《民间文学概论》期终考试复习重点及参考答案备注：本复习资料根据《中国民间文学概论》各章后的“关键概念”和“思考题”进行编写，已根据考试重点、范围、题干以及答案长度进行题型匹配，可能会存在一定的偏差，敬请谅解。
另已根据课程内容及上课要点进行重点分析，以三角记号的内容为重点内容，以圆形记号标记的内容出题的可能性不大，因本科目需要复习的内容过多，未标记的内容可根据自身的实际情况进行有选择性地复习。
最后，本资料仅供参考，建议配合其他资料一同使用。
一、填空题（每空1分，共10分）1.神话学史上有哪些主要的学派？请说明其代表人物及其主要观点。
隐喻学派色诺芬尼神话是“古人的寓言”历史学派攸痕麦拉斯神话实际上是历史的“传奇描述”语言学派格林兄弟、缪勒神话是语言的疾病人类学派爱德华·泰勒、安德鲁·郎、詹姆斯·弗雷泽万物有灵观心理学派西格蒙德·弗洛伊德、卡尔·古斯塔夫·荣格神话是一种“具有原型意义的叙述程式”，“神话就是原型”功能学派马林诺夫斯基神话是一种文化现象结构学派列维－斯特劳斯神话直接体现了心灵结构2.神话有哪些种类？自然神话：天地开辟神话、人类起源神话、洪水再生神话、自然万物神话社会生活神话：文化发明神话、部落战争神话、民族族源神话3.民间故事的特点是什么？贴近生活、泛指性、类型化4.民间故事的主要价值是什么？娱乐价值、教育价值、艺术价值、文化资料价值5.传说有什么社会价值？娱乐价值、教育价值、文化资料价值、文学借鉴价值6.简述四大爱情传说与一些节日习俗的联系。
牛郎织女传说与“乞巧节”孟姜女传说与寒衣节梁祝传说与双蝶节白蛇传与端午节7.民歌有什么功能？抒情娱乐功能、教育规范功能、实用功能、文化资料价值8.史诗的基本特征是什么？第一，史诗是各民族幼年时期的产物；第二，以神话世界观为基础，又有逐渐增强的现实性；第三，史诗是民族的特殊的知识总汇；第四，风格崇高，叙述庄严，具有较高的权威性。
二、判断是非题（本大题共5小题，每小题4分，共20分）1.“民间文学”与“民间文艺学”民间文学是广大民众集体创作、口头流传、现场展演的文学样式；而民间文艺学是研究民间文学的学问。
但是“民间文艺学”这个术语到目前为止还很少使用，通常称作“民间文学”。
2.“类型”与“AT 分类法”安蒂·阿尔奈在《故事类型索引》一书中提出“类型”概念，即指贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架。
后来，斯蒂·汤普森根据更大范围的民间故事资料对阿尔奈的体系进行了补充和修订。
这二人的分类体系成为国际上通用的古诗类型分析法，被合称为“阿尔奈－汤普森体系”，简称“AT 分类法”。
3.民间文学与作家文学的区别是什么？民间文学与作家文学的区别主要有四点：第一，作者的差异。
民间文学具有群体性特征，是匿名的；作家文学是个人创作，作者有名有姓；第二，民间文学是口传的文艺，主要以口头语言为载体，作品是朴素的变异的；作家文学以文字作为记载和传播的手段，风格较典雅，有书面化特点，而且作品出版后即固定不变；第三，民间文学是民众生活的直接反映，或者说是民众生活的组成部分，直接体现民众的生活、思想、感情和艺术特长；而作家文学是“一般所谓高级的精神的表现物或慰藉物”，即使很同情和理解民众，与民众自己反映自己生活的作品相比，仍有一定的差距；第四，二者在功能上的差异。
民间文学有很强的实用性，作家文学虽然也有社会功利性，也可以间接地作用于社会生活，而是要通过培育人的精神、陶冶人的情操来实现其干预社会生活的功能。
4.论述民间文学与作家文学的关系。
从文学的演进过程上讲，民间文学本是作家文学的源头或母体。
一方面，许多优秀作家都善于对民家文学的素材进行加工和再创作，有效地增强了民间文学的影响力；另一方面，对民间文学的改作，有些是成功的，使民间文学的艺术性或思想性得以提高，但也有一些改作使对民间文学的损害和歪曲。
5.自然崇拜与万物有灵观的联系与区别是什么？二者对神话创作的作用是怎样的？所谓自然崇拜，指在人类社会早期和科学不发达的社会团体中，人们由于不能征服和支配自然力，也不能科学地认识自然现象，而产生的对自然物和自然力的原始崇拜；所谓万物有灵观，指原始人或科学不发达的社会群体所持有的对灵魂或精灵的信仰。
大多数学者不同意万物有灵观是最早的宗教信仰形式的观点，而是认为人类最原始的信仰是自然崇拜，然后再产生对灵魂或精灵的崇拜。
后来神灵崇拜在各地的宗教信仰中占了主导位置，但自然崇拜在不同社区仍然不同程度地存活着，并且二者常常混合在一起，到现代社会依然如此。
6.传说与历史的联系和区别是什么？二者的联系在于：首先，传说真实地表露和抒发了民众对历史现象、历史人物地情感和评价。
其次，历史题材传说的讲述对象绝大多数是历史上实有的人物或事件，而且常常有“遗迹”可循。
二者的区别在于：第一，反映社会的方法不同。
第二，历史观不同。
第三，取材角度不同。
第四，历史一般是不能变更的，而传说总是在传播中发生变异。
7.传说与神话的联系和区别是什么？传说与神话的联系主要有三点：第一，一部分上古时期的传说与神话交融在一起，神话是传说产生的源头之一。
第二，传说与神话都是散文体的口述故事。
第三，传说的人物和情节也有一定程度的超现实因素。
传说与神话的区别是：第一，二者的故事主人公有不同的属性。
第二，神话与传说都有超现实的幻想，但神话的幻想符合原始思维的逻辑，虽在今天看来荒诞不经，但是在神话存活的原始部族的生活里和信仰里，是具有神圣性和真实性的。
8.民间故事与神话、传说的区别是什么？神话的内容充满神奇荒诞的幻想，情节是超人间化的，主角是神；故事的内容是生活化的，神奇的幻想较少，情节按照现实的逻辑来构想，主角是人；传说的内容虽然也有较强的虚构性，但是都与实有的人物、事件和地方风物相联系，而故事的内容都是泛指化的。
9.什么是民间故事的类型、异文和母题？所谓类型，是一个独立存在的传统故事，可以把它作为完整的叙事作品来讲述，其意义不依赖于其他任何故事。
所谓母题，是一个故事中最小的、能够持续在传统中的成分。
10.创始史诗与英雄史诗的区别是什么？创始史诗又称作“原始性”史诗或神话史诗，主要讲述一个民族在远古时期所想象的创世过程以及本民族的历史大事。
创世史诗的主要情节一般由三部分组成：自然万物的创造，人类自身的创造与文化发明，民族历史大事。
英雄史诗是产生于古代社会的歌唱英雄、描写战争、记述民族历史的长篇叙事诗。
故事内容一般是讲述英雄如何率领本民族的民众抗击侵略、保卫国家并征服分散部落、完成统一大业的故事。
11.民间小戏与地方大戏的区别和联系是什么？二者的区别在于：民间小戏内容主要反映农民的日常生活，情节单纯，多为单场独幕。
戏中一般有两个或三个角色，两个角色的由小生、小旦或小旦、小丑演出，称“两小”戏；三个角色的由小生、小旦、小丑演出，称“三小”戏。
小戏的语言多用方言土语，曲调多为民间小曲、乡村唱腔；地方大戏主要反映社会上层和市民生活，以及历史故事、神话传说，篇幅长，结构也较复杂；大戏的角色较多，行当分工细致，由生、旦、净、末、丑等；大戏的语言常用文言韵白，唱曲多用宫调连曲、成套板腔。
二者的联系在于：从根源上讲，大戏也是由小戏发展而来，并且仍在不断从民间小戏汲取养料，借鉴小戏的素材、剧目、唱腔、曲调、语言等；小戏也常受大戏的影响，汲取大戏的长处来丰富、提高自身的水准，有些小戏进入城市后转化为大戏。
三、名词解释（本大题共5小题，每小题4分，共20分）1.民间民间是相对于官方而言的，指的是民众的日常生活。
2.田野调查田野调查是指民俗学工作者包括民间文学工作者深入民间，特别是深入到农村、山区、少数民族地区，通过参与式体验、观察、访谈等方式，获取第一手资料。
3.非物质文化遗产非物质文化遗产指被各群体、团体，有时被个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
4.民间文学的口头性所谓口头性，指民间文学是一种口头创作、口头传承并有相应的表达方式和语体风格的文学形式。
5.民间文学的群体性所谓群体性，指民间文学是群体创作、群体流传的，并具有群体性的思想感情和为群体所喜闻乐见的艺术形式。
6.采风采风就是指用一天到几天的时间到民间去采集民间文学作品的一种时间很短的调查活动。
7.民间文学的传承性所谓传承性，指民间文学作品在思想内容和艺术形式上有些根本性因素或传统模式，在流传、演变过程中沉积下来并具有较强的稳定性，使作品以其固有的基本面目在不同时代或不同地域的群体中沿袭、存活。
8.民间文学的变异性所谓变异性，指在流传过程中民间文学作品从形式到内容的各个方面，包括语言、情节、人物甚至主题，都会发生变化。
9.民间文学的表演性所谓表演性，主要有三个方面的含义：第一，民间文学使一种活态的、立体性的文艺现象。
第二，在沿袭某种程度的固定模式的基础上，民间文学的“演述”及其文本会受到语境的影响。
第三，民间文学是与特定环境中的民众生活融合在一起的文艺现象，其意义往往并不限于作品本身所能展示的那些内容，而是有更为丰富的或不同于其蚊子表层意义的内涵及功能。
10.《歌谣》周刊《歌谣》周刊于1922年12月17日创刊，先由刘半农、沈尹默任编辑，后由周作人、常惠任编辑，收录范围除歌谣外，还收集神话、传说、民间故事、方言、习俗等资料，并发表相关研究文章。
11.三套集成《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》及《中国谚语集成》，简称“三套集成”。
12.全面搜集全面搜集主要有两个方面的含义：首先，搜集的品种要全面。
其次，调查采集的对象不仅是语言形式的作品本身，还包括与作品有关的风土人情、方言土语、流传范围和影响、讲述者情况，以及与作品配合的音乐、舞蹈、表演等方面的内容。
13.忠实记录所谓忠实记录，就是以忠实的态度尽可能多地记录下民间文学发生的原貌。
14.神话神话是以原始思维为基础的关于神的行为的故事。
15.自然崇拜所谓自然崇拜，指在人类社会早期和科学不发达的社会团体中，人们由于不能征服和支配自然力，也不能科学地认识自然现象，而产生的对自然物和自然力的原始崇拜。
16.万物有灵观所谓万物有灵观，指原始人或科学不发达的社会群体所持有的对灵魂或精灵的信仰。
17.自然神话自然神话是关于天地万物的形成及人与自然关系的神话。
18.天地开辟神话天地开辟神话就是原始人所想象的关于客观生活环境如何形成的神话，一般包括天地的形成，万物的创造等内容。
19.民族族源神话民族族源神话是各民族讲述自己的民族或部落的始祖、来源以及民族迁徙的神话。
20.传说传说是民众口头创作和传播的描述特定历史人物或历史事件、解释某种地方风物或习俗的传奇故事。
21.人物传说人物传说是指以人物为中心，叙述人物的事迹和遭遇，用生动奇异的情节刻画和渲染人物形象的故事。
