虽有嘉肴
1、《虽有嘉肴》节选自《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作，秦汉以前各种礼仪论著的选集，西汉戴圣编撰。
2、解释下列句子中加点的词语。
（1）《兑命》曰。兑通说，傅说。
（2）虽有嘉肴。虽，即使。
（3）弗食，不知其旨也。旨，甘美。
（4）弗学，不知其善也。善，好。
（5）虽有至道。最好的道理
（6）然后能自反也。自反，反省自己。
（7）然后能自强也。自强，自我勉励。
3、成语：教学相长 意思：教和学互相促进，教别人也能增长自己的学问。
4、翻译句子。
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
即使有美味的菜，不吃，不知道它的甘美。
（2）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
5、这篇文章讲了怎样的道理。
教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教与学是互相促进、相辅相成的。
6、“教学相长”给我们怎样的启示
教与学是互相促进，相辅相成的。帮助同学（同桌）解疑释惑的同时，自己也学到了知识，增长了见识，提高了能力。
7、古代勤奋学习的故事
（1）凿壁偷光（2）悬梁刺股（3）闻鸡起舞
《虽有嘉肴》复习
(一)课文字词详解
①虽有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也；虽有⑤至道，弗学，不知其⑥善也。⑦是故
①虽：虽然。②嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。③其：代“食”的对象。④旨：味美。⑤至道：最好的道理。至，达到极点。⑥善：益处，好处。⑦是故：所以。
学然后知不足，教然后知①困。知不足，然后能②自反也；知困，然后能③自强也。故曰：
①困：困惑。②自反：自我反思。③自强：自我勉励。强，勉励。
①教学相长也。《②兑命》曰“③学学半”，④其此之谓乎！
①教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。②兑：同“说”，指的是殷商时的贤相傅说(yuè)。③学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。④其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。
(二)重点句子翻译
1．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美。
2．教学相长也。
教与学是互相推动、互相促进的。
3．是故学然后知不足，教然后知困。
所以学习以后就会知道(自己的)不足，教学以后就会知道(自己的)困惑。
4．知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
知道(自己的)不足，这样以后就能自我反思；知道(自己的)困惑，这样以后就能自我勉励。
5．“学学半”，其此之谓乎！
“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
(三)课文分析
1．本文论述了教与学的关系问题，说明了教学相长的道理。
2．解释课文中“教学相长”这个成语的含义。
教和学，是相辅相成的，是互相促进的，只有二者兼备，才能获得成功。
3．“教”与“学”的关系如何？
教与学是互相推动、互相促进的。
4．《礼记》是儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。相传为西汉戴圣编纂。有《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。
5．为何在一开始写关于“嘉肴”“至道”的内容，能否删去？
虽有嘉肴知识点梳理
一、注音
嘉肴（yáo ）自强（ qiǎng ） 兑命（yuè ） 学学半（xiào ）
二、划分节奏
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
三、重点翻译
1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;
2、虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
3、是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。
4、知不足，然后能自反也；
知道了自己的不足，然后就能自我反省。
5、知困，然后能自强也。
知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
6、故曰：教学相长也。
所以说“教”和“学”是相互促进的。
7、《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎？
《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
四、重点字词解释：
【虽】即使。 【嘉】好、美。 【肴】用鱼、肉做的菜。 【食】吃。 【旨】甘美。
【至道】最好的道理。 【善】好处。 【是故】所以。 【困】不通，理解不了。
【反】反省。【自强(qiǎng)】自我勉励。 【长】促进 推测语气。 【学(xiào)学半】教学
1、通假字
《兑命》曰 兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
2、古今异义
A、虽有至道 古义：即使。今义：虽然
B、不能知其旨也 古义：甘美。 今义：意义
C、教然后知困 古义：不通，理解不了。今义：困难
D、教学相长也 古义：促进。今义：增长
3、词类活用
A、不知其旨也 名词作形容词，甘美。
B、不知其善也 形容词作名词，好，好处
4、一词多义
学学半 音xiào，教
部编本八年级语文下册《虽有嘉肴》导学案
〖学习目标〗
1、了解《礼记》、《学记》相关知识。
2、积累重点文言字词，理解并背诵课文。
3、理解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
〖学习重点〗
1、积累重点文言字词，理解并背诵课文。
2、理解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。
〖学习难点〗
理解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。
〖学习时间〗一课时
〖学习进程〗
一、导入新课
同学们，“四书”、“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书”、“五经”分别是哪几部典籍？
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
二、有关资料
1、有关孔子
孔子（公元前551年9月28日公元前479年4月11日） 子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。
2、《礼记》与《学记》
汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编相传为西汉戴圣编撰，又叫《小戴礼记》。与《周礼》.《仪礼》合称“三礼”。
《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著（第一篇系统性的教育学论文）。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
