议论说理类散文

【个人简历范文】所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。

说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。

下面为大家整理了议论性散文和说理散文，供大家欣赏！议论性散文和说理散文【1】活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。

一次，有位丈夫在整理妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。

妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。

原来她生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。

的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。

珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的。

活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。

然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。

时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。

抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。

想问，为何他会有如此大的动力呢？对，这是他作为一名医生的一种信念时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。

诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。

活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。

议论性散文范文800字议论性散文和说理散文【--个人简历范文】所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。

说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。

下面为大家了议论性散文和说理散文，供大家欣赏！活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。

一次，有位丈夫在妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。

妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。

原来她生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。

的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。

珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的。

活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作 __残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。

然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。

时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。

抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。

想问，为何他会有如此大的动力呢？对，这是他作为一名医生的一种信念：时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。

诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。

活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。

七年级上册语文散文分类
七年级上册的语文课文中，通常会有一些散文作品。

这些散文可以根据不同的标准进行分类，以下是一些可能的分类方式：
1. 写景抒情类：这类散文以描绘自然风光、人文景观为主，通过细致入微的描写，抒发作者的情感和感悟。

例如，鲁迅的《从百草园到三味书屋》、沈从文的《云南的歌会》等。

2. 叙事记人类：这类散文以叙述事件、刻画人物为主，通过对人和事的描绘，反映社会生活的方方面面。

例如，汪曾祺的《端午的鸭蛋》、丰子恺的《竹影》等。

3. 议论说理类：这类散文以阐述观点、分析问题为主，通过对社会现象、人生哲理等的探讨，表达作者的见解和思考。

例如，梁实秋的《谈时间》、周国平的《人的高贵在于灵魂》等。

4. 怀古咏史类：这类散文以追忆历史、凭吊古迹为主，通过对历史事件、文化传统的缅怀和咏叹，引发读者的思考和感悟。

例如，余秋雨的《都江堰》、吴均的《与朱元思书》等。

以上分类方式并不是绝对的，不同的读者和研究者可能会有不同的分类标准。

议论说理类散文议论说理类散文暗影生异彩季季①我跟一群十七岁的女孩子聊天，她们问起我平时有些什么娱乐，当时我几乎愣住了。

当我提到我的娱乐包括了“暗中静坐”时，那些十七岁的女孩子差不多都睁大了眼睛：仿佛充满了疑惑和惊骇，同时掺杂着一种想要探索真相的兴味。

②其实，不能心领神会暗中静坐的乐趣，是十七岁女孩们的一种本分。

她们的生活本就瑰丽多姿，哪知道生存的背后尚有暗影呢？我也曾经十七岁，曾经活得喧哗多姿，曾经充满了泡沫般华丽飞扬的梦幻，而那些，终于都在生存的这条路上渐次挥发，终而远离了。

③我幼时住在乡村，最能领略先作垃圾再作泥土的过程之艰辛与庄严。

乡村的农家，大都有一间作堆肥的房子，他们把所有会腐烂的垃圾都堆在那仅有一扇门可供出入的房子里。

过了一段时日，垃圾都已腐烂，他们就装进牛车，运到田里去施肥。

到了那个时候，它们的身份和价值有了奇异的变质：它们不再是垃圾，不再是堆肥；它们化为泥土，而且化为沃土，使地上的生命因而活得腰杆更直，收获更好。

它们消失了本来的自己，但是它们成为能滋养生命的泥土了。

④在我的生命发酵和腐烂的那段时期，我时常想起垃圾、堆肥、沃土之间的逻辑关系。

那段时期，我承受高温和沼气的煎熬几至窒息，但是我深知更多的垃圾可以作更多的堆肥，而更多的堆肥可以造就更广阔深厚的沃土。

这种逻辑关系看似十分浅显，然而蜕变的过程却是艰辛无比的：那是一种长久的窒息，是只剩一口气的苟延残喘。

然而，我自那无窗的、满是恶臭的房子走了出来，在生命这片土地上寻得一处安身的泥土。

我依赖这泥土重新滋长我自己，滋长我的儿女；更重要的是，许多过去被窒息了的欲望，又在这滋长的过程中伸出了敏锐的触角。

这些触角时常在我脑海里张牙舞爪，跟我的脑子争辩。

它们总是跟我的脑子说为什么我在你的生活里长时扮演抽象的角色？为什么我不能在你生存的那方泥土中扎根成长为一种具体的生命？面对那样的抗辩，我只能说：我赖以生存的这方泥土太小了，或许，也太贫瘠了。

这方泥土滋长我自己和我的儿女都还嫌贫瘠，怎么再容得下那许多欲望的触角扎根成长呢？⑤细究起来，这些欲望都是与生俱来的，是和我的生命共存亡的。

高中初中议论说理类散文有哪些六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。

或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

起视四境，而秦兵又至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。

古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。

燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。

赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之。

洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

第一段，开门见山，先亮出自己的观点：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

老苏先生把六国破灭的原因归结为“赂秦”。

六国被秦灭了，不是因为打不过，而是因为怂，不敢打，就知道割地送钱。

赂秦而力亏，破灭之道也。

或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

故曰：弊在赂秦也。

割地送钱就会使得自己的国力越来越弱，秦国的国力越来越强，这就是六国被灭的根源所在。

散文的分类：
根据表达方式的不同，散文大致可分为叙事散文、抒情散文、说理散文（议论散文）三类。

（1）叙事散文：以写人叙事为主的散文，通过写人叙事抒发作者特定的感受和情思，往往带有一定的抒情成分。

这类散文善于通过某些生活片断、场景和细节描写以及人物的性格特征，来表现人物的精神面貌，揭示事件的意义。

根据所定写内容的侧重点，它又可分为为两种类型。

①记人散文。

它以人物为中心，但在刻画人物形象上与小说不同，不追求人物性格的完整，也不要求全面周致地描写人物命运，而是通过富有特征的细节、人生片段或性格的某一方面来寄情写意。

②叙事散文。

它以事件的发展为线索，寄情于事。

所叙述的事件可大可小，可一件也可多件，可以是一个相对完整的小故事，也可以是片断的组接或特定场景的描写。

但一般要侧重选择某一曲折有致、富有情趣和内涵的侧面或场景来写。

（2）抒情散文：即以抒发感情为主的散文，它主要是抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿。

其基本特征是寓情于景，寓情于物，借物抒情，托物言志。

也就是通过对景和物极尽其妙的艺术描写，抒发作者的主观感受和特定情思。

这类散文较多含蓄和象征的成分。

以一定的事物为对象，侧重
于具体生动地抒发作者的情怀。

（3）说理散文：也称为议论散文，它以议论为主，借助某种形象说理，或直接的发表议论。

其特点是议论、抒情和描写相结合。

这类散文近似于杂文，但比一般杂文更具文艺性。

了解散文的类型及特点作者：蔡丽丽来源：《作文周刊·八年级版》2023年第40期从内容上来说，散文就是作者把自己对生活的感悟和体验，通过记人、写景、状物等方式表达出来。

从形式上来讲，散文以个人抒情、议论为主，把抒情、叙述和议论结合在一起；从细处落笔，小中见大；从侧面暗示，激发读者的想象；行文自由，结构灵活。

散文的类型主要有三种：写人叙事散文、写景状物散文、议论说理散文。

下面，我们就分别来了解这三种散文类型的特点。

一、写人叙事散文写人叙事散文通过写人记事来反映人世百态。

这类散文以叙述和抒情为主要表达手段，叙述的多是日常生活中较为平淡的人和事。

主旨即对所写之人、所述之事寄寓的感情，或由此得到的感悟。

写人叙事散文所记之事一般来说都比较平凡，讲究以小见大；很少有单一、完整、曲折的故事情节，常以若干零碎、琐屑之事来反映一个主题，这正是散文“形散而神不散”的特点在写人叙事散文中的体现；大多取材于真人真事，而不是借助虚构，因而更加重视行文的技巧，其构思之精妙，结构之严谨，感情之细微，尤其耐人寻味。

如朱自清的《背影》就是一篇写人叙事散文的典范。

文章叙写了“我”和父亲回家奔丧、车站送行等事，突出展现了父亲的“背影”，并从这个独特的角度体现出父亲对儿子深切的爱。

文章语言平淡质朴，多用口语，以叙述代替描写，深刻地表达了父子之间的深情。

二、写景状物散文写景状物散文以描写和抒情为主要表达方式，描写多是景、物的某一突出特征，抒情多是在突出景、物特征的基础上阐释人生道理。

主旨即物与人的相通之处。

阅读写景状物散文，要注意作者是如何抓住景物特征来绘形状物的。

特征即此事物与彼事物的区别，既有形状、色彩等外在的方面，又有气质、神韵等内在的方面。

抓住特征的目的不但是求其形似，更是求其神似。

如茅盾的《白杨礼赞》，作者从环境、外形等方面“礼赞”白杨树，其实是为了赞美白杨树的精神，这种精神又象征着广大的北方农民、守卫家乡的抗日军民，象征着抗日军民坚贞不屈的意志和高尚的品质。

议论说理散文实用1份议论说理散文 1活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。

一次，有位丈夫在整理妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。

妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。

原来她生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。

的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。

珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的。

活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。

然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。

时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。

抗日战争期间，白求恩大夫在战争__奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。

想问，为何他会有如此大的动力呢？对，这是他作为一名医生的一种信念：时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。

诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。

活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。

让我们放弃无知的等待，去追求自己的未来，永远把时间当作自己的朋友，甚至如自己的.生命，这样才能创造更美的世界。

议论说理散文范文六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩。

高考满分说理散文篇1：失败是成功之母微笑面对生活人的一生中，都要经历很多件事。

其中，不乏失败的事。

面对失败，不同的人会有不同的态度。

有些人一听说做什么事失败了，马上就一蹶不振，整天自暴自弃;而另一些人则不同，面对失败，他们总会积极的寻找失败的原因，重头再来。

有一句话说：“失败是成功之母。

”罗曼罗兰也曾说过：“要化悲痛为力量。

”的确，当我们面对失败时，一定不能一蹶不振，要学会微笑面对失败。

不要把失败当成什么了不起的大事而去狠它，因为狠你的敌人会影响判断力。

我们应该把失败看得轻一点，只有这样，才能战胜它，胜败乃兵家常事嘛。

古今中外，有成万上亿的人在他们的人生之路上面对过失败。

他们有人迎难而退，有人曾做过努力，有人坚持到了最后。

狭路相逢勇者胜，只有那些坚持到最后的人后来有了成就，而另两种人则相反。

美国前总统林肯就是个非常典型的例子。

他年轻的时候，作生意、竞选仪员，前前后后努力了将近二十多次，均以失败告终。

但他最后终于成为了美国历史上最伟大的总统之一。

与林肯相反的，是******军队的薛岳。

薛在国军中有“华南虎”的称号，是蒋委员长旗下得力干将之一。

他运筹帷幄，巧妙击退日本人多次进攻。

当薛被媒体神化之际，他却因为骄傲被日本杀的大败。

从此以后，华南虎就一蹶不振，再也没有指挥过什么像样的战役了。

再漫长的人生之路上，我们都会经历大大小小多次失败。

有的失败，甚至都要大得超出了我们的心理承受能力。

但是，我们不能气馁，不能向失败认输，那样的话，就相当于抛弃了自己。

我们应该勇往直前，一心只想着战胜失败，或得成功的那一刻，也不要有任何杂念，不只是狠，太乐也会影响判断力。

高考满分说理散文篇2：最苦难的等待我们时常会想要做某一件事情，但是许多的原因这件事变得百转千回，不是最初想象的简单模样。

我们变得拖延、懈怠、放弃。

甚至会有千百种理由回避问题的存在。

也许我们害怕，害怕失败，害怕结果会变得大相径庭。

但是最苦难的都不是这些，而是没日没夜的等待。

说理性散文精选【篇一：说理性散文精选】【 - 散文】所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。

说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。

下面小编为大家整理了议论性散文和说理散文，供大家欣赏！议论性散文和说理散文【1】活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。

一次，有位丈夫在整理妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。

妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。

原来她生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。

的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。

珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的。

活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。

然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。

时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。

抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。

想问，为何他会有如此大的动力呢？对，这是他作为一名医生的一种信念：时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。

诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。

活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。

散文阅读之议论说理类(建议用时：50分钟)一、阅读下面的文字，完成1～4题。

怀念麦子彭家河麦子，是乡下最顾家的媳妇。

农历十月，水稻已装进了仓，踏实的农民们便早早地忙碌着麦子的婚礼了。

光亮的犁铧、黑色的钉耙、带着农药气味的耧斗是麦子千百年来简陋的陪嫁，其实也不完全算是陪嫁，农家计算好的那些碳铵、尿素、农家肥才是麦子最好的嫁妆。

在麦子离开家的前夜，老农便点起烟锅，叨念着哪块地肥，哪块地薄，平衡起麦子陪嫁的多少，掂量起麦子出嫁以后的日子的舒服与艰涩。

丰盛的早餐过后，一家老小便扛上犁耙、炊具，连同孩子、耕牛、黑狗，一路浩浩荡荡，送小麦出门。

小麦要远嫁到村外的山上、山下去了，农民就是小麦的娘家人。

新犁过的田散发着纯朴的芳香，每一个畦埂都像用墨线量过那样笔直，每一垄土都被铁耙细细地平整过，每一块大一点的坷垃都被敲碎，那是小麦的婚房，它们将隆重地迎接小麦的到来。

一粒粒饱满的褐色的小麦马上就将成为这片整侍妥帖的土地上的新媳妇了。

远离村庄，农户在田野垒起锅灶，露天生火做饭，袅娜的炊烟是麦子最后华丽的转身。

这顿午餐，是为麦子摆设的婚宴。

嫁过去了，小麦深入土地，度起了蜜月。

蜜月过后，她慢慢探出了头，害羞地出现在自己的院落，那望穿秋水的村庄便远远地成了她的娘家。

在新的土地上，小麦越长越滋润，腰身越来越苗条。

微风过处，麦子们在自己的家里不断地忙碌，有时也会在田野里载歌载舞，以细细的绿色绸带舞起秧歌。

娘家的亲人会不时地过来走走，帮助麦子理理家事，拔一拔麦子的院子里生出的几棵荒草，看到麦子生活幸福，也乐得吼几声山歌，于是山外的云就飘得更加悠然。

麦子守护着自己的家园，默默担负着自己的责任。

农夫的儿子打工去了，农夫的媳妇也打工去了，娘家的亲人基本上全到大城市了，只有麦子仍生活在朴实的村庄里。

麦子独自顶风挡雨，养家糊口，是村庄最后的村姑。

在乡下，她们没有私奔，逃离这个贫困的地方；她们没有绯闻，败坏村庄的名声。

纷繁尘世，麦子是乡下最忠诚的妻子，是土地最贤惠的媳妇。

议论说理散文名篇高中1. 引言嘿，大家好！今天我们聊聊生活中的那些小智慧，真的是无处不在，就像那块总是藏在沙发缝里的遥控器，找着找着，突然就会让你感到意外的惊喜。

生活其实就是一场不断的探索，满是小陷阱和小乐趣，只要你用心去发现，就会觉得，每一天都在为你上演一出精彩的剧。

2. 生活中的小事2.1 遇到烦恼首先，咱们说说烦恼吧。

生活中总会有那么几件事让人心烦，比如说，早上起不来，或者是跟朋友闹别扭。

每当这时候，我就会想：“真是上天给我的考验呀！”不过，别太紧张，咱们可以用幽默的态度来面对。

记得有一次，我朋友为了减肥，决定每天早上六点去跑步。

结果第一天就睡过头了，醒来的时候天都亮了，他气得直嚷嚷：“这是天要我减肥啊！”哈哈，听了这话，我真是忍不住笑了出来。

生活中难免会遇到这样那样的小烦恼，学会以轻松的心态去面对，才能找到解决问题的钥匙。

2.2 拒绝焦虑说到焦虑，现代人的通病啊！每天忙忙碌碌，觉得自己总是被事情压得喘不过气来。

其实啊，很多时候，放慢脚步，反而能让你看得更清楚。

比如说，你是不是总是为了那点小事焦虑？其实，那些烦心事，等你回头看看，根本不值一提。

就像一位老前辈曾说的：“小事儿就像白开水，喝多了也没什么滋味。

”所以啊，别让小事儿困扰了自己的大好时光，放下心来，生活会更美好。

3. 与人相处的智慧3.1 交朋友说到交朋友，其实也是一门大学问。

记得我刚上高中的时候，特别紧张，担心自己融入不了新班级。

结果呢，发现大家其实都差不多，都是一张张“尬笑”的脸。

那时候我就想：“与其担心，不如试着搞笑一下。

”于是，我开始主动和同学们分享一些搞笑的段子。

你知道吗？幽默真的是拉近距离的最好武器！渐渐地，班上的气氛也活跃了起来，大家也开始互相开玩笑。

这个过程让我明白了，交朋友并不一定要找那些特优秀的人，最重要的是，能一起欢笑、一起成长。

3.2 学会倾听当然，交朋友不仅仅是说，还得学会倾听。

曾经有个朋友跟我诉苦：“哎，最近工作压力大，我真想辞职。

散文二篇学习目标 中考导航 1．了解作者作品，明确文章阐述的道理。

2．理清文章思路，品味两篇文章各具特色的语言。

3. 领悟作者的思想境界，领会文章的人文内涵。

1．“洗涤”“蔓延”“凋谢”“遏制”“濒临”等是中考易考词语。

2．中考对分析重点词句的作用的考查比较常见。

知识点01 议论性散文概念及特点议论性散文是以说理为主的散文，也被称为“哲理散文”“哲学散文”。

它或通过对某一事件、现象的议论，或借助具有哲理性、形象性的事物，来抒发作者的思想感情，表达自己的观点。

它以说理为目的，议论是其主干。

它要求观点鲜明、思路清晰，但不像一般议论文那样直接议论说理，也不像议论文那样讲究论证方法，强调逻辑推理的严密性，而往往将议论与记叙、描写、抒情结合在一起，以求让读者领悟哲理。

议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。

它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。

【微点拨】把握议论性散文的特点所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。

从“议论”角度看，它是“议论文”，要阐明一个论点；从“笔法”角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。

知识点02 作者、背景、文题、主旨1、作者简介 知识精讲目标导航严文井（1915～2005)，原名严文锦，湖北武昌人，作家。

主要著作有散文集《山寺暮》、童话集《南南和胡子伯伯》《严文井童话集》《严文井童话寓言集》，长篇小说《一个人的烦恼》等。

2、背景链接《永久的生命》选自《严文井选集》下册（人民文学出版社2001年版）。

略有改动。

本文是一篇带有哲理意蕴的散文，它不仅哲理深邃，而且语言通俗易懂，感情充沛。

《我为什么而活着》选自《罗素自传》第一卷（商务印书馆2015年版）。

有改动。

罗素不仅是著名的哲学家、数学家和作家，同时还是著名的社会活动家和自由主义者。

议论说理散文名篇我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。

他富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，是个有骨气的人。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“嗟，来食！”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。

当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！。