议论性散文800字｜议论性散文和说理散文范文.doc

议论性散文写作议论性语言是语言的一种，是为议论而使用的语言。

以下是小编收集的议论性散文写作，欢迎查看！议论性散文写作篇一：谦让不可弃面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。

这让我深思。

中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。

其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。

谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。

因此，无论何时，谦让不可弃。

谦让不可弃，它是一种人格美。

孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。

孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。

孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。

从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。

谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。

在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。

尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。

但是岁月不饶人，人终会老去。

尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。

有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。

舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。

尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。

尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。

谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。

刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。

的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。

也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。

到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。

谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。

来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。

车道有人，车主会谦让，让人先走。

车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。

韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。

议论性散文的代表作（通用10篇）议论性散文的代表作（通用10篇）不少名家都写过议论性的散文，其中的代表作品朋友们又有没有读过呢?以下是小编收集的代表作，欢迎查看！议论性散文的代表作篇1人真是奇怪，蜗居斗室时，满脑都是纵横千里的遐想，而当我在写各地名山大川游历记的时候，倒反而常常有一些静定的小点在眼前隐约，也许是一位偶然路遇的老人，也许是一只老是停在我身边赶也赶不走的小鸟，也许是一个让我打了一次瞌睡的草垛。

有时也未必是旅途中遇到的，而是走到哪儿都会浮现出来的记忆亮点，一闪一闪的，使飘飘忽忽的人生线络落下了几个针脚。

是的，如果说人生是一条一划而过的线，那末，具有留存价值的只能是一些点。

把那些枯萎的长线头省略掉吧，只记着那几个点，实在也够富足的了。

为此，我要在我的游记集中破例写一枝花。

它是一枝腊梅，地处不远，就在上海西郊的一个病院里。

它就是我在茫茫行程中经常明灭于心间的一个宁静光点。

步履再矫健的人也会有生病的时候，住医院对一个旅行者来说可能是心理反差最大的一件事。

要体力没体力，要空间没空间，在局促和无奈中等待着，不知何时能跨出人生的下一站。

看来天道酬勤，也罚勤。

你们往常的脚步太洒泼了，就驱赶到这个小院里停驻一些时日，一张一弛。

不管你愿意不愿意，习惯不习惯。

那次我住的医院原是一位外国富商的私人宅邸，院子里树木不少，可惜已是冬天，都凋零了。

平日看惯了山水秀色，两眼全是饥渴，成天在树丛间寻找绿色。

但是，看到的只是土褐色的交错，只是一簇簇相同式样的病房服在反复转圈，越看心越烦。

病人偶尔停步攀谈几句，三句不离病，出于礼貌又不敢互相多问。

只有两个病人一有机会就高声谈笑，护士说，他们得的是绝症。

他们的开朗很受人尊敬，但谁都知道，这里有一种很下力气的精神支撑。

他们的谈笑很少有人倾听，因为大家拿不出那么多安慰的反应、勉强的笑声。

常常是护士陪着他们散步，大家远远地看着背影。

病人都喜欢早睡早起，天蒙蒙亮，院子里已挤满了人。

议论性散文范文800字议论性散文和说理散文【--个人简历范文】所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。

说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。

下面为大家了议论性散文和说理散文，供大家欣赏！活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。

一次，有位丈夫在妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。

妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。

原来她生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。

的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。

珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的。

活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作 __残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。

然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。

时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。

抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。

想问，为何他会有如此大的动力呢？对，这是他作为一名医生的一种信念：时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。

诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。

活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。

议论性散文（集合14篇）议论性散文第1篇诚然，果实不如花朵娇艳，但是要知道，每一颗饱满的果实都曾是一朵盛放的花，而并非所有的花都能经历雨雪的洗礼，挨过风霜的考验，最终结成沉甸甸的果实，挂在高高的枝头，散发醉人的成熟气息。

人亦是如此。

每个人都曾有过如花的青葱岁月，然而不同的人以不同的方式度过这段时光——享乐之时，有的人“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”；有的人“把别人喝咖啡的时间都用在了工作上”；面对苦难，有的人畏葸不前，知难而退，偏安一隅，蝇营狗苟；有的人披荆斩棘，不惮于在坎坷的道路上前行。

韶光易逝，转眼之间，红了樱桃，绿了芭蕉，也白了少年头。

再看看昔日那些“别无二致”的如花一般的年轻人吧——纵情欢场，不肯付出一丝努力之人，此刻正两手空空，在角落里暗自垂泪，感叹“美人迟暮”，抱怨“命运不公”。

而那些辛勤劳作、不吝惜用汗水甚至是用泪水浇灌青春之花的人呢？他们手中捧着丰硕的果实，经历过岁月的洗礼、困苦的磨砺，站在时光的另一端，静静地，微笑着回望如花般灿烂的岁月里自己留下的奋斗的足迹。

手中紧握的那颗成熟、饱满的生命果实，散发出明亮而又不刺眼的光辉。

毕竟，花不能常开，青春无法永驻，而风吹雨打过后，压弯枝头的硕果才是永久，才不会随时光的流逝而褪色凋零。

所以，我们应该趁着这大好年华，迎接生活的挑战和生命中的狂风暴雨，与烈日骄阳抗衡，让青春的花朵生长成为生命的果实。

不是为了建立丰功伟业，也不是为了彪炳千秋，只是不想辜负这似水流年，不想悄悄地到来又毫无声息地离开。

当红颜老去，昔日眼波流转、顾盼生辉的美人已不知何处，年近百岁的冰心和杨绛两位先生目光却清澈而又平静，这是她们的生命历经风雨过后结出的成熟果实散发出的醉人馨香，是深邃生命的明亮光芒。

然而当下，太多的年轻人迷醉在青春的花荫下，浅薄无知地挥霍着本该用来培育生命果实的时光，待他们垂垂老矣之时，该是怎样一番场景？不是每一朵花都能成为果实，用辛勤的汗水在耕耘的季节里浇灌生命吧，不要辜负了这似水年华。

议论性散文议论性散文范文议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性等特点，它可以给读者一种富于理性的形象和情感。

以下是小编收集的议论性散文范文相关内容，欢迎查看！议论性散文范文篇一：走出保护伞我难以想象，如果幼鹰不独自经受自然的磨难，又怎能展翅于苍穹?我难以想象，如果梅花不独自承受秋风的萧瑟，又怎能傲放于严冬?我难以想象，如果男孩不独自承受摔跤的痛苦，又怎能成为顶天立地的男儿?在老鹰的关心下，幼鹰的命运是生于鹰穴，死于鹰穴，多么令人寒心啊!不经历秋风的洗礼，没有梅花会傲放于严冬。

男孩只在他人的关心下成长，何时才能走出保护伞独自生存?伞外的世界与伞内的世界根本不同，伞外的灾苦比伞内更为艰难，又没有任何人的保护。

如果不早点学会对待挫折，形成依赖心理，那就如同有一天把深海鱼类捞上海面，因无法快速适应压力而死亡。

现在有些大学劝退无自理能力的学生，难道不足为警示么?*****部统计，许多青少年犯罪是由于无法适应家庭给予过多关心而社会人心冷漠所致。

学会自己独立面对挫折，自己爬起来，是人生的必修课，是成就大业的奠基石，越早越好，走出保护伞。

苏轼学会了承受挫折，并没有乌台诗案一蹶不振，而是信步雨后，“一蓑烟雨任平生”。

曹雪芹没有被“一把辛酸泪”吓倒，而是勇敢地走下去，给世人一部惊世大作――《红楼梦》。

刘翔敢于从困难中爬起来，独自真正站起来，不畏挫折，以12秒88成为世界记录的保持者。

2006年“感动中国”人物丁晓兵，在失去右臂的苦难中站起来，二十多年一直是英雄。

如果一直呆在保护伞下，我想世上又会少了苏轼、曹雪芹、刘翔、丁晓兵等这些人，少了那种人生的伟大精神，而快些走出保护伞，就会尽快得到受到挫折的机会，而在失败中培养坚毅的精神。

尽早走出保护伞，是我们提前适应大环境与认识自我的过程。

俗语说：穷人的孩子早当家。

这些人，就是因为早早离开关心而独立，才变得成熟。

洪战辉一人挑起一份家庭的负担。

因为他早已走出保护伞，早已认识自己，认识世界。

高三语文写作--满分议论性散文精选10篇1、谦让不可弃面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。

这让我深思。

（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键）中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。

其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。

谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。

因此，无论何时，谦让不可弃。

（提出观点，鲜明有力）谦让不可弃，它是一种人格美。

孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。

孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。

孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。

从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。

（分论点1，谦让是人格美）谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。

在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。

尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。

但是岁月不饶人，人终会老去。

尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。

有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。

舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。

尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。

尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。

（分论点2，谦让是宽广和崇高。

）谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。

刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。

的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。

也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。

到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。

（分论点3，谦让是人生航标）谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。

来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。

车道有人，车主会谦让，让人先走。

中学议论性散文范文以“幸福”为话题,写一篇800字的高中作文 ,最好是议论性散文幸福无时没有，幸福无处不在。

儿时，你的幸福就是当你跌倒失声痛苦时，母亲抱起你，拍打着你背时的那句“别哭。

”；成年时，你的幸福就是在你结婚时你身旁的那位拉起你的手问你的那句“你愿意吗？”；老年时，你的幸福就是在椅子背后孙子的那句“奶奶我帮你敲背！”。

家庭中，幸福是一家子的和乐融融；学校里，幸福是同学间的互相竞争；赛场上，幸福是队友间的默契配合。

然而，幸福不全然是唾手可得的，想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。

张志新说；“苦换来的是知识真理，坚持真理，就应自觉的欣然接受痛苦，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。

”只有心身遭受过痛苦的洗涤，幸福才会来到，痛得越深，苦得越彻，幸福得就越甜。

鲁迅说：“穿掘到灵魂的深处，使人受了精神的苦刑而得到的创伤，又即从这得伤和养伤的愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

”从而得到了幸福的真谛。

拉罗什夫科说过：“幸福后面是灾祸，灾祸后面是幸福。

”你想成为幸福的人吗？愿你首先吃得起苦。

幸福又是平淡的，平淡的甚至让人怀疑“这就是幸福吗？我花了那么多的精力得来的真的是幸福吗？”那我想告诉你，他就是幸福。

幸福不需要金钱的填充，幸福不需要官位的衬托，幸福不需要美女的陪伴。

对盲人来说，幸福就是能看到日初时的辉煌；对聋人来说幸福就是能聆听音乐的美妙；对哑巴来说，幸福就是能向人倾诉内心的感受。

幸福是灵魂的一味香，充填在世界上的每一个角落；幸福是高原上的一朵花，只有你攀登上去，才能领略她的美丽；幸福是家中独有的温暖，很普通，却很充实。

朋友，去把握幸福，享受幸福吧！各位游客：大家好！欢迎大家到八达岭景区观光旅游。

今天有幸陪同大家一起参观，我很高兴，望各能在八达岭度过一段美好的时光。

长城是世界闻名的奇迹之一，它像一条巨龙盘踞在中国北方的辽阔的土地上。

它是中国古代劳动人民血法的结晶，也是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。

竭诚为您提供优质文档/双击可除优秀名家议论性散文篇一：10篇优秀议论性散文10篇优秀议论性散文(范文)(一)活着不要再等待活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。

一次，有位丈夫在整理妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。

妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。

原来她生前生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。

的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。

珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的。

活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。

然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。

时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。

抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。

想问，为何他会有如此大的动力呢？对，这是他作为一名医生的一种信念：时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。

诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。

活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。

让我们放弃无知的等待，去追求自己的未来，永远把时间当作自己的朋友，甚至如自己的生命，这样才能创造更美的世界。

议论性散文范文
随着社会的发展和进步，人们的生活条件得到了极大的改善，然而许多人却感到焦虑和忧虑不断增加。

这是因为现代社会的竞争压力越来越大，而且人们的生活节奏也变得越来越快。

因此，我们应该究竟如何应对这种焦虑和忧虑呢？
首先，我们要努力调整自己的心态，保持积极乐观的态度。

一味地担忧和焦虑只会增加负面情绪，而不能解决问题。

我们应该学会放松自己，培养一些自己感兴趣的爱好，比如读书、运动等，让自己的心灵得到放松和满足。

其次，我们要学会正确处理和解决问题。

有时候，焦虑和忧虑来自于我们面临的困境和挑战。

但我们不能逃避，而是要勇敢地面对和解决问题。

我们可以寻求他人的帮助和意见，或者从事针对问题的培训和学习，提升自己的解决问题的能力。

最后，我们要学会合理安排时间和压力。

现代社会的节奏非常快，人们常常感到时间不够用、压力过大。

我们不能让时间控制我们，而是要根据自己的情况制定合理的计划和目标。

同时，我们也要学会适度放松，不要让工作和生活的压力过度累积，可以通过娱乐和休息等方式来缓解压力。

总之，焦虑和忧虑是现代社会中普遍存在的问题，但我们不能被它们所困扰。

通过调整心态、解决问题和合理安排时间和压力，我们可以更好地应对焦虑和忧虑，过上更加积极、健康和幸福的生活。

高考议论性散文范文6篇篇一：乐乎山水过去的中国人，讲究外儒内道。

一边渴望着“居庙堂之高”，出将入相，拯救苍生小民;一边又想“处江湖之远”，寻个逍遥自在，渔樵伐薪。

这样，青山绿水旁就多出了一个个潇洒的背影，辗转腾挪间又是一个个快意人生。

可见，乐乎山水，在过去也是一种时尚。

山水间佳事流传，山水间有高人在卧。

中国的“隐士”为山水添上了一层朦胧的高贵气质，它无时无刻不在吸引着平凡人的目光，继而形成一种美好的山水文化。

长安的百姓听到了终南山上王维的琴声与长啸，隆中人民学会了诸葛亮的《梁父吟》，吴越之民看到了王羲之等人在会稽山下修禊事。

更何消说那庐山，黄山，大江大泽乎！细细数去，尽是山水，山水文化早已浸入中国人的血脉。

转眼间历史已过数千年。

到了今天，大规模的工业开发使得一切都有组织、有规模起来。

整齐的琼楼玉宇，横跨田野的新型“阡陌”，乐乎山水也不再是个人的行为，而是变成了中国人的集体行动。

然而，中国人发现，更多的山水却消失了。

于是，现在的中国人很无助，很委屈，茫茫然抬头四处望去，到处是高楼大厦，何处去寄情于山水呢？夜里，祖孙二人观景，孙子热情地给爷爷讲述现代的美景：整齐入云的大厦，宽阔平直的大路，色彩鲜艳的灯光，万家灯火的温馨。

爷爷听罢，长叹一声，深切地回忆起了他记忆中的山水，而现在却没了记忆中的山水，觉得十分空荡。

看着这材料，我想了想，现代化的景观又何尝不是一种山水呢？苏东坡有诗云：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

”不妨略改一下：“是处青山皆可乐，何处夜雨会伤神？”这么一来，中国人的心可大大放宽些，随性些。

诚然，记忆中的山水在一天天地消失，但那只是过去的山水，时代在变，社会在变，连山水也在变。

过去没有现代化的景观，我们就乐乎自然山水，但是现在社会的发展提供了现代化的景观，我们又何必执着于过去的山水不放，而不去欣赏现在的“山水”呢？乐乎古之山水，乐乎今天的山水，都不失为一种选择。

山水是自家的，怎么看取决于你自己，你乐或者不乐，山水都不可能变化。

说理性散文精选【篇一：说理性散文精选】【 - 散文】所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。

说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。

下面小编为大家整理了议论性散文和说理散文，供大家欣赏！议论性散文和说理散文【1】活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。

一次，有位丈夫在整理妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。

妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。

原来她生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。

的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。

珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的。

活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。

然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。

时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。

抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。

想问，为何他会有如此大的动力呢？对，这是他作为一名医生的一种信念：时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。

诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。

活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。

名家议论性散文名家议论性散文篇1郭启宏徜徉于芳林之中，采红撷绿，每见枯枝败叶，却无触目萧索之感，反觉新陈代谢，生机盎然。

文艺创作中也有类似情形。

作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”，而别具魅力。

水浒传里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱；拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。

红楼梦中，聪明、活泼的史湘云偏是个“咬舌子”，把“二”说成“爱”；还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。

古往今来，大凡成功的艺术形象，恰恰由于若隐若现的微瑕，而显出璞玉浑金的天然光彩。

这就是美学家所称的“缺陷美”。

我想，“缺陷”之所以为美，在于它的真实。

谚云：“金无足赤，人无完人。

”水浒传红楼梦的例子，正是作家基于真实的艺术的生命这一着眼点，才在“完美”的面庞上点出“缺陷”的痦子。

即使作家主观上有某种“神化”的理念，只要他尚能依据生活进行创作，最终仍不得不归于“人化”的描写。

鲁迅批评三国演义作者“欲显刘备之长厚而似伪”，笔者认为，欲显长厚，是作家或可揣摩的意愿，似伪则是“七实三虚”的描写所以产生的客观效果，至今民间仍流传着“刘备摔孩子——收买人心”的歇后语，可见似伪的一面却是刘备这一形象深入人心的缘由之一。

即使作为智慧化身的诸葛亮，作家在绝对化的描写中，也还有着被姜维识破计谋的千虑一失以及在先帝托孤时刻的惶恐心理等笔墨。

“缺陷”愈真实可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活!”“ 缺陷”之成为美，还在于它的独特和恰如其分。

外形的“缺陷”是千人千般，万人万种的。

美人长有痦子，或者浮现在嘴角，或者隐匿于颈后，绝不相同；内心的“缺陷”更有千差万别，任何分类精密的批评家也无法归纳出几条几款，让人按图索骥，抑或对号入座。

这是“缺陷”的独特。

所谓“恰如其分”，指的是“缺陷”不过是缺陷而已，既非外形的丑态，也非内心的恶德。

这样，“缺陷”便在真实的基础上产生了特殊的韵致，使人物又各具风采，艺术魅力由此而生。

申论大作文议论性散文《机遇与挑战并存：生活中的一把双刃剑》在生活里啊，机遇和挑战就像一对形影不离的难兄难弟，总是结伴出现在我们身边。

这让我想起我朋友小李找工作的时候的事儿。

小李大学刚毕业，那是充满了斗志，想着一定要找个理想的工作，开启自己辉煌的职业生涯。

有一天啊，他听说一个大公司在招聘。

那对他来说，这可就是个大机遇啊，这家公司在行业里那是响当当的，要是能进去，就像是搭上了通往成功的特快列车。

于是他精心准备了简历，把大学获得的那些个奖项、参加的项目都写得明明白白的。

他去面试那天啊，我陪他去的。

到了那儿，嚯，那人山人海的。

这时候挑战就来了呗。

不仅竞争对手多，而且那面试问题啊，五花八门的。

一会儿问他遇到难搞的客户咋办，一会儿又让他展示对行业最新知识的了解。

小李紧张得手心冒汗，但还是硬着头皮上。

他回答问题时有时候思路卡壳，我在外面看着都干着急。

不过，他那些在大学参加项目积累的经验这时候就发挥作用了，有些问题还是能回答得挺出彩的。

从这件事就能看出哦，机遇像个诱人的大蛋糕，摆在那儿，看起来美味可口。

可在吃到这蛋糕之前，挑战就像一群嗡嗡叫的小苍蝇一样，围着你转。

你要是怕这些苍蝇，退缩了，那蛋糕就只能看着了。

但要是你能鼓起勇气，挥舞着经验和能力这两把笤帚，把苍蝇赶走，就能享用到美味的蛋糕。

在生活中的各个方面啊，都是这样。

比如说创业，看到市场上有个赚钱的好机会，就像发现了一座金矿，可你刚想动手挖呢，资金、人脉、技术这些挑战就一个个冒出来了。

但要是能够想办法克服这些挑战，保不齐还真能在那金矿里淘到真金呢。

所以说，机遇与挑战并存就像生活给我们出的一套组合拳，要稳稳接住，才能在人生这条路上勇往直前，打出一片属于自己的小天地。

《沟通：消除人与人之间的大冰山》话说人与人之间呀，有时候就像隔着冰山，而沟通呢，就是那能融化冰山的暖阳。

就拿我邻居老张和他儿子的事儿来说吧。

老张这人啊，比较传统，儿子呢，是个时尚的年轻人。

老张一直想儿子按照自己规划好的路走，好好学习考公务员，稳稳当当的。

申论大作文议论性散文《论友情的“怪味豆”》友情这东西，就像一盒怪味豆，你永远不知道下一颗是啥味。

我跟我那朋友老王就是这样。

我俩打小就认识，他家就在我家隔壁。

那时候我们就像两根小尾巴，整天跟在大孩子后面跑着玩。

记得有一次，我们一群小伙伴商量着去村后的小河沟摸鱼。

那河沟的水浅浅的，看着清澈得很。

我们挽起裤腿就下去了，满心欢喜地想抓几条大鱼回去。

可是那鱼滑得像小泥鳅，根本不好抓。

有个大孩子眼疾手快逮住了一条，我们这些小的羡慕得不得了。

正当我全神贯注盯着一条小鱼，准备猛地出手的时候，老王突然在旁边大喊一声“有蛇！”我当时吓得差点一屁股坐在水里，回过头来，哪有什么蛇，原来是老王故意吓唬我。

我气得想揍他，可他却拍着肚子哈哈大笑起来，那笑容在阳光下就像个调皮的小恶魔。

这时候，我们之间的友情就像是那颗怪味豆里酸酸的味道。

可这还不是友情的全部。

后来我上初中了，学习成绩不太好，尤其是数学，那些几何图形在我眼里就像乱麻。

我天天愁眉苦脸的。

老王呢，别看他调皮，数学却是顶呱呱的。

他看我那样，就主动给我讲题。

每天下午放学后，我们就在那张小桌子前，他一笔一划地给我画图，细细地给我讲解什么是三角形的全等，什么是函数。

他那认真的模样，跟之前在河沟里吓唬我的样子判若两人。

在他的帮助下，我的数学成绩慢慢提高了。

这时候我感觉到，我们的友情是那颗怪味豆里甜甜的味道。

所以说友情啊，就是这样充满各种滋味，酸的、甜的等等。

你得慢慢去品尝，去感受这其中的美好与不美好。

就像我和老王的友情一样，在生活中不断变换着滋味，但是不管怎样，那些回忆和这种特殊的感情始终都在，有欢笑有互助，友情这个怪味盒永远值得我们去打开探索。

《谈生活中的小确幸》生活里总是有些小确幸，就像隐藏在草丛中的小花，不经意间发现就会让人满心欢喜。

我记得有一次，那是个大夏天，天气热得人就像在蒸笼里。

我家的空调还突然坏了。

那时候我感觉自己就像个热锅上的蚂蚁，热得坐立不安。

我打了好几个维修电话，不是占线就是说要等几天。

高中议论文800字作文人生天地间，总要与外界发生联系。

而阅读，则是其最主要的通道。

阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。

这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。

浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。

市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。

为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。

我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。

阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。

这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。

以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。

这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。

出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。

听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。

这不是坏事。

关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。

否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。

阅读的境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。

这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。

据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲；看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。

可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。

鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。

议论性散文汇总议论性散文美文
一、随缘
“随缘”的概念十分模糊，但是可以从许多方面来理解它，也可以从表面上看出它的意思：就是不去主动地追求，任其自然发展，不去纠缠于它，而是在生活中保持一种“漠然”的态度，去接受它，也去包容它。

生活中，我们无时无刻都面临着各种各样的诱惑，有时会被它们所吸引，不管这些诱惑有多么错误，有多么强烈，有多么美丽，有多么诱人，我们还是不得不去无限追求，有时我们会追求失败，有时会失去自制力，有时会被自己的念头所蒙蔽，有时会困于心中的苦恼和疲惫，于是就会把自己绑在无止境的梦想之中，逐渐地失去自己的自由。

不过，我们也有另一种选择，那就是“随缘”，它代表着一种既不追求，又不拒绝的态度，令我们能以更加自在的心态去接受一切，不再去追求虚无缥缈的东西，而是摆脱痛苦，以一颗温柔的心去接受生活中的每一缕缤纷。

当我们摆脱一切追求，学会放弃，释放自己的心灵，以宁静的心态来接受它，那么，我们将会发现，“随缘”的生活有多么的自在，它是一种多么美好的存在。

二、你得到你付出的
“你得到你付出的”，这句话是我们时常会在生活中听到的。

议论性散文范文现代社会中，人们对于成功的定义越来越多样化，但是大部分人都会认同一个观点，成功不是一蹴而就的，它需要付出努力和坚持。

然而，成功又不仅仅是简单的努力和坚持，它还需要智慧、勇气和毅力。

成功是一种态度，一种生活方式，一种追求。

成功不是等待，而是努力和拼搏的结果。

首先，成功需要智慧。

智慧是指人们在解决问题、应对挑战时所表现出的聪明才智。

在竞争激烈的社会中，智慧是成功的基石。

只有具备足够的智慧，才能在复杂的环境中找到突破口，抓住机遇，实现自己的目标。

而智慧的培养需要不断学习和积累，需要不断思考和总结，需要不断提升自己的认知水平和解决问题的能力。

只有通过不断地学习和思考，才能不断提高自己的智慧水平，才能在竞争中脱颖而出，最终取得成功。

其次，成功需要勇气。

勇气是指在面对困难和挑战时所表现出的坚定和果敢。

在追求成功的过程中，人们常常会遇到各种各样的困难和挑战，需要有足够的勇气去面对和克服。

只有具备足够的勇气，才能在困难中坚持不懈，才能在挑战中迎难而上，最终战胜困难，取得成功。

而勇气的培养需要不断的挑战和锻炼，需要不断的面对恐惧和不安，需要不断的超越自己的舒适区。

只有通过不断的挑战和锻炼，才能不断提高自己的勇气水平，才能在竞争中立于不败，最终取得成功。

最后，成功需要毅力。

毅力是指在追求目标的过程中所表现出的坚持不懈和不屈不挠。

在实现成功的过程中，人们需要有足够的毅力去坚持自己的目标，不断努力，不断奋斗。

只有具备足够的毅力，才能在挫折中不气馁，才能在失败中不放弃，最终实现自己的梦想。

而毅力的培养需要不断的磨砺和坚持，需要不断的克服困难和挫折，需要不断的保持对成功的渴望和追求。

只有通过不断的磨砺和坚持，才能不断提高自己的毅力水平，才能在竞争中屹立不倒，最终取得成功。

综上所述，成功不是一蹴而就的，它需要智慧、勇气和毅力。

只有具备足够的智慧，才能在竞争中脱颖而出；只有具备足够的勇气，才能在困难中迎难而上；只有具备足够的毅力，才能在失败中坚持不懈。

议论性散文范文800字找回自己于五光十色的嘈杂中，时常呼唤一下自己，别让灵魂走得太远。

（开门见山，提出观点。

）每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。

土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。

土著人说这是为防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得“招回自己”。

（土著风俗：呼唤名字。

）中国民间也有一种说法，就是一个人客死他乡后，就需差使一个人一边提着灯笼一边叫着逝者的名字，慢慢走回家乡，每逢有桥有水的地方，还得提醒逝者要小心走好。

（民间风俗：唤魂。

以上两点为“唤魂”的重要性。

）这种奇异的风俗有他的积极意义，在文明程度并不发达的时代，反而有更多的人在关注一个人的灵魂。

而现代社会，大家都在忙忙碌碌，很少有人会静下心来，洞察自己的内心，并在夜阑人静的时候轻声呼唤一声自己的名字。

（“对比”突显“找回自己”。

）有一个故事。

他本来是位技术员，有贤惠的妻子，两人安安静静地过着日子。

他工作了十年，在单位里仍是技术员。

但时来运转的是，新来的总经理是他的同乡，而且还有着血缘关系。

他于是得到了重用，慢慢地从副科长、科长、经理助理干到了副总经理的位置。

他忙了，应酬很多，经常不回家吃饭。

但是他和妻子的感情很深，只要妻子一打他的手机，他就会从酒席上撤身。

后来，企业改制，他成了总经理，应酬范围更广，在娱乐场所，有太多年轻漂亮的女子主动投怀送抱，有时候，他觉得自己真的迷失在她们的温香软玉中了。

但每到十点，他的手机就会准时响起，然后他不管包厢里气氛是多么不合时宜，仍坚持说：“对不起！我得回家了！”因此，他在圈子里是以怕老婆出名的。

三年后，他的下属犯事了，虚开增值税发票，一审下来判了20年。

入狱后，又传出这位下属患了艾滋病。

他就经常做噩梦，他所有的娱乐场所都是和这位下属一起去的，那个传染给下属艾滋病又让下属虚开增值税发票供其挥霍的小姐，他也曾动心过。

人生在世，有两件事不能不做，一是拼搏；二是时常呼唤一声自己的名字，看看自己还在不在？（浑圆首尾，深化中心。