(完整版)古代汉语通假字、古今字、异体字总结

古文字通假字大全通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。

通假字，有广义、狭义之分。

广义通假字，包括古今字、异体字和狭义的通假字。

古今字：古已有之，今又造字。

新字成为长期工。

如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。

异体字：同一个意思，不同的写法。

通假字：音同本字，借来一用。

借来的字只能作为临时工。

如“说”与“悦”；如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。

其特点是“因音通假”。

通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。

原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）。

例如：①庄公寤生，惊姜氏。

（《郑伯克段于鄢》）②举错不可不察也。

（《张释之传》）③往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。

（《系辞下》）十分明显，例①的寤本应用牾，牾训逆，牾生即逆生；例②的错本应用措，放置的意思；例③的信与屈相对，本应用伸，意思才能通畅。

然而这些文句的作者没有用本来该用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替。

这就是古书中的所谓通假现象。

这里的寤、错、信三字是通假（借字），牾、措、伸则分别为它们的本字。

在辨识通假字时要注意两点：（一）要有古音韵的常识。

所谓音同音近是就古音而言的，不是指的今音。

古今语音变化很大，古代音近的字，到现在不都还音同音近，有的可能变得完全不同近了；而原本读音不同不近的字，又有可能变得相同相近。

所以当我们以声音为线索去辨认通假时，千万不可只据今音作准则。

（二）在没有别的例证时，不可只据音同音近而轻言通假。

判定某字借用为某，一定要有充分的证据和理由。

有的学者过分强调“以声求义”，把根本不是通借武断为通借而将古书解错的例子不少，我们应引以为戒。

对于古书中常见的通假字，古今注文中多有注明，《辞源》、《辞海》一类普通字书中也有释例，初学者应该通过阅读和勤查工具书去掌握一批常用的通假字。

通假字,古今字,异体字（一）古今字古今字也称分别字或区别字。

由于古字所表示的意义过多，才以古字的形体为基础，另造一个新字（即今字），分担古字中的一个意义。

记录原来的多义词或同形词的字就是古字，记录分化后形成的新词的字就是今字。

新造的字与原来兼表原来意义的字合称为“古今字”。

新造的字是“今字”，原来兼表意义的字是“古字”。

如：“莫（莫）”的本意是太阳落在草丛中，表示日暮、傍晚，后来“莫”字被假借作否定性无定代词和否定副词，为了在书面语中不至于混淆，就又在“莫”字上再加形符“日”成“暮”字来表示“傍晚”的意思，“莫”和“暮”就成了一对古今字。

再如：“责”有五个主要的意义：1）索取；2）询问；3）责备；4）责任；5）欠别人的钱财。

由于“责”所表示的意义太多，影响阅读，因此另造了一个新字“债”来分担了“责”的第五个意义，即表示“欠别人的钱财”这一个意义。

那么“责”为古字，“债”为今字。

如“先生不羞，乃有意欲为文收责于薛乎？”（《战国策·齐策》）其中“责”为古字，今字则为“债”字。

其他古今字的例子如：说（古字）悦（今字）；反（古字）返（今字）由于今字是以古字的形体为基础造的，因此今字和古字形体上有联系。

今字的造法主要有两种：1）以古字为声符，另加一个形符。

如责债；反返2）改换形符。

如：说悦。

（二）异体字指字形不同而音、义完全相同的字，在任何情况下都可以互相替代。

异体字是为同一个词造出两个或更多的字来代表，如：泪淚；勅敕；线線；鹅鵞。

不属于异体字的例子：置寘；实寔；游遊；修脩汉字异体字主要有以下五种类型：其一是为语言中同一语词而造、在使用中功能没有分化的一组字，如泪——泪、覩——睹、徧——遍等。

在异体字中，这类字数量最多。

其二是造意不同，但在实际使用中用法相同、功能重合的一组字，如罪——辠、颿——帆等。

这里，罪、颿等字的本义都没有文献用例，可能是字书的编者根据字形的造意推出来的，这也是这类异体字与一般假借字的根本区别所在。

古今字，通假字，异体字，繁简字一、古今字所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。

汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。

如《礼记·曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。

”郑注：“《观礼》曰：'伯父寔来，余一人嘉之。

’余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。

于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。

“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。

这里所说的古今和古今字都是相对而言的。

段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚：凡读传，不可不知古今字。

古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。

古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。

”古书用古字的例子很多，比如：① 楚始得曹而新昏于卫。

（《城濮之战》）② 齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。

（《案之战》）③ 于是翦其发。

（《顺民》）④ 臣错茅臣。

（《晁错传》）⑤ 张脉偾兴，外彊中干。

（《韩之战》）以上加“ ”号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思。

后世再记录同样的这些词时，不再使用昏、禽、翦、屮、彊，而改用婚、剪、草、强了（故意仿古的文章除外）。

于是昏----婚、禽——擒、翦——剪、屮——草、彊——强就构成了古今字。

（二）古今字的来源古今字来源主要有三个，这就是：由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字；同音假借，被借字与借字构成的古今字；古今对异体字的异用构成的古今字。

下面分别举例说明。

1．由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字。

这里所谓汉字的分化，是指由于汉字记词职务的分化而导致汉字的增益。

（完整版）古代汉语（知识点）第一章古今词义的异同一、古今词义异同的对应情况（1）古今词义基本未变名词：天、地、草、木、山、川、人、手、耳、刀、马、牛、羊动词：出、入、起、坐、笑、骂、学、问、变等形容词：大、小、长、短、轻、重、方、圆、白、黑、数词：一、二、三、四、注意：这种词属于基本词汇。

保证了汉语的继承性和稳定性。

基本词汇的词义基本不变，但并不意味着没有一点变化。

（2）古今词义基本不同1、旧词的死亡原因：历史事物的消亡膢社会观念的改变、被别的词语所取代倡优——演员、艺人注意：古今词义的演变，是指一个词的意义从古到今的发展变化。

这跟“词义的引申”不完全相同。

“词义的引申”着重讨论一个词的各种各样的意义是怎样演变出来的。

“古今词义的演变”则着重于讨论一个词由古到今词义上有无变化或发生了什么样的变化。

（3）汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。

”打瞌睡——泛指所有的睡觉《韩非子》：“人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。

”卖掉（卖的结果）——卖的行为《左传·蹇叔哭师》：“穆公访诸于蹇叔。

”咨询（事）——探访、拜访（人）二、古今词义变化的类型（一）词义范围的变化所谓词义范围的变化，是就一个词新旧义位的比较而言。

一般认为，词义范围的变化有三种情况：1.扩大：意义由下位义变成了上位义。

《礼记·曲礼下》：“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。

”诸侯之妻——自己及他人的妻子2.缩小：意义由上位义变成了下位义。

《战国策》：“父母闻之，清宫除道。

”泛指居处、房屋——帝王的殿堂、居室《论语·子路从而后》：“子路从而后。

遇丈人，以杖荷蓧。

”对老年男子的尊称——岳父《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金。

”泛指金属——专指黄金。

3.转移：词的意义由一个范围转到了另外一个范围。

（词义转移：指词义由古义发展到今义，反映的对象从某一事类转移到另一事类，两事类间虽有联系，但彼此之间无类属关系。

古代汉语通假字大全古代汉语通假字大全通假字，有广义、狭义之分。

广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。

古今字：古已有之，今又造字。

新字成为长期工。

如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。

异体字：同一个意思，不同的写法。

通假字：音同本字，借来一用。

借来的字只能作为临时工。

如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。

其特点是“因音通假”。

通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。

由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。

事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。

通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的祸首之一。

通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。

例如：“女还,顾反为女杀彘。

”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”。

通假字的成因古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。

时代越后的文章，通假字越少，反之，通假字越多。

古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。

”第一个人这样写固然是前面所说的写了白字，但后人都这样效仿以后，便成了合法的“通假”字了秦始皇焚书坑儒之后，古书几乎都被烧光，到汉代，相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”。

由于当时背诵者只记住个读音，未记住其字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。

古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。

6文字第五章通假字、古今字、异体字通假字、假借字、古今字的联系与区别通假字是用音同音近的字代替本字的用字现象，假借字是指用同音字来代替没有造出的字，古今字则指古今分化字，它们之间既有联系又有区别。

通假字、假借字、古今字是古汉语中特有的语言现象，它们之间既有联系又有区别，往往不容易正确分辨，是古汉语学习中的一个难点。

一、通假字和假借字所谓通假字，就是音同音近的替代字。

确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。

第一，通假字的主要特点是，通假字和被通假字（本字）在读音上相同，而在意义上却毫不相干。

如“甚矣，汝之不惠”！（《列子·汤问》），其中“惠”通“慧”。

“惠”、“慧”，在原义上本不相干，惠是“贤惠”，慧是“智慧”；又如“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。

“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均属见母，职部。

第二，同音是指古音，而不是现代的读音，所以准确地说应是“古音通假”。

如“罢夫羸老易子而咬其骨”（汉·贾谊《论积贮疏》），“罢”通“疲”，它们在今天并不同音，但在古代是同音的，均属并母，歌部。

又如“夫子之病革矣，不可以变”（《礼记·檀弓上》）。

“革”通“亟”，今音不同而古音同，均属见母，职部。

第三，所谓同音，严格讲，有音同和音近两种类型，音同指通假字和被通假字的读音完全相同；音近指通假字和被通假字之间或声母相同（双声），或韵母相同（迭韵）。

如“太形、王屋二山，方七百里，高万仞”，“形”通“行”。

“行”，匣母，耕部，为纽双声。

“方”通“横”。

“方”，帮母，“横”为匣母，二字同为阳部，属韵母相同。

又如“终不得归汉，空自苦亡人之地”(《汉书·李陵苏武传》)，“亡”通“无”，“亡”，明母，阳部；“无”，明母，鱼部。

所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出的字。

许慎在《说文解字》中对假借字作了定义，即“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。

如“莫”，本指黄昏，像日落草丛中，借用来作没有造出的字无定代词“莫”，此外如“来”，本义是小，借作往来的“来”。

古今字、同源字、假借字、通假字、异体字古今字、同源字、假借字、通假字、异体字都是汉字学上的重要概念，它们所代表的⼏种⽂字现象相互之间的关系⽐较复杂。

古今字是⼀种⼀词多字现象。

同⼀个词在不同的时代⽤不同的字表⽰，在前的是古字，在后的是今字，合称古今字。

如表⽰“返回”义的词原⽤“反”表⽰，后来⽤“返”表⽰，“反”、“返”在“返回”义上构成古今字；表⽰“昏暮”义的词原⽤“莫”表⽰，后来⽤“暮”表⽰，“莫”、“暮”在“昏暮”义上构成古今字。

古今字产⽣的两⼤原因：⼀是⽂字假借，⼀是词义引申。

（⼀）⽂字的假借由⽂字假借造成的古今字⼜可具体分为两种情况：1．某字被借⾛，为它的本义造新字，原字与新字构成古今字。

如：须⼀鬃“须”字由表花纹条理的“⼺”和表头部的“页”构成，其本义是胡须。

（说⽂解字》：“须，⾯⽑也。

”）由于“须”被借去表“必须”之义，于是本义另造“鬃”字表⽰（“鬃”今⼜简化为“须”）。

然⼀燃“然”字下⾯的“?”实即“⽕”字“然”之本义是燃烧。

《说⽂解字》：“然，烧也。

”由于“然”被借作代词、连词，以及形容词词尾，于是本义另造“燃”字表⽰。

2．古字⽤于表本义，为假借义造新字，形成古今字。

如：采⼀彩“采”字的字形结构是“⽖”在“⽊”上，本义是采摘。

假借表⽂彩、⾊彩。

后为假借义造“彩”字。

辟⼀鹳“辟”的本义是法律、法度。

《说⽂解字”：“辟，法也。

”假借表开、开辟。

如《苟⼦?议兵]》：“故辟门除涂以迎吾⼊。

”后为假借义造“阴”字（“牌”夸⼜简化为“辟”）。

词义的引申词义引申造成⼀词多义，表现在书⾯上就是⼀字多词。

为了表意明确，减轻原字的负担，于是新造字分担原字的义项，形成古今字。

具体情况亦有⼆：1．让原字表本义，为引申义造新字。

如：昏⼀婚“昏”本义是黄昏。

由于古代婚礼在黄昏时举⾏，因此引申出结婚之义。

如（（左传?隐公七年》：“郑公⼦忽在王所，故陈侯请妻之。

郑伯许之，乃成昏。

”后为引申义造“婚”字。

景⼀影“景”本义是⽇光。

古今字1、兹——滋2、嘗——嚐，即尝3、共：后来写作“拱”，环绕、凑集。

4、其犹张弓与：名末语气词，后来写作“欤”5、其不欲见贤邪：见——现，古今字6、匮——柜7、此世俗之所谓知也：知——智8、然则鄉之所谓知者：鄉——嚮9、擿玉毁珠：擿——掷10、灭五采：采——彩11、两涘渚崖之间12、说怿女美：说：后来的“悦”，女：后来写作“汝”13、七月亨（烹）葵及菽14、坚甲厉兵以备难:厉——砺15、被甲者少也:被——披16、鄉→嚮：今东鄉争权天下，岂非项王邪。

17、禽→擒：后九月，破代兵，禽夏说阏与。

18、陈→阵：信乃使万人先行，出，背水陈。

19、见→现：情见势屈，旷日粮竭。

20、亨→烹：齐王田广以郦生卖己，乃亨之。

21、奉→捧：常山王背项王，奉项婴头而窜。

22、县→悬：当今两主之命县于足下。

异体字1.扡——拖2.鐍——觼3. 黍稷重穋（稑）取彼狐貍（狸）。

献羔祭韭（韮）4. 群侠以私劒养:劒——劍（剑）5.既畜王资而承敌国之釁:釁——衅通假字1.辩通辨2.已：通“矣”，句末语气词3.辞：通“始”4.使有什伯之器而不用：通“佰”，百倍5.高下相倾：倾——盈，通假字。

6.郢人恶慢其鼻端：通漫7.爱而不见：通“薆”，隐蔽8.自牧归荑：归：通“馈”，赠给9.匪女之为美：匪：通“非”10.八月剥（攴）枣。

11.以介（匄）眉寿。

12.八月断壶（瓠）。

13.猗（掎）彼女桑。

14.黍稷重（穜）穋。

15.上（尚）入执宫功。

16.四之日其蚤（早）。

17.三之日纳于凌阴（窨）18.夫离法者罪:离——罹：触犯19.法趣上下:趣——取20.荐——搢：插21.距敌恃卒:距——拒22.无私劒之捍:捍——扞23.既畜王资而承敌国之釁:畜——蓄：积累承—乘，趁机会24.有分于从衡之党:从——纵：合纵衡——横：连横25.趣本务而趋末作:趣——趋：趋向、归向26.称先王之道以籍仁义:籍——藉：凭借27.而徼倖其后:徼——邀：求取28.修治苦窳之器:苦——盬：粗劣29.侔农夫之利:侔——牟30.为设诈称：为—伪31.仓颉固以知之矣：以--已32.常→尝：常数从其下乡南昌亭长寄食。

古文字通假字大全古文字通假字大全通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。

通假字，有广义、狭义之分。

广义通假字，包括古今字、异体字和狭义的通假字。

古今字：古已有之，今又造字。

新字成为长期工。

如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。

异体字：同一个意思，不同的写法。

通假字：音同本字，借来一用。

借来的字只能作为临时工。

如“说”与“悦”；如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。

其特点是“因音通假”。

通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。

原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）。

例如：①庄公寤生，惊姜氏。

（《郑伯克段于鄢》）②举错不可不察也。

（《张释之传》）③往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。

（《系辞下》）十分明显，例①的寤本应用牾，牾训逆，牾生即逆生；例②的错本应用措，放置的意思；例③的信与屈相对，本应用伸，意思才能通畅。

然而这些文句的作者没有用本来该用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替。

这就是古书中的所谓通假现象。

这里的寤、错、信三字是通假（借字），牾、措、伸则分别为它们的本字。

通借虽然前人也谓之假借，也是“依声托事”而借音表义，但是它与六书之一的“假借”是不同的。

六书中的假借是造字的一种法则，是不给某些词造专门书写符号而借用他词书写符事情来替代的法则，是“本无其字”的“依声托事”，没有所谓本字可言（后世再造本字者除外）；通借则是古人用字的一种变通现象，即放着本字不用而临时借用音同音近的他字来替代，是“本有其字”的“依声托事”。

为什么会产生本有其字而不用的通假现象呢？原因很多。

从根本上说，汉字虽然是以象形、象意为基础发展起来的表意文字体系，但是由于种种原因，它并不能实现形与义的完全统一，因而在造字之初便有了假借。

古文字通假字大全通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。

通假字，有广义、狭义之分。

广义通假字，包括古今字、异体字和狭义的通假字。

古今字：古已有之，今又造字。

新字成为长期工。

如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。

异体字：同一个意思，不同的写法。

通假字：音同本字，借来一用。

借来的字只能作为临时工。

如“说”与“悦”；如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。

其特点是“因音通假”。

通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。

原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）。

例如：① 庄公寤生，惊姜氏。

（《郑伯克段于鄢》）② 举错不可不察也。

（《张释之传》）③ 往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。

（《系辞下》）十分明显，例①的寤本应用牾，牾训逆，牾生即逆生；例②的错本应用措，放置的意思；例③的信与屈相对，本应用伸，意思才能通畅。

然而这些文句的作者没有用本来该用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替。

这就是古书中的所谓通假现象。

这里的寤、错、信三字是通假（借字），牾、措、伸则分别为它们的本字。

在辨识通假字时要注意两点：（一）要有古音韵的常识。

所谓音同音近是就古音而言的，不是指的今音。

古今语音变化很大，古代音近的字，到现在不都还音同音近，有的可能变得完全不同近了；而原本读音不同不近的字，又有可能变得相同相近。

所以当我们以声音为线索去辨认通假时，千万不可只据今音作准则。

（二）在没有别的例证时，不可只据音同音近而轻言通假。

判定某字借用为某，一定要有充分的证据和理由。

有的学者过分强调“以声求义”，把根本不是通借武断为通借而将古书解错的例子不少，我们应引以为戒。

对于古书中常见的通假字，古今注文中多有注明，《辞源》、《辞海》一类普通字书中也有释例，初学者应该通过阅读和勤查工具书去掌握一批常用的通假字。

古文字通假字大全通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。

通假字，有广义、狭义之分。

广义通假字，包括古今字、异体字和狭义的通假字。

古今字：古已有之，今又造字。

新字成为长期工。

如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。

异体字：同一个意思，不同的写法。

通假字：音同本字，借来一用。

借来的字只能作为临时工。

如“说”与“悦”；如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。

其特点是“因音通假”。

通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。

原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）。

例如：① 庄公寤生，惊姜氏。

（《郑伯克段于鄢》）② 举错不可不察也。

（《张释之传》）③ 往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。

（《系辞下》）十分明显，例①的寤本应用牾，牾训逆，牾生即逆生；例②的错本应用措，放置的意思；例③的信与屈相对，本应用伸，意思才能通畅。

然而这些文句的作者没有用本来该用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替。

这就是古书中的所谓通假现象。

这里的寤、错、信三字是通假（借字），牾、措、伸则分别为它们的本字。

在辨识通假字时要注意两点：（一）要有古音韵的常识。

所谓音同音近是就古音而言的，不是指的今音。

古今语音变化很大，古代音近的字，到现在不都还音同音近，有的可能变得完全不同近了；而原本读音不同不近的字，又有可能变得相同相近。

所以当我们以声音为线索去辨认通假时，千万不可只据今音作准则。

（二）在没有别的例证时，不可只据音同音近而轻言通假。

判定某字借用为某，一定要有充分的证据和理由。

有的学者过分强调“以声求义”，把根本不是通借武断为通借而将古书解错的例子不少，我们应引以为戒。

对于古书中常见的通假字，古今注文中多有注明，《辞源》、《辞海》一类普通字书中也有释例，初学者应该通过阅读和勤查工具书去掌握一批常用的通假字。

《古代汉语》部分通假字、古今字、异体字列举1演示教学通假字：寤：通“”,倒逆。

注P97 例句：“公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。

”无：通“毋”,不要。

注P99 例句：“不如早为之所,无使滋蔓。

”阙：通“掘”,挖掘。

注P103 例句:“若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”古今字:大:今字“太”,表示尊称。

注P98 例句: “请京, 使居之,谓之京城大叔。

”辟:今字“避”,避免。

注P99 例句：“公曰：姜氏欲之，焉辟害?”厌:今字“餍”,满足。

注P99 例句: “对曰:姜氏何厌之有!”尝:今字“”,副词,品尝,体会滋味。

注P102 例句：“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹。

”异体字:佗:同“他”,其也,另外的。

注P98 例句: “佗邑唯命,请京,使居之,谓之京城大叔。

”:同“昵”,亲近。

注 P100 例句: “公曰: “不义不,厚将崩。

”《公孙无知之乱》通假字：绌:通“黜”,贬低。

注P109 例句: “衣服礼秩如,襄公绌之”。

游:通“”,出行, 乐。

注P110 例句：“齐侯游于姑棼”。

御:通“”,抵。

注P110 例句: “我奚御哉! ”税:通“脱”,解脱桎梏。

注P113 例句: “管仲请囚,鲍叔受之,及堂阜而税之”。

古今字::今字“嫡”,正妻所生长子。

注P109 例句：“衣服礼秩如”。

见:今字“现”,出现。

注P110 例句: “彭生敢见”!坠:今字“”,坠落。

注P110 例句: “公惧, 坠于车”。

反:今字“返”,返回。

注P110 例句: “反,诛屦于徒人费”。

路:今字“辂”,古代的一种大车。

注P112 例句: “公丧戎路,传乘而归”。

辟:今字“避”,躺避。

注P112 例句: “秦子,梁子以公旗辟于下道,是以皆止”。

异体字：期:同“”,一周年。

注P109 例句: “期戍,公问不至”。

古今字、同源字、假借字、通假字、异体字古今字、同源字、假借字、通假字、异体字都是汉字学上的重要概念，它们所代表的几种文字现象相互之间的关系比较复杂。

古今字是一种一词多字现象。

同一个词在不同的时代用不同的字表示，在前的是古字，在后的是今字，合称古今字。

如表示“返回”义的词原用“反”表示，后来用“返”表示，“反”、“返”在“返回”义上构成古今字；表示“昏暮”义的词原用“莫”表示，后来用“暮”表示，“莫”、“暮”在“昏暮”义上构成古今字。

古今字产生的两大原因：一是文字假借，一是词义引申。

（一）文字的假借由文字假借造成的古今字又可具体分为两种情况：1．某字被借走，为它的本义造新字，原字与新字构成古今字。

如：须一鬃“须”字由表花纹条理的“彡”和表头部的“页”构成，其本义是胡须。

（说文解字》：“须，面毛也。

”）由于“须”被借去表“必须”之义，于是本义另造“鬃”字表示（“鬃”今又简化为“须”）。

然一燃“然”字下面的“?”实即“火”字“然”之本义是燃烧。

《说文解字》：“然，烧也。

”由于“然”被借作代词、连词，以及形容词词尾，于是本义另造“燃”字表示。

2．古字用于表本义，为假借义造新字，形成古今字。

如：采一彩“采”字的字形结构是“爪”在“木”上，本义是采摘。

假借表文彩、色彩。

后为假借义造“彩”字。

辟一鹳“辟”的本义是法律、法度。

《说文解字”：“辟，法也。

”假借表开、开辟。

如《苟子?议兵]》：“故辟门除涂以迎吾入。

”后为假借义造“阴”字（“牌”夸又简化为“辟”）。

词义的引申词义引申造成一词多义，表现在书面上就是一字多词。

为了表意明确，减轻原字的负担，于是新造字分担原字的义项，形成古今字。

具体情况亦有二：1．让原字表本义，为引申义造新字。

如：昏一婚“昏”本义是黄昏。

由于古代婚礼在黄昏时举行，因此引申出结婚之义。

如（（左传?隐公七年》：“郑公子忽在王所，故陈侯请妻之。

郑伯许之，乃成昏。

”后为引申义造“婚”字。

景一影“景”本义是日光。

古代汉语》部分通假字、古今字、异体字列举第二单元郑伯克段于鄢》 通假字： 寤：通“ ” , 倒逆。

注P97例句： “ 公寤生 , 惊姜氏 , 故名曰寤生 , 遂恶之。

”无：通“毋” ,不要。

注 P99 例句： “不如早为之所 , 无使滋蔓。

”阙：通“掘” ,挖掘。

注 P103例句:“ 若阙地及泉 , 隧而相见 , 其谁曰不然 ?”古今字 :大: 今字“太”, 表示尊称。

注 P98例句 : “请京 , 使居之 , 谓之京城大叔。

” 辟: 今字“避”, 避免。

注P99例句 ：“公曰：姜氏欲之，焉辟害 ?” 厌: 今字“餍”, 满足。

注P99例句 : “对曰 : 姜氏何厌之有 ! ”尝: 今字“ ” , 副词 , 品尝 , 体会滋味。

注 P102 例句：“小人有母 , 皆尝小人之食矣 , 未尝君之羹。

”异体字 :佗:同“他” ,其也,另外的。

注 P98 例句: “佗邑唯命 ,请京, 使居之 ,谓之京城大叔。

”: 同“昵” , 亲近。

注 P100 例句 : “公曰 : “不义不 , 厚将崩。

”《公 孙 无 知 之乱》通假字：绌: 通“黜” , 贬低。

注 P109 例句 : “衣服礼秩如 , 襄公绌之”。

游: 通“, 出行 , 乐。

注 P110 例句：“齐侯游于姑棼”。

御: 通“ ”, 抵 。

注 P110 例句 : “我奚御哉 ! ”税: 通“脱” , 解脱桎梏。

注 P113例句 : “管仲请囚 , 鲍叔受之 , 及堂阜而税之”古今字 :: 今字“嫡 ” , 正妻所生长子。

注P109例句：“衣服礼秩如 ”。

见: 今字“现”, 出现。

注 P110 例句 : “彭生敢见” !坠: 今字“ ”, 坠落。

注 P110 例句 :“公惧 , 坠于车”。

反: 今字“返” , 返回。

注 P110 例句 : “反, 诛屦于徒人费”。

路: 今字“辂” , 古代的一种大车。

注 P112例句 : “公丧戎路 , 传乘而归”。