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专题一：中华文明的奠基—先秦时期第2讲：春秋战国时期的社会变革Log【课标要求】1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；2．了解老子、孔子的学说，通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
【知识梳理】考点一：春秋战国时期的经济发展一、农业：（一）生产技术：出现并得到推广，促进了；（二）土地制度：逐渐瓦解，逐渐确立；1、井田制瓦解的原因：（1）根本原因：（ , ）。
（2），井田上的劳动力减少，井田制日益瓦解。
（3）各诸侯国的（齐国的“”、鲁国的“”）2、封建土地私有制的确立：（1）公元594年，鲁国“”，承认土地私有；（2）战国以法律形式确立封建土地私有制。
思考1：中国古代土地制度的演变趋势是怎样的？（三）阶级关系：、两大阶级崛起；（四）水利灌溉工程：如、、。
（五）生产经营模式：由向（）转变。
1、特点：（1）以为生产、生活单位；（2）和相结合（），；（3）生产目的是（）。
2、评价：（1）积极意义：既是，能，也是。
（2）局限性：①分散性：。
②封闭性：。
③脆弱性：。
④落后性：。
思考2：什么是“精耕细作”？自然经济=小农经济？二、手工业：出现，分工，兴起。
三、商业：1、货币，出现；2、出现，的局面被打破。
3、（春秋）比较普遍，出现；4、经济政策：。
（始于）考点二：春秋战国时期的政治变动一、诸侯纷争与华夏认同（一）列国纷争1.背景：周平王东迁之后进入东周时期，分为两个阶段，周王室日渐衰微，诸侯崛起，宗法制、分封制逐渐瓦解，礼崩乐坏。
2.表现：（1）“”（齐、晋、楚、吴、越）（2）、（3）“”（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦）3.结果：导致，社会经济，给人民造成深重灾难；但另一方面也促进了，促进了。
（二）华夏认同1.原因：各民族的和。
2.意义：促进了，有利于。
二、变法运动（一）目的：（二）结果：推动了，逐步建立起。
（三）代表：战国时期- （公元前356年）1、内容（1）政治：；。
第2讲春秋战国时期的社会经济、社会变革和文化(本栏目内容，在学生用书中以活页形式分册装订！)一、选择题1．(2009年郑州高中毕业班第一次质量预测)春秋战国时期，社会生产方式发生重大变化，其突出表现为( )①分封制的大力推行②铁器的使用和牛耕的推广③井田制的瓦解④地主阶级和农民阶级的产生A．①②B．②③C．②③④ D．①②③④【解析】本题题干有两个限定：一是时间，春秋战国时期；二是内容，社会生产领域的变化。
①属于政治方面的内容，且不符合此时期特征；②属于生产力的变化；③属于经济基础的变化；④属于阶级关系的变化，是由于生产力的提高引发的社会关系的变化。
其中①不符合题干的条件限定，排除①，正确答案应是有②③④的C选项。
【答案】 C2．(2009年江西南昌一模)下面描述的是古代生活在关中地区的一个人发迹的故事。
你认为这四项可能真实的是( )①他在公元前350年发生的一次战争中立功，得到国君赏赐的50亩土地②第二年，他辛勤耕种，喜获丰收，政府免除了他的徭役③第三年，他又买了几十亩土地，成了大地主④几年后，他卖掉土地去经商，得到了政府的奖励A．①②③ B．①③④C．①②④D．①②③④【解析】从题目中的“关中地区”和“公元前350年”可以判断这个故事发生在战国时期的秦国，且在商鞅变法之后。
①能够反映出奖励军功，②能反映出奖励耕织，③能反映出土地私有，④所反映的问题与商鞅变法措施中的重农抑商政策相违背，由此可排除④。
【答案】 A3．2006年1月1日，我国正式取消农业税，河北灵寿农民自己出钱铸青铜鼎，记录“告别田赋”这一亘古未有的大事。
我国最早向个体农户征收“农业税”出现在( ) A．西周B．春秋C．战国D．西汉【解析】我国最早向个体农户征收“农业税”开始于公元前594年，鲁国的初税亩，这是由于春秋后期，由于铁农具使用和牛耕的推广，私田增加，鲁国国君为增加收入而采取的措施。
【答案】 B4．(2009年天星网试题调研)管仲改革和商鞅变法( ) A．内容相同，性质相反B．都废除奴隶制度而确立了封建制度C．都壮大了本国的军事实力D．都改变了所在国家的社会性质【解析】本题主要考查学生比较问题的能力。
解题关键是明确管仲改革和商鞅变法的内容、作用及影响。
二者的内容显然不同，故可排除A项。
B、D两项只适合商鞅变法而不适合管仲改革，也应该排除。
【答案】 C5．(2009年武汉调研)战国时期实行“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士”的主张打击了( ) A．新兴地主B．奴隶主贵族C．商人D．农民【解析】第一句材料主要反映了奖励耕战，而对理解本题具有直接作用的是第二句材料中的“夺淫民之禄”，关键是对“淫民”的理解，在当时享有“禄”的是奴隶主阶级，所以这里的“淫民”应该指奴隶主。
【答案】 B6．老师发现小明考试作弊，想找他谈心，这时候老师可以引用孔子的主张是 ( )A．“因材施教”B．“知之为知之，不知为不知”C．“温故而知新”D．“学而不思则罔，思而不学则殆”【解析】针对学生作弊，老师的教育内容应为实事求是的学习态度。
【答案】 B7．下列各项中，属于中国古代和谐社会思想主张的是( )①行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足②恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人③老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼④大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦A．①②③④B．①③④C．①②④D．②③④【解析】本题中的①是商鞅变法后出现的社会现象，是所谓的“和谐”社会的表现，而不是其主张，②③④均是和谐社会、和谐文化的思想主张。
【答案】 D8．下图中的幼儿随母亲三次搬家，这是第三次搬到一个学堂附近。
这个幼儿长大后提出的主要观点是( )A．是以圣人不期修古，不法常可B．制天命而用之C．天与人不相胜D．民为贵，社稷次之，君为轻【解析】图片中是一位母亲领着孩子，看到学堂中儒生鞠躬作揖行礼进退，再结合题干中的“三次搬家”，可知这是“孟母三迁”的典故，因而需要找出孟子的观点。
A是韩非子的观点，B是荀子的观点，C是庄子的观点，D是孟子的观点。
【答案】 D9．“受人滴水之恩，当以涌泉相报”、“比上不足，比下有余，知足常乐”、“浪费粮食伤天理”，这些俗语反映了中国古代哪些学派的思想( )①儒家②道家③墨家④法家A．①②④B．②③④C．①②③D．①③④【解析】从材料内容分析“受人滴水之恩，当以涌泉相报”反映儒家思想，“比上不足，比下有余，知足常乐”反映道家思想，“浪费粮食伤天理”体现了墨家节俭思想。
【答案】 C10．(2009年哈尔滨市高考复习质量检测)“以法治国”是近代社会文明的象征。
古代韩非子“法治”思想的实质是( ) A．把法律作为至高无上的准则B．用法律约束每个人的行动C．法律是君主治理天下的工具D．用法治代替君主个人意志【解析】解答本题的关键是对法家思想的理解。
在中国古代，王权至上，A项错误；韩非子的法家思想强调全国臣民都要服从君主，君主凌驾于法律之上，B、D项错误；而法律是统治者意志的体现，是君主维护统治的工具。
【答案】 C11．《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周至春秋中叶的诗歌三百多篇。
孔子在编订《诗经》时，为何没有将韩国的诗歌收选进去( ) A．韩国与鲁国当时是敌对的国家B．当时诸侯国中还没有韩国C．孔子曾周游至韩，没有受到礼遇D．韩国文化落后，无诗可选【解析】春秋时期始于公元前770年，结束于公元前476年。
公元前403年，韩赵魏三家分晋，始有韩国，晚于《诗经》记载的最晚时期春秋中叶。
【答案】 B12．(2009年湖南四校质检)下列文献记载中，留下了世界上最早的关于哈雷彗星记录的是( )A．“鲁庄公七年，星陨如雨”B．“元光元年六月，客星见于房”C．“七日己巳夕，有新大星并火”D．“秋七月，有星孛入于北斗”【解析】本题考查学生再现教材和理解材料的能力。
世界上最早的关于哈雷彗星的记录是《春秋》中的“有星孛入于北斗”，这里的“星”指的就是哈雷彗星。
A项中的“星陨如雨”反映的是流星雨；B项和C项是关于新星的记载而不是关于哈雷彗星的记载。
【答案】 D二、非选择题13．(2009年湖北五市联考)不同时期的不同政策、同一时期的不同政策会对一个国家和民族的未来产生不可估量的影响。
材料一张荫麟在《中国史纲》中指出，“当战国开场的前后，秦在‘七雄’中算是最不雄的一国……直至孝公变法时，秦人还不脱狄之俗。
”材料二《剑桥中国秦汉史》认为，“不管人们是否佩服秦的成就，但必须承认这个成就：它在质和量的方面都大大地改变了中国的面貌，以致它可以名之为‘革命’……”(1)结合上述材料和所学知识指出“战国开场”时秦的“国情”和所面临的“时代潮流”分别是什么？(2)从社会转型角度看，秦所取得的“大大地改变了中国的面貌”的“成就”主要指什么？请以孝公时期商鞅变法中的若干具体措施为例，简要分析这些决策与“成就”之间的关系。
【解析】本题以战国七雄之一秦国的发展作为切入点来考查学生从材料中提取有效信息并结合所学知识分析阐释历史事物的能力。
第(1)问秦的“国情”只需从材料中概括即可得出，至于所面临的“时代潮流”则要结合战国时期的阶段特征，从政治、经济等方面加以分析阐述。
第(2)问实际上在考查商鞅变法这一知识点，学生只要熟悉商鞅变法的内容和作用，即可准确得出答案。
【答案】(1)国情：七国之中最落后的国家，文明程度较低。
时代潮流：铁农具使用范围扩大，社会生产力显著提高；诸侯争霸，战争频繁，统一趋势逐步形成。
(2)成就：实现了从井田制向土地私有制的转变，自给自足的小农经济成为主要生产方式；完成了从分封制到中央集权制的转变。
(若学生答出使秦国从奴隶制逐渐转变为封建制等，亦可)分析：废井田，确立土地私有制；奖励军功与按功受爵，废除了贵族世袭特权；废分封、行县制，有利于加强中央集权。
14．阅读下列材料：材料一颜渊问“仁”。
子曰：“克己复礼，为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”——《论语·颜渊》材料二梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。
及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。
寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。
彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。
’王请勿疑！”——《孟子·梁惠王上》材料三2008年5月汶川地震现场，国务院总理温家宝关心受灾儿童请回答：(1)由材料一可知孔子思想体系的核心是什么？结合相关知识谈谈你的看法。
(2)孟子在政治上的主张有哪些？对此你是如何评价的？(3)材料三体现了什么执政思想？(4)据上述材料，结合所学谈谈你的认识。
【解析】解答本题应注意提炼分析三段材料，把握贯穿始终的仁政思想。
【答案】(1)“仁”的学说。
孔子说，“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，这是进步的朴素的人文主义思想，但是他的“仁”的学说也含有维护传统制度的旧思想。
(2)施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想；主张“政在得民”，反对苛政。
孟子的政治主张继承和发展了孔子的学说，因此有“亚圣”之称。
(3)仁政爱民。
(或执政为民)(4)认识：孔子为总结中国古典文化作出了突出的贡献，他的思想有保守的倾向，主张恢复周礼。
孟子提升了儒学的理想，主张爱惜民力。
温家宝总理关乎国计民生，进一步诠释儒家思想的优良内涵，“仁政”凝聚了民族力量，给中国人民以极大鼓舞，同时在世界上产生了积极影响。
儒家思想博大精深。
