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民族服装服饰文化及其图案纹样设计的研究伴随着全球进入互联网工业时代，民族服饰因其精美的艺术风格掺杂历史文化的独特设计，引起时装界的强烈关注，与众不同的艺术风格给设计师带来新的时尚灵感，为世界时装舞台增添新的色彩。
将中国民族服饰文化融合当代艺术以及与西方文化相结合，皆丰富了现代服装设计水平，也是中华民族服饰和文化的传承，予以东方服饰美学新的灵魂。
标签：民族;服装服饰;文化;图案纹样20世纪90年代以来，服装服饰设计元素已经跨越了国家民族的界限。
人们追求安稳的生活和内心的满足，时代的发展给现代服饰文化的发展平添了新的美好与气息。
与此同时民族服饰逐渐汉化并且融合了国际化的服饰特色，这将直接导致民族服饰文化从人们的记忆中慢慢消失。
如果不对民族服饰加以传承和保护，不久的将来民族服饰文化将永远湮灭在历史的长河里。
一、湘西民族服饰研究（一）服饰文化湘西民族服饰融入了浓厚的历史文化与民族情感，是千百年来历史文化的累积。
湘西地区民族服饰文化在世界各方面多元化的今天，因其深厚的文化底蕴在时装界异常夺目。
湘西服饰文化受汉族影响，具有典型的东方民族朴实、含蓄的审美特点，又因战乱年间为避祸躲进深山，特殊生活环境的影响产生了独具特色民族服饰文化。
（二）图案纹样湘西民族历史文化、生活环境的最直观反映体现在民族服饰图案上，其图案纹样朴实无华、色彩明亮，具有鲜明的湘西民族文化特性，表现出当地民族历史文化生活的变迁。
图案从素材到构图，以及寓意上都深藏其独特的文化特色和艺术风格，独特的文化体现了天人合一的美学思想，图案夸张抽象，反映了湘西民族的内心世界和主观感受，相比外形更重视如何传神，逐渐形成了湘西特有的民族图案文化[1]。
二、土家族服饰研究（一）服饰文化土家族传统服饰包括毡呢帽、耳环、束腰、古老头饰扭达等，经过从古到今的发展，服饰配件设计不再只注重单件的造型，而是服饰的实用性及自身装扮的整体搭配。
土家族服装面料多以棉、麻为主，自己纺织、扎染土布做衣料，通常采用大麻所编织的稍显细腻的土布，用轻丝细棉织造颜色绚丽、技艺精巧的织锦。
民族服装服饰文化及其图案纹样设计的研究一、本文概述《民族服装服饰文化及其图案纹样设计的研究》这篇文章旨在深入探索各民族独特的服装服饰文化，并着重分析这些文化中的图案纹样设计。
我们将首先概述民族服装服饰文化的多样性，揭示其背后的历史、地理、社会和经济因素。
接着，文章将详细分析各种民族图案纹样设计的艺术特点、象征意义和制作工艺，以及它们如何在民族服饰中得以体现。
我们还将探讨现代设计元素与传统民族图案纹样的融合，以及这种融合在时尚产业中的应用和影响。
文章将总结民族服装服饰文化及其图案纹样设计的价值，并提出保护和传承这些文化遗产的策略。
通过本文的研究，我们希望能够增进对民族服装服饰文化的理解，促进传统与现代设计的有机结合，为时尚产业的发展注入新的活力。
二、民族服装服饰文化的历史渊源民族服装服饰文化，作为人类文明的重要组成部分，其历史渊源深远且丰富。
自古以来，各民族在独特的地理环境、气候条件、社会制度、宗教信仰、审美观念等因素的影响下，形成了各具特色的服装服饰文化。
这些文化不仅反映了各民族的生活方式和精神风貌，也承载了深厚的历史文化内涵。
追溯民族服装服饰文化的历史，我们可以发现，它的起源往往与原始社会的生产活动密切相关。
在远古时代，人们为了生存和保暖，开始用兽皮、树叶等自然材料制作衣物。
随着生产力的提高和纺织技术的发展，服装逐渐从实用走向审美，成为表达个人身份、地位和信仰的重要载体。
在历史的长河中，民族服装服饰文化经历了不断的发展和演变。
在封建社会，服装成为区分阶级和等级的重要标志。
例如，在中国古代，皇帝的龙袍、官员的朝服、士人的长袍等，都体现了严格的等级制度。
而在一些少数民族中，服装则更多地体现了部落、族群的身份和信仰。
民族服装服饰文化还受到外来文化的影响和融合。
在全球化的大背景下，各民族之间的文化交流日益频繁，服装服饰文化也呈现出多元化的趋势。
一些民族在保持传统特色的基础上，吸收了其他民族的文化元素，形成了独具特色的现代民族服装服饰。
吉祥纹样是我国传统的一种纹样，它承载了我国民族文化的精髓，被誉为我国传统非物质文化遗产的瑰宝。
在早期的古代我国，吉祥纹样被用于装饰古建筑、服饰、工艺品等，具有很高的艺术价值和文化内涵。
近年来，吉祥纹样作为一种非物质文化遗产项目，得到了国家的高度重视和保护。
1. 吉祥纹样的历史和起源吉祥纹样起源于我国古代，它最早出现在商代青铜器上，后来逐渐演变成了龙、凤、麒麟等吉祥图案，成为了我国传统装饰艺术中的重要组成部分。
吉祥纹样的历史可以追溯到几千年前，它不仅是我国传统文化的重要表现形式，也是我国人民追求吉祥安康、美好生活的象征。
2. 吉祥纹样的文化内涵吉祥纹样在我国传统文化中承载着丰富的意蕴，代表着人们对美好生活的向往和祝福。
它融合了宗教、哲学、艺术等多方面的文化元素，具有很高的文化含量和情感价值。
吉祥纹样不仅展示了我国人对生活的热爱和向往，也体现了他们对美好未来的期望和祈祷。
3. 吉祥纹样的艺术价值吉祥纹样通过精巧的构图和精细的制作工艺，展现出了我国传统艺术的卓越之处。
无论是在古建筑上的装饰、还是在传统工艺品上的镶嵌，吉祥纹样都展现了我国传统艺术的深厚底蕴和丰富内涵。
它不仅是我国传统文化的杰出代表，也是我国传统艺术的瑰宝。
4. 吉祥纹样的保护和传承作为我国传统非物质文化遗产项目的重要组成部分，吉祥纹样得到了国家的高度重视和保护。
各级文化部门和学术机构积极开展吉祥纹样的调查、研究和保护工作，制定了一系列政策和措施，促进吉祥纹样的传承和发展。
各种形式的展览、演出和培训也在积极推动着吉祥纹样的传承和弘扬。
5. 吉祥纹样的发展前景随着我国传统文化的复兴和弘扬，吉祥纹样也将迎来新的发展机遇。
在当代社会，吉祥纹样不仅在传统文化领域有着广泛的应用，也在现代设计、时尚产业等领域展现出了新的活力和魅力。
未来，吉祥纹样将会以更加丰富多彩的形式，继续为人们带来美好、喜庆、祥和的艺术享受。
吉祥纹样作为我国传统的非物质文化遗产项目，具有着丰富的历史文化内涵和艺术价值，对于弘扬中华民族优秀传统文化、促进文化多样性、鼓舞民族精神等方面都起到了重要的作用。
浅谈苗族服饰的纹样摘要苗族历史悠久，聚居地域辽阔而复杂，苗锦苗绣服饰图案艺术的发展体现了苗族妇女的价值认同以及对美好生活追求的民族审美个性。
不同的地域环境和支系形成了绮丽多变、纹饰繁富的多样性风格。
关键词：苗族服饰妇女价值纹样艺术绮丽多姿民族审美引言苗族服饰向来以绮丽多姿、纹饰繁富的特点为世人称道。
令人难以想象的是，苗族有些简陋的吃住生活与他们织绣染装服饰艺术的五彩缤纷、灿烂夺目形成了非常鲜明的反差。
在苗族服装饰纹图案精美绚丽多姿的背后，有些人家连床铺被盖尚不齐全，食物常年以酸汤菜为主的条件下，在服饰上从不含糊行事。
从发生学的角度上来看，任何民间艺术品背后所蕴藏着的意涵、人文内涵及象征意义都与该民族或群体的生存、发展和思维方式休戚相关，特别是一些民族风俗习惯在民族和群体中一般来说是约定成俗、口传心授的。
正文一、苗族服饰图案纹样艺术的人文背景服饰织绣染装艺术在苗族社会中能占有如此重要的地位，千百年来得以经久不衰的繁荣和发展，一方面体现了这一约定成俗的民族风俗习惯；另一方面则体现了苗族妇女自身的价值观，即能力的体现和审美的体现。
这两种价值观的体现对其社会声誉和择偶、婚姻缔结产生直接而重大的影响。
苗族是以家庭为生产单位的自给自足的小农经济，吃的、用的都基本上由家庭自己生产，妇女除参加农业劳动和家务劳动之外，纺织、刺绣或蜡染是她们一生的主要劳作。
因此，纺织绣染在苗族中成为人们评价妇女能力高下的一个主要标准。
美誉四方的妇女，必定是纺织绣染做得最好、心灵手巧的妇女，她们会受到人们的敬重和喜爱。
反之，不善纺织绣染的妇女，会受到人们鄙视，给待婚姑娘在择偶、婚姻上带来不利甚至麻烦。
显然，这种受风俗制约的习惯势力是苗装服饰发展的主要条件。
千变万化、灿烂多样的苗装服饰纹样表达了苗族妇女对美好生活的追求，也反映了苗族人民热爱民族本土文化生活的社会习俗和社会风尚，正因为这种民风民俗的提倡和地位的确立，才使苗装苗绣得以世世代代不断继承和发展。
浅谈壮锦纹样在当代服饰设计中的应用壮锦作为壮族传统的手工织锦，不仅蕴含着壮族的民族精神和文化内涵，也具备独特的艺术审美和特色，壮锦也由此成为我国的四大名锦之一，在当代服饰设计中运用壮锦纹样元素，丰富了现代服饰设计语言，也是对创新文化的传承与创新。
因此，探索壮锦纹样在当代服饰设计中的应用，与壮锦的传承与发展有着十分重要的影响作用。
标签：壮锦纹样;当代服饰设计;应用壮锦是壮族人生活中不可缺少的生活物品，随着现代纺织技术的不断发展，传统的壮锦生产逐渐淡出人们的视野，更多的作为一种文化出现在人们的生活中。
但壮锦所蕴含的文化和美学价值一直有着广泛深刻的影响，在当代服饰设计中运用壮锦纹样等相关元素，不仅丰富了服装设计，更是对传统的壮锦文化进行了传承创新。
1、壮锦的艺术特征分析及壮锦艺术发展现状广西壮锦是中国第一批非物质文化遗产名录，与云锦、蜀锦、荣锦、并称为“四大名锦”。
作为广西壮族自治区传统的著名丝织物，利用棉线或丝线编织而成的精美工艺品，具有图案生动、结构严谨、色彩斑斓、充满了热烈开朗的民族格调。
传统的壮锦工艺中，当地的人们用天然的矿物质和野生植物中提取原料，以红黄蓝绿为基础色调，通过色彩的搭配显示出强烈的色彩对比，充满了独特的艺术风格。
除了颜色搭配之外，壮锦的图案纹样也具有独特的风格，壮锦的图案纹样包括大自然的虫鱼鸟兽、花草树木，也包括社会人文景观，这些图案纹樣显示出了充满热情的壮族民族风情。
从总体上来说，壮锦图案纹样造型相对概括而简练，朴实且大方。
壮锦纹样一般有几何纹样、自然纹样和装饰纹样。
在几千年的历史传承中，壮锦的元素不断丰富，色彩愈发鲜艳，表达的内涵也越发深刻，显示出了独特的民族艺术魅力。
传统的壮锦图案源自于壮族少数民族人民对自然的观察、感悟以及想象，在此基础上抽象成各种各样表达简单的图案基本一样，壮族人民将大自然中的元素进行变形、抽象和提炼，在脱离自然物象束缚的过程中，时期具有神形兼备的特点，因此充满了独特的艺术审美价值。
楚雄彝族服饰图案研究与现代运用探讨以马樱花、八角纹、羊角纹为例1. 本文概述本文旨在深入探究楚雄彝族服饰图案的文化底蕴与艺术特色，聚焦于马樱花、八角纹、羊角纹三种典型纹饰，剖析其在传统彝族服饰中的象征意义、表现形式及工艺技法，进而探讨其在现代设计语境下的创新运用与传承价值。
通过对楚雄彝族社会历史、宗教信仰、生活习俗的综合考量，揭示这三种纹饰作为彝族文化符号的独特内涵与审美意蕴。
马樱花，以其在当地生态环境中的显著地位和彝族民间传说中的神圣象征，成为楚雄彝族服饰中最富代表性的植物图案。
其鲜艳的色彩、繁复的构图与精致的刺绣技艺，不仅体现了彝族人民对自然美的崇尚，更寓含了对生命繁衍、族群兴旺的美好祈愿。
本研究将详述马樱花纹样的形态特征、色彩搭配、位置布局以及在不同性别、年龄、场合服饰中的变异性，展现其在彝族服饰系统中的核心地位。
八角纹与羊角纹作为彝族服饰中颇具特色的几何纹饰，承载了彝族先民对宇宙秩序、生命轮回、力量崇拜的深刻理解。
八角纹以其规整的几何形态象征宇宙八方，蕴含平衡和谐的理念，而羊角纹则借羊这一彝族重要的生产生活符号，传达出勇猛、坚韧与吉祥的意象。
文中将分析这两种纹饰的构成逻辑、象征意义及其在彝族服饰中的功能分区与组合规律，揭示彝族服饰图案设计的哲学思维与美学原则。
在现代设计视角下，本文将进一步探讨如何提炼马樱花、八角纹、羊角纹的视觉元素与文化基因，使之与现代设计理念、材料技术、市场需求相融合。
通过对彝族传统服饰图案的数字化转译、抽象化重构、跨界融合等策略的研究，展示其在时尚设计、家居饰品、公共艺术乃至数字媒体等领域的创新应用案例，以此论证彝族服饰图案在现代社会中的多元价值与持久生命力。
本文旨在通过对楚雄彝族服饰中马樱花、八角纹、羊角纹的深度解读与现代应用探索，既揭示其深厚的历史文化底蕴与独特的艺术魅力，又彰显其在当代设计语境下的创新潜力与文化传承意义，为保护与发展民族文化遗产、推动传统与现代设计的对话交流提供理论参考与实践启示。
贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析1. 引言1.1 介绍贵州苗族服饰贵州苗族服饰是苗族文化的重要组成部分，承载着苗族传统文化和民族精神的独特表达。
苗族服饰以其精美的手工艺和独特的纹样而闻名于世，被誉为“东方瑰宝”。
苗族服饰包括女装、男装以及各类配饰，其中女装是最具代表性的。
女装通常由长袍、襟衣、短裙、披肩等组成，色彩艳丽，绣花细致，图案多样。
不同的纹样和颜色代表着不同的寓意，如红色象征喜庆，绿色象征生机等。
而男装则注重实用性和耐穿性，多以黑色、蓝色为主。
苗族服饰不仅具有丰富的地域特色，更融合了苗族人民对自然的崇敬和对生活的热爱。
通过服饰，人们可以感受到苗族人民对传统文化和家乡的深情怀，体味到他们对生活的热爱和追求。
贵州苗族服饰独特的设计和纹样，展现了苗族人民的智慧和审美情趣，为苗族文化增添了独特的魅力和价值。
1.2 提出文化内涵分析的问题苗族服饰作为苗族文化的重要组成部分，其丰富多彩的纹样与图案蕴含着深刻的文化内涵。
在对苗族服饰纹样进行文化内涵分析时，我们需要从多个角度出发，探讨其背后所蕴含的意义与价值。
我们可以思考纹样的设计理念，如何反映了苗族人民的审美观念和价值取向；我们可以分析纹样中所蕴含的历史文化信息，探讨其与苗族传统习俗、宗教信仰的关系；我们可以探讨纹样的传承和发展，如何在不断变迁的社会环境中保持其独特性和传统性。
通过对这些问题的审视与分析，我们可以更加深入地了解贵州苗族服饰纹样所承载的文化内涵，并进一步认识到其在当今社会中的重要意义和价值。
【提出文化内涵分析的问题】的内容结束。
2. 正文2.1 苗族服饰的特点分析苗族服饰以其独特的风格和精美的工艺而闻名于世，反映了苗族人民的生活习俗和审美情趣。
其特点主要包括以下几个方面：苗族服饰注重色彩和图案的搭配。
苗族服饰多以鲜艳的颜色为主，如红色、绿色、黄色等，给人以明快的视觉感受。
苗族服饰的图案设计精美，常常以花纹、动物等元素为主题，富有民族特色。
②部出羊CULTURE AND DESI GN文化与设计彝族服饰纹样在现代服装设计中的运用——以“几何纹”为例赵茜子(湖北美术学院&湖北武汉430000)摘要：纹样作为彝族服饰不可或缺的重要元素之一，具有深厚的文化内涵，彝族服饰纹样种类繁多，要了解彝族服饰纹样在现代服装设计中的运用，就要对其有深刻的了解，几何纹样的艺术特色和设计构成，研究当代设计师作品中相关案例运用，对彝族几何纹样进行再创作使其在保留传统文化内涵的同时与现代服装设计相融合，使彝族服饰文化在本文就彝族服饰纹样中的几何纹样展开研究，分析彝族现代服装中迸发出新的传承和发展彝族服饰的文化内涵文化，服装行的竞争力”关键词:彝族服饰；几何纹样—服装设中图分类号：TS941.2文献标识码:A文章编号：&67--&602(202&)01-0093-021引言彝族是我国第六大少数民族，分支繁多，分布较广的特点使彝族服饰的款式、质地、纹样细节等方面都有所区别。
彝族人民常常运用多种图案纹样元素对服装进行装饰，最常见的便是植物纹样、动物纹样、几何纹样、人物纹样等，其中几何纹样的运用极为广泛，在不同地域的彝族服饰中几何纹样都有着不容小觑的作用和地位。
几何纹样是将各种直线、曲线以及圆形、三角形、方形、菱形等构成规则或不规则的几何图形的装饰性纹样叫人们习惯于将生活中的所见所闻用简单的形状概括，逐渐这些简单的纹样通过各种排列组合形成了新的艺术形式，相比于彝族服饰中的自由纹样，几何纹样更具简洁、整齐、有节奏感的特点。
彝族几何纹样的特以分为方面式、、韵律美。
几何纹样在形式上大多以二方连续和四方连续构成，点线面的使几何纹样有不动在，几何纹样一般较为稳定，常以线状条纹出现在服装中，由于线状纹样可调节较，在服装的运用有多，以服装不同位纹样，用在，几何纹样较，不同的几何纹样有不同的和节，动几何纹样源不断的活力。
由于几何纹样独特的艺术魅力，使其在现代服装设计中有极的地位，几何纹样的、简、用以在代服装设计中也得到了良好的体现。
萨满图腾与北方少数民族服饰纹样我国北方是萨满教的发源地和聚集地，满族、鄂温克族、赫哲族、蒙古族、鄂伦春族等北方少数民族文化深受萨满文化的影响。
北方少数民族服饰在萨满文化的影响下，其纹样多采用萨满图腾，并集中自然元素、日月星辰、动物、植物四类。
一、自然元素图腾与北方少数民族服饰纹样信仰萨满教的人们把自然界发生的各种现象当成神灵表达意志的方式，为了避免自然界中的风、雨、雷、电等自然现象所带来的灾难，自然元素的崇拜也由此而产生。
因此，萨满也会把自然神灵封为偶像，也就是自然界中与气象有关的神灵崇拜。
满族每年都会举办盛大的火神祭祀，他们认为火可以孕育万物生命。
蒙古族萨满“博·萨满”在祭祀施法时所穿的萨满围裙上都会绣有红色火焰纹及红色蝴蝶图案。
萨满教对水神信仰由来已久，水神一般被塑造成女性的形象。
在满族萨满鼓面海神的图腾图案中，层叠卷曲的海浪正是人们对于现实生活中海的抽象描述。
那乃人萨满的矮帮靴也带有抽象海浪形图腾（图1），层层叠叠的海浪纹样不仅起到了装饰的作用，也是一种萨满文化的体现。
二、日月星辰信仰图腾与北方少数民族服饰纹样在萨满教的信仰中，日月星辰占据着极其重要的地位。
因为人们觉得太阳是生命传承的本源，所以太阳神自古以来都是人类拜祭的主神。
人类又觉得是上天提供了一切的生存条件，从而被萨满教所崇拜和信仰。
黑龙江地区的萨满就会在自己特制的皮制手套上绘制十字太阳纹图案（图2）。
三、动物信仰图腾与北方少数民族服饰纹样动物与人类有着密切的联系，它们在为人类提供肉、皮毛等生活资源的同时，也对人类的日常生活带来了威胁，因此动物图腾也成为了萨满教图腾的一部分。
（一）鸟（鹰）图腾在萨满神话中，鸟类的传说是一个重要的组成部分。
萨满会将鸟的形象绘制在头饰上，这些形象多以鹰为主，而鹰头的数量，则代表其神力、神权的等级。
萨满神帽除了安装鹿角饰品作为法力标志外，那铜制的飞鸟就是神鹰的标志。
鹰是萨满神圣家族中独具特色的圣鸟，也是北方狩猎民和游牧民英武吉祥的象征。
少数民族服饰元素在现代服装设计中的应用一、引言少数民族服饰元素在现代服装设计中的应用具有重要的意义，它不仅可以丰富现代服装的设计元素，还能展示和传承少数民族的文化特色。
本文将从历史背景、设计元素和市场影响等方面对少数民族服饰元素在现代服装设计中的应用进行全面探讨。
二、历史背景少数民族服饰作为中国传统文化的珍贵遗产之一，具有悠久的历史和独特的特色。
在中国的广大少数民族地区，人们一直以传统服饰作为身份的象征，同时也是族群间交流的重要方式。
随着时代的发展和社会的变迁，现代服装设计师开始将少数民族服饰元素与现代设计相结合，创造出独具个性和魅力的时尚作品。
三、设计元素1.图腾纹样：少数民族的传统服饰中常常出现丰富多彩的图腾纹样，这些图案深受设计师的喜爱。
现代服装设计师可以通过运用少数民族的图腾纹样来打造独特的服装造型，为服装增添一份神秘与美感。
2.刺绣工艺：少数民族的刺绣工艺精湛，绣出来的花纹繁复而精致。
现代设计师可以借鉴和运用这些精美的刺绣工艺，将其嵌入到现代服装中，使服装更具质感和艺术性。
3.色彩运用：少数民族的服饰色彩丰富多样，大胆鲜艳。
现代设计师可以从少数民族的服饰中，获取灵感并将其应用到现代服装设计中，使服装更富有活力和个性。
4.饰品元素：少数民族的服饰中常常使用各种饰品，如头饰、项链、手镯等。
现代服装设计师可以借鉴和重新演绎这些饰品元素，使其成为服装设计的重要组成部分，增加服装的层次感和趣味性。
四、市场影响少数民族服饰元素在现代服装设计中的应用不仅仅是为了简单地借鉴，更是对少数民族文化的传承和弘扬。
随着社会的多元化和消费者对文化内涵的追求，越来越多的人开始对少数民族服饰风格的现代化呈现产生兴趣，这为少数民族服饰设计师提供了广阔的市场空间。
现代人对于个性化和时尚的需求越来越强烈，而少数民族服饰元素的应用可以满足这种需求。
通过将少数民族服饰元素融入到现代服装设计中，可以创造出独特、与众不同的时尚风格，吸引更多年轻人的关注和喜爱。
民族服饰的设计元素——纹样
纹样是由点、线、面组成的花纹和图形。
纹样用于装饰，在人类发展史中可谓历史悠久，内容丰富。
数万年以前，从山顶洞人的器及石器上就可看到匀衡、对称等纹样构成基本原理的朦胧显现。
从原始社会的石器箭棒、舟车建筑之上，我们常常可以看到兽禽纹样的应用，这是人类狩猎生活方式的纹样纪实；而在农业社会中农耕生活的必然反映就是植物纹样的琳琅满目,生活是纹样的源泉。
中国民族服饰纹样具有直率反映生活特征的突出物质。
虽然其题材、纹样组织形式千差万别，但是绝大多数纹样均取自于客观 `原型，往往是从一种基础纹样经过演变、推移、扩展而成为多种纹样的。
中国民族服饰纹样极善变形，在不胜枚举的服饰纹样中几乎难以觅到不经过变形处理的。
无论是人物、动物、植物、建筑，也无论是刺绣拼贴，还是扎缬编缠，几乎无一例外地都源于实物而非写实自然的变形纹样。
中国民族服饰纹样中的变形，变得异想天开，有的几近荒诞离奇。
其中，不依常规地将各类美好之物结集一堂，是贯用之法。
如此组织变形，看似无理，却是有情。
有的是将互不相关的各种物体部分组合，衍生出一种并不存在的新物体，例如苗族刺绣常用的鸡龙纹样和鱼龙纹样；有的则是是各自以独立的形组合于非现实的空间；例如彝族腰带纹样中的花、果、蝶、鱼、鸟、兽等均随意组合，极异时空。
而就组成纹样的个体变形而言，则是以物体各部件的想象重组为主要手段，例如西双版纳傣锦佛幡中的马纹，头部为全侧造形的外轮廓与正面造型的双耳和双眼组成；白族的猫纹也是全侧的猫脸组合。
另外，纹样的变形还行助于适合造形，这是由服饰纹样的实用性决定的。
实用的前提，令装饰纹样必须依附于某一具形物之上，形与形之间相互镶嵌，达成或丰满或落的美的形式。
再者，大量纹样的几何形构成往往成为强化变形风格和积极因素。
少数民族服饰纹样中几何形纹样与自然形纹样的不同表现形式多取决于对面料经纬纱线所形成的表面肌理的依附程度，当缝绣贴补以细数纱线来决定纹样的形与位时，多表现为几何形纹样特征。
色线织锦则是在这一准则之下的另一种表现几何形纹样的工艺手段。
几何形纹样较之自然形纹样的自由无拘而言，主要表现为严密、规律、比例、节奏的理性美。
中国民族服饰纹样用足变形之妙，使纹样的表达意境与人的心灵情感紧密相连，将多盈与富足，美满与团圆，情爱与善合表现行淋漓尽至。
平面空间的巧分割，虚实主次的处理以及变化与统一、条理与反复、均齐与平衡、节奏与韵律、比例与对照等形式法则的运用，无
一不体现着各民族纹样丰富的装饰性和有意味的形式美。
中国民族服饰纹样的形成，极其敏锐地以其美学意蕴映现出民族文化的特征。
基于画册本身图片基础的局限性，我们想要在有限的篇幅尽展纹样的翰文化是不切实际的。
而对少数民族服饰纹样直冲观直的美不胜收的形，我们暂且只能先就形而受美。
以组织形式对少数民族服饰纹样来个归总分割的初衷，多半源泉于对纹样深遂文化彻底探源之力所不及。
纹样的组织形式由纹样的内容和用途来决定，以生活素材为基础，以构成法则为依据。
对少数民族服饰纹样而言，所谓构成法则就是“美的经验”。
纹样的组织形式可分为单独纹样、适合纹样、连续纹样和综合纹样。
以组织形式总揽少数民族服饰纹样，有过于形式理性而且是缺脱内涵魂灵之憾，甚惑还有“舍本逐末”之嫌。
但，我们还是这样地将纹样抛呈出来了，即便仅只能为观者招示一个纯粹的形的秩序，也不失为为美的赏析提供了一级阶梯。
