五年级下学期国学经典

五年级下册国学经典一、古诗词部分。

- 原文。

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

- 赏析。

- 这首诗描写了农村夏日生活中的一个场景。

首句“昼出耘田夜绩麻”直接写劳动人民白天在田里除草，夜晚在家中搓麻线，体现了农民劳作的辛苦。

“村庄儿女各当家”表明村庄里的男男女女都各司其职，承担起家庭的事务。

- 后两句“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”特别生动，小孩子虽然不懂得耕田织布，但也在桑树底下学着大人种瓜。

这两句将儿童的天真可爱表现得淋漓尽致，同时也反映出农村生活的浓厚氛围，连小孩子都受到劳动风气的影响。

- 重点字词。

- 耘田：在田间除草。

- 绩麻：把麻搓成线。

- 未解：不懂。

- 供：从事，参加。

- 原文。

稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。

敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

- 赏析。

- 诗的前两句描绘了一个天真可爱的小孩子早晨从金属盆里把冰取出来，用彩色的丝线穿起来当作银钲（一种乐器）的情景。

“金盆脱晓冰”中的“脱”字形象地写出了孩子取冰的动作。

- 后两句“敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声”写孩子敲击冰块发出的声音像玉磬一样穿过树林，非常清脆，突然冰碎了，发出像玻璃破碎一样的声音。

这里通过声音的描写，先扬后抑，把孩子由快乐到突然失望的情绪变化表现出来，充满了童趣。

- 重点字词。

- 稚子：幼小的孩子。

- 钲：一种金属打击乐器。

- 磬：古代打击乐器，形状像曲尺。

- 玻璃：这里指古时候的一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。

- 原文。

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

- 赏析。

- 首句“草满池塘水满陂”写的是池塘边绿草如茵，池水满满，这是典型的乡村傍晚的景象。

“山衔落日浸寒漪”中“衔”字用得很妙，把山拟人化，好像山在含着落日，而落日的倒影浸在带有凉意的水波中，画面感极强。

- 后两句“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”描绘了牧童横坐在牛背上，随意地吹着不成曲调的短笛回家的情景。

《大学》1、《老人与海鸥》知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。

聪明的人活跃，仁德的人沉静。

聪明的人快乐，仁德的人长寿。

2、《跑进家来的小松鼠》富润屋，德润身，心广体胖。

译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

3、《最后一头战象》欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。

4、《金色的脚印》物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

18、《十六年前的回忆》君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

5、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

《中庸》17、《和田的维吾尔》天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

21、《一夜的工作》好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

9、《学奕》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

24、《鲁滨孙漂流记》自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。

诚则明矣，明则诚矣。

译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。

五年级国学经典篇一：五年级下学期国学经典五年级下学期国学经典——《道德经》节选道可道，非常道；名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

（第一章）能用言辞形容的道，不是长久不变的道；能用语言定义的名，不是永远存在的名。

无是天地的起源，有是生育万物的母体。

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

（第二章）天下人都知道美之所以为美，这就是丑恶的观念同时存在了；都知道善之所以为善，恶的观念也同时产生了。

生而不有，为而不恃，功成而弗居。

（第二章）孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

（第五章）天地没有私爱，把万物都看作祭祀用的草狗，任凭万物自生自灭。

圣人没有私爱，把所有人都视作祭祀用的草狗，任凭百姓自作自息。

多言数穷，不如守中。

（第五章）言多必失，不如保持内心的虚静。

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

（第七章）天地长久存在。

天地所以能够长久存在，是因为它们的运行、生存不是为了自己。

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

（第八章）最高境界的善像水一样。

水善于滋润万物而不与万物相争，居住在众人厌恶的地方，所以非常接近于道。

居住安于卑下，心思保持深沉，施与善用仁爱，言语恪守信用，为政有条有理，办事无所不能，善于待机而行。

正是因为与世无争，所以才能没有过失。

持而盈之，不如其已。

揣而锐之，不可常保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道。

（第九章）累积到溢出来，不如适时停止；锻炼到了锐利，不能长久保持；金玉堆满厅堂，没有人守得住；富贵加上骄傲，就会给自己留下祸殃。

功成名就后抽身而退，这样才合乎天道。

宠辱若惊，贵大患若身。

（第十三章）得宠与受辱都像受到惊吓，重视大祸患如同重视身体。

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

江畔独步寻花【唐】杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

雨晴【唐】王驾雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。

宿新市徐公店【南宋】杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

《增广贤文》（七）第61则凡事要好，须问三老。

若争小可，便失大道。

第62则家中不和邻里欺，邻里不和说是非。

第63则年年防饥，夜夜防盗。

第64则好学者如禾如稻，不好学者如蒿如草。

第65则因风吹火，用力不多。

不因渔父引，怎得见波涛。

第66则世间好语书说尽，天下名山僧占多。

入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

第67则强中更有强中手，恶人终受恶人磨。

第68则会使不在家豪富，风流不在着衣多。

第69则光阴似箭，日月如梭。

天时不如地利，地利不如人和。

第70则黄金未为贵，安乐值钱多。

第71则为善最乐，为恶难逃。

第二单元如梦令【北宋】曹组门外绿阴千顷。

两两黄鹂相应。

睡起不胜情，行到碧梧金井。

人静，人静。

风动一庭花影。

如梦令【南宋】李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

如梦令【南宋】李清照昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道“海棠依旧”。

知否？知否？应是绿肥红瘦！《增广贤文》（八）第72则羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。

不信但看檐前水，点点滴滴旧窝池。

第73则隐恶扬善，执其两端。

第74则妻贤夫祸少，子孝父心宽。

第75则人生知足何时足，到老偷闲且自闲。

但有绿杨堪系马，处处有路通长安。

第76则既坠釜甑，反顾何益？已覆之水，收之实难。

第77则见者易，学者难。

莫将容易得，便作等闲看。

第78则用心计较般般错，退步思量事事宽。

第79则道路各别，养家一般。

从俭入奢易，从奢入俭难。

第80则知音说与知音听，不是知音莫与弹。

第81则点石化为金，人心犹未足。

第82则莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。

第三单元绝句四首（其三）【唐】杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

小学五年级下册教材同步（国学经典及美文）阅读《论语》部分1.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”【译文】孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。

”2.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”【译文】孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。

”3.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。

”【译文】孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。

”4.子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。

”【译文】孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。

”5.子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

”【译文】孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。

聪明人快乐，有仁德者长寿。

”6.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”【译文】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己, 也就可以不离经叛道了。

”7.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

”【译文】孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。

”& 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

”【译文】孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。

”9. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”【译文】孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。

''10. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”【译文】孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

”《古文》部分11. 读书需有疑读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。

过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。

译文：书刚开始读的时候啊，不觉得会有什么疑问，但是，读着读着，慢慢就会出现一些的问题，读到一半的时候，每个小节都会产生疑问。

江畔独步寻花【唐】杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

雨晴【唐】王驾雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。

宿新市徐公店【南宋】杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

《增广贤文》（七）第61则凡事要好，须问三老。

若争小可，便失大道。

第62则家中不和邻里欺，邻里不和说是非。

第63则年年防饥，夜夜防盗。

第64则好学者如禾如稻，不好学者如蒿如草。

第65则因风吹火，用力不多。

不因渔父引，怎得见波涛。

第66则世间好语书说尽，天下名山僧占多。

入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

第67则强中更有强中手，恶人终受恶人磨。

第68则会使不在家豪富，风流不在着衣多。

第69则光阴似箭，日月如梭。

天时不如地利，地利不如人和。

第70则黄金未为贵，安乐值钱多。

第71则为善最乐，为恶难逃。

第二单元如梦令【北宋】曹组门外绿阴千顷。

两两黄鹂相应。

睡起不胜情，行到碧梧金井。

人静，人静。

风动一庭花影。

如梦令【南宋】李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

如梦令【南宋】李清照昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道“海棠依旧”。

知否？知否？应是绿肥红瘦！《增广贤文》（八）第72则羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。

不信但看檐前水，点点滴滴旧窝池。

第73则隐恶扬善，执其两端。

第74则妻贤夫祸少，子孝父心宽。

第75则人生知足何时足，到老偷闲且自闲。

但有绿杨堪系马，处处有路通长安。

第76则既坠釜甑，反顾何益？已覆之水，收之实难。

第77则见者易，学者难。

莫将容易得，便作等闲看。

第78则用心计较般般错，退步思量事事宽。

第79则道路各别，养家一般。

从俭入奢易，从奢入俭难。

第80则知音说与知音听，不是知音莫与弹。

第81则点石化为金，人心犹未足。

第82则莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。

第三单元绝句四首（其三）【唐】杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

五年级下国学经典诵读课外篇目五年级下国学经典诵读课外篇目问刘十九作者：白居易【唐代】绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无。

注解１、绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。

２、醅：没有过滤的酒。

译文新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。

天快黑了，大雪要来啦……能否共饮一杯否？老兄！赏析意在描写雪天邀友小饮御寒，促膝夜话。

诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。

语言平淡而情味盎然。

细细品味，胜于醇酒，令人身心俱醉。

酬张少府作者：王维【唐代】王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

译文王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。

千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。

人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。

从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。

注解⑴西塞山：位于今湖北省黄石市，又名道士洑，山体突出到长江中，因而形成长江弯道，站在山顶犹如身临江中。

⑵王濬：晋益州刺史。

一作“西晋”。

益州：晋时郡治在今成都。

晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木为城，起楼，每船可容二千余人。

⑶金陵：今南京，当时是吴国的都城。

王气：帝王之气。

黯然：一作“漠然”。

⑷千寻铁锁沉江底：东吴末帝孙皓命人在江中轩铁锥，又用大铁索横于江面，拦截晋船，终失败。

寻：长度单位。

⑸一片降幡（fān）出石头：王濬率船队从武昌顺流而下，直到金陵，攻破石头城，吴主孙皓到营门投降。

⑹人世几回伤往事：一作“荒苑至今生茂草”。

⑺枕寒流：一作“枕江流”。

⑻今逢：一作“从今”。

⑼“四海为家”两句：如今国家统一，旧时的壁垒早已荒芜。

晚次鄂州作者：卢纶【唐代】云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。

估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。

三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。

旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。

译文雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。

礼东小学五年级（下）国学经典背诵篇目1、《浪淘沙》唐·刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

译文：万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。

现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。

2、《凉州词》唐·王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

3、《明日歌》明·钱福明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉（cuō）跎（tuò）。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看水东流，暮看日西坠（zhuì）。

百年明日能几何？请君听我明日歌。

译文：一个明天接着又是一个明天，明天是何等的多啊！可是人的一生如果在等待中度过，那么，他将虚度光阴，一事无成。

世上的人们如果被明日所羁绊，则年复一年，光阴飞逝，暮年将会在不知不觉中到来。

早晨看河水东流而去，傍晚看夕阳西下，一日之中无所事事。

百年之中又能有多少个明日呢？请大家听一听我的明日歌吧。

4、《池上》唐·白居易小娃撑小艇,偷采白莲回。

不解藏踪迹,浮萍一道开。

译文：池塘中一个个大莲蓬，新鲜清香，多么诱人啊！一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。

他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹，自以为谁都不知道；可是小船驶过，水面原来平辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线，这下子泄露了他的秘密。

5、《无题》唐·李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝（思）方尽，蜡炬成灰泪始干。

译文：见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

6、《竹枝词》唐·刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

国学经典——第一单元《论语》乡党第十（一）◎孔子于乡党，恂恂（xún）如也，似不能言者。

其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。

◎朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚(yín)如也。

君在，踧踖(cùjí)如也，与与如也。

◎君召使摈（bìn），色勃如也；足躩(jué)如也。

揖所与立，左右手，衣前后，襜(chān)如也。

趋进，翼如也。

宾退，必复命曰：“宾不顾矣。

”◎入公门，鞠躬如也，如不容。

立不中门，行不履阈(yù)。

过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。

摄齐(zī)升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。

出，降一等，逞颜色，怡怡如也。

没阶趋，翼如也。

复其位，踧踖如也。

◎执圭，鞠躬如也，如不胜。

上如揖，下如授。

勃如战色，足蹜蹜，如有循。

享礼，有容色。

私觌(dí)，愉愉如也。

（二）◎君子不以绀（ɡàn）緅（zōu）饰，红紫不以为亵服。

当暑，袗絺(ch ī)绤(xì)，必表而出之。

缁衣，羔裘；素衣，麑（ní）裘；黄衣，狐裘。

亵裘长，短右袂。

必有寝衣，长一身有半。

狐貉之厚以居。

去丧，无所不佩。

非帷裳，必杀之。

羔裘玄冠不以吊。

吉月，必朝服而朝。

◎齐，必有明衣，布。

齐必变食，居必迁坐。

◎食不厌精，脍不厌细。

食饐(yì)而餲(ài)，鱼馁而肉败，不食。

色恶，不食。

臭恶，不食。

失饪，不食。

不时，不食。

割不正，不食。

不得其酱，不食。

肉虽多，不使胜食气。

唯酒无量，不及乱。

沽酒市脯，不食。

不撤姜食，不多食。

祭于公，不宿肉，祭肉不出三日。

出三日，不食之矣。

食不语，寝不言。

虽疏食菜羹必祭，必齐如也。

◎席不正，不坐。

◎乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

乡人傩(nuó)，朝服而立于阼(zuò)阶。

（二）◎问人于他邦，再拜而送之。

康子馈药，拜而受之。

曰：“丘未达，不敢尝。

”◎厩焚。

子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

国学诵读200句五年级下学期(63句)论语1.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” (《雍也篇》)孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，就可以不离经叛道了。

”2.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

” (《泰伯篇》)曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。

”3.曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。

”(《里仁篇》)曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。

”4.子曰：“不患人之不己知，患其不能也。

” (《宪问篇》)孔子说：“不担心别人不了解自己,而担心自己没有能力。

”5.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

” (《为政篇》)孔子说：“以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。

”6.子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

” (《八佾篇》)孔子说：“《关雎》这首诗，抒发快乐的感情，但没有过分，抒发哀怨的感情，但不致损伤。

”7.子曰：“朝闻道，夕死可矣。

” (《里仁篇》)孔子说：“懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。

”8.子曰：“君子怀德，小人怀土。

” (《里仁篇》)孔子说：“君子所思是德行,小人所思是有利可图。

”9.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

” (《里仁篇》)孔子说：“君子看重的是道义，小人看重的是利益。

”10.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

于予与改是。

” (《公冶长篇》)孔子说：“以前我对人的态度是,只要听到他说的话,便相信他的行为；今天我对人的态度是,听到他说的话,还要考察他的行为,才能相信,对于我来说就改掉这个。

”11.子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。

” (《公冶长篇》)孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。

”12.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

” (《雍也篇》)孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。

五年级下学期国学经典背诵篇目目录第一单元论语《乡党第十》《先进第十一》第二单元千家诗1.湖上 --------------------------------[宋] 徐元杰2.春暮----------------------------[宋] 曹豳3.三月晦日送春--------------------------[唐] 贾岛4.漫星 ----------------------------- [唐] 杜甫5.绝句 ------------------------------- [宋] 僧志南6.水调歌头•明月几时有------------------------[宋] 苏轼7. 蝶恋花•庭院深深深几许---------------------[宋] 欧阳修8.笠翁对韵选段第三单元论语《先进第十一》第四单元千家诗1. 听雨---------------------------------[宋] 方岳2.清明 -----------------------------[宋] 高翥3. 饮酒（其五）-----------------------[晋]陶渊明4.郊行即事 -------------------------------[宋] 程颢5.观沧海 -------[汉]曹操6.浣溪沙 --------------------------[宋] 晏殊7.笠翁对韵选段8.趣味语文：有趣的对联（一）第五单元论语《颜渊第十二》第六单元千家诗1. 题屏-----------------------------[宋]刘季孙2.漫兴（其七）-----------------------------[唐]杜甫3.初夏游张园（下）---------------------------[宋]戴复古4.夏日登车盖亭（下）---------------------------[宋] 蔡确5. 约客------------------------------------[宋]赵师秀6. 破阵子-----------------------[宋]辛弃疾7. 西江月•木犀--------------------------------[宋] 辛弃疾8.笠翁对韵选段第七单元论语《子路第十三》第八单元千家诗1. 望月怀远 ------------------------------[唐] 张九龄2. 入直（下） -----------------------------[宋] 周必大3. 直中书省（下）-----------------------[唐]白居易4.过华清宫绝句-------------------------------[唐] 杜牧5. 沁园春•雪-------[现代]毛泽东6忆秦娥•娄山关-----------------------[现代]毛泽东7.笠翁对韵选段8.趣味语文：有趣的对联（二）五年级下册国学经典背诵内容国学经典——第一单元《论语》乡党第十（一）◎食不厌精，脍不厌细。

五年级国学经典诵读篇一：五年级国学经典诵读整理五年级国学经典诵读整理――《大学》第一章大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

第二章《康诰》曰：“克明德。

”《太甲》曰：“顾��天之明命。

”《帝典》曰：“克明峻德。

”皆自明也。

第三章汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。

”《康诰》曰：“作新民。

”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。

”是故君子无所不用其极。

第四章《诗》云：“邦畿千里，维民所止。

”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。

”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

《诗》云：“瞻彼淇澳，��竹猗猗。

有斐君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮�n兮，赫兮喧兮。

有斐君子，终不可��兮！”“如切如磋”者，道学也。

“如琢如磨”者，自修也。

“瑟兮�n兮”者，恂��也。

“赫兮喧兮”者，威仪也。

“有斐君子，终不可��兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

第五章子曰：“听讼，吾犹人也。

必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。

大畏民志，此谓知本”。

第六章所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。

盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。

惟于理有未穷，故其知有未尽也。

是以《大学》始教, 必使学者即凡天下之物, 莫不因其已知之理而益穷之, 以求至乎其极。

国学经典——第一单元《论语》十党第乡（一））如也，似不能言者。

其在宗庙朝廷，便nx◎孔子于乡党，恂恂（ú便言，唯谨尔。

如也。

君在，n)訚訚(yí◎朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，如也，与与如也。

)jí踧踖(cù如也。

揖所与立，左右手，)(juén），色勃如也；足躩ì◎君召使摈（b “宾不顾矣。

”(chān)如也。

趋进，翼如也。

宾退，必复命曰：衣前后，襜。

过位，色ù)◎入公门，鞠躬如也，如不容。

立不中门，行不履阈(y升堂，鞠躬如也，屏气似不)(z勃如也，足躩如也，其言似不足者。

摄齐ī息者。

出，降一等，逞颜色，怡怡如也。

没阶趋，翼如也。

复其位，踧踖如也。

，蹜蹜执圭，鞠躬如也，如不胜。

上如揖，下如授。

勃如战色，足◎，愉愉如也。

í)如有循。

享礼，有容色。

私觌(d （二）(ch当暑，红紫不以为亵服。

袗絺u緅）（zō）饰，n君子不以绀（ɡà◎裘；黄衣，狐裘。

í）麑（)(x)ī绤ì，必表而出之。

缁衣，羔裘；素衣，n 1亵裘长，短右袂。

必有寝衣，长一身有半。

狐貉之厚以居。

去丧，无所不佩。

非帷裳，必杀之。

羔裘玄冠不以吊。

吉月，必朝服而朝。

齐，必有明衣，布。

齐必变食，居必迁坐。

◎◎食不厌精，脍不厌细。

食饐(yì)而餲(ài)，鱼馁而肉败，不食。

色恶，不食。

臭恶，不食。

失饪，不食。

不时，不食。

割不正，不食。

不得其酱，不食。

肉虽多，不使胜食气。

唯酒无量，不及乱。

沽酒市脯，不食。

不撤姜食，不多食。

祭于公，不宿肉，祭肉不出三日。

出三日，不食之矣。

食不语，寝不言。

虽疏食菜羹必祭，必齐如也。

◎席不正，不坐。

◎乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

乡人傩(nuó)，朝服而立于阼(zuò)阶。

（二）◎问人于他邦，再拜而送之。

康子馈药，拜而受之。

曰：“丘未达，不敢尝。

”◎厩焚。

子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

第1课7.1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

”7.2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”7.3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

”7.4子之燕居，申申如也，天天如也。

7.5子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。

”7.6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

”7.7子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。

”第2课7.8子曰：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”7.9子食于有丧者之侧，未尝饱也。

7.10子於是日哭，则不歌。

7.11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

必也临事而惧，好谋而成者也。

”7.12子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

”7.13 子之所慎：齐、战、疾。

第3课7.14子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

曰：“不图为乐之至于斯也。

”7.15 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。

吾将问之。

”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。

”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。

”7.16子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”7.17子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。

”7.18 子所雅言，《诗》、《书》、执行，皆雅言也。

7.19叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”7.20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

”7.21子不语：怪、力、乱、神。

7.22 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”7.23 子曰：“天生德于予，恒其如予何？”7.24 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。

吾无行而不与二三子者，是丘也。

”7.25 子以四教：文、行、忠、信。