第三节古今字异体字通假字

通假字,古今字,异体字（一）古今字古今字也称分别字或区别字。

由于古字所表示的意义过多，才以古字的形体为基础，另造一个新字（即今字），分担古字中的一个意义。

记录原来的多义词或同形词的字就是古字，记录分化后形成的新词的字就是今字。

新造的字与原来兼表原来意义的字合称为“古今字”。

新造的字是“今字”，原来兼表意义的字是“古字”。

如：“莫（莫）”的本意是太阳落在草丛中，表示日暮、傍晚，后来“莫”字被假借作否定性无定代词和否定副词，为了在书面语中不至于混淆，就又在“莫”字上再加形符“日”成“暮”字来表示“傍晚”的意思，“莫”和“暮”就成了一对古今字。

再如：“责”有五个主要的意义：1）索取；2）询问；3）责备；4）责任；5）欠别人的钱财。

由于“责”所表示的意义太多，影响阅读，因此另造了一个新字“债”来分担了“责”的第五个意义，即表示“欠别人的钱财”这一个意义。

那么“责”为古字，“债”为今字。

如“先生不羞，乃有意欲为文收责于薛乎？”（《战国策·齐策》）其中“责”为古字，今字则为“债”字。

其他古今字的例子如：说（古字）悦（今字）；反（古字）返（今字）由于今字是以古字的形体为基础造的，因此今字和古字形体上有联系。

今字的造法主要有两种：1）以古字为声符，另加一个形符。

如责债；反返2）改换形符。

如：说悦。

（二）异体字指字形不同而音、义完全相同的字，在任何情况下都可以互相替代。

异体字是为同一个词造出两个或更多的字来代表，如：泪淚；勅敕；线線；鹅鵞。

不属于异体字的例子：置寘；实寔；游遊；修脩汉字异体字主要有以下五种类型：其一是为语言中同一语词而造、在使用中功能没有分化的一组字，如泪——泪、覩——睹、徧——遍等。

在异体字中，这类字数量最多。

其二是造意不同，但在实际使用中用法相同、功能重合的一组字，如罪——辠、颿——帆等。

这里，罪、颿等字的本义都没有文献用例，可能是字书的编者根据字形的造意推出来的，这也是这类异体字与一般假借字的根本区别所在。

抄，不敢“径改”。

即使到有了版印书籍，人们在刻印古书时一般也很注意，尽量保持古书原貌，不会随意改动它。

因此，我们在读先秦古书时，就很容易发现，有些字在先秦还没有。

比如上面举的喜悦的“悦”，以及生熟的“熟”、边境的“境”、坠落的“墜”、悬挂的“懸”、智慧的“智”等等，都无法在先秦经书中找到。

为什么？就因为在先秦这些字还没造出来。

那么，要表示这些意思怎么办呢？就只好写它们的古字。

即悦——说熟——孰境――竟墜——隊智——知例如：1、冉求曰：“非不说子之道，力不足也。

”（《论语•雍也》）2、宰夫胹熊蹯不孰。

（《左传•宣公2年》）3、亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？（同上）4、豖人立而啼。

公惧，隊于车，伤足，丧屦。

（《左传•庄公8年》）5、失其所与，不知。

（《左传•僖公30年》）像这样读的古书多了，就自然会感觉到哪些字在上古还没有，是在汉代以后才陆续出现的。

第二，通过读古注和清人笔记、札记，识别通假字、古今字等。

我们知道，前人较为重要的古籍，几乎都做过注释。

注明通假字、古今字和异体，也是注释的一项重要任务。

例如：《论语•八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

”古注：“亡，古无字，通用”。

也就是这里不能理解为“死亡”的“亡”而应理解为有无的“无”字。

宋朱熹《大学章句》：“所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

”朱熹注：“谦读为慊，苦劫反。

”这“读为”术语是专门用于指明通假的，在这里就是指出“谦”是个通假字，在句中应读为“qiè”，意思是“满足”。

王力先生在讲解《古书的注解》（P617）时明确指出：“读为、读曰这两个术语是用本字来说明假借字。

”需要注意的是，随着时代的发展，有些古代的通假字的读音发生了变化，不再与本字同音了。

而汉字本身的表意性，又往往使人容易从字形角度去考虑一个字（词）的意义，然而对通假字恰恰要摆脱字形的束缚，应从语音角度去把握其意义，因此，稍不注意，误认通假字的情况在古代也是经常见到的。

古今字、通假字、异体字之间的联系和区别文字作为记录语言的符号，作为社会交际的工具，总是随着语言和社会的进步而发展、变化的，但同时又受着语言和社会的制约。

汉字也是这样。

汉语的发展和社会用字习惯的部分移易，总对汉字的符号体系、记词功能和书写形式等不断进行调整。

高整的结果，既有代代因循、古今一致的一面（主导的一面），又有因时而异、前后相乖的一面。

这后者的历史积存，就形成了古书中的种种不同于今的用字现象。

本节只就古代汉语课程的要求，扼要介绍古今字、通假字、异体字、繁简字等几种常见的古书用字现象。

一、古今字（一）什么是古今字所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。

汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。

如《礼记·曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。

”郑注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。

’余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。

于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。

“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。

这里所说的古今和古今字都是相对而言的。

段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚：凡读传，不可不知古今字。

古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。

古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。

”古书用古字的例子很多，比如：① 楚始得曹而新昏于卫。

（《城濮之战》）② 齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。

（《案之战》）③ 于是翦其发。

（《顺民》）④ 臣错茅臣。

（《晁错传》）⑤ 张脉偾兴，外彊中干。

（《韩之战》）以上加“ ”号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思。

古今字、通假字、异体字之间的联系和区别文字作为记录语言的符号，作为社会交际的工具，总是随着语言和社会的进步而发展、变化的，但同时又受着语言和社会的制约。

汉字也是这样。

汉语的发展和社会用字习惯的部分移易，总对汉字的符号体系、记词功能和书写形式等不断进行调整。

高整的结果，既有代代因循、古今一致的一面（主导的一面），又有因时而异、前后相乖的一面。

这后者的历史积存，就形成了古书中的种种不同于今的用字现象。

本节只就古代汉语课程的要求，扼要介绍古今字、通假字、异体字、繁简字等几种常见的古书用字现象。

一、古今字（一）什么是古今字所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。

汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。

如《礼记·曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。

”郑注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。

’余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。

于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。

“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。

这里所说的古今和古今字都是相对而言的。

段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚：凡读传，不可不知古今字。

古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。

古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。

”古书用古字的例子很多，比如：① 楚始得曹而新昏于卫。

（《城濮之战》）② 齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。

（《案之战》）③ 于是翦其发。

（《顺民》）④ 臣错茅臣。

（《晁错传》）⑤ 张脉偾兴，外彊中干。

（《韩之战》）以上加“ ”号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思。

《古代汉语》知识点汇总《古代汉语》第一章文字第一节繁简字繁简字是繁体字和简体字的合称。

一个字的笔画较简的形体，如果其合法地位得到了国家有关部门的正式承认，这就是规范的简体字；那个笔画较繁的形体是繁体字。

繁体字与简体字的关系：-少量简化字是现代新造的，在用繁体字印刷的古书中根本不会出现。

1有的简化字由繁体字之间的部分形体而来：肮一肮（替换形符）补一补（替换声符）汉一汉（用符号替换繁体字的部份形体）2有的简化字由繁体字省减部分形体而来：奋一奋飞一飞儿一儿3有的简化字由繁体字的草书楷化而来：乐一乐为一篇头一头4没有形体关系，从不同角度或用新的偏旁重新构形：体一体丛一丛惊一惊二大量简体字古已有之，跟繁体字有一定关系。

1原本是异体字：礼一礼（〃礼〃字见《玉篇》）粮一粮（〃粮〃见《墨子・非攻中》）2原本是古今字：舍一舍卷一卷3古书上曾借用过：夸一夸（在〃自大”的意思上借用过）三在古书上原本是意义不相干的两个字，现在把笔画较简的字拉来充当笔画较繁的字的简化字，以简代繁，混舄一个。

1同音代用：丑一丑姜一姜谷一毂2音近代用：斗一斗3并无音同、音近的关系：适ku6—适shi腊xi—腊Ia第二节通假字通假字某个词有了自己的书写符号，却偏不用它，而是用一个音同或音近的字来代替，用以代替它的字就是通假字，被替代的字就是本字。

如：常一尝,而一能。

通假字的条件I语音条件即在那个时代两字的读音必须相同或相近，即其声母、韵部必须相同或相近。

2文献条件，即在那个时代的其他文献中也有类似的用例，而不是孤例，〃揆之本文而协，验之他卷而通〃O通假字与本字的关系：1对应关系:一个通假字可以和一个或多个被通假字相通。

如：与可和誉、旗、举、舆、欤、异七字相通。

a许多通假字，甲可通乙，乙亦可通甲。

如：饰一饬功一攻缪一穆辨一辩以一已焉一谓b有的祇能甲通乙，而乙不能通甲。

如：蚤一早罢一疲3形体结构上的关系:a有的通假字与被通假字是包容关系。

如:几一机、饥卜一赴义一仪、议千一阡女一如、汝b被通假字篇通假字所包容。

论古今字通假字异体字的区别与联系古今字通、假字、异体字是汉字字体形态的三种基本类型。

它们在书写形式上有着不同的特点，同时也体现了汉字在书写演变过程中的历史变迁和文化传承。

在汉字书法和文字学研究中，对这三种字形的区别与联系进行分析和研究，有助于深入了解汉字书法的发展历程和文字演变规律，同时也有助于提高我们对汉字书写的认识和理解。

下面就古今字通、假字、异体字的区别与联系进行详细的探讨。

一、古今字通古今字通是指古代文字在历史演变过程中与现代汉字书写形式相通的字形。

在古代的经典文献中，有不少文字的字形和现代汉字的字形十分相似，或者可以直接用现代汉字来代替。

这些字就是古今字通。

“两”、“百”、“千”等字在古代的字形和现在的字形几乎没有什么区别，所以可以直接用现代汉字来代替。

古今字通在字形上与现代汉字书写形式相通，但在使用上可能有一定的差异。

因为古代的经典文献和现代汉字书写形式不同，所以在古今字通的使用上需要根据具体的语境和需要进行调整。

古今字通的存在，说明了汉字书写形式的一定程度上的延续和传承，同时也反映了汉字书写形式在历史上的变迁和演变。

二、假字假字是指在古代的文字中，有些字的字形虽然与现代汉字的字形相似，但实际上却是不同的字（即“假”字）。

这些字在书写形式上与现代汉字相似，但在字义和用法上有所不同。

“骕”（sù）在古代的文字中是一种动物的名字，而现代汉字中并没有这个字，所以“骕”属于假字。

假字的存在在一定程度上为研究古代文字和汉字书法提供了一定的难度。

因为假字的字形和现代汉字的字形相似，所以很容易在书写和认读时发生混淆。

但是在实际的文字研究和书写过程中，我们需要对假字进行识别和区分，以确保文字的准确性和规范性。

三、异体字异体字的存在在一定程度上反映了汉字在书写形式上的多样性和丰富性。

古代的文字在演变过程中形成了多种不同的字形，这些字形在字义和用法上都是相同的，只是在书写形式上有所不同。

异体字的研究和探索有助于我们了解汉字书法的历史演变和发展规律，同时也为我们提供了更多的书法样式和字体选择。

古今字、通假字、异体字古今字、通假字、异体字文字作为记录语言的符号，作为社会交际的工具，总是随着语言和社会的进步而发展、变化的，但同时又受着语言和社会的制约。

汉字也是这样。

汉语的发展和社会用字习惯的部分移易，总对汉字的符号体系、记词功能和书写形式等不断进行调整。

高整的结果，既有代代因循、古今一致的一面（主导的一面），又有因时而异、前后相乖的一面。

这后者的历史积存，就形成了古书中的种种不同于今的用字现象。

本节只就古代汉语课程的要求，扼要介绍古今字、通假字、异体字、繁简字等几种常见的古书用字现象。

一、古今字（一）什么是古今字所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。

汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。

如《礼记·曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。

”郑注：“《观礼》曰：…伯父寔来，余一人嘉之。

?余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。

于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。

“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。

这里所说的古今和古今字都是相对而言的。

段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚：凡读传，不可不知古今字。

古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。

古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。

”古书用古字的例子很多，比如：①楚始得曹而新昏于卫。

（《城濮之战》）②齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。

（《案之战》）③于是翦其发。

（《顺民》）④臣错茅臣。

（《晁错传》）⑤张脉偾兴，外彊中干。

（《韩之战》）以上加“ ”号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思。

古今字、同源字、假借字、通假字、异体字都是汉字学上的重要概念，它们所代表的几种文字现象相互之间的关系比较复杂。

古今字是一种一词多字现象。

同一个词在不同的时代用不同的字表示，在前的是古字，在后的是今字，合称古今字。

如表示“返回”义的词原用“反”表示，后来用“返”表示，“反”、“返”在“返回”义上构成古今字；表示“昏暮”义的词原用“莫”表示，后来用“暮”表示，“莫”、“暮”在“昏暮”义上构成古今字。

古今字产生的两大原因：一是文字假借，一是词义引申。

（一）文字的假借由文字假借造成的古今字又可具体分为两种情况：1．某字被借走，为它的本义造新字，原字与新字构成古今字。

如：须一鬃“须”字由表花纹条理的“彡”和表头部的“页”构成，其本义是胡须。

（说文解字》：“须，面毛也。

”）由于“须”被借去表“必须”之义，于是本义另造“鬃”字表示（“鬃”今又简化为“须”）。

然一燃“然”字下面的“…”实即“火”字“然”之本义是燃烧。

《说文解字》：“然，烧也。

”由于“然”被借作代词、连词，以及形容词词尾，于是本义另造“燃”字表示。

2．古字用于表本义，为假借义造新字，形成古今字。

如：采一彩“采”字的字形结构是“爪”在“木”上，本义是采摘。

假借表文彩、色彩。

后为假借义造“彩”字。

辟一鹳“辟”的本义是法律、法度。

《说文解字”：“辟，法也。

”假借表开、开辟。

如《苟子·议兵]》：“故辟门除涂以迎吾入。

”后为假借义造“阴”字（“牌”夸又简化为“辟”）。

词义的引申词义引申造成一词多义，表现在书面上就是一字多词。

为了表意明确，减轻原字的负担，于是新造字分担原字的义项，形成古今字。

具体情况亦有二：1．让原字表本义，为引申义造新字。

如：昏一婚“昏”本义是黄昏。

由于古代婚礼在黄昏时举行，因此引申出结婚之义。

如（（左传·隐公七年》：“郑公子忽在王所，故陈侯请妻之。

郑伯许之，乃成昏。

”后为引申义造“婚”字。

景一影“景”本义是日光。

《说文解字》：“景，光也。

古代汉语》部分通假字、古今字、异体字列举第二单元郑伯克段于鄢》 通假字： 寤：通“ ” , 倒逆。

注P97例句： “ 公寤生 , 惊姜氏 , 故名曰寤生 , 遂恶之。

”无：通“毋” ,不要。

注 P99 例句： “不如早为之所 , 无使滋蔓。

”阙：通“掘” ,挖掘。

注 P103例句:“ 若阙地及泉 , 隧而相见 , 其谁曰不然 ?”古今字 :大: 今字“太”, 表示尊称。

注 P98例句 : “请京 , 使居之 , 谓之京城大叔。

” 辟: 今字“避”, 避免。

注P99例句 ：“公曰：姜氏欲之，焉辟害 ?” 厌: 今字“餍”, 满足。

注P99例句 : “对曰 : 姜氏何厌之有 ! ”尝: 今字“ ” , 副词 , 品尝 , 体会滋味。

注 P102 例句：“小人有母 , 皆尝小人之食矣 , 未尝君之羹。

”异体字 :佗:同“他” ,其也,另外的。

注 P98 例句: “佗邑唯命 ,请京, 使居之 ,谓之京城大叔。

”: 同“昵” , 亲近。

注 P100 例句 : “公曰 : “不义不 , 厚将崩。

”《公 孙 无 知 之乱》通假字：绌: 通“黜” , 贬低。

注 P109 例句 : “衣服礼秩如 , 襄公绌之”。

游: 通“, 出行 , 乐。

注 P110 例句：“齐侯游于姑棼”。

御: 通“ ”, 抵 。

注 P110 例句 : “我奚御哉 ! ”税: 通“脱” , 解脱桎梏。

注 P113例句 : “管仲请囚 , 鲍叔受之 , 及堂阜而税之”古今字 :: 今字“嫡 ” , 正妻所生长子。

注P109例句：“衣服礼秩如 ”。

见: 今字“现”, 出现。

注 P110 例句 : “彭生敢见” !坠: 今字“ ”, 坠落。

注 P110 例句 :“公惧 , 坠于车”。

反: 今字“返” , 返回。

注 P110 例句 : “反, 诛屦于徒人费”。

路: 今字“辂” , 古代的一种大车。

注 P112例句 : “公丧戎路 , 传乘而归”。

高中语文教材古今字＼通假字＼异体字注释辨正古今字、通假字和异体字是汉字使用过程中出现的汉字形体结构的变异。

高中语文教材已经认识到这一点，在解释古代作品用字时，注意了古今字、异体字、通假字的区别。

但在注释中也有失当之处：古今字和异体字混注；通假字和古今字混注；异体字和通假字混注；误释；前后注释矛盾。

标签：古今字通假字异体字古今字、通假字和异体字是汉字在使用过程中出现的汉字形体结构的变异，学习古代作品应当对古今字、异体字、通假字等汉字异形有所认识。

记录同一个词的汉字本应该有一个固定的写法，但由于汉字的流传历史长，使用的地域广阔等原因，在汉字的使用过程中出现了记录同一个词的字有多种写法的复杂现象，这种现象在古代典籍里大量存在。

古今字、通假字和异体字情况虽然比较复杂，在学界还存在不同的意见，但它们有明显的区别，在意义相关性上存在不同特点。

古今字的今字的意义范围比古字小，只是分离了古字当中的一部分意义，或本义，或引申义，或假借义，意义只是部分相同；异体字两个字的意义重合，意义完全相同；通假字的两个字意义上没有任何关联，只是因两个字的语音相同或相近而借用。

人教版高中语文课本包括读本，已经认识到这一点，在古文注释上用术语“同”和“通”来区别古今字、异体字和通假字。

如：（1）佗邑唯命。

[佗，同“他”]（《郑伯克段于鄢》）①（2）旦日不可不蚤自来谢项王。

[蚤，通“早”]（《鸿门宴》）（3）吾上有三兄，皆不幸早世。

[世，通“逝”]（《祭十二郎》）（4）拜送书于庭。

[庭，通“廷”。

] （《廉颇蔺相如列传》）（5）手裁举，则又超忽而跃。

[裁，通“才”]（《促织》）（6）及以至是，言不辱者……[以，通“已”]（《报任安书》）（7）振之以威怒……[振，通“震”] （《谏太宗十思疏》）语文教材这样注释，对古汉语教学和学生了解汉字的历时和共时的复杂现象以及理解古代文学作品很有帮助。

但我们也注意到教材用“同”和“通”这两个术语交叉注释古今字、通假字和异体字，这样就出现了注释上的混乱。