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凡尔赛宫与故宫的建筑艺术对比明代永乐年间建成的北京紫禁城与法国国王路易十四所建的凡尔赛宫，一个是中国古代宫殿建筑艺术与技术的集大成者，一个是17世纪以后数百年中法国乃至欧洲及其殖民地各国宫殿建筑辉煌的样板，同为两个世界著名的宫殿式建筑，自然免不了被世人拿来作比较，今天我们主要要看的就是这两个宫殿在建筑艺术方面所存在的差异。
当然，我们要了解他们在建筑艺术上的差异，首先就应该了解这两个宫殿的形成背景。
作为绝对君主专政制度的象征，二者的产生也具有相似的背景。
明代初期，太祖朱元璋废除了秦汉以来延用了千余年的宰相制，整个国家的政权军权集中于皇帝一人手中形成了中国历史上少见的高度集权的君主体制。
明成祖朱棣作为一个以武力夺取帝位的皇帝，将都城由南京迁至北京时，为了标示自己的正统地位，在紫禁城皇宫的规划设计上，也处处以体现天子授命于天、君权神授之观念为要。
致使北京紫禁城皇宫无论在整体规划还是单体设计上，都强烈地体现着君权神授这一宗旨。
使紫禁城成为天子正统地位的绝对象征17世纪的法国是西方历史上君主制度空前强大的时期，文艺复兴使人们重新发现了自身的完美和思想的力量，确立起以人为中心的世界观和价值体系。
人的力量逐渐壮大，文明的领域也从壁垒森严的中世纪城镇扩展到广袤无垠的大自然中。
这一时期由于欧洲自然科学的发展对思想领域产生了极深刻的影响，出现了以培根和霍布士为代表的唯物主义经验论和以笛卡尔为代表的唯理论。
理性受到绝对的尊崇，数学和几何学成为一切知识的基础在艺术领域，笛卡尔也推崇理性的规则和标准强调结构的明晰和逻辑。
17世纪下半叶法国成为欧洲大陆最为强大的中央集权的君主国家。
绝对君权的政治体制使得唯理主义成为意识领域的主流。
君主专政被认为是最能体现秩序和理性的社会体制。
在这样的社会政治和文化背景下古典主义建筑风格得到了推崇和发展。
起源意大利的城市设计思想因其具有系统化的组织结构、强烈的向心性和辐射感，被认为是绝对君权的有力象征。
故宫和凡尔赛宫的比较（引自《世界遗产之旅》皇宫御苑）二、俩皇宫介绍故宫介绍（紫禁城）1.命名原因借喻紫微星垣而来。
在古代人们把天上的横行分为三垣、二十八星宿和其他星座。
三垣包括太微垣、紫微垣和天市垣。
紫微垣在三垣中央，因此成为代表天帝的星座。
天帝住的地方叫紫宫，天子是上天之子，他以上天的名义统治人世。
于是，明清皇帝把自己的宫城定为紫禁城，来于天帝的宫殿相对应。
2.规模紫禁城是明清俩朝的皇帝的宫殿。
从明永乐5年起，明成祖集中全国匠师，征调了二、三十万民工和军工，经过14年的时间，建成了这组规模宏大的宫殿组群。
清朝沿用以后，只是部分经过重建和改建，总体布局基本上没有改动。
它集中古代建筑艺术之大成，是中国2000多年专制社会皇权思想的集中体现。
故宫宫墙周长约3000米，占地面积72万多平方米，建筑面积约15万平方米，屋宇9000多间。
宫城平面略呈长方形，东、西、南、北面各有一座高大城门，宫门四角各矗立一座精美的角楼，城墙外有宽52米的护城河环绕，形成一座宏大壮观，壁垒森严的城堡。
与中国古代皇宫一样，故宫的总体规划和建筑形制完全服从并体现了古代宗法礼制的要求，突出了至高无上的帝王权威。
全部宫殿分外朝和内廷俩部分。
3.外朝以太和、中和、保和三大殿为主，前有太和门，俩侧有文华、英武俩组宫殿。
文华殿明朝时是太子的读书房。
从建筑的功能来看，外朝是皇帝办理政务，举行早朝的地方，自然在紫禁城的前部，而内廷则以乾清、交泰殿、坤宁宫为主，在明朝是帝后居住的地方并未与紫荆城的后部。
这组殿的俩侧有居住用的东西六宫和宁寿宫、慈宁宫等；最后还有一座御花园。
宫城内还有禁军的值房和一些服务性建筑以及太监、宫女居住的矮小房屋、宫城正门午门至天安门之间，在御路俩侧建有朝房。
朝房外，东为太庙、西为社稷坛。
宫城北部的景山则是附属宫殿的另一组建筑群。
外朝正门她和门为三大殿的前道，高大壮观，是紫禁城最雄伟的一座宫门。
太和门就爱你于永乐18年，是外朝三大殿的正南门，明初为奉天门，清代名太和门。
凡尔赛宫与故宫的建筑艺术对比明代永乐年间建成的北京紫禁城与法国国王路易十四所建的凡尔赛宫，一个是中国古代宫殿建筑艺术与技术的集大成者，一个是17世纪以后数百年中法国乃至欧洲及其殖民地各国宫殿建筑辉煌的样板，同为两个世界著名的宫殿式建筑，自然免不了被世人拿来作比较，今天我们主要要看的就是这两个宫殿在建筑艺术方面所存在的差异。
当然，我们要了解他们在建筑艺术上的差异，首先就应该了解这两个宫殿的形成背景。
作为绝对君主专政制度的象征，二者的产生也具有相似的背景。
明代初期，太祖朱元璋废除了秦汉以来延用了千余年的宰相制，整个国家的政权军权集中于皇帝一人手中形成了中国历史上少见的高度集权的君主体制。
明成祖朱棣作为一个以武力夺取帝位的皇帝，将都城由南京迁至北京时，为了标示自己的正统地位，在紫禁城皇宫的规划设计上，也处处以体现天子授命于天、君权神授之观念为要。
致使北京紫禁城皇宫无论在整体规划还是单体设计上，都强烈地体现着君权神授这一宗旨。
使紫禁城成为天子正统地位的绝对象征17世纪的法国是西方历史上君主制度空前强大的时期，文艺复兴使人们重新发现了自身的完美和思想的力量，确立起以人为中心的世界观和价值体系。
人的力量逐渐壮大，文明的领域也从壁垒森严的中世纪城镇扩展到广袤无垠的大自然中。
这一时期由于欧洲自然科学的发展对思想领域产生了极深刻的影响，出现了以培根和霍布士为代表的唯物主义经验论和以笛卡尔为代表的唯理论。
理性受到绝对的尊崇，数学和几何学成为一切知识的基础在艺术领域，笛卡尔也推崇理性的规则和标准强调结构的明晰和逻辑。
17世纪下半叶法国成为欧洲大陆最为强大的中央集权的君主国家。
绝对君权的政治体制使得唯理主义成为意识领域的主流。
君主专政被认为是最能体现秩序和理性的社会体制。
在这样的社会政治和文化背景下古典主义建筑风格得到了推崇和发展。
起源意大利的城市设计思想因其具有系统化的组织结构、强烈的向心性和辐射感，被认为是绝对君权的有力象征。
东西方的华丽——故宫与凡尔赛宫的对比北京故宫始建于明永乐年，最初由蔡信、阮安等设计，荆祥、陆祥等施工建造。
故宫又称紫禁城，是世界上日前保存最完整、规模最大的古代皇宫建筑群，也是世界上规模最大的木构架宫殿。
故宫规模之大、风格之独特、陈设之华丽、建筑之辉煌，在世界宫殿建筑中极为罕见。
故宫虽然是封建专制皇权的象征，但它映射出的中国历史悠久的古代文明光辉，证明了故宫在人类的世界文化遗产史册中古有重要的地位。
凡尔赛宫位于法国巴黎西南20千米的凡尔赛城，1661年国王路易十四下令动工始建，由著名建筑师勒沃、哈尔都安和勒诺特尔精心设计而成，1689年竣工后多有扩建广义上的凡尔赛宫包括凡尔赛宫殿及其园林。
它是法国早期古典主义建筑的代表作，建筑以造型严谨、普遍应用古典柱式以及内部装饰多彩奢华为特点其园林也是世界上著名园林之一。
1整体还是单体，一致的对称——凡尔赛宫和故宫的空间布局从文艺复兴开始，西方古代建筑的主角——宗教建筑的地位开始动摇，建筑艺术开始转向宫廷和贵族的府邸，大体量的建筑不再是神教的象征，而是尘世的的创造与征服力量的表现。
17世纪法国古典主义兴起，出于政治上的需要，宫殿建筑在建筑史上开始古有主导地位，其主要目的是配合当时的封建专制统治。
建筑艺术上，其主要特征为崇拜古罗马风格，推崇理性，同时反对个性、反对表现情感，认为建筑美就在于纯粹的几何形状和数学比例关系。
非常强调局部与整体的关系，讲究严谨的布局，一切都显示出严格的逻辑性。
凡尔赛宫从东向西由练兵场、宫殿和园林三部分组成，凡尔赛宫整体特点是以东西为中轴线，建筑物、园林等都呈南北对称。
明代初期，形成了中国历史上少见的高度集权的君主体制。
明成祖朱棣作为一个以武力夺取帝位的皇帝，将都城由南京迁至北京后，为了标示自己的正统地位，在紫禁城皇宫的规划设计上，也处处以体现天子授命于天、君权神授之观念，使北京紫禁城无论在整体规划还是单体设计上，都强烈地体现着君权神授的宗旨，使紫禁城成为天子正统地位的绝对象征.。
东西方的华丽——故宫与凡尔赛宫的对比北京故宫始建于明永乐年，最初由蔡信、阮安等设计，荆祥、陆祥等施工建造。
故宫又称紫禁城，是世界上日前保存最完整、规模最大的古代皇宫建筑群，也是世界上规模最大的木构架宫殿。
故宫规模之大、风格之独特、陈设之华丽、建筑之辉煌，在世界宫殿建筑中极为罕见。
故宫虽然是封建专制皇权的象征，但它映射出的中国历史悠久的古代文明光辉，证明了故宫在人类的世界文化遗产史册中古有重要的地位。
凡尔赛宫位于法国巴黎西南20千米的凡尔赛城，1661年国王路易十四下令动工始建，由著名建筑师勒沃、哈尔都安和勒诺特尔精心设计而成，1689年竣工后多有扩建广义上的凡尔赛宫包括凡尔赛宫殿及其园林。
它是法国早期古典主义建筑的代表作，建筑以造型严谨、普遍应用古典柱式以及内部装饰多彩奢华为特点其园林也是世界上著名园林之一。
1整体还是单体，一致的对称——凡尔赛宫和故宫的空间布局从文艺复兴开始，西方古代建筑的主角——宗教建筑的地位开始动摇，建筑艺术开始转向宫廷和贵族的府邸，大体量的建筑不再是神教的象征，而是尘世的的创造与征服力量的表现。
17世纪法国古典主义兴起，出于政治上的需要，宫殿建筑在建筑史上开始古有主导地位，其主要目的是配合当时的封建专制统治。
建筑艺术上，其主要特征为崇拜古罗马风格，推崇理性，同时反对个性、反对表现情感，认为建筑美就在于纯粹的几何形状和数学比例关系。
非常强调局部与整体的关系，讲究严谨的布局，一切都显示出严格的逻辑性。
凡尔赛宫从东向西由练兵场、宫殿和园林三部分组成，凡尔赛宫整体特点是以东西为中轴线，建筑物、园林等都呈南北对称。
明代初期，形成了中国历史上少见的高度集权的君主体制。
明成祖朱棣作为一个以武力夺取帝位的皇帝，将都城由南京迁至北京后，为了标示自己的正统地位，在紫禁城皇宫的规划设计上，也处处以体现天子授命于天、君权神授之观念，使北京紫禁城无论在整体规划还是单体设计上，都强烈地体现着君权神授的宗旨，使紫禁城成为天子正统地位的绝对象征.。
