国学经典(五年级上学期用)

《大学》1、《老人与海鸥》知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。

聪明的人活跃，仁德的人沉静。

聪明的人快乐，仁德的人长寿。

2、《跑进家来的小松鼠》富润屋，德润身，心广体胖。

译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

3、《最后一头战象》欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。

4、《金色的脚印》物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

18、《十六年前的回忆》君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

5、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

《中庸》17、《和田的维吾尔》天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

21、《一夜的工作》好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

9、《学奕》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

24、《鲁滨孙漂流记》自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。

诚则明矣，明则诚矣。

译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。

五年级上册国学经典读本第一单元：述而第七本篇主要记述孔子本人的思想、志趣与行为，其中有不少名言警句，如“述而不作”、“学而不厌，诲人不倦”、“举一反三”“用人则行，舍之则藏”、“三人行，必有我师焉”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”等。

全篇共38句。

第1课7．1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

”7．2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”7．3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

”7．4 子之燕居，申申如也，夭夭如也。

7．5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。

”7．6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

”7．7 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。

”第2课7．8 子曰：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”7．9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。

7．10 子於是日哭，则不歌。

7．11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

必也临事而惧，好谋而成者也。

”7．12 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

”7．13 子之所慎：齐、战、疾。

第3课7．14 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

曰：“不图为乐之至于斯也。

”7．15 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。

吾将问之。

”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。

”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。

”7．16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”7．17 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。

”7．18 子所雅言，《诗》、《书》、执行，皆雅言也。

7．19 叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”第4课7．20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

五年级国学经典(总37页) -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1-CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除目录§古典诗赏读1.惜牡丹花2.从军行3.春夜洛城闻笛4.江南逢李龟年5.滁州西涧6.乌衣巷7.江南春8.离思9.元日10.商山早行11.春夜喜雨12.送友人13.闻官军收河南河北14.秋夕15.山亭夏日16.百忧集行17.赠花卿18.题临安邸19.秋词20.早梅21.咏菊22.秋夜将晓出篱门迎凉有感23.钱塘湖春行24.无题25.金陵酒肆留别§古典词颂读1.天净沙.秋思 (其一)2.天净沙·秋思（其二）3.蝶恋花·小雨初晴回晚照4.浣溪沙·烛下海棠5.满江红6.菩萨蛮.书江西造口壁7.西江月.夜行黄沙道中8.虞美人9.朝天子·咏喇叭10.卜算子。

咏梅11.忆秦娥.娄山关12.江城子13.花非花14.长相思·花似伊15.如梦令16.浣溪沙17.武陵春.春晚18.行香子·过七里滩19.蝶恋花20.清平乐·别来春半21.清平乐·村居22.忆秦娥·箫声咽23.菩萨蛮·小山重叠金明灭24.破阵子·四十年来家国25.渔家傲·秋思§国学经典诵读：论语篇第一单元孝敬第1课孝为根本（一）第2课孝为根本（二）第3课无违为孝（一）第4课无违为孝（二）第二单元仁爱第5课克己复礼第6课仁以为己任第7课推己及人（一）第8课推己及人（二）第9课不违仁（一）第10课不违仁（二）第三单元修身第11课忠第12课信（一）第13课信（二）第14课宽第15课恕（一）第16课恕(二)第四单元君子第17课安贫乐道（一）第18课安贫乐道（二）第19课坚贞刚毅第20课君子风范第21课君子与小人（一）第22课君子与小人（二）第五单元交友第23课四海之内皆兄弟第24课乐多贤友（一）第25课乐多贤友（二）第26课乐多贤友（三）§名家名篇1.海上日出2.孤独的树3.正眼看人生4.春5.故都的秋6.生命珍宝§成语集锦1.描写人的容貌或体态的成语2.描写人的语言的成语3.描写人心理活动的成语4.描写人物动作的成语5.描写丰富繁多的成语6.含有“云”字的成语7.含有“雨”字的成语8.含有“水”字的成语§名言警句1.有关读书的名人名言：2.有关立志的名人名言：3.有关爱国的名人名言：4.有关理想的名人名言：5.有关奋斗的名人名言：6.有关时间的名人名言：1.惜牡丹花(唐) 白居易寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。

大学一【原文】大学之道1，在明明德2，在亲民3，在止于至善4。

知止而后有定5，定而后能静6，静而后能安7，安而后能虑8，虑而后能得9。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

【注释】1.大学之道：大学的宗旨，大学的最终目的。

大学：在古代其含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。

古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。

十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

两种含义虽有明显的区别之处，但都有“博学”之意。

道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。

明明德：第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。

第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。

2.明明德：第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。

第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。

3.亲民：一说是“新民”，使人弃旧因新，弃恶扬善。

引导、教化人民之意。

4.止于：处在。

5.知止：明确目标所在。

6.静：心不妄动。

7.安：所处而安。

8.虑：处事精详。

9.得：得到成果。

【译文】《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。

知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。

凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《大学》的宗旨相差不远了。

二【原文】古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家1。

欲齐其家者，先修其身2。

欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

欲诚其意者，先致其知3。

致知在格物4。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

【注释】1.齐其家：将自己家庭或家族的事务安排管理得井井有条，人与人之间的关系和谐，家业繁荣的意思。

2.修其身：锻造、修炼自己的品行和人格。

国学经典小学五年级优秀作文500字5篇国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，凝聚着中国数百千年人的智慧。

亘古历今，经典名句滋润了一代又一代人的心灵。

下面为大家整理分享的是关于国学经典五年级作文500字，接下来就让我们一起来学习一下吧，希望可以帮助到有需要的你们。

国学经典五年级作文1国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，凝聚着中国数百千年人的智慧。

亘古历今，经典名句滋润了一代又一代人的心灵。

炎黄子孙在经典的摇篮里孕育。

华夏儿女在“名句”中成才。

在看完《国学小名士》之后我更进一步地认识了国学，国学是对人类的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛。

比赛第一环节是“我爱记诗词”古典诗词、名句。

“远上寒山石径斜，白云深处有人家”。

恍然之中，我也成了一名优雅的古代儒生。

微风拂过我头上淡蓝色的逍遥巾。

我坐在一辆古代的马车上“吱呀吱呀”而去，驿道两边是一片火红的枫叶，把我的双眼映照的微红，叫我怎么不停下来望几眼?“小林尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。

歌中醉倒谁能恨?唱罢归来酒未消。

”夜晚已深，打更人在窄窄的街道上越走越远，而红楼上酒兴正浓，萧是那精精致致的玉箫，灯是那华华贵贵的银灯。

音乐在身边流淌，爱的人跳着心爱的舞蹈，叫我怎么不想再做一日多情公子?婉约派的词，犹如淅淅沥沥的杏花春雨，美得令人屏声静气。

它的音韵之美，天字之丽，在悠长的时空里摇曳，芬芳妩媚，萦绕在我的心间，回想在天际……而在中国民族的历史上，千年的腥风血雨，曾近被称为“东亚病夫”的中国已傲然屹立在世界的东方。

“少年强则国强，少年富则国富。

少年智则国智，少年独立则国家独立。

”要实现中华民族伟大复兴的宏伟目标，还需要我们艰苦奋斗，我们要让国学经典中的智慧之光，指引我们前进，作为中国人，我们应该为此骄傲，发扬国学文化。

“诵读经典，传承美德，”国学小名士让我们一起在对经典的践行中，不断前进:知行合一，学以致用。

多读书。

读国学“工欲善其事必先利其器土欲宣启义，必先读其书。

【#能力训练# 导语】学习文言文可以了解历史，学习古代文化，欣赏古代文学，研究古代文明。

下面是?无忧考网分享的国学经典文言文加译文五年级。

欢迎阅读参考！1.国学经典文言文加译文五年级古人谈读书朱熹〔宋代〕敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口岂不到乎？盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。

此三者缺一不可。

译文天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。

心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。

这三到中，心到最重要。

若心神集中了，眼和口还会不集中吗？士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。

有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。

有志、有识、有恒，三者缺一不可。

注释敏：聪明。

好：喜好。

耻：以……为耻。

知：通“智”，聪明，智慧。

厌：满足。

诲：教导。

谓：说。

漫浪：随随便便。

急：要紧，重要。

盖：在句首，发语词。

士人：泛指知识阶层。

恒：恒心。

下流：下等，劣等。

断：副词，表示绝对、一定。

2.国学经典文言文加译文五年级自相矛盾韩非〔先秦〕楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。

”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。

五年级上册国学经典
一、《三字经》选读
《三字经》是中国古代经典启蒙教材，全文用三字句写成，易于诵读。

内容包括历史、哲学、文学、地理等，是中国传统文化的重要组成部分。

通过学习《三字经》，可以了解中国文化的基本常识，培养良好的道德品质和人文素养。

二、《千字文》选读
《千字文》是用一千个汉字写成的韵文，内容涵盖了天文、地理、历史、文化等多方面知识。

它是中国古代儿童启蒙教育的重要教材，通过学习《千字文》，可以拓展学生的知识面，培养良好的语言表达能力。

三、《弟子规》选读
《弟子规》是清代李毓秀所著的一部蒙学教材，全文用三字句写成，内容涉及行为规范、道德修养等方面。

通过学习《弟子规》，可以帮助学生养成良好的行为习惯，树立正确的道德观念。

四、《百家姓》选读
《百家姓》是中国古代姓氏文化的经典之作，全文用四字句写成，介绍了中国姓氏的起源和发展。

通过学习《百家姓》，可以了解中国的姓氏文化，增加对传统文化的认识。

五、《唐诗三百首》选读
《唐诗三百首》是中国唐代诗歌的精选集，收录了众多脍炙人口的诗歌。

通过学习《唐诗三百首》，可以培养学生的审美能力和文学鉴赏能力，感受唐代诗歌的魅力。

六、《论语》选读
《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作，是中国传统文化中最重要的经典之一。

通过学习《论语》，可以了解孔子的思想体系和教育理念，培养学生的道德观念和人文素养。

七、《大学》选读
《大学》是儒家经典之一，主要讲述了大学之道和修身、齐家、治国、平天下的道理。

通过学习《大学》，可以帮助学生了解儒家思想的基本理念和价值观，培养良好的品德和行为习惯。

第一单元一花一鸟总关情一、国学经典1、松竹翠萝寒，迟日江山幕。

幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。

似共梅花语。

尚有寻芳侣。

着意闻时不肯香，香在无心处。

——-《卜算子•兰》春天的傍晚，山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中；幽静的小路边，兰花独自开放，没人欣赏，它能向谁诉说它怨恨呢？这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语，但在寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧！特意来闻兰花的香味时，花并不香；只有在不经意中，才能闻到花的芳香。

2、鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维穀（g ŭ)他山之石，可以攻玉。

——《诗经》幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。

浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。

在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。

他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

爰（yuán）：于是。

檀（tán）：古书中称檀的木很多，时无定指。

常指豆科的黄檀，紫檀。

萚（tuò）3、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

——《兰亭集序》这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

4、山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓(tuí)，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

——《答谢中书书》山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。

这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。

苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。

每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。

这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。

5、泉涸(hé),鱼相与处于陆，相呴(xŭ)以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

五年级国学经典上册1. 原文及注释。

- 例如：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”- 注释：“学”：学习。

“时”：按时。

“习”：温习、练习。

“说”（yuè）：通“悦”，愉快。

“愠”（yùn）：生气、恼怒。

- 学习这部分内容时，可以让学生先通读原文，然后对照注释理解句子的基本含义。

2. 思想内涵。

- 这几句话体现了孔子对于学习、交友和品德修养的基本观点。

- 关于学习，强调学习之后要按时温习，这样才能获得愉悦的学习体验。

- 在交友方面，远方朋友的到来是一件快乐的事情，反映出孔子对人际交往的重视。

- 从品德修养看，别人不了解自己而不生气，这是君子的风范，教导人们要注重自身修养，不要过于在意他人的看法。

3. 相关故事或拓展。

- 讲述孔子与其弟子的故事，如孔子与颜回之间关于学习乐趣的讨论。

颜回虽然生活清苦，但能在学习孔子的学说中找到快乐，这与“学而时习之，不亦说乎”相呼应。

二、古诗词部分。

1. 古诗原文及赏析。

- 原文：“空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

”- 赏析：- 首联“空山新雨后，天气晚来秋”点明了时间（傍晚）、地点（空山）和季节（秋季），营造出一种空灵、清幽的氛围。

- 颔联“明月松间照，清泉石上流”是千古名句，通过描写明月透过松林洒下清辉，清泉在山石上淙淙流淌的景象，动静结合，展现出山中景色的静谧与美好。

- 颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”则从听觉和视觉角度描写了山中人的活动，先听到竹林中的喧闹声，才知道是洗衣女归来，看到荷叶摇动才发现渔舟顺流而下，充满了生活气息。

- 尾联“随意春芳歇，王孙自可留”表达了诗人对这种宁静、美好的山居生活的向往，即使春天的芳华已经消逝，也愿意留在这里。

2. 诗歌创作背景。

3. 背诵与记忆技巧。

- 可以让学生先理解诗句的意思，然后按照诗中的画面进行联想记忆。