审美文化的历史积淀。

各民族自成一体的远古文化根脉，历经沧桑，经久不变，生生不息，流注于各民族文化的历史发展过程之中。

第17章中国民间文学史略一、名词解释1．《民俗》周刊（中山大学2012年研）答：《民俗》周刊是民俗学、民间文学的刊物之一。

1928年3月始刊，至1930年4月出到110期暂时停刊。

由广州国立中山大学语言历史学研究所民俗学会编印。

其前身是《民间文艺》周刊。

《民俗》周刊刊载民间文学作品、风俗、信仰资料以及研究、评论、通讯、消息等。

共发表有关民间文学的文章100多篇，传说故事300多个，歌谣、谚语、谜语200余组，来自20余省。

不少歌谣附有注释或说明。

2．顾颉刚（中山大学2012年研）答：顾颉刚是现代古史辨学派的创始人，也是中国历史地理学和民俗学的开创者。

他是中国近代学术发展史上有着重要影响的一位学者，著名历史学家，民俗学家，是国内外享有盛誉的史学大师。

他将史学上的创见运用到民间文学、民俗学领域来，为之贯注新血液，探讨新方法。

他在孟姜女故事和歌谣学、民俗学诸方面的研究，赢得了很高的荣誉。

其主要论著有《古史辨》《崔东壁遗书》《当代中国史学》《汉代学术史略》等。

3．俗文学（中山大学2011年研）答：俗文学是内容和形式为人民群众所喜闻乐见的文学作品，也是近代人对中国古代通俗文学的称呼。

俗文学经常与雅文学相对，俗文学包括民间文学作品和文人作家创作的通俗说唱体裁的文学作品。

如话本、章回小说、戏曲剧本、变文、弹词、子弟书、小曲唱词、灯谜、相声、鼓词、宝卷等。

近人郑振铎编有《中国俗文学史》。

二、简答题1．校园民间文学的主要类型。

（北京师范大学2011年研）答：校园民间文学往往以大学生自己的生活为题材，透露他们的情感、心理状态和情绪，表达对一些社会问题的看法。

校园民间文学的主要类型有顺口溜、笑话、流行语、鬼故事、智力游戏和怪谈等。

（1）校园顺口溜校园顺口溜一般远离政治，只是学生拿自己开涮。

由于大学生活中恋爱扮演了极为重要的角色，因而女生成为被关注和调侃的主要对象。

围绕她们产生了“大一至大四女生不同风貌”“某大学女生几回头”“从后从旁从前看”等重要题材。

第1章绪论1.1复习笔记一、民间文学的定义与范围（一）民间文学的性质1．民间文学的定义（1）民间文学是一个民族在生活语境里集体创作、在漫长历史中传承发展的语言艺术。

它既是该民族生活、思想与感情的自发表露，有关历史、科学、宗教及其他人生知识的总结，审美观念和艺术情趣的表现形式，也是该民族集体持有和享用的一种具有民族传统特色的生活文化。

（2）民间文学属于文学的一个特殊类别，是与作家文学、通俗文学相并行的一门独特语言艺术。

2．文学的分类（1）从时间上可以分为古典文学、近代文学、现代文学和当代文学；（2）从体裁上可以分为诗歌、小说、散文和剧本；（3）从国别上可以分为中国文学、外国文学；（4）从民族上可以分为汉族和苗族、壮族、白族、满族等许多民族的文学；（5）依据文学作品的创作主体、流传方式以及其他内容和形式上的特点分为作家文学、通俗文学和民间文学。

3．民间文学的特点（1）在漫长的历史中，人民在创造了人类赖以生存繁衍的物质生活资料的同时，也以独特的艺术方式创造了大量美丽动人的神话、史诗、传说、故事、歌谣等，人们统称为“民间文学”。

（2）民间文学作为一个民族共有的文化传统，固然包含了该民族各个阶层的共同创造，但从创作主体来讲，它主要还是占人口大多数的下层人民的作品，是相对独立于官方文化和作家文学之外的一种民间文化形态。

民间文学不仅具有民族性，而且是一种世界性的文学现象。

（3）民间文学是一个民族世代传承的非物质文化遗产，是民族文化传统的重要组成部分。

民间文学与静态的物质文化遗产不同，它是一种“活”着的、与时俱进的、始终保持着新鲜生命力的文化现象。

（4）民间文学创作和传播的主要载体是口语。

（二）民间文学的范围1．主要体裁一个民族集体创造和传承的口头文学，主要体裁有：神话、民间史诗、民间传说、民间故事、民间歌谣、民间长诗、民间谚语、民间谜语、俗语、歇后语、民间说唱、民间小戏等。

2．民间文学与非民间文学的界限民间文学与非民间文学的范围界限常混淆不清，常见的一种情况，是将通俗文学统统看成是民间文学。

第4章民间传说4.1 复习笔记一、民间传说的界定与分类（一）民间传说的界定1．德国民俗学家格林兄弟于1816年出版了《德国传说》。

1835年，他们将民间叙事划分为民间故事、传说和神话，并进行了初步的区分。

2．1971年，美国学者乔治斯认为，民俗学家尽管对于民间传说的界定有不同看法，但有三点是共同的：（1）传说是故事或叙事；（2）传说的故事或叙事被置于发生过的历史中；（3）传说的故事或叙事被它的讲述者和听众相信是真实的。

3．在20世纪的中国，出现了几种民间传说的定义，这些定义的表述方式大同小异，即认为民间传说是人民群众口头创作、传播，与一定的历史人物、历史事件或地方古迹、自然风物、社会习俗相关的故事。

4．日本著名民俗学家柳田国男在《传说论》中提出：“传说这个词，既有人用于广义，也有人用于狭义。

”（1）广义，是指把所有古来的传承，自然包括人们记忆流传在口上的说谈，以及较为奇特的信仰或习俗，只要问起就能得到某种说明的，都看着是传说。

（2）狭义，只认为其中的一部分，即仅限于我国发展起来的，分布各地，广泛流传的有情节的故事才称作传说。

民间传说定义：民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。

5．根据我国传说理论研究进展，将民间传说定义加以充实，表述为：民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。

（二）民间传说的分类1．以民间传说的情节为核心编制的分类系统（1）以情节为核心编制的民间传说分类系统明显受到芬兰学者阿尔奈和美国学者汤普森编制的民间故事类型索引的影响，并且这个索引本身也包含了大量的民间传说。

（2）以情节为中心的民间传说分类并不强调民间传说的思想内容的表达和人物形象的描述，而是聚焦于叙事情节的展演，这种分类方法本身就是一种研究方法，具有较强的学术性。

2．以民间传说的内容为核心编制的分类系统（1）以内容为核心的民间传说分类系统受到很多学者的青睐，奥尔里克曾将民间传说分为两种，即起源传说和轶闻趣事。

第一部分考研真题中山大学中国语言文学系2012年民间文学概论（代码803）真题一、名词解释（每小题5分，共20分）1．《金枝》2．顾颉刚3．《民俗》周刊4．历史地理学派二、简答题（每小题10分，共30分）1．民间故事在内容上有哪些特征？2．民间叙事长诗的艺术特征体现在哪些方面？3．民间谚语有哪些特色？三、论述题（每小题25分，共50分）1．试举例论述神话的文化史价值。

2．试举例论述民间歌谣的艺术特色。

四、阅读分析题（共50分）阅读下列材料，并按要求答题：1．将文言文翻译成现代文。

（10分）2．你是如何理解“神于天，圣于地”这句话的？（10分）3．对这篇神话作一分析。

（30分）盘古开天辟地天地浑沌如鸡子，盘古生其中。

万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。

盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。

天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。

天数极高，地数极深，盘古极长。

后乃有三皇。

数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

中山大学中国语言文学系2012年民间文学概论（代码803）真题及详解一、名词解释（每小题5分，共20分）1．《金枝》答：《金枝》是弗雷泽创作的一部研究原始信仰和巫术活动的人类学著作。

弗雷泽在书中运用历史比较法，对涉及世界各民族的原始信仰（如灵魂观念、自然崇拜、神的死而复生、巫术、禁忌等）的丰富资料进行系统的整理研究，提出交感巫术说和人类社会巫术——宗教——科学发展三阶段说。

该书搜集了丰富的人类学资料，被称为人类学的百科全书。

2．顾颉刚答：顾颉刚是现代古史辨学派的创始人，也是中国历史地理学和民俗学的开创者。

他是中国近代学术发展史上有着重要影响的一位学者，著名历史学家，民俗学家，是国内外享有盛誉的史学大师。

他将史学上的创见运用到民间文学、民俗学领域来，为之贯注新血液，探讨新方法。

他在孟姜女故事和歌谣学、民俗学诸方面的研究，赢得了很高的荣誉。

其主要论著有《古史辨》《崔东壁遗书》《当代中国史学》《汉代学术史略》等。

第16章民间文学的鉴赏与研究一、填空题1．《保护民间创作建议草案》是在芬兰学者________的主持下起草的。

（中山大学2010年研）【答案】劳里·航柯【解析】1989年联合国第二十五届大会向委员国提交的《保护民间创作建议草案》是由芬兰学者劳里·航柯主持下起草的。

2．日本学者柳田国男提出“________”，用以研究民间故事中反复出现的那些情节；“________”，认为距离文化发达的城市越远，方言和民俗也就保存得越多。

（中山大学2010年研）【答案】重出立证法；文化周圈论【解析】“重出立证法”即比较研究法，又称“蒙太奇式照相法”。

这种方法是从多次重复出现的民族现象中去分析哪些是基本部分，哪些是有所变异的派生部分。

通过比较研究，找出其先后关系，根据现实生活中的横断面来书写历史。

柳田国男认为“方言的地方差异大体标明古语退化的过程”，这就是说，语言的变化一般从文化中心开始，发生于文化中心的新词语像圆形波纹一样不断向四周传播，其影响力越来越小，因此边远地区保存着较多的古语。

这个研究方法应用到一般民俗事象上，用以研究文化传播的规律，就发展为“文化周圈论”。

3．民间文学的研究方法主要有________。

【答案】田野调查法、历史追溯法、共时比较法【解析】科学的人类学田野调查方法，是由英国功能学派的代表人物马林诺夫斯基奠定的。

其最重要的研究手段之一就是参与观察。

它要求调查者要与被调查对象共同生活一段时间，从中观察、了解和认识他们的社会与文化。

二、名词解释1．神话学派（中山大学2011年研）答：神话学派是欧洲民俗学、民间文艺学的第一个流派。

由格林兄弟创立，兴起于欧洲浪漫主义时期，以谢林的浪漫主义美学为理论基础，认为民间文学是各个民族的集体的和无意识的创作，其源头则是神话。

运用历史比较研究法，可以在各种民间文学作品中发现某些共同的重要形象和情节，进而可以复原印欧语系各民族的原始共同神话。

语言是神话学派研究民俗文化的切入点，然而这一学派的缺陷也正是其过于重视语言而忽略了神话的其他因素。

第13章民间文学的语境13.1 复习笔记一、语境民间文学的传承既具有相对稳定性，也具有可变性与不确定性。

相关研究成果表明，民间文学的这种传承特点与传承人进行表演的语境息息相关。

（一）语境的类别1．功能学派人类学家马林诺夫斯基的分类（1）情景语境：指言语行为发生时的具体情景。

（2）文化语境：指说话人生活于其中的社会文化背景。

2．美国表演理论的代表人物理查德·鲍曼的分类（1）文化语境与社会语境①文化语境，理解文化需要了解的信息，主要指意义系统和符号性的相互关系；②社会语境，主要指社会结构和社会互动层面。

（2）在文化语境与社会语境上的进一步划分①意义语境，理解“这意味着什么”需要了解的信息；②风俗制度语境，主要回答文化各方面如何相互关联、如何相互适应的问题；③交流系统语境，主要回答一个文化中的特定民俗形式如何与别的形式相关联的问题；④社会基础，回答“该民俗关联到何种社会认同的特点”，需要了解的信息包括地域、民族、职业和年龄集团、家庭和社区等；⑤个人语境，包括个人生活史、个人讲述资料库的结构和发展等；⑥情境性语境，事件的结构是由许多情境性因素的相互作用而产生的，其中包括物质环境、参与者的身份和角色、表演的文化背景原则、互动和阐释原则、行动发生的顺序等。

这些因素将决定选择什么来表演、表演的策略、新生文本的形态，及特定情境的自身结构；⑦历史语境。

（二）语境的两层含义1．首先是指话语、语句或语词的上下文，或前后关系、前言后语；2．其次是指话语或语句的意义所反映的外部世界的特征，说明言语和文字符号所表现的说话人与周围世界相互联系的方式，可扩展为事物的前后关系、境况，或者扩展到一个特定“文本”、一种理论范式以及一定的社会、历史、政治、经济、文化、科学、技术等诸多要素之间的相互作用和相互联系。

二、语境的构成（一）时间1．含义即传承人表演过程中共时态的自然时间。

2．具体内涵（1）传承人表演过程中的时间是自然时间。

第4章民间传说一、填空题1．民间传说的特征是________、________、________、________。

（中山大学2010年研）【答案】可信性的内容；传奇性的情节；箭垛式的人物形象；相对固定的传承范围【解析】民间传说的特征主要表现为：①可信性的内容；②传奇性的情节；③箭垛式的人物形象；箭垛式是指民众把一些同类情节集中安置在某一个人物身上的现象。

④相对固定的传承范围。

民间传说的传播总是围绕客观实在物这个特定的中心进行，因此民间传说的传承范围是相对固定的，从而构成了一个个大大小小的民间传说圈。

2．中国四大民间传说分别是________。

【答案】《牛郎织女》；《孟姜女》；《白蛇传》；《梁山伯与祝英台》【解析】中国四大民间传说是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。

它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。

四大民间传说有《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》。

3．民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的________。

【答案】散文体口头叙事文学【解析】民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。

日本著名民俗学家柳田国男在《传说论》中提出：“传说这个词，既有人用于广义，也有人用于狭义。

广义，指的是把所有古来的传承，自然包括人们记忆流传在口上的说谈，以及较为奇特的信仰或习俗，只要问起就能得到某种说明的，都看着是传说。

狭义，是只认为其中的一部分，即仅限于我国发展起来的，分布各地，广泛流传的有情节的故事才称作传说。

二、名词解释1．《金枝》（中山大学2012年研）答：《金枝》是弗雷泽创作的一部研究原始信仰和巫术活动的人类学著作。

弗雷泽在书中运用历史比较法，对涉及世界各民族的原始信仰（如灵魂观念、自然崇拜、神的死而复生、巫术、禁忌等）的丰富资料进行系统的整理研究，提出交感巫术说和人类社会巫术——宗教——科学发展三阶段说。

第12章各族民间文学的交流整合一、名词解释1．民间文学答：民间文学是指群众集体口头创作、口头流传，并不断地经集体修改、加工的文学。

和作家书面文学相对。

与作家书面文学不同的是，具有口头性、集体性、类型性、变异性等特征。

产生于原始社会，并且在以后的各个历史发展时期，孕育和丰富了作家文学，并与作家文学互相影响，并行发展。

创作样式主要有：散文作品包括神话、传说、故事；韵文作品包括歌谣、叙事诗、谚语、谜语、绕口令；说唱文学(民间评书、快板、大鼓、弹词等)和民间小戏等。

2．民间文艺学答：民间文艺学是研究群众口头创作与传承的文学现象和作品的学科。

主要任务是对各民族、各类民间文学作品的产生、发展和演变规律进行概括和论述，并用这一理论指导民间文学的采集和保存。

包括：一、民间文学基础理论。

主要研究民间文学的概念、对象、范围、功能、特征、方法以及各民族民间文学的相互交流和影响；二、体裁论。

对各类民间文学体裁如神话、传说、故事、歌谣、谚语进行专门的研究；三、资料学。

研究民间文学作品的搜集、整理、保存；四、民间文学史。

研究和总结各民族民间文学发展的历史。

二、论述题1．试述各民族民间文学的交流整合。

答：各民族民间文学的交流整合具体表现为：（1）历史交流中的互渗互补①中国民间文学的格局出自多源文化传统的中国民间文学，在漫长的历史交流中互渗互补，形成了你中有我、我中有你、你影响我、我影响你的互动格局。

②中国各民族民间文学相互交流和渗透的原因中国各民族的分布，在空间上呈现出大杂居、小聚居的格局。

在许多地方，聚族而居的一个民族往往与同样聚居的他民族毗邻，这就使各族民间文学在保持特定传承环境的同时，也不断与其他民族的民间文学相互交流和渗透。

②渗透结果的表现在许多相邻民族之间，流传着相同的神话母题、故事类型和民歌形式。

中国各民族的民间文学之间不仅互渗，而且互补。

（2）国家统一过程中的交融整合①费孝通描述的中华民族的形成其主流是由许许多多分散存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你，你中有我，而又各具个性的多元统一体。

第2章民间文学的基本特征一、填空题1．民间文学具有双重属性，既是________，同时又是________。

【答案】文学现象；民俗文化现象【解析】首先，民间文学是一种文学现象，它是以语言为主要载体形象化地反映客观现实的艺术，是区别于作家文学的一种独特的文学样式。

其次，从学科体系来说，民间口头创作是民俗文化的组成部份，民间文艺学是民俗学的一部分。

民俗包括物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大部分。

民间文学既是文艺现象，又不同于作家文艺，它本身是一种生活文化，是民俗文化的一种。

2．民间文学在体裁上，可分为________、________和________三类。

【答案】民间散文作品；民间韵文作品；民间说唱作品【解析】民间文学是一个民族在生活语境里集体创作、在漫长历史中传承发展的语言艺术。

它既是该民族生活、思想与感情的自发表露，有关历史、科学、宗教及其他人生知识的总结，审美观念和艺术情趣的表现形式，也是该民族集体持有和享用的一种具有民族传统特色的生活文化。

民间文学在体裁上分为民间散文作品、民间韵文作品、民间说唱作品三类。

二、单项选择题1．民间文学四大特征中起主导作用的是（）。

A．集体性和变异性B．口头性和传承性C．传承性和变异性D．集体性和口头性【答案】D【解析】民间文学的集体性是指民间文学由某个民族、地域或历史时期的广大民众共同创作、共同传承而显现出来的特性。

民间文学的口头性是指广大民众用口头语言进行文学创作，并在口头传统中将这些作品延续下来。

2．民间文学的特征包括（）。

A．集体性B．口头性C．变异性D．传承性F．可信性【答案】ABCD【解析】民间文学的集体性是指民间文学由某个民族、地域或历史时期的广大民众共同创作、共同传承而显现出来的特性。

民间文学的口头性是指广大民众用口头语言进行文学创作，并在口头传统中将这些作品延续下来。

民间文学的变异性是指不断变化的特征。

民间文学是活的语言艺术，它保存在人们的记忆里，流传在人们的口耳间，永远没有定稿。

第10章民间说唱与民间小戏一、填空题1．冯梦龙编著的________，是一部著名的民间笑话集。

（中山大学2011年研）【答案】《广笑府》【解析】冯梦龙编著的《广笑府》是一部著名的民间笑话集。

《广笑府》共13卷，分《儒箴》《官箴》《九流》《方外》等14部，总计401条。

因体制、内容和明乐天大笑生所纂《解愠编》大同小异，故推断此书可能是冯梦龙在《解愠编》之基础上增补而成的。

全书总旨是针砭人情世态。

2．宋代以来，城市勾栏瓦舍的日常营业和城乡宗教节日活动中演剧已成习俗，它们或称“院本”，或称“杂剧”，共同的特点是________。

（中山大学2012年研）【答案】以歌舞演故事【解析】宋代以来，城市勾栏瓦舍的日常营业和城乡宗教节日活动中演剧已成习俗，共同特点都是以歌舞演故事。

3．说书艺人________的《武松》用的是评话体裁。

（中山大学2011年研）【答案】王少堂【解析】说书艺人王少堂的《武松》用的是评话体裁。

王少堂是评话艺术家，“王派《水浒》”的代表人物。

20岁时成为扬州评话界四大名家之一。

代表作品《武松》《宋江》。

二、简答题1．简述民间说唱的源流和特点。

答：（1）民间说唱的源流①先秦时期的倡优（又称俳优）表演可以说是民间说唱最早的萌芽。

②汉代在保留滑稽表演的同时已逐步向说书艺术迈进。

③到了唐代说唱艺术正式形成，寺庙里和尚用来宣讲佛法经文的“变文”，是民间说唱的直系祖先。

④说唱艺术至宋代进入了繁荣期。

⑤元代、明代有词话、弹词、鼓词等说唱形式兴起。

⑥清中叶以后，由于社会经济和生活方式的变化，大型的鼓词讲唱逐渐为“摘唱”所代替，民间艺人出于生计所需，常将大部鼓词中的精华部分摘出单唱，这样，讲说部分压缩，成为纯粹的唱类曲种。

⑦新中国的成立，迎来了民间说唱发展的春天，它以其短小灵活、深刻有趣等特色吸引着广大观众。

⑧进入新时期后，我国曲艺团体走出国门，到不少国家进行友好访问演出，受到外国观众的欢迎，民间说唱正在走向世界，成为人类文化的宝贵财富。

第5章民间故事5.1 复习笔记一、民间故事的界定与分类（一）民间故事的界定民间故事是广大民众创作并传承的反映人类社会生活以及民众理想愿望的口头文学作品。

1．广义的民间故事是指民众口头创作并流传的所有散文体叙事作品。

2．狭义的民间故事是指神话、传说之外的散文体口头叙事。

在民间文艺学中，对这一定义的理解与使用主要是狭义的。

（二）民间故事的“AT分类法”方法1．提出由芬兰学者阿尔奈提出，后经美国学者汤普森所完善的一种编制故事类型索引的方法。

国际上将这种方法称为“阿尔奈-汤普森体系”，简称“AT分类法”。

2．含义“AT分类法”即按相对有限的情节类型，将故事进行分类编目的一种分类方法。

3．分类“AT分类法”将故事划分为五大类，共有2500个故事类型。

具体分类如下：（1）动物故事（1号～299号）；（2）普通民间故事（300号～1199号）；（3）笑话（1200号～1999号）；（4）程式故事（2000号～2399号）；（5）未分类的故事（2400号～2499号）。

4．不足之处（1）尽管多次增补，但世界上一些重要国家的故事仍未列入或列入较少，中国便是其一；（2）关于故事范围的界定、故事类别的划分以及类型编排的顺序等，“AT分类法”也有许多不够合理之处。

尽管如此，《民间故事类型索引》仍不失为一部有价值的、内容全面的国际通用的检索工具书。

5．三部体现中国民间故事分类构想的类型索引（1）《中国民间故事类型》德国学者沃·爱德哈德于1937年在曹松叶的协助下编纂的《中国民间故事类型》一书。

该书的特点：①把中国民间故事作为相对独立的对象，并按照中国民间故事的特点加以概括写成。

②归纳出300多个类型，涵盖了中国常见故事的大多数。

③不仅提供了丰富的故事类型，还发表了许多对中国民间故事各方面事项的见解。

（2）《中国民间故事类型索引》美籍华人学者丁乃通1978年出版了《中国民间故事类型索引》一书。

（3）《中国民间故事集成类型索引》台湾学者金荣华于2000年在台北出版了《中国民间故事集成类型索引》一书。

第9章民间谚语与民间谜语一、填空题1．月巴（打一城市：合肥），这则谜语主要犯的毛病是________。

（中山大学2011年研）【答案】谜面不成文【解析】月巴（打一城市：合肥），这则谜语主要犯了谜面不成文的毛病。

凡是谜面是两个字或两个字以上的，其词句必须通顺成文，能够表达一定的含义，否则就不合规格。

这类谜面不成文的灯谜，猜起来味同嚼蜡，因而历来是制谜一大避忌。

2．东汉崔实编的________是世界上最早的谚语集。

（中山大学2011年研）【答案】《农家谚》【解析】世界上最早的谚语集是东汉崔实编的《农家谚》。

3．________被称为世界上寓言的三大发祥地。

【答案】古希腊、古印度、中国【解析】在人类文明发展史上，寓言以简洁而富有深意的故事，贮存着人类的智慧，传承着思想的火花，铢积寸累，伴随人类从蒙昧时代一步步地走向现代化。

古老的中国与古印度、古希腊并称世界寓言的三大发祥地。

4．谚语字数最少的仅几个字，最长的不过________。

【答案】二十多字【解析】谚语多为短小作品，十分凝练、精辟、准确。

其字数最少的仅几个字，最长的不过二十多字，一般不单独使用，常被引用于文章或谈话之中，言简意赅地阐明道理，传授知识。

二、名词解释1．谚语答：谚语是民间文学的一种形式。

它是指具有哲理性、科学性、知识性的短小韵文作品。

多为短小作品，概括事物的本质十分凝练、精辟、准确。

字数最少的仅几个字，最长的不过二十多字，一般不单独使用，常被引用于文章或谈话之中，言简意赅地阐明道理，传授知识。

按其内容可分为自然谚、生活谚、修养谚、事理谚、道德谚、农林谚、时政谚、家庭谚、风土谚等。

2．俗语答：俗语是指流行于民间的通俗语句。

它是一种定型的、形象化的短语。

其中有一部分属于谚语，大部分只是语言的一种特殊表达方式，如“打开天窗说亮话”之类即是。

用于日常谈话或讲演中，显得生动活泼，具有极强的感染力和表现力。

3．歇后语答：歇后语是俗语的一种，又称比喻语、比解语、俏皮话。

第5章民间故事一、填空题1．中国古代四大传说包括《牛郎织女》《孟姜女》《白蛇传》和________。

（中山大学2011年研）【答案】《梁山伯与祝英台》【解析】中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。

其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等四大民间传说。

流传最广，影响最大。

2．AT分类法将故事分为________、________、________、________、________。

（中山大学2010年研）【答案】动物故事；普通民间故事；笑话；程式故事；未分类的故事【解析】“AT分类法”是由芬兰学者阿尔奈提出，后经美国学者汤普森所完善的一种编制故事类型索引的方法。

“AT分类法”将故事划分为五大类，共有2500个故事类型。

具体分类如下：①动物故事（1号～299号）；②普通民间故事（300号～1199号）；③笑话（1200号～1999号）；④程式故事（2000号～2399号）；⑤未分类的故事（2400号～2499号）。

3．写出三个最富有代表性的幻想故事：________、________、________。

（中山大学2010年研）【答案】《求好运》、《田螺姑娘》、《灰姑娘》【解析】我国十个最有代表性的幻想故事：《求好运》（AT461型“三根魔鬼头发”及461A 型“穷人找神仙”）、《田螺姑娘》（AT408型）、《灰姑娘》（AT510型）、《蛇郎》（AT433D 型）、《青蛙少年》（AT440D型“青蛙骑手”）、《兄弟分家》（AT503E型“狗耕田”）、《两伙计出f1》（AT613型“两个旅行者”）、《狼外婆》（AT333C型“老虎外婆”）、《小鸡崽报仇》（AT210型“公鸡、母鸡、鸭子、胸针和绣花针的旅行”）以及《十兄弟对敌》。

这些故事在我国都有深广的传承根基，并且基本都是国际型的故事类型。

二、简答题1．民间故事在内容上有哪些特征？（中山大学2012年研）答：民间故事在内容上的特征主要有：（1）表现人与自然的关系在人类社会早期形成并传承下来的故事，内容多表现人与自然的关系。

第11章民间文学与作家文学11.1 复习笔记同样作为文学形式，作为社会生活的反映，作为人类情感的表达形式，民间文学和作家文学这两种文学形式从来没有绝对地隔绝过，而是通过各种各样的方式相互联系和影响，彼此借鉴和融合，并日益走向深入和多样化。

一、民间文学对作家文学的影响（一）作家文学对民间文学的艺术形式借鉴1．就诗歌形式而言，《诗经》三百篇孕育了后来四言、五言、七言诗的萌芽；词的兴起也与民间俗曲的发现和传播密不可分；散曲同样是源于民间的一种诗歌体裁。

2．韵文文学如此，散文体叙事文学小说的源头同样在民间，肇始于民间文学形式。

3．戏剧文学的最初形式也在民间。

宋元时期，中国戏曲的产生有两个源头，一是以中原为中心的元杂剧，一是以江浙为中心的南戏。

4．中国现代文学中某些体裁的形成、发展也有相似的经历。

1918年～1937年的歌谣运动吸引了众多文学家的参与，他们自觉地搜集歌谣，研究歌谣，希望从中发现中国文学特别是新诗的出路。

（二）作家文学对民间文学作品的融入作家文学常常有意或无意地融入民间文学作品或其艺术手法，这大致有三种情形：1．直接嵌入即作为作品内容的一部分直接纳入作家的叙事之中。

民间文学作品本身保持了自己整个作品或某一作品片段的相对完整性，在叙事中，为了表现人物的某种特征或形成文体的某种特色（活跃叙事），作家往往会有意识地插入民间文学的整个作品或某个片段。

古典文学、现代文学和当代文学都是如此。

2．题材利用主要形式有解构与结构。

作家文学对民间文学的题材运用，或者说两种文类有机融合的典型事件发生在中国现代文学史上，鲁迅开启了这一先河。

“故事新编”作为中国现代小说的一种新型文体，由鲁迅先生开创并推向成熟。

3．原型的借用与再造小说人物与叙事模式对此的运用较多。

（1）直接的运用，即顺承民间文学作品的叙事模式、人物特征和思想倾向，进行重新加工；（2）民间文学作为一种“隐形结构”对文学叙事起着结构作用。

（三）民间文学对作家文学理论建设的作用民间文学对作家文学的影响不仅表现在创作实践上，还表现在作家文学理论的建设上，而且这种传统对中国文学理论的发展影响深远。

第10章民间说唱与民间小戏一、填空题1．冯梦龙编著的________，是一部著名的民间笑话集。

（中山大学2011年研）【答案】《广笑府》【解析】冯梦龙编著的《广笑府》是一部著名的民间笑话集。

《广笑府》共13卷，分《儒箴》《官箴》《九流》《方外》等14部，总计401条。

因体制、内容和明乐天大笑生所纂《解愠编》大同小异，故推断此书可能是冯梦龙在《解愠编》之基础上增补而成的。

全书总旨是针砭人情世态。

2．宋代以来，城市勾栏瓦舍的日常营业和城乡宗教节日活动中演剧已成习俗，它们或称“院本”，或称“杂剧”，共同的特点是________。

（中山大学2012年研）【答案】以歌舞演故事【解析】宋代以来，城市勾栏瓦舍的日常营业和城乡宗教节日活动中演剧已成习俗，共同特点都是以歌舞演故事。

3．说书艺人________的《武松》用的是评话体裁。

（中山大学2011年研）【答案】王少堂【解析】说书艺人王少堂的《武松》用的是评话体裁。

王少堂是评话艺术家，“王派《水浒》”的代表人物。

20岁时成为扬州评话界四大名家之一。

代表作品《武松》《宋江》。

二、简答题1．简述民间说唱的源流和特点。

答：（1）民间说唱的源流①先秦时期的倡优（又称俳优）表演可以说是民间说唱最早的萌芽。

②汉代在保留滑稽表演的同时已逐步向说书艺术迈进。

③到了唐代说唱艺术正式形成，寺庙里和尚用来宣讲佛法经文的“变文”，是民间说唱的直系祖先。

④说唱艺术至宋代进入了繁荣期。

⑤元代、明代有词话、弹词、鼓词等说唱形式兴起。

⑥清中叶以后，由于社会经济和生活方式的变化，大型的鼓词讲唱逐渐为“摘唱”所代替，民间艺人出于生计所需，常将大部鼓词中的精华部分摘出单唱，这样，讲说部分压缩，成为纯粹的唱类曲种。

⑦新中国的成立，迎来了民间说唱发展的春天，它以其短小灵活、深刻有趣等特色吸引着广大观众。

⑧进入新时期后，我国曲艺团体走出国门，到不少国家进行友好访问演出，受到外国观众的欢迎，民间说唱正在走向世界，成为人类文化的宝贵财富。